群文阅读文本练习套二
雨，落在芭蕉叶上，碰撞出凄凉的秋天。雨，落在荒草上，湿润出落寞的秋天。雨，落在心上，渴望出欢乐的秋天。
秋天，我来了，你却无声的离开了。我不知道这是不是个笑话，但的确它发生了。也许我的手离你太远，触不到你那柔软的长发。也许我的眼还不够长，看不到你消瘦的脸庞。也许我的心藏得太深，冷落了一个春夏的五彩缤纷。当我站在高远的蓝天之下，当我看着渐黄的绿叶，当我再次寻找秋天的影子，一切都消失了，消失得那样决绝，还没来得及我一声道别。
如果这里也有一条岸边长满芦苇的江流，我愿意做一只永远栖息在这里的小鸟，当寒流到来的时候，我会收紧羽翼蜷缩在苇杆之上，悄悄的等待黎明和黄昏。虽然不知道那条鱼儿游向了哪里，虽然不知道这种等待有何意义，虽然不知道追寻的是什么。但只要心底藏着一种美丽，哪怕风吹雨打，哪怕冰冻雪封，也要寻到那份爱的天真。
岁月雕刻着秋天的背影，却消失在我迷蒙的瞳孔，不知去向。雨打湿了秋天的羽翼，那一份颤动的伤心，飘向天际。冰冷的夜，飒爽的风，让我的手指敲打一篇文字，离你的心近些，让它温暖曾经失落寒冷的心。
秋天的味道是苹果的味道，咬一口，脆脆甜甜的。
秋天的味道是鸭梨的味道，尝一口，汁水横流，直沁心脾。
秋天的味道是红枣的味道，吃一口，齿颊生香，清润无比。
秋天的味道是地瓜的味道，平生最爱吃地瓜了，尤其是烤地瓜，那种沙面又带点甜，绵软松穰的，想想口水都要流出来了。记得以前看过一部《汉宫飞燕》的电视剧，当了皇后的赵飞燕还是念念不忘贫苦时吃的烤白薯，为此专门派人去宫外给她买。这个细小的情节多年后印象还是这么深刻，想是觉得我喜欢吃的，皇后竟然也喜欢吃，无论对我还是地瓜，都是增光添彩的事吧。
秋天的味道是扁豆的味道，很多人不喜欢吃扁豆，觉得它的皮涩涩的，味道怪怪的，但我却非常的喜欢。做面疙瘩汤时，把扁豆切细，放点嫩的剥好的玉米籽，加些红薯粉条，再放点嫩的小南瓜块儿，最后把调好的醋、香油、葱花往上一浇，然后一搅，一锅香喷喷的，诱人的疙瘩汤就做好了。你喜欢喝吗?反正我是喝了一碗又一碗，喝不抱似的。那是秋天独有的味道，有种淡远的悠长。
秋天的味道是田间地头那玉米秸秆的味道，实实在在，朴朴糙糙的。有一年秋天，我特别的想闻它的味道，那是儿时记忆中的味道，闻不到它，都把我急哭了。
秋天的味道在钢筋水泥从房里是闻不到的，秋天的味道需到山间，需到田野里，色彩也好，味道也罢，永远都是醉人的。
我们去闻秋天的味道吧！
秋天，一个美丽的丰收的季节，那么秋天又是什么颜色的呢?有人说它是黄色的;有人说它是火红的;也有人说是金黄色的;还有的人说是白色的……
让我们去大自然找找吧!
的确是黄色的，你瞧：秋风吹过草坪，把小草吹黄了，树木也穿上了黄色的睡衣，花坛换上了一身的金装。树叶开始了它短暂的旅行，这不，小路被它裹得紧紧的，不让西北风刮到。桂花也簇拥着开放，散发出一阵又一阵沁人心脾的幽香。
说火红的也不错，石榴树上，结出了一个个火红的果实。有的羞羞答答的露出半边儿笑脸;有的高挂枝头，大大方方的展示自己;还有的簇拥在一块儿，说着悄悄话……枫树也是一片火红，这不禁让我们想起一首诗：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”
金黄色是我看到的，稻田里稻谷一片金黄，沉甸甸的稻穗把稻杆的腰都压弯了，阳光下闪烁着诱人的光芒;风一吹，又掀起起伏不定的波浪;它还像一位小姑娘呼唤着人们：该收割了。
白色可是我们这里的骄傲。秋天，正是杭白菊开放的时候。走进田野菊海，那感觉……就算是我家后院那一小片菊花，都能让人高兴上好一阵。
秋雨后让人心醉的蔚蓝天空，秋风中人们飘逸的风衣……
哦，我明白了，秋天是多彩多姿的。
1.快速阅读三篇文本，共同写了哪个季节？（2分）
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2.用“_______”画出文本一和文本二文章中的排比句。（4分）
3.从秋天的味道中，让你找到了秋天那些味道？（2分）
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4.文本三中，请找出一个四字词语来概括秋天？（2分）
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5.任找一句在文本三中的拟人句，用“~~~~~”画出来；在仿写一个拟人句。（4分）
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6.秋天的味道在扁豆里是什么味道？在田间地头是什么味道？（4分）
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7.三篇文本都表达了作者怎样的思想感情？（2分）
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学好语文的方法和技巧
一、培养良好的阅读习惯
良好的阅读习惯对形成阅读能力、保证阅读质量、提高阅读效率、顺利达到阅读目的有着重要作用。小学语文教材丰富多彩，有文学性的、常识性的、说理性的、科普性的等等，学生读好这些文章在整个小学阶段至关重要。
要培养每天阅读的习惯。从一年级开始，逐渐培养学生在校在家经常阅读的习惯，保证每天都有一段读书时间。如此，学生就会自然而然地养成每天阅读的习惯，循序渐进，慢慢进入正轨，最后形成儿童的自觉行为。要培养专心阅读的习惯。
要给小学生营造一个良好的外部环境，使其能够集中精力、安心读书。同时，作息要有规律，该阅读时专心阅读，该休息时及时休息，该游戏时快乐游戏。
二、培养良好的书写习惯
写字是一项重要的基本功，规范、端正、整洁地书写汉字是有效进行书面交流的基本保证，也是学生学习语文和其他课程，形成终身学习能力的基础。有些小学生存在坐姿及执笔方法不正确，书写字体歪斜、不工整、字迹潦草，缺乏书写的自信心和自觉性等问题。
培养良好的书写习惯，首先要增强书写的自信心。由于小学生的自我认识和自我评价能力较差，往往老师一句不经意的表扬，一句勉励的话语都会影响他们一生。因此，要辩证地对待学生书写的问题和不足，正面地、积极地引导学生，在点评、打分的时候尽量放宽尺度，逐渐增强小学生书写的自信心，养成喜爱书写的习惯。
其次，要培养书写的兴趣。学习兴趣是学习活动中最现实、最活跃的成分。事实表明，小学生对不感兴趣的事是做不好的。因此，要培养良好的书写习惯，就必须培养浓厚的书写兴趣。要上好习字课，强化学生书写训练;要经常开展一些有趣的活动，比如“看谁写得好”、“争当小小书法家”等活动，让学生在活动中学习、锻炼和提高。
再次，教师的书写水平直接影响着学生的书写心态和情绪，因此要给学生树好榜样，让学生向老师学习、向老师看齐。
三、培养良好的复习习惯
孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”语文学习要战胜遗忘，就不能忽视强化学习即复习的重要性。学生是学习的主体，要想获得牢固的知识，不仅要靠课堂上老师的讲解和课堂上的练习，更关键的是还要培养学生主动积极复习的习惯。
因此，教师应该布置一些开放性的课外作业，如：让学生上网查阅资料，根据课文特点设计相应的填空，根据课文想象作画等等，让学生通过这些趣味性的、开放性的作业对旧知识有个整体的、及时的回顾，从而逐渐加深对旧知识的印象，另外，还要定期不定期地抽查学生对旧知识的掌握，以免学生遗忘，渐渐使学生养成良好的复习习惯。
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小学三年级语文群文阅读《万万想不到》教学设计
三年级（下）第三单元 万万想不到 阅读篇目 《苹果里的“五角星”》《千手观音的手臂》 《用冰取火》《最佳路径》 《深山藏古寺》 议题解读 本议题基于第三单元主题“生活启示”进行设计。这组群文围绕“万万没想到”的议题展开，讲述了“解决问题”的不同方面。在生活中我们总会遇到各种问题，而解决问题的方法也不尽相同。很多问题看似棘手，甚至无法解决，但只要我们打破常规思维，换个角度思考，问题便迎刃而解。阅读这一组文本，旨在让孩子明白，在面对生活中的难题时，要善于打破常规，从不一样的角度去思考问题，寻求不一样的解决方法。 文本分析 《苹果里的五角星》讲了邻居家的小男孩用横切苹果的方式，让我们看见苹果里面美丽的五角星的事情,引起了作者思考：换个角度看问题，也许会有意外的收获呢。 《千手观音的手臂》是讲重庆大足石刻中有一尊千手观音像，因其手的分布过于纷繁，无数工匠学者都无法数清手的只数。最后，一个小沙弥用数竹签的办法破解了这一千古谜题。 《用冰取火》讲述的是一个探险队在南极洲进行科学探测，要生火做饭时，打火机却找不到了。当大家陷入绝望时，一个探险队员用冰做成冰透镜，让阳光穿过冰透镜形成焦点，点燃了火，挽救了大家的生命。 《最佳路径》讲了建筑大师格罗培斯设计的迪士尼乐园即将开放，可是各景点之间的道路设计方案还没有确定。后来，格罗培斯在开车经过一片葡萄园时，从一位无力料理葡萄园的老太太卖葡萄的做法中得到启发，回来命人在乐园空地撒上草种，待草长出后就开放乐园。一年后让人顺着人们踩出的足迹铺设了人行道。
《深山藏古寺》是讲宋徽宗让应试的书生们根据“深山藏古寺”一句诗作画。众书生均画了深山和树林掩映下的古寺一角。唯有一书生只画一老和尚在山脚的溪边挑水，就巧妙地点出深山有古寺，因此夺得第一。 这组群文围绕“万万想不到”的议题展开：《苹果里的“五角星”》用一个浅显的故事告诉我们：换个角度看问题，常常会有意想不到的收获。后面四个故事则从不同的侧面，展现了主人公是如何通过“换个角度看问题”，成功化解难题的事：《千手观音的手臂》中的小沙弥，遇到困难时，巧妙地绕开难题，采用等量替换的方式，准确数清了手臂的只数；《用冰取火》中的那位探险队员则善于打破常规思维（冰与火不相容），运用科学知识，就地取材，成功生火。《最佳路径》中，格罗培斯用逆向思维解决了难题，告诉我们有的问题其实根本就不是什么问题，只需给人自由，任其选择，就能取得最圆满的结果。《深山藏古寺》中的书生之所以能获胜，不在于他的绘画技艺有多高超，而在于他别出心裁，委婉含蓄，给人无限联想的表现方式……总之，我们要学着根据不同的问题成因，“换个角度去思考”，寻求不一样的解决方法。 阅读目标 1、运用比较阅读的方式，了解文中主人公的“奇思妙想”,引导孩子从不同角度思考问题成因及相对应的解决方法。 2、联系生活实际,引导孩子学着用“换个角度看问题”的思维方式去解决生活中的难题。 阅读准备 ppt、阅读文本、工作纸 阅读过程 一、用反向故事激趣，切入议题 1、讲述故事： 法国有一位著名科学家法伯，发现了一种很有趣的虫子。这种虫子都有一种“跟随者”的习性，它们外出觅食，都会跟随在另一只同类的后面，从来不敢另寻出路。 法伯做了一个实验。他捉了许多这种虫子，把它们一只只首尾相连放在一个花盆周围，在离花盆不远处放置了这种虫子最爱吃的食物。 一个小时之后，法伯前去观察，发现虫子一只只不知疲倦地围绕着花盆转圈，
(新课标)2020高考语文二轮复习专题练1论述类文本阅读(一)(含解析)
练习1 论述类文本阅读(一) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分) 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”“贫与贱，是人之所恶也”(《论语·里仁》)中也可以看出，孔子不反对“求富”“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。 因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。 对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处世应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。 正如《礼记纂言序》讲“其截然而裁制也，谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表
论述类文本阅读方法指导
论述类文本阅读指导 （一）解题步骤 1.作阅读标志 ①作段落标志 ②作语言标志 关联词语：“之所以…是因为…”“不但…而且…”“只有… 才…”“虽然…但是…”“…不仅如此…”等等辨明各个分句之 间的意义关系，以及意思侧重点所在。 副词：“同时”“另外”“还”“也”，提示关注上下文。 表示顺序的词：首先，其次，再次”“第一，第二，…”“一方 面…另一方面…”“这是其一”“其二”列举理由或事实的。 举例性的词语：“例如”“如”表明前面是观点，后面是例子。 解说性的词语：“换句话说”“也就是说”“所谓”“即”“说得正 确些”表明前后意思相同。 概括性的词语：“总而言之”“综上所述”“总之”“因此”表明下 文是总结的话，是文章（段落）的结论（观点）所在。 2.审清题目要求找准答案信息 读题要仔细，看清命题的具体要求，要答什么，答到什么程 度，有何限制，审题时不能漏掉一个字。千万不能用扫视的 方式审题，因为那样就有可能漏掉有用信息。最好在心里一 个一个字的默读题目，必要时要动笔作标记。在相关的词语 下打上着重号，以提醒自己。审题时以下几个环节不可忽 视： ①看问题。②看要求。 ③看分值。④看有无字数限制。 3. 整理答题的思路： 提问的角度与文本阐述的角度是什么关系，应该怎样把它们 接上轨才符合答题的要求；需要引用文章的哪些材料，需要 对原材料作什么抽象、概括、引申或转述的工作。 4.组织答题语言： 题干对答题语言有什么特殊要求，该分几点答（往往要参考 该题的赋分），是否对准了答题的点，需要什么关键词，表 述是否完备并简洁。 5.复查检证答案 这个环节往往被考生忽视，事实上这个环节是必不可少的。
2014高三语文 训练卷10 论述类文本阅读(二)
2014高三语文快得分分项专练：训练卷10 论述类文本阅读(二) 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分) 《百家讲坛》对于讲座内容和讲师的选择，完全依照大众流行文化的口味，而非正统学术的观点。像清代这样一个不论文化还是经济都并非最重要最伟大的时代，可以成为长期话题，主要是因为流行多年的清宫戏为它笼络了广泛的观众基础。 其实《百家讲坛》的话题在学术领域屡屡引发争议，易中天、阎崇年、刘心武都处在一个有趣的位置，作为知识分子和学术研究者，他们首先被学术界质疑，被自己研究领域内的同侪批判，而跟他们的半生研究都没有关系的老百姓(至少《百家》的拥护者大多是非学院派，而非正统的学术精英)，这时却成了他们学术观点的拥护者。通过《百家讲坛》，一些没有定论的观点被讲师们传播开来，这让很多学者专家都感到不快，本来是学术界内部的讨论，某一方却成为大众普遍接受的观点，而重要的是，大众并不了解其他观点。但是对于老百姓来说，有人用他们喜欢的方式讲述一些他们关心的话题，即便那附着了很强的个人观点，仍是一种解答，解答很多他们感兴趣但很难有渠道确定的问题。另外一个要素就是表现形式。讲座节目历来是最让观众望而却步的类型，40分钟的节目如果不听前5分钟根本听不懂后面内容。《百家讲坛》在节目形态上并没有贡献，影像上几乎没有美感可言。它的贡献在于改变了讲座节目的讲法。你听易中天的讲座，不就是评书连播吗？在拥有广大评书听众的中国，把学术话题讲得和评书一样，无疑是成功的捷径。有意思的是，易中天、阎崇年、刘心武这三位影响力最大的讲座者都曾经担任过中学教师，无疑他们更能掌握深入浅出的技巧。 既然《百家讲坛》的话题由头都来自电视剧这些流行元素，那么在方式上自然也跟电视剧借鉴不少，最重要的就是设置悬念、讲究故事性。刘心武的《红楼梦》，连续十几讲，不断地探秘解密，所有观点必须辅以具体故事，完全是电视剧式的铺陈叠述。而阎崇年的讲座，其实就是历年清宫戏的疑点解释，出发点都依据近年清宫戏的剧情和人物关系，也就是电视观众最感兴趣的部分，因此一场学术讲座的受众，一下子从少数相关专业的研究者变成了数以百万计的电视剧观众，反响自然不同。 因此阎崇年的《清十二帝疑案》可以销售35万册，易中天成了畅销书榜首作家也就不难解释了。他们本来就是从流行中来，到流行中去。不论学术界质疑的声音有多大，都难以动摇他们广泛的群众基础。 1．下列有关“流行”的表述，不正确的一项是( )(3分) A．选文所讲的“流行”，主要指“大众流行文化”和“大众流行文化的品味”。 B．清代政治、经济、文化成为《百家讲坛》长期的话题，这就是一种“流行”。 C．电视剧的某些流行元素，不少成为了《百家讲坛》讲座内容的话题由头。 D．易中天迎合了大众流行文化的口味成为学术明星，再又成为“流行”作家。 解析B项，“清代政治、经济、文化成为《百家讲坛》长期的话题”有误。
2018高考语文二轮复习点对点练习题：1_论述类文本阅读(整体读文)_有答案
题点对点练1 论述类文本阅读(整体读文) 一、阅读下面的文字,完成1~3题。 ①“原乡”是早年台湾客家人对于大陆故乡的称呼,原意是指一个宗系之本乡,换言之,原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。“原”字小篆字体为“”,像泉水从山崖里涌出来。“乡”字甲骨文为“”,像二人对食形,本义是用酒食款待别人,后引申为“乡村”、“自己生长的地方或祖籍”两种解释。所谓“原乡”即“原色本乡”,意味着传承祖先的历史记忆和原味生态环境。 ②原乡规划理论的提出,是基于我们对人类工业化、城市化进程中,以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧,尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程中,大量的村落被毁,村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的“城市化运动”,离“原乡”的本义越来越远,这样的规划在毁掉城市后又将毁掉美丽的乡村。于是,原乡规划理论应运而生。 ③原乡规划借鉴老庄哲学顺应自然的“无为自化”思想,强调在规划过程中尊重自然,尊重景观本色,尊重乡村本色,尊重自然规律,以实现自然境域下人们生活与生产的原真性,以“道法自然”“天人合一”为规划的最高境界。 ④近年来,乡村旅游满足了城市居民回归自然、返璞归真的旅游需求,日益彰显出强大的吸引力和生命力。乡村保持了完好的生态环境和文化传统,拥有优美的田园风光,村庄与自然环境构成一种和谐关系和有机整体,对乡村景观的向往逐渐成为城市居民逃离现实生活,放松身心压力,体验农家乐趣的主要心理动因。原乡规划要求在乡村旅游开发过程中有效利用乡村原生景观,严格保护有价值的景观景点,并通过合理的人工修复来完善乡村景观系统,形成真实的乡村景观意象。 ⑤因此,在原乡规划理论指导下的乡村旅游景观规划应尽量遵循村庄现有布局,在村庄聚落的内部分区之上合理规划布局项目,并保护村庄建筑特色,不去破坏、异化现有建筑景观,这是乡村景观能够保持地方性特色,继承和发扬乡村文化传统的必然要求,也是乡村景观规划能够切实保护乡村遗产的关键。 ⑥同时,还要保护好以乡村文化为主体的人文生态。其中乡村文化包括乡村物质文化、乡村制度文化和乡村精神文化,它是乡村景观文化内核的主要构成部分。乡村人文生态是在乡村居民建筑村落和田园景观背景下,所形成的乡村生活方式、生产方式与民俗文化的和谐的乡村环境系统。它们是乡村景观的独有表达方式,乡村旅游规划应彰显这些元素。 ⑦总之,乡村景观规划的精髓是“原乡”,即通过景观设计、风貌控制与建筑保护,维护乡村地区的原乡风味,并在此基础上整治优化社区环境,营造良好的生活、生产和旅游氛围。乡村景观规划的根本要求是可持续性,应始终关注“人-景-地”的和谐。 (摘编自杨振之《论“原乡规划”及其乡村规划思想》) 1.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是( ) A.“原乡”原指宗系之本乡,这一称呼蕴含着大陆人对早年去台湾的客家人的深厚乡土情谊。 B.原乡规划理论是对以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划进行反思的产物。 C.大量村落被毁,造成了村民集中在社区楼房居住,这就是所谓的新农村的“城市化运动”。 D.原乡规划践行的是老庄哲学思想,强调尊重自然,尊重规律,尽量回归大自然的本真状态。 答案 B
小学语文三年级群文阅读《选择》教案
小学语文三年级《选择》单元拓展课 选择》教学设计 教学目标： 1.阅读一组关于“选择”的故事，拓展单元主题，感受并理解选择所蕴含的可贵品质。 2.深度感悟单元主题，让学生懂得如何选择以及如何做出有意义的选择。 教学重点：目标1 教学难点：目标1 教学准备：群文阅读材料、PPT课件教学过程：课前小游戏： 孩子们，上课之前我们一起玩个小游戏。我们将要带着下面3 种动物（小兔、小狗、孔雀）进入森林，有可爱的小兔，机灵的小狗，美丽的孔雀。由于森林的环境非常危险，你不可能一路上都带着它们，你需要不断地舍弃他们。不知不觉，你来到一条大河旁边，河水是那样湍急，你只能带其中两种动物上船，你会舍弃谁？把它划掉。（马上采访学生）你划去的是谁？划去的时候什么心情？（有不同的吗？谁再来说说你的选择。）上了岸，你即将进入一个美丽的城堡，你只能带一种动物进入城堡，你又会舍弃谁？请做出你的选择。你的选择是什么？为什么这样选择？有不同的吗？采访一下（2-3 个孩子）：刚才在做选择的过程中，你有什么感受？生：我觉得很犹豫。 师：为什么？生：因为每种动物都是我喜欢的。师：谢谢你的交流，认真参与，就有自己真实的感受。生：我觉得很难过。 师：为什么？生：因为要舍弃自己喜欢的动物，真的挺难受的。师：你真的是一个很善良的孩子。 师小结：看来选择太不容易了，每种选择都有它的理由。（铃声响后）孩子们，我们现在开始上课。值日生！教学过程： 一、回顾单元，梳理主题 师：孩子们，很高兴今天能给大家上8单元的单元拓展课。第8 单元的主题是——选择。通过这个单元的学习，你觉得什么是“选择”呢？指名说。就是这样，当我们面临多个选项的时候会确定其中一种，这就是选择。 在8 单元的学习中，就有一些人，他们面临各种选择。让我们回到《大禹治水》这篇课文中，想想都有谁，选择了什么？（评价：你概括得真准确）还有谁，也做出了他的选择：谁？选择了什么？（评价：简洁的语言概括出了炮手的选择，真了不起） 对于他们的选择，你体会到了什么？指名说（2 人） （评价：看来我们班的孩子都很会读书，透过人物的选择看到了人物的品质）小结：
(完整)高考论述类文本阅读试题附答案解析(2)
一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 家园的失落是时代病症 作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和 肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽 管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我 们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难 时会获得照顾与支持。 人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代 科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市 场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率 的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打 造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予 政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能， 或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在 个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。人类 的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只 能说是稍有缓和而已。 到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手 段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、 科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护 屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人 们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没 有家园。 我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到 过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的 确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要 继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所 以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到 的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个人、
专题训练1 论述类文本阅读专练
专题强化训练1 论述类文本阅读专练（一） （建议用时：40分钟） 一、阅读下面的文字，完成1~3题。 游牧文化是从事游牧生产的游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化，是一种以自然环境（草原）和生产方式（放养畜群）、生活方式（逐水草而居）为基本条件的地域性文化，包括与游牧生活相适应的文学、艺术、宗教、哲学、风俗、习惯等具体要素。北方游牧文化则是指历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族所创造的文化。 对中国历史产生巨大、深远影响的北方草原上的族群，唐前是匈奴族，唐后是蒙古族。以匈奴为代表的北方游牧民族，居住在北方宽阔的草原上，不建城市，不从事农业生产，社会结构松散；与畜牧一同转移，牧养着多种牲畜，“逐水草迁徙”；善于骑射，崇尚英雄；以肉、乳为食，衣动物皮毛。与中原汉族相比，北方游牧民族规矩少、约束少、思想负担少、行政限制少，所以行动起来及时自如，效率高。 《汉书·匈奴传》又说：“单于遣使遗汉书云：‘南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。’”“胡”在汉代主要是指匈奴；汉以后，“胡”成为中原汉民族对北方草原上的游牧民族的统称。“胡人”既自诩“天之骄子”，当然不会制订“小礼”，更不会用“小礼”作茧自缚、自寻烦恼。其实，这正是北方广袤草原上的游牧民族的共同特点。 可以看出，虽然游牧文化与农耕文化都是建立在各自地理形态基础上的相对独立的地域性文化，但与固守土地、男耕女织、讲求人际关系的农耕文化不同，游牧文化的核心是人与自然的关系，畜群、草场、牧人构成了游牧的基本条件。北方游牧民族善于骑射，不断地游动、迁徙，与严峻的生存环境抗争，锻炼出了强健的体魄，培养了豪侠尚武的精神、粗犷豪放、坚韧顽强的民族个性。 以唐诗而论，盛唐诗是唐诗繁荣的顶峰，文学史家所称的“盛唐气象”让后人追慕不已。盛唐诗雄浑壮美、大气磅礴、酣畅淋漓，充满阳刚之气，既与盛唐强大的国力、广阔统一的疆土、开放的文化政策有关，也与盛唐人尚“胡”即普遍主动接受来自以游牧为主的北方各民族文化的影响有密切关系。在历代王朝中，唐朝与外族接触最为频繁、接受外来影响最为显著，是秦汉以后统一的多民族国家发展的重要时期。对此，近代学者一致认为，北方游牧文化对唐诗的题材、风格、审美取向等多个方面产生了深刻影响。北方游牧文化扩大了唐人的视野、培养了唐人的英雄主义情怀，为唐诗提供了大量鲜活的题材，空前丰富了唐诗的表现内容。 （摘编自高建新《北方游牧文化浸染下的唐诗》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（） A．游牧文化建立在恶劣的地理形态基础上，具有相对独立性，其核心是人与自然的关系。 B．北方游牧文化是由历史上生活在中国北方和西北方广袤草原上的游牧民族创造的。 C．匈奴族是对中国历史影响最大的北方游牧民族，其生活习俗与中原汉族有很大不同。
语文人教版三年级下册课堂群文阅读篇目
思考：小壁虎分别向哪些动物借尾巴？ 1、小壁虎借尾巴 【中国】林颂英小壁虎在墙角捉蚊子，一条蛇咬住了它的尾巴。小壁虎一挣，挣断尾巴逃走了。 没有尾巴多难看啊！小壁虎想，向谁去借一条尾巴呢？ 小壁虎爬呀爬，爬到小河边。他看见小鱼摇着尾巴。小壁虎说：“小鱼姐姐，您把尾巴借给我行吗？”小鱼说：“不行啊，我要用尾巴拨水呢。” 小壁虎爬呀爬，爬到大树上。他看见老黄牛甩着尾巴，在树下吃草。小壁虎说：“牛伯伯，您把尾巴借给我行吗？”老黄牛说：“不行啊，我要用尾巴赶蝇子呢。” 小壁虎爬呀爬，爬到屋檐下。他看见燕子摆着尾巴，在空中飞来飞去。小壁虎说：“燕子阿姨，您把尾巴借给我行吗?”燕子说：“不行啊，我要用尾巴掌握方向呢。” 小壁虎借不到尾巴，心里很难过。他爬呀爬，爬回家里找妈妈。 小壁虎把借尾巴的事告诉了妈妈。妈妈笑着说：“傻孩子，你转过身子看看。”小壁虎转身一看，高兴地叫起来：“我长出一条新尾巴啦！” 思考：贪婪的老妇人都向金鱼要了些什么? 2、渔夫和金鱼的故事 【俄国】普希金从前，在蔚蓝的大海边坐落着一间十分简陋的泥棚，这里面住着一对老夫妻，老头子心地善良，为人老实，在村子里远近有名。而老太婆却截然不同，贪婪狡猾小心眼儿，使她臭名远扬。 夫妇俩为了维持生计，终日劳作。一次,老头儿出海打鱼，天气阴沉，第一次拖上了一堆海藻，第二次也令他大失所望，是一堆湿漉漉的海草。最后一次撒下鱼网，空空如已，可是海草却一动一动的，老头儿一颤，手忙脚乱地把网拖上来，原来海草里裹着一条金鱼。金鱼摇着尾巴请求：“老爷爷，放了我吧。我给你荣华富贵，您要什么都可以！”老头子一见金鱼开口说话，吓了一跳，马上放手，并且同情地说：“走吧，我不要什么，可怜的小东西。”金鱼摇了几下身子，回头感激地看了老头子一眼便游走了。
1.论述类文本阅读选项比对技巧
2019年高考论述类文本阅读选项比对技巧 一、论述类文本阅读解题方法 1.锁定关键词、关键句。 2.回归原文定位,找出相应区间。 3.进行信息比对,发现信息差别。 二、“四重比对” 1.比对词语,看选项是否偷换词语概念。 2.比对句子,看选项是否偷换句意。 3.比对句间关系(分句间、句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。 4.比对论据和结论,看论据是否合理,结论是否成立。 三、转述方式 选项设置常用的转述方式主要有三种:概括式转述、具体式转述、同义变式转述。 四、十三种命题形式(注意,这十三种命题形式是论述类文本中最基础的命题形式,2014年以后在这些命题形式上的设置难度提升,更加关注的不再是简单的词语的信息比对,而是下面介绍的几种情况。而这些基本的情况也是要求学生必须掌握的。唯有如此,才能做到“知己知彼,百战不殆”) 1.偷换概念 2.无中生有 3.强加因果 4.因果颠倒 5.夸大事实 6.扩大范围 7.以偏概全(选项以部分替代整体或遗漏了信息) 8.颠倒是非 9.表述绝对化(注意条件与结论,注意“就”与“才”) 10.张冠李戴(混淆对象) 11.答非所问(注意题干,选项于题干而言“答非所问”) 12.混淆已然和未然(混淆已发生的与未发生的) 13.混淆或然和必然(混淆或许发生的与必然发生的) 五、熟悉命题手段 命题者在设置选项时对文本原句进行了改装、重组,这主要有以下四种方法: 1.“删”,即删除原文句子中的状语、定语、补语,改变句子原意。 2.“漏”,即只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义。 3.“改”,即改换词语,曲解文意。 4.“凑”,即胡乱拼凑,东拉西扯,无中生有,随意组合信息等。 六、“正确选项”的“变形”处理 “正确选项”指的是符合原文意思的选项,“变形”是指在符合原文意思的前提下,常常对语句做最大限度的外形变化,来个“似非而是”;“错误选项”指的是不符合原文意思的选项,它在不符合原文意思的前提下,常常对语句对最小限度的外形变化,来个“似是而非”。一道题目中,三个选项“似非而是”,一个选项“似是而非”,常常让人云里雾里,分不清真假。“错误选项”人们都很重视,不但每道题都有解析,系统总结也随处可见;而“正确选项”的“变形”处理,虽很重要但常被人忽略,所以对其进行专门探讨有其必要性。 1.从同一个意思的多种表达看:同义替换 【原文出处】随着社会经济的发展,宋代商业贸易对货币的要求越来越高……在高度发达的造纸和印刷技术保障下,通过民间自发力量的作用和官府的强制推行,宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。(2015年全国新课标卷I)【选项表述】A.在商品经济发展的推动下,宋代的信用工具不断创新,出现了茶引、盐引、
2018高考语文二轮复习习题：第1～3题论述类文本阅读练案2含答案
练案2 论述类文本阅读(二) 本练案共4页，共12题，共36分，训练时间36分钟 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(本题共3小题，9分) 中华礼制变迁的现代启示 中华礼制源远流长、绵延不绝，是中华文明的重要内容和载体，对增强中华民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。 毋庸讳言，在中华民族发展过程中，诸民族之间有过矛盾与冲突。但它们能在认同中华礼制的前提下逐渐缓和矛盾、化解冲突，形成共存共荣的良好关系。例如，在我国历史上，无论是魏晋南北朝时期在北方建立的少数民族政权，还是之后建立辽的契丹族、建立金的女真族、建立元的蒙古族及建立清的满族，无一例外地认同并服膺中华礼制，从而能使民族融合不断向前推进。显然，发挥中华礼制的凝聚功能，是凝聚国人、增强自信的重要途径。 中华先民并不只是讲究礼仪“进退周旋，威仪抑抑”的外在形式，而且注重探求礼仪的内在精神实质。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”《礼记·郊特牲》称，“礼之所尊，尊其义也”。所谓尊其义，就是追求道德境界、强调道德践履。孔子称颂那些能够修身立德、行礼律己、道德高尚的前代圣贤，反复强调“不学礼，无以立”。坚持知礼行礼、知行合一，追求高尚的道德境界，体现了中华先民的主流价值观。中华礼制注重道德修养与道德实践，强调知行合一，这使它起到了塑造道德人格、促进社会和谐稳定的重要作用。 可以说，中华礼制自诞生之日起就具备了教化功能，并在演化过程中逐渐将道德教育与理想教育紧密结合，强调自幼及长、礼教终生，提倡仁爱精神、忠恕之道，注重培养道德人格、建设礼仪之邦。所谓礼仪之邦，就是有高度道德自觉的社会，是诸族和谐、政治清明、社会稳定、经济发展、民众富庶的社会。中华礼制提出的愿景，是中华先民们向往和着力构建的社会。中华礼制所倡导的仁爱精神、忠恕之道、和谐社会等学说，能为今日构建和谐世界贡献中华民族的智慧。 作为一种制度，中华礼制在历史上曾为各种政权服务。在封建社会，它强调封建等级，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中华礼制能够与时俱进、吐故纳新，不断改革与变迁。孔子提到三代礼制传承中的“损益”，便是一种改革；《礼记》进一步提出“时为大”这一与时俱进的礼制改革原则。适时变革是中华礼制演进的重要原则，这使它成为与中华民族同生共长、传承久远的文化传统。 由孔子创建、孟子加以发挥的儒家礼制观，在战国时期曾饱受其他思想家的批判，那是因为这种礼制观仅仅重视礼的道德层面，而对礼的制度规范层面关注不够。秦汉之后，我们的先人力图将礼与法结合起来，融礼入法、礼法合一成为中华礼制变迁的重要转折。礼法合一要求人们遵礼守法，违礼即违法。礼既是道德要求，又是法律规范；礼制既有教化功效，又有法制规范之用。《礼记·经解》认为“礼禁乱之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也”的作用。古人通过礼来“止邪于未形”，使人们“徙善远罪”，达到“禁乱”和教育人的目的，对我们今天推进国家和社会治理有一定启示意义。 (摘编自《人民日报》，有改动) 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( B ) A．中华礼制历史悠久，有着很强的凝聚功能，增强了中华民族的凝聚力和向心力，是中华文明的重要内容和载体。
专项练习1论述类文本阅读
专项练习1论述类文本阅读 【一】(2019届广东茂名五大联盟学校联考)阅读下面的文字，完成1～3题。 在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中，土地问题总是扮演着非常重要的角色，并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程。 纵观中国古代政治史，为君者要巩固自己的地位，就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中，这就需要通过一系列制度的推行来实现。西周建立后推行分封制与井田制，使得王权和土地开始真正结合在一起。 与此相适应，中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。商末周初的政治变革在历史上影响甚巨，其以〝授民授疆土〞为核心的封建体制便是最重要的代表。周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂的贵族土地、人民的情形，就是这一制度的生动写照。作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。春秋中期以后，以井田制为基础的经济体制走向瓦解，新的土地关系与生产关系开始出现，引发了政治领域内的又一次重大变革。商鞅在秦国推行的变法，便抓住了土地这一关键问题，在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替。在秦始皇统一六国以后的两千多年间，以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固，土地制度也在很大程度上保持了稳定。 西汉中期以后，聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。对此，大儒董仲舒曾建议通过〝限民名田〞来抑制土地兼并，但未被采纳。自此以后，严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题，最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱，反过来又促使中央政权对土地关系、地方行政运行机制进行调节与整顿。于是，在隋唐北宋时期，中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地变革。 隋朝建立，推行均田制。这些本应在打击豪强大族势力方面效果显著的措施，在当时的情况下却稍嫌操之过急，根基未稳的隋王朝也迅速覆亡。随后崛起的李唐政权在土地分配方面延续并完善了均田制，使得唐朝开始
群文阅读教学设计：多彩的童年生活 三年级下 第四单元
三年级下册四单元群文阅读教学设计 多彩的童年生活 【本组说明】 本组课文是学生学习和生活的一个缩影，这一个个故事都是学生熟悉的甚至是亲身经历 过的。教材围绕“丰富多彩的儿童生活”这个主题安排了三篇精读课文、一篇略读课文。《和时间赛跑》写“我”从外祖母去世后懂得了过去的就不会再回来了，从而又懂得了和时 间赛跑，教育我们要珍惜时间，学会和时间赛跑才会成功的道理。《检阅》讲述了波兰一所 学校的儿童队员，在国庆来临之际，做出了一个大胆的决定：在国庆游行检阅时，让拄拐的 博莱克走第一排。通过这个故事，告诉我们应该持有的人生态度，应该怎样维护别人都自尊，怎样尊重每一个人的平等权利。《争吵》围绕“我”和克莱谛之间因本子被弄脏而发生 争吵这件事，告诉我们朋友之间要相互谅解、彼此宽容。《绝招》讲述了几个小伙伴比绝招 的故事，告诉我们：绝招是练出来的，只要肯下功夫，人人都可以练出有用的本领。 课外选文共五篇供学生选读：《举手的秘密》让我们体会到老师的鼓励带给我们的帮助 和力量。《打赌》告诉我们做一个信守诺言的人。《收易拉罐的小男孩》告诉我们执着的人生 态度。《小狗特售》告诉我们怎样才能受人尊重。《黑木炭白衬衫》告诉我们，有时候我们的 坏念头虽然在别人身上兑现了一部分，别人倒霉了，但他们同样在我们的身上留下难以消除 的污迹。 【设计理念】 以“单元整合·群文阅读”策略为指导，整合课内外阅读资源，尊重学生的阅读个性体 验，重视学生阅读过程中的交流与分享，培养阅读兴趣、积累阅读方法。提高阅读水平。 【教学内容】 71
1.人教课标版教材小学语文三年级下册第四组课文：《和时间赛跑》《检阅》《争吵》《绝 招》2.课外选文：《举手的秘密》《打赌》《收易拉罐的小男孩》《小狗特售》《黑木炭白衬衫》【教学重点】 引导学生在阅读中感受童年生活的丰富多彩，从不同侧面的故事中，了解同龄人的成长经历，透过他们的成长故事，结合自己生活实际，从中得到生活的启示。 引导学生回到生活中去，让学生联系各自的生活实际，分享童年生活的体验，感受童年生活的快乐。 培养学生良好的阅读习惯，提高阅读速度，重视读评结合，积累文中意味深长的语句，抓住关键词句，体验人物的内心感受和变化，提高学生阅读水平。 【教学准备】 1.课外选文 2.阅读提示表 【教学步骤】 一、谈话导入 孩子们，我们的童年生活是丰富多彩的。你经历过哪些有趣而又难忘的事呢，你能说给家听听吗？（学生说，老师和其他同学倾听，分享。） 二、主题回顾 1．在我们刚刚学过的第四组课文中，也讲述了丰富多彩的童年生活，它们分别是——（学生回忆，老师课件出示课内四篇文章的题目）这些课文都从哪些方面讲述了童年生活的丰富多彩呢？ 2．我们今天的主题“多彩的童年生活”。让我们一起来回顾！（学生根据课堂教学所学的内容汇报内容与主题，老师根据学生的回答提炼关键词）《和时间赛跑》──珍惜时间； 72
高考论述类文本阅读解题技巧(附：2019高考论述类文本阅读真题及点评)
高考论述类文本阅读解题技巧 （附：2019高考论述类文本阅读真题及点评） 一、论述类文本阅读常用的六种方法和七类陷阱 1.六种方法 客观选择题的选项设置，命题人一般不会照抄原文语句，而是要“换一种方法”。正是在“换”的过程中，命题人有意地用了一些方法，改变了原意，以此考查考生的理解能力。 命题人设置客观选择题的错误选项常用以下六种方法： (1)删：删减。删减句子而改变句意，最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。 (2)添：添加。添加定语或状语，造成对内容的曲解。 (3)调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。 (4)改：改变。改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测…… (5)漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项有很大的迷惑性，须多加留意。 (6)凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语(句子)杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。 2.七类陷阱 选择题主要考查考生处理信息的能力，考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅理清了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错误选项。因此了解错误选项的干扰类型，是提高答题准确率的关键。 一般而言，选项设置的陷阱类型主要有“以偏概全”“混淆时态”“因果混乱”“混淆是非”“偷换概念”“无中生有”“张冠李戴”七种。考生应掌握识破这七类陷阱的方法。 (1)以偏概全 命题者设计选项时故意增删、改动文中表示范围限制或表示程度轻重的词语干扰考生，主要包括以部分代整体(或以整体代部分)、以个别代一般(或以一般代个别)，以特殊代普遍等。从而使考生作出错误的判断。 (2)混淆时态 命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，主要是指已然与未然、或然与必然。“已然”是事物已经成为事实的状态或属性，“未然”是事物尚未成为事实的状态或属性。命题者故意把“尚未发生的事情”转述为“既成事实”，或者把“或然”即“可能是”转述为“必然是”，也可能反之。 (3)因果混乱 因果混乱一般有两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成“果”，或把“果”变成“因”(或条件)等。还有一种情况是强加
一、论述类文本阅读三道题
2017学年—2018学年上学期高三语文期末复习题（一） 论述类文本阅读要求： 阅读论述类文本时，要求大家做到： 第一步阅读全文，勾画文中信息要点 1．勾画出文中重要词语 (1)表述中心论点的关键词语 (2)体现论证对象转换的词语，即往往体现论证思路的词语 ①因果。如：因为、因此、……原因在于、因而、由于、从而，等等。 ②转折。如：但是、反而、其实、实际上，等等。 ③并列或递进。如：也、又、不是……而是……、不仅……还……，等等。 ④分类分层。如：第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不仅如此……、此外，等等。 ⑤举例子。如：例如、如，等等。 (3)修饰、限制性词语 ①年代(时间多次依序出现)。 ②程度。如：最、基本、根本、十分、非常，等等。 ③范围。如：部分、全部、总共、所有、都、全、少量、多数、几乎、仅仅，等等。 ④数量(具体数据、比例等)。 ⑤已然、未然，或然、必然。如：目前为止、迄今为止、将、正在、假如、可能、如果、一定、必然，等等。 ⑥代词。如：这、那、它、其、此，等等。 2．勾画出文中重要句子 (1)统摄全篇的句子——论点句、中心句、总结句。 (2)作论据的句子——论述类文章作论据的材料分为两种：一种是事实论据，另一种是理论论据。 (3)揭示文章脉络层次的句子——论证的思路是沿着逻辑思维的过程展开的。段落与段落之间有明显的逻辑关系：或总分，或并列，或对比，或递进，或点与面。这些逻辑关系往往有一些标志性的语句，如“首先、其次”等语句。如果没有这样的语句，可标记每一自然段的开头句或结尾句，然后提取每一段的主要信息，把握文脉。 3．简短批注 对重要词语，对表因果关系的句子，起表明中心、理清结构、区分层次、暗含材料与观点关系等作用的句子，作简短批注，为下一步操作起警示作用。 第二步提取要点，整体把握：勾画诸多要点是为整体把握文章内容作铺垫的。 1．梳思路，明结构
2018年高考语文第二轮复习 第一部分 专题一 论述类文本阅读专题专项增分练
专题一论述类文本阅读 论述类文本阅读(一) (2017·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～3题。 青花瓷发展的黄金时代是明朝永乐、宣德时期，与郑和下西洋在时间上重合，这不能不使我们思考：航海与瓷器同时达到鼎盛，仅仅是历史的偶然吗？从历史事实来看，郑和下西洋为青花瓷的迅速崛起提供了历史契机。近三十年的航海历程推动了作为商品的青花瓷大量生产与外销，不仅促进技术创新，使青花瓷达到了瓷器新工艺的顶峰，而且改变了中国瓷器发展的走向，带来了人们审美观念的更新。这也就意味着，如果没有郑和远航带来活跃的对外贸易，青花瓷也许会像在元代一样，只是中国瓷器的诸多品种之一，而不会成为主流，更不会成为中国瓷器的代表。由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。 作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。民窑遍地开花、进入商业化模式之后，几乎形成了青花瓷一统天下的局面。一种海外流行的时尚由此成为中国本土的时尚，中国传统的人物、花鸟、山水，与外来的伊斯兰风格融为一体，青花瓷成为中国瓷器的代表，进而走向世界，最终万里同风，成为世界时尚。 一般来说，一个时代有一个时代的文化，而时尚兴盛则是社会快速变化的标志。因此，瓷器的演变之所以引人注目，还在于它与中国传统社会从单一向多元社会的转型同步。瓷器的演变与社会变迁有着千丝万缕的联系，这使我们对明代有了新的思考和认识。如果说以往人们所了解的明初是一个复兴传统的时代，其文化特征是回归传统，明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对于明初文化的兼容性有一个新的认识。事实上，与明代中外文明的交流高峰密切相关，明代中国正是通过与海外交流而走向开放和进步的，青花瓷的两次外销高峰就反映了这一点。第一次在亚非掀起了中国风，第二次则兴起了欧美的中国风。可见，明代不仅是中国陶瓷史上的一个重大转折时期，也是中国传统社会的重要转型时期。正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。 (摘编自万明《明代青花瓷崛起的轨迹》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( ) A．郑和下西洋推动了瓷器生产、销售和技术创新，带来了青花瓷发展的黄金时代。 B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。 C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。 D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。 解析：解答此题，应先仔细阅读各选项，然后在文本找准对应的答题区间，再认真加以比较，明辨正误。B项“此时青花瓷与外来文化已无关系”说法错误。第二段明确指出青花
三年级群文阅读练习
群文阅读练习一 选文1： 《大自然的声音》节选 风，是大自然的音乐家，他会在森林里演奏他的手风琴。当他翻动树叶，树 叶便像歌手一样，唱出各种不同的歌曲。不一样的树叶，有不一样的声音；不一 样的季节，有不一样的音乐。当微风拂过，那声音轻轻柔柔的，好像呢喃细语， 让人感受到大自然的温柔；当狂风吹起，整座森林都激动起来，合奏出一首雄伟的乐曲，那声音充满力量，令人感受到大自然的威力。 选文2： 我爱大自然 可以说，世界上的一切美好的东西都值得我去爱，而藏在我内心深处永恒的 爱却是对大自然的爱，大自然中的一花一草，一山一水，都是我爱的对象。那美丽、辽阔的草原就更令我迷恋。总之一句话，我爱大自然的一切。 大自然像一位神奇的魔术师，它把四季风景送给了人类。不管是暖风阵阵的 仲春，烈日炎炎的盛夏，秋高汽爽的深秋，还是银妆素裹的寒冬，都令人回味乌穷，浮想连翩。 大自然像一位神奇的裁缝，它挥动自己神奇的剪刀，为大地、森林、山峰裁 剪了一套又一套的衣服。首先，它给它们做了一套鲜艳的裙子，让夏小姐给它们换上；之后，它又做了金黄色的连衣裙和银白色的大衣，让秋冬两位使者带来。 就这样，一套又一套神奇而美丽的衣装，给大地、森林、山峰增添了许多光彩。 大自然像一位知识渊博的老师。它派松树告诉人们遇到困难不要退缩的道理；它让绿叶告诉人们默默无闻的工作，却不要计算报酬的道理；它又叫小草告诉人们顽强生存的道理。人类在这位神奇老师的指导下，不断锻炼自己，丰富自己。 大自然又像一位慈母。它抚育弱不禁风的小花，锻炼身体强壮的大树，它让 人们在树下遮阳，它让孩子们在草地上玩耍，它让人们摘食树上的果子，它让人们畅饮河里的清水……只要是合理的要求，它都满足，只要是能够原谅的错误， 它都用自己博大的胸怀去包容。人类在它温暖的怀抱里成长，它也心甘情愿去奉献出自己。