少林功夫的传承
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少林功夫的传承
导读:我根据大家的需要整理了一份关于《少林功夫的传承》的内容,具体内容:少林功夫,又称少林武术,是我国著名的武术流派之一。其历史悠久,影响深广,是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一",即以禅入武,习武修禅,因...
少林功夫,又称少林武术,是我国著名的武术流派之一。其历史悠久,影响深广,是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一",即以禅入武,习武修禅,因此又有"武术禅"之称。下面是我为专门您整理好的:。
少林寺一代高僧
传德圆再传黄仕生,我是2001年向黄仕生师傅那学的,内容有少林罗汉内丹功铁布衫排打功少林功夫等
素喜法师,河南省嵩山少林寺第三十代传人,少林寺首座和尚、名誉方丈。河南省登封县城关镇人。民国十三年(一九二四年)出生,俗名耿栓柱,家境贫寒,幼年丧母,十一岁时父亲去世,孤苦无依,十二岁投入少林寺落发出家,剃度师是贞绪法师,时为民国二十五年(一九三六年)。
出家不久,师父送他入寺中所办的小学读书,同时练武。十七岁时奉师命到洛阳白马寺参学,十八岁到西安大兴善寺受具足戒,二十一岁回少林寺。二十三岁到江南参访,朝礼普陀山,从此以後,即长住少林寺。素喜从小聪颖好学,由於师父的悉心指导,加以他个人刻苦练习,他的武功造诣日深,尤其是对於齐眉棍、方便铲、大洪拳的造诣,为世人所叹服,被
人誉为「少林拳王」。
一九五五年,素喜三十二岁,到北京佛学院进修,从德浩老和尚学习《楞严经》、《法华经》二年。回到少林寺後,任武术教师。一九六一年,素喜以积劳成疾,但仍抱病向徒弟传授技艺,培养出一大批武林高手,如河南省武术协会主席德虔、少林武术馆国内训练部主任德宇、国际训练部主任德元、少林寺武僧队队长兼总教头德扬,国外如美国、日本、丹麦、澳大利亚、新加坡、朝鲜等国,都有他的徒弟。
一九六六年「文化大革命」开始,素喜与行正和尚二人为了保护佛经、佛像、拳谱等重要文物,采取转移地点、埋藏地下等方法,保存了不少珍贵的文物。在此期间,他也被遣回农村,从事劳动生产。「十年浩劫」过後,素喜重回少林寺,一九八七年,行正和尚示寂,素喜继任少林寺住持,除修缮寺院外,经他口授身教,整理了大量珍贵的拳经、拳谱。此外,他发扬佛教的慈悲精神,捐款参加社会救济、支援灾区等工作。
一九九○年自住持位退居,由永信法师继任住持。
二○○五年,少林寺为素喜法师庆祝八十一岁寿辰时,为他在塔林建造了寿塔,是少林寺两百多年来为在世僧人所立的第一座寿塔。据了解,塔林中的塔包括三种,即衣冢塔、骨灰舍利塔及寿塔,寿塔是为特别突出者修建的。
素喜法师於二○○六年三月八日十一时二十分示寂,世寿八十二岁。
少年出家,修成正果
素喜法师1924年生于登封城关镇,俗名耿金柱,自幼家境贫寒,受父
母信佛的影响,13岁出家到嵩山少林寺,拜第二十九世住持僧贞绪法师为师。后来靠着他辛苦守规,尊师和众,得到师父的赏识,送入寺立学堂读书习武,成为少林寺第三十世首座僧。
素喜法师在任少林寺管委会主任期间,领导众僧重禅尽武,率僧众复修、竣工了藏经阁、钟楼、鼓楼等重要殿宇,得到政府和广大僧俗的好评和爱戴。在郑州市举行首届少林武术节时,他又带领僧众积极响应,并为大会捐款30多万元。抗日战争时期,还是少年的素喜法师作出了许多惊人之举。
传承少林文化,一生收徒3万多
素喜法师自从进入少林寺就喜欢上了少林功夫,当时他的师父是贞绪法师。据素喜法师的大徒弟德扬师父介绍,刚入寺时,素喜法师先当杂役,贞绪法师让他担柴、烧火、挑水、做饭。做了一段时间后,他就有些懊恼,认为师父不但不教他少林功夫,还处处为难他,做事时就故意和师父唱反调。贞绪法师不但不斥责他,还把他带到后面的山上,一边演练少林功夫,一边讲这些动作的来历和演化情况。素喜法师终于明白,他平时烧火、做饭的一些动作也是少林功夫中的基本功。从此,他更加认真地做事情,同时修炼少林功夫。最后,他成为少林寺著名的"武"上高僧,并且为少林文化的传播和发扬作出了卓越的贡献,这也是他一直以来受到少林寺僧众和世人尊重的原因之一。
素喜法师把先师的训言:"习武先挨打,笑脸迎人欺,良师倡武德,苦恒出高手。"贴在床头,当做座右铭。1962年他考入中国佛教学院,毕业后回寺,任少林寺武术教头。
说到素喜法师的海外徒弟,德扬法师拿出了厚厚的资料,里面记满了素喜法师的海外弟子。德扬师父说,当年师父在武术界声名远播,很多人找师父学习少林功夫,据说,素喜法师收徒3万多人,可以说弟子遍天下,特别是培育了享誉世界的德扬、德建法师等一大批法师级人物,为少林武术的传承做出了卓有成效的工作。