电大汉语言文学中国文化概观复习资料

《中国文化概观》形考作业指导1

一、填空题：20%

1、世界最古老的四大文明即、、、。巴比伦文明、古埃及文明、印度文明、中国文明。P1

2、我国处于北纬40度至42度之间的北方区域，是- 文化和文化的“接触地带”。农耕文化、草原文化。P2

3、史学家蒙文通将传说时代的部落分为、、等三个不同的集团，而史学家徐旭升则分为三大人群：他们是、、。江汉民族、河洛民族、海岱民族、华人群、东夷人群、苗蛮人群。P5

4、新石器时代可分为早中晚三大时段，即时期、时期和时期。仰韶文化以前、仰韶文化、龙山文化。P45

5、人类文明的发展，存在着层次的分别。第一层次的文明是古巴比伦、中国、印度、埃及的古老文明，第二层次的文明是以地中海世界的为代表，第三层次的文明是古罗马世界解体后出现的，第四层次的文明是以美国为代表的。古希腊、罗马文明，欧洲文明，北美洲文明。P69

6、西周文化突出的特点是“”，它的文明价值在于对中华民族的作用。“礼乐”、教化。P76

二、判断题：10%

（）1、古代文明产生本身在很大程度上就是人群交融、碰撞的结果。P1

（）2、因地理条件的关系，中华文明在很长的时间里是独立发展的。P2

（）3、中华民族的形成其实就是中华文化传统的形成。P6（）4、远古时期青藏高原的生存环境要比现在优越，那里孕育过灿烂的文化，如河姆渡文化。P7

（）5、文明在中国的最早突破是在长江流域实现的。P6

（）6、中国文化的发展大势是由东南向西北推进，这样的趋势实际是政治、经济、文化曲折发展的反映。P16

（）7、中国从夏代就进入了有阶级的时代，或者说是进入“国家”时代。P64

（）8、大蒐礼是一个在饮食活动中传达某些文明取向的隆重而普通的礼仪。P83

（）9、古希腊、罗马的显著特征是阶级意识发达，而西周时期社会的主导意识是宗亲意识，没有明确的阶级意识。P72-73 （）10、周礼对古代中原各国具有“人文化成”的作用，而对边远的邦国，化导的意义不大。P97

三、名词解释：20%

1、文化：

文化即人文化成，是自然的人化或人类化。分广义与狭义。

广义文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和

社会的一切活动及其结果，都属于文化。其体现有自然面貌、形态、功能的不断改观，也有人类个体与群体素质的不断提高和完善。

狭义文化：排除上述人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分而专指精神活动及其结果。

2、文明：

唐人孔颖达疏解曰：“经天纬地曰文，照临四方曰明”。文明是指人类的物质创造与精神创造活动及其结果。接近于广义的文化的概念。如古埃及文明。

文明的另一层含义是指人类摆脱野蛮、蒙昧获得的生存状态。如：文明时代的到来。

3、大蒐礼P80

大蒐礼是一个集体性的军事演习性质的大礼，培育着国家军事活动所需要的整体精神，也培育着着古代战阵中特有的贵族作派。

4、分封制P54

分封制就是以宗族血缘关系为标准，分邦建国的一种制度。

四、简答题：30%

1、成就了中华文化的独创性的原因是什么？P3、P6

要点：一、独特的地理条件。二、人群的交流、文化的碰撞。（要稍作阐述）

2、西周为什么要实施分封制？P54第三段

要点：保护周室，稳固周王朝政治。（要稍作阐述）

3、分封制有何历史价值？P60-64

要点；一、分封制激发了人群的历史创造。二、分封制造就统一的文明进程。（要稍作阐述）

五、论述题20%

1、礼乐文化对中华民族有何教化作用？请举例说明。P77-93

提示：礼乐文化的教化作用可从礼乐文化进入人们的意识与无意识两个层面来阐述。P77

举例说明：可选项举宣扬德治的祭祖典礼、大蒐礼、典礼等。P77-93

《中国文化概观》形考作业指导2

一、填空题20%

1、我国古代“国人”在邦国中有“三询”之权。“三询”指、、。询国危、询国迁、询立君。P104

2、商鞅变法的实质可以用两个字概括，即“农战”，“农”就是，“战”就是。极端的重农、驱农归战。P120

3、商鞅变法时是用制度、制度把民众严格地控制起来。户籍、什伍连坐。P123

4、民众丧失了正面获得权力保障的任何可能渠道时，可能产生反叛的方式有：起义、、和等数种。皈依宗教、加入帮会、做土匪（土匪化）P127-138

5、儒家治国的理论核心是，它的基本含义是当政者以自己的德行影响、引导社会。教化论。P178

6、儒家人性论的发展脉络可大致定为四个阶段，为第一段，《中庸》和郭店简《性自命出》及《战国楚竹书》中相关文献为一段，为一段，为一段。孔子、《孟子》、《荀子》。P183

7、“”是《老子》的核心概念。无为P194

8、《管子》学派坚信“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，重视财富积累对富国强兵的作用。《管子》的财富观不是片面地，而是强调。重农，各业的并兴。P213

9、孟子提出了“四端”说。“四端”是指人有恻隐之心、、、；孟子认为“四端”是不教而能的，是先天既有的。羞恶之心、是非之心、礼让之心。P186

二、判断题10%

（）1、《老子》提出“小国寡民”的理想，有对现实的深刻不满，同时也折射出大同理想的光芒。P147

（）2、德治的主张始自儒家，是儒家学说的独立创造。P166

（）3、孔子不相信硬性约束的东西可以带来好的政治，而好的政治在孔子看来是使民众道德提高。P167

（）4、“仁”是中国文化中一个最核心的概念，也是儒家政治设计中最核心的理念。P167

（）5、对于人性的看法，孔子认为：“性相近，习相远”，孟子认为人性恶，荀子认为人性善，韩非子更提出极端的“性恶”论。P183、P185、 P188

（）6、道家思想对中国文化的影响不可与儒家等量齐观，它的影响比儒家思想对中国文化的影响小得多。P192

（）7、老子的“道德”衍生出黄老之学、庄子之学。P192 （）8、在先秦诸子著作中，正面讲经济的有两大家，一个是《管子》，一个是《荀子》。

简答题：P212

（）9、周人的重农与战国时法家的重农主义等同，都是国家权利膨胀的表现。P225

（）10、墨家的“非攻”的主张，具有鲜明的反战态度，显示出一种明确而强烈的民意特征与民权意识。P201-202

三、名词解释20%

1、国人P102

2、野人P102

3、大同P144

大同是中国古代儒家所宣传的最高理想社会。这个理想社会