人之初PPT
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人之初课件(共36张PPT)
近来 走近
远近 远方
第二课时
生字小红花：每读对一个卡片就会得到卡 片背面的小红花，看谁得到的小红花最多！
初教义玉桌对读第二小节 第1句话，看看这句话 主要说了什么。
幼儿， 小 孩子。
合适， 适宜。
小孩子不肯好好学习是很不应该的，一个 人倘若小时候不好好学习，到老的时候就既不 懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
初读课文
先听老师读课文，再 自己读：读准字音，读通 句子，把会认字在课文中 圈画出来，多读几遍。
学认字
后鼻音
翘舌音
zhī chū xìng shàn xí jiào
之初性善习教
前鼻音
qiān guì zhuān yòu yù qì yì
识字方法 加一加
初 =衤+刀 性 =忄+生
贵 =中+一+贝 玉 =王+、
喜欢吃苹果。
√ 2.这本书不（bù bú）是我的。
拍手读一读，读出节奏。
互动课堂
朗读第一小节，想 一想：这一小节告诉我 们什么？
你在哪里见过这个字？
习惯、习性。 恶习 不好的习惯，习性。 人生下来的时候都是好的，只是由于成 长过程中，后天的学习环境不一样，性情也 就有了好与坏的差别。
假如，
就
读一读，记一记。 （课后第2题）
初始 初夏 天性 性格
专心 专门 善良 友善
你在哪里见过这些字？试着回想并扩 词吧！
学写字
组词：相近 相比
书写：左窄右宽，左高右低。
右半部分的“目”起笔在“木”的一 横偏上一些，四横要间距均匀。
组词：学习 习气
书写：先外后内。主笔是横
折钩，要写得舒展。横折钩的竖部分 略往左斜，点提起笔与横折钩起笔直 对。
《人之初》ppt课件
语文 一年级 下册
课
同学们，我们中华民族具有悠久的历
题
史，灿烂的文化，今天老师带领大家
导 入
一起去学习《三字经》，去感受国学 的博大。
请同学们自由读课文，一边读， 一边圈画出课后的生字。
读文识字
之：之前，之后
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初， 性 本 善，善，善心
xí
习
ห้องสมุดไป่ตู้
liàn xí 练习
xué xí 学习
笔顺：
造句：妈妈终于放开手，让宝宝一个人练习走路。
yuǎn
远
yáo yuǎn 遥远
yuǎn fāng 远方
笔顺：
造句：小蓝兔要去遥远的地方，小红兔去河边为它送别。
yù
玉
yù tù 玉兔
měi yù 美玉
笔顺：
造句：月亮上有我喜欢的嫦娥和玉兔。
yì
部首: 点。
《新三字经·勤学篇》 人之春，在少年，光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。 头不回，弦不断，志不渝，永向前。
1.朗读课文，背诵课文。 2.默写生字词。 3.阅读《三字经》其它内容。
少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻时不努力发奋， 上了年纪一事无成，就 只有白白地悲伤，后悔 已经来不及了。
ɡěi xià liè shēnɡ zì zhù yīn
1.给 下 列 生 字 注 音。
chū
xìnɡ
shàn
ɡuì
初
性
善
贵
zhuān
yòu
专
幼
xiě chū xià liè zì de bǐ shùn
课
同学们，我们中华民族具有悠久的历
题
史，灿烂的文化，今天老师带领大家
导 入
一起去学习《三字经》，去感受国学 的博大。
请同学们自由读课文，一边读， 一边圈画出课后的生字。
读文识字
之：之前，之后
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初， 性 本 善，善，善心
xí
习
ห้องสมุดไป่ตู้
liàn xí 练习
xué xí 学习
笔顺：
造句：妈妈终于放开手，让宝宝一个人练习走路。
yuǎn
远
yáo yuǎn 遥远
yuǎn fāng 远方
笔顺：
造句：小蓝兔要去遥远的地方，小红兔去河边为它送别。
yù
玉
yù tù 玉兔
měi yù 美玉
笔顺：
造句：月亮上有我喜欢的嫦娥和玉兔。
yì
部首: 点。
《新三字经·勤学篇》 人之春，在少年，光阴迫，惜时间。 生有涯，知无限，苦攻读，莫偷安。 求学路，曲弯弯，路是弓，人是箭。 头不回，弦不断，志不渝，永向前。
1.朗读课文，背诵课文。 2.默写生字词。 3.阅读《三字经》其它内容。
少壮不努力，老大徒伤悲。
年轻时不努力发奋， 上了年纪一事无成，就 只有白白地悲伤，后悔 已经来不及了。
ɡěi xià liè shēnɡ zì zhù yīn
1.给 下 列 生 字 注 音。
chū
xìnɡ
shàn
ɡuì
初
性
善
贵
zhuān
yòu
专
幼
xiě chū xià liè zì de bǐ shùn
《人之初》课文课件
在课文中，梁惠王被描绘为一个有抱负、有作为、有担当的君主形象。他能够 听取孟子的建议，实行“仁政”，关心民生，致力于国家的发展和繁荣。
邹忌的形象
邹忌作为一位忠臣和贤臣，深得梁惠王的信任。他以自己的聪明才智和忠诚为 梁惠王出谋划策，帮助梁惠王治理国家。同时，他也以自己的高尚品德和修养 成为后人学习的榜样。
创作动机
当时的教育体制存在着很多问题，孟子希望通过自己的教育思想， 引导人们树立正确的价值观和道德观，从而改善社会风气。
主要内容
《人之初》主要讲述了人的本性和教育的意义，强调了教育的目的是 培养人的德行和良知。
孟子的教育思想
01
教育目的
孟子认为教育的目的是培养人的德行和良知，使人具备高尚的道德品质
情感细腻
课文的叙事风格情感细腻，深入描绘了人物内心的情感变化和思 想斗争，使读者更加深入地了解人物的性格和命运。
结构紧凑
课文的结构紧凑，情节连贯，重点突出，使得整个故事情节更加紧 凑有力。
描写生动
课文的描写生动形象，将人物的情感、动作、神态等细节表现得淋 漓尽致，增强了文本的感染力和艺术表现力。
06
课文教育意义与现实应用
教育意义
弘扬中华传统文化
通过讲述《人之初》的故 事，弘扬中华传统文化中 孝敬父母、珍视亲情的价 值观。
培养儿童道德观念
通过课文中的故事情节， 引导儿童树立正确的道德 观念，如尊老爱幼、助人 为乐等。
启发儿童思考
通过故事情节的展开，启 发儿童思考人生、社会和 家庭等问题，培养他们的 思考能力和判断力。
用典
01
课文中使用了大量的典故和历史人物，如“有匪君子”、“如
切如磋”等，增加了文本的文化内涵和艺术价值。
邹忌的形象
邹忌作为一位忠臣和贤臣，深得梁惠王的信任。他以自己的聪明才智和忠诚为 梁惠王出谋划策，帮助梁惠王治理国家。同时，他也以自己的高尚品德和修养 成为后人学习的榜样。
创作动机
当时的教育体制存在着很多问题，孟子希望通过自己的教育思想， 引导人们树立正确的价值观和道德观，从而改善社会风气。
主要内容
《人之初》主要讲述了人的本性和教育的意义，强调了教育的目的是 培养人的德行和良知。
孟子的教育思想
01
教育目的
孟子认为教育的目的是培养人的德行和良知，使人具备高尚的道德品质
情感细腻
课文的叙事风格情感细腻，深入描绘了人物内心的情感变化和思 想斗争，使读者更加深入地了解人物的性格和命运。
结构紧凑
课文的结构紧凑，情节连贯，重点突出，使得整个故事情节更加紧 凑有力。
描写生动
课文的描写生动形象，将人物的情感、动作、神态等细节表现得淋 漓尽致，增强了文本的感染力和艺术表现力。
06
课文教育意义与现实应用
教育意义
弘扬中华传统文化
通过讲述《人之初》的故 事，弘扬中华传统文化中 孝敬父母、珍视亲情的价 值观。
培养儿童道德观念
通过课文中的故事情节， 引导儿童树立正确的道德 观念，如尊老爱幼、助人 为乐等。
启发儿童思考
通过故事情节的展开，启 发儿童思考人生、社会和 家庭等问题，培养他们的 思考能力和判断力。
用典
01
课文中使用了大量的典故和历史人物，如“有匪君子”、“如
切如磋”等，增加了文本的文化内涵和艺术价值。
一年级传统文化 4人之初,性本善 课件(共10张PPT内嵌视频)
【知行合一】
明理
连一连
人之初
性相近
习相远 性本善
想一想
贾思勰是北魏时期著名的农学家，据记载，他 读到荀子这段话后，专门用槐树苗代替蓬草验证 了这个道理 起初那些槐树苗也是怕被密密的麻丛 遮住阳光,就拼命地生长，几年之后，过去瘦小的 槐树苗也逐渐变得粗壮起来。
【知行合一】
善良是人最宝贵的品质，更是 一种美德。让我们用心呵护善良， 做到与人为善，给他人温暖和力 量吧！
四、人之初，性 本善。性相近，，性本善。 性相近，习相远
读一读 【出处】
宋 王应麟《三字经》
【古语今说】
人性的善良是与生俱来的，这种善 良的本性，人与人都差不多。因为后 来所处的环境不一样，人的习性才会 产生很大的差别。
看一看
想一想 【明道喻理】
环境的影响 “蓬生麻中,不扶自直。”这是战国时期著名思想家 荀子在《劝学》中说过的话。意思是弱不禁风的蓬 草，生长在密植的麻丛中，为了争取到阳光的照射， 拼命地向上 生长，经过一段时间，原来矮小瘦弱的 蓬草变得又高又直。
部编版一年级下册人之初PPT
（四）弹性：注重开放性 和弹性，增强适应性
• 尊重客观存在的地区差异、学校差异 、学生个体差异，为了适应不同学生 的学习需要，教材加大了选做题和开 放性题目的比重，以增加教材的弹性 和适应性。
• 这类题目，有联系学生已有知识经验 的，如，“你知道关于端午节和粽子 的故事吗？”有借鉴课文语言表达的 ，如，“说说你会为每个季节画什么 颜色的太阳。”“想想你有没有和‘ 我’相似的经历，和同学说一说。”
二、“部编本”教材的各部分学 习目标
• 1. 识字写字。
• （1）认识常用汉字400个，会写汉 字200个。
• （2）喜欢学习汉字，有主动识字、 写字的愿望。
• （3）认识大写字母，熟记《汉语拼 音字母表》，学习使用音序查字法查 字典。
（三）选文：营养与趣味 并重
• 坚持选文的典范性和适切性。一年级 下册的课文大多富有童真童趣，贴近 儿童生活，容易引起学生共鸣。新编 选的课文，接近全部课文的一半。
• 一下教材的选文内容十分丰富。既有 经过时间的沉淀与考验，深受学生和 老师喜爱的经典老课文，也有新选编 的、内涵与语言皆美的新课文。新课 文中，有表现自然之美的《春夏秋冬 》，有反映现代儿童生活的《怎么都 快乐》，有体现家人关爱的《夜色》
（二）梯度：循序渐进， 螺旋上升
• 这套教材的编写围绕人文主题和语文要素 ，双线组织阅读单元，每个单元语文学习 的目标都十分清晰，在教材的课后练习和 语文园地中加以呈现，努力做到难度适宜 ，梯度合理，衔接自然。
• 这种梯度，在一年级上册和一年级下册教 材中已有所安排和体现。以阅读能力训练 这条线索来看，一上要求“找出课文中明 显的信息”“学习借助图画阅读”，一下 在继续学习“找出课文中明显的信息”的 基础上，发展训练“根据信息作简单的推 断”的能力，这是阅读能力的进一步发展
《人之初》课文课件
启示自我认知与成长
通过课文中的人物成长经历和心路历程，启示 读者认识自己的优点和不足，促进个人的成长 和发展。
启示思考人际关系
通过课文中的人物关系和互动，启示人们思考 人际关系的处理和沟通技巧，提高社交能力和 人际关系水平。
05
课堂动设计
小组讨论：对课文的理解与感受
总结词
增进理解，深化认识
详细描述
课文的主题与思想
主题
本文的主题是人生选择、价值观、人生观 和追求梦想的重要性。通过对三个小故事 的描述，展现了不同人物在不同的人生阶 段所面临的选择、价值观和追求。
VS
思想
课文传达的思想包括尊重个人选择、珍视 梦想、勇于追求自由和自然、坚持信念以 及关注社会问题等。这些思想贯穿整个课 文，并通过文中的人物形象得以展现。
。
角色扮演：模拟课文中的场景与人物对话
总结词
增强体验，感受情感
详细描述
角色扮演是一种富有创意的互动方式，可以让学生们 模拟课文中的场景和人物对话。通过扮演不同的角色 ，学生们可以更深入地理解课文中的人物性格、情感 和动机，增强对课文的体验和感受。同时，角色扮演 还可以提高学生们的学习兴趣和参与度。
历史背景
西周时期，封建制度逐渐形成，社会等级分明，人们注重礼仪、道德，尤其 强调家庭和睦、夫妻忠诚等伦理观念。
作者生平简介
作者
诗经的作者不详，它是集体创作，经过后人的筛选和整理而成。西周初年，朝廷 设立了专门的采诗官，通过采集民间诗歌来了解民情、考察风俗、记录时事。
写作风格
诗经以四言为主，多采用重章叠句的形式，语言简练、意境深远，内容涉及爱情 、亲情、友情、忠诚、孝道等伦理道德主题。
小组讨论是一种有效的互动方式，可以让 学生们共同探讨课文的主题、情节和人物 形象，增进对课文的理解。通过讨论，学 生们可以分享自己的看法和感受，从不同 的角度看待问题，深化对课文的认识。
通过课文中的人物成长经历和心路历程，启示 读者认识自己的优点和不足，促进个人的成长 和发展。
启示思考人际关系
通过课文中的人物关系和互动，启示人们思考 人际关系的处理和沟通技巧，提高社交能力和 人际关系水平。
05
课堂动设计
小组讨论：对课文的理解与感受
总结词
增进理解，深化认识
详细描述
课文的主题与思想
主题
本文的主题是人生选择、价值观、人生观 和追求梦想的重要性。通过对三个小故事 的描述，展现了不同人物在不同的人生阶 段所面临的选择、价值观和追求。
VS
思想
课文传达的思想包括尊重个人选择、珍视 梦想、勇于追求自由和自然、坚持信念以 及关注社会问题等。这些思想贯穿整个课 文，并通过文中的人物形象得以展现。
。
角色扮演：模拟课文中的场景与人物对话
总结词
增强体验，感受情感
详细描述
角色扮演是一种富有创意的互动方式，可以让学生们 模拟课文中的场景和人物对话。通过扮演不同的角色 ，学生们可以更深入地理解课文中的人物性格、情感 和动机，增强对课文的体验和感受。同时，角色扮演 还可以提高学生们的学习兴趣和参与度。
历史背景
西周时期，封建制度逐渐形成，社会等级分明，人们注重礼仪、道德，尤其 强调家庭和睦、夫妻忠诚等伦理观念。
作者生平简介
作者
诗经的作者不详，它是集体创作，经过后人的筛选和整理而成。西周初年，朝廷 设立了专门的采诗官，通过采集民间诗歌来了解民情、考察风俗、记录时事。
写作风格
诗经以四言为主，多采用重章叠句的形式，语言简练、意境深远，内容涉及爱情 、亲情、友情、忠诚、孝道等伦理道德主题。
小组讨论是一种有效的互动方式，可以让 学生们共同探讨课文的主题、情节和人物 形象，增进对课文的理解。通过讨论，学 生们可以分享自己的看法和感受，从不同 的角度看待问题，深化对课文的认识。
部编版语文一年级下册《人之初》ppt课件
教
人之初
初
性
格
专
专
善
友
门
心
良
善
苟不教 子不学
不
幼不学
玉不琢 不成器
人不学 不知义
不喝 不会 不声不响 要不要
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
人
之
初
人 之 初 ， 性 本 善
……
人
之
初
路 桥 区 黄 琅 学
校
鲍 子 倩
【
chū
初
衣之初，
用刀裁。
】
初始初夏
人
之
之
初
之前、之后、总之
人之初
人
人之初，性本善，
之
性相近，习相远。
初
苟不教，性乃迁，
教之道，贵以专。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
幼儿园、尊老爱幼
幼 反义词： 老
善
善良、友善
人之初
_______之______，_____本善。 性___________，习___________。
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
人之
初
【
孟 母 三 迁
】
谢
谢
8人之初 课件(共26张PPT)
正义 主义
先写点。点在竖中 线左侧，撇高捺低。
“义”像羊一 样美好善良。
识字8 人之初
第一课时
① ②
之：字形像一个翩翩起舞的少女， 点是她的头，横撇是她的身体，捺 是她舞动的裙摆。
在课题中是“的”的意思。
之前 之后 之间
衤+刀=初
初始 初春 初夏 初秋 初冬 初雪 初生牛犊
请你说说“人之初” 是什么意思？
人刚刚生下来 的时候
老师拿着教鞭 教小朋友知识。
动作 名词
如果从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。 教育最重要的方法就是 专心一致地去教育孩子。
上面笔画偏左，捺向右伸 展。上收下放，横撇的角 度要小，平捺舒展。
先外后内。横折钩在格 子居中，点短提长，点起 笔竖中线左侧，提穿过交 汇点，提略外露。
玉米 玉石
大王怀中一宝石。
三横有长短，间距要均匀， 竖在竖中线上，点不能漏 掉。
小朋友们想一想，要想养成好 的性格习惯，你最想跟什么样 的人在一起呢?
晋朝时，有个名叫周处的人。他本性善良。可 是，因为他从小没了爹娘，无人教导，变得很残暴， 行为也十分野蛮。周处总是喜欢欺负别人，所以， 村里的人见了他都躲得远远的。
有一天，村子里出现了一只凶恶的老虎，山脚 下的大湖里也出现了一只可怕的蛟龙，大家觉得很 害怕，把老虎、蛟龙和周处合称“三害”。
当周处明白自己竟是第三害后，从此下决心改 过自新，不再做个让大家讨厌的人。
变化很快，千里之外。 变迁、搬迁
珍贵、宝贵
将线缠绕在纺锤 上,需要眼睛一直 盯着看,手一直不 停地动,这就是 “专”。
你们专心做过 哪些事情?
人生下来都是善良的， 本性相近，但由于后来 的成长环境不同，学的 东西不一样，性情就有 了好坏之分。
部编版一年级语文下册《人之初》课件ppt
互动课堂
照样子给其他四个部分列出小标题。
（课后第2题）
（一）游泳本领高 （二）上夜校念书 （三）
（四） （五） （六）
提示：小标题能使读者对文章内容有概括 性了解。
概括段意
浓缩语言
短语或词组
（一）游泳本领高
（二）上夜校念书
（三）掩护李大叔 （四）勇斗鬼子
（五）宁死不屈 （六）机智逃生
为什么说雨来是个小英雄？带着 这个问题尝试用最快的速度默读课文。
雨来为什么被称为“小英雄”？ 雨来具有哪些英雄品质？
快读默读课文，说一说：课文一共有几个部分？ 课文的主要内容是什么？（课后第2题）
课文一共有 6 个部分。 课文主要写了 雨来 为了掩护 交通员李大叔 同 敌人 做斗争的故事。
下节课我们一起来看看雨来具有怎样的英 雄品质，课文中几部分的主要内容又是什么。
说说你还知道哪些“有志不在 年高”的孩子。
放牛娃王二小
小兵张嘎
课文中多次写到还乡河的景色，找 出来读一读，再说说写这些景色有什么 作用。（课后第3题）
环境描写
芦花开的时候，远远望去，黄绿的芦苇上好像盖 了一层厚厚的白雪。风一吹，鹅毛般的苇絮就飘飘悠 悠地飞起来，把这几十家小房屋都罩在柔软的芦花里。
这段描写给人以压抑、沉痛的感受，还乡河景色 如此美丽，而生活在这里的雨来却没有出现，表达了 人们误以为雨来已经牺牲的沉痛心情。
仿写
请你运用环境描写来烘托自己在上学路 上的快乐心情。
《三字经》 与《百家姓》《千字
文》并称三大国学启蒙读物。《三字经》 内容广泛，涵盖了历史、天文、地理、道 德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字 经》，可知千古事”。
8 人之初
chū
初
人之初-性本善PPT课件
说
法 的 由
3、《三字经》又提出“人之初，性本 善”的观点。
来
4
何为人性本善？
★孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之 心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍 人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍 人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻 隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要 誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”
10
第五、人性本善理论对人力资源管理的影响
1、性善论对管理的意义 2、性善论对管理的启示 3、性善论在管理中的不足之处
11
性 善 论
性善论肯定了人性的美好善 良，他强调了人在管理中的核心 地位，主张对人的管理方法是用
对 道德教化，使人意识到自己的善
管 良本性，从而提高人的自律性。
理 它看到了用内化管理比外在的强
★他认为人生来就具有天赋的“善端” ，具有一种先验的道德观念的萌芽， 这是人异于禽兽、高于禽兽的本质的 特征。因为人心天赋是善的，所以人 性也是善的。
5
现代人对人性本善的研究
例一： 据美联社报道，在一个 实验中，科学家手里的衣服夹子掉 地上了。他不用担心，一个刚学会 走路的孩子会过去帮他捡起来，并 且还给他。这个简单的实验证明， 仅有18个月大的孩子也具有帮助他 人的无私品质和能力。
东
方
的人பைடு நூலகம்
人性
性 论
本 善
主讲人：聂老师
1
人性 本善
第一、人性本善说法的由来 第二、何为人性本善 第三、现代人对人性本善的研究 第四、人性本善理论的恶果 第五、人性本善理论对人力
资源管理的影响
2
人之初性本善说法的由来
3
一
、 1、孔子说“性相近”，承认有人
《人之初》优秀课件
习题 教导 搬迁 贵重
我会读
zhuān yòu
yù
qì
yì
专
电器
意义
专业
幼儿
玉环
器材
义气
我会写
zhī xiāng jìn xí yuǎn yù yì
之相 近 习远玉义
之内 相信 远近 学习 遥远 玉器 道义
巧记生字
结构分类
之相近 习 远 玉 义
独体 结构
之习 玉义
半包围 结构 左右 结构
本课讲了教育和学 习对儿童成长的重要性， 后天教育及时，方法正确， 可以使人成为有用之才。
拓展延伸 新三字经
读一读
进校门，守秩序，靠右行，不拥挤。 见师长，先问好，要热情，懂礼貌。 课堂上，要动脑，写作业，要仔细。 课间操，认真做，文明语，挂嘴上。 十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。 放学时，路队齐，出校门，守交规。
环境不一样，性情也 功劳、马到成功、老马识途、牛刀小试、笨鸟先飞、呆若木鸡、抱头鼠窜、千军万马、亡羊补牢、杯弓蛇影、对牛弹琴、如鱼得水、
鸟语花香、黔驴技穷、画龙点睛、守株待兔、鹤发童颜、狗急跳墙、鼠目寸光、盲人摸象、画蛇添足、为虎作伥已学的好词：词语：
习性 习惯 灿烂、笼罩、照耀、依旧词组：白茫茫、金灿灿、笑盈盈、昂首东望、若隐若现、神秘莫测、千姿百态、涓涓细流、滔滔江水、帘帘
就有了好与坏的差别。 飞瀑、郁郁葱葱、恍恍惚惚
【朝代】唐【作者】林杰
教学重、难点：寻找病因，不改变原意，同时以最简要的方法修改。
课文讲解
如果
于是，就 如果从小不好好教育，
苟不教，性乃迁，
善良的本性就会变坏。
教之道，贵以专。
为了使人不变坏，最
《三字经》教学一(人之初)课件PPT(共26张PPT)
严格要求自己。
第十九页，共二十六页。
故事时间：《强盗(qiángdào)的悔 恨》
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后， 终于(zhōngyú)被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多 不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。
•
临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：
•
“我想见我母亲最后一面。”
•
县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲
•
周处喜欢欺负弱小，常常因为自己不高兴，就把别人打的头
破血流的，所以，村里的人见了他，总是躲的远远的。
•
这几天，村子里出现了一只凶恶的老虎，在山脚下的大湖里也出现
了一只可怕的蛟龙，常常侵害村里的农作物，甚至还把农民活生生吞掉，
大家觉得很害怕，甚至把老虎、蛟龙及周处合称“三害”，还说“三害”
不除，村民将永无安宁之日。
而窦燕山牢牢记住自己的教训，呕心沥血地去教育这五个孩子。
这五个孩子后来三个中了进士，两个中了举人，这就是五子登
科这个成语的来历。
第十八页，共二十六页。
• 启示：
•
严师出高徒，严格的教育(jiàoyù)是通往
成才之路的必然途径。对孩子的严格要求
虽然是做父母和老师的本份，但做子女的
也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉
第九页，共二十六页。
第十页，共二十六页。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
•
启示：教育是头等重要的大事。要想使
孩子成为对社会有用(yǒu yònɡ)的人才，必须时
刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能
放松。
第十一页，共二十六页。
–[故事时间]
• 晋朝时，有个名叫周处的人。他是一个本性善良的人，可是， 由于他自小便没了爹娘，在无人教导的情形下，周处的性情变 的很残暴，行为也十分野蛮。
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ɡǒu bú jiào xìnɡ nǎi qiān
苟 不 教，性 乃 迁，
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
教 之 道，贵 以 专。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜，
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为？
yù bù zhuó bù chénɡ qì
教：甲骨文字形，像一个老师拿着教鞭督促孩子学习。
ɡuì 贵重
贵 可贵 昂贵
字谜：大王怀中一宝石。
yù
玉米
玉 玉石
宝玉
贝部，表示与钱物有关。 本义：物价高，与“贱” 相对。
之前 初一 性情 善良 学习 教学 迁走 很贵 专心 幼小 玉器 意义
游戏：小猴子爬楼梯
器 玉 幼 专 贵 迁 教 习 善 性 初 之
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
你读明白了什么？
玉石
玉 不 琢 ， 不 成 器 。
人不学，不知义。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 一个人倘若小时候不好好学习， 到老的时候既不懂做人的道理， 又无知识，能有什么用呢？ 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物； 人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
zǐ bù xué
子 不 学，
yòu bù xué
幼 不 学，
yù bù zhuó
玉 不 琢，
bù chénɡ qì
不 成 器，
rén bù xué
人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
我会读
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
zǐ bù xué
子 不 学，
yòu bù xué
幼 不 学，
yù bù zhuó
玉 不 琢，
bù chénɡ qì
不 成 器，
rén bù xué
人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
后面的字音是第四声 “不”就变成第二声。
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初，性 本 善，
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近，习 相 远。
你读明白了什么？
人 之 初，性 本 善
性 相 近，习 相 远
这时应该怎么办？
苟 不 教，性 乃 迁， 教 之 道，贵 以 专。
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
译文：人在初生时候，本性本来都是善 良的，天性本来人人大致接近，只是后天所 处的环境和所受的教育不同，性情也就有了 好与坏的巨大差别。如果从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最 重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
• 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人 子，方少时，亲师友，习礼仪。
• 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四 岁，能让梨，弟于长，宜先知。
孟母三迁
同学们，你们从这个故事中知道了什 么？
父母、环境对孩子的学习有很 大的影响。
之 zhī 近 jìn 远 yuǎn 义 yì
相 xiānɡ
习 xí
玉 yù
我会读 有什么发现？
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
zǐ bù xué
子 不 学，
yòu bù xué
幼 不 学，
yù bù zhuó
玉 不 琢，
bù chénɡ qì
不 成 器，
rén bù xué
人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
我会读 有什么发现？
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
• 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不 教，性乃迁，教之道，贵以专。
• 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕 山，有义方，教五子，名俱扬。
• 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不 学，非所宜，幼不学，老何为？
yù玉
白玉 玉石 玉米
资料宝袋
《三字经》是中华民族珍贵的文 化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百 年来，家喻户晓。它的核心思想包括了 “仁，义，诚，敬，孝。”
zhī chū
8 人之初
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初，性 本 善，
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近，习 相 远。
ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān
苟 不 教，性 乃 迁，
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
学习
zhuān
专心
chū
初一
jiào
教学
yòu
幼小
xìnɡ shàn
性情 善良
qiān
ɡuì
迁走 很贵
yù qì yì
玉器 意义
初
月初 初夏
会意字
shàn
慈善
善
善良 善心
反义词： 恶
善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示看起来十分美好。
jiào
教育
教 教师 教导
jiāo（教书） jiào（教师）
我会读： 读出节奏和韵味！
人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。 苟/不教，性/乃迁，教/之道，贵/以专。 子/不学，非/所宜，幼/不学，老/何为？ 玉/不琢，不/成器，人/不学，不/知义。
人之初，______， ______，习相远。 苟不教，______， 教之道，______。
______，非所宜， 幼不学______ ？ _____ ，不成器， 人不学，不知义。
一看高矮 二看宽窄 三看压线画
滑梯开始一段比较平，以便我们坐下来；中间一段是斜的， 以便我们向下滑；最后一段又是平的，好让我们停下来。
jìn
yuǎn
近远
zhī之
之前 之后 之间
jìn近
近来 走近 远近
yuǎn远
远山 很远 远方
yì义
义工 义气 字义
xiānɡ相
相近 相关 相当
xí习
自习 见习 学习
教 之 道，贵 以 专。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜，
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为？
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉 不 琢，不 成 器，
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
zhī
之前
xí
玉 不 琢，不 成 器，
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
人 之 初，性 本 善，
你
性 相 近，习 相 远。
读
苟 不 教，性 乃 迁，
明
教 之 道，贵 以 专。
白
了
子 不 学，非 所 宜，
什
幼 不 学，老 何 为？
么
玉 不 琢，不 成 器，
？
人 不 学，不 知 义。
人 之 初，性 本 善， 性 相 近，习 相 远。 苟 不 教，性 乃 迁， 教 之 道，贵 以 专。
苟 不 教，性 乃 迁，
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
教 之 道，贵 以 专。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜，
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为？
yù bù zhuó bù chénɡ qì
教：甲骨文字形，像一个老师拿着教鞭督促孩子学习。
ɡuì 贵重
贵 可贵 昂贵
字谜：大王怀中一宝石。
yù
玉米
玉 玉石
宝玉
贝部，表示与钱物有关。 本义：物价高，与“贱” 相对。
之前 初一 性情 善良 学习 教学 迁走 很贵 专心 幼小 玉器 意义
游戏：小猴子爬楼梯
器 玉 幼 专 贵 迁 教 习 善 性 初 之
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
你读明白了什么？
玉石
玉 不 琢 ， 不 成 器 。
人不学，不知义。
子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。 一个人倘若小时候不好好学习， 到老的时候既不懂做人的道理， 又无知识，能有什么用呢？ 玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物； 人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
zǐ bù xué
子 不 学，
yòu bù xué
幼 不 学，
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玉 不 琢，
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不 成 器，
rén bù xué
人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
我会读
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
zǐ bù xué
子 不 学，
yòu bù xué
幼 不 学，
yù bù zhuó
玉 不 琢，
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不 成 器，
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人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
后面的字音是第四声 “不”就变成第二声。
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初，性 本 善，
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近，习 相 远。
你读明白了什么？
人 之 初，性 本 善
性 相 近，习 相 远
这时应该怎么办？
苟 不 教，性 乃 迁， 教 之 道，贵 以 专。
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。
译文：人在初生时候，本性本来都是善 良的，天性本来人人大致接近，只是后天所 处的环境和所受的教育不同，性情也就有了 好与坏的巨大差别。如果从小不好好教育， 善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最 重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
• 玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人 子，方少时，亲师友，习礼仪。
• 香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四 岁，能让梨，弟于长，宜先知。
孟母三迁
同学们，你们从这个故事中知道了什 么？
父母、环境对孩子的学习有很 大的影响。
之 zhī 近 jìn 远 yuǎn 义 yì
相 xiānɡ
习 xí
玉 yù
我会读 有什么发现？
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
zǐ bù xué
子 不 学，
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幼 不 学，
yù bù zhuó
玉 不 琢，
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不 成 器，
rén bù xué
人 不 学，
bù zhī yì
不 知 义。
我会读 有什么发现？
ɡǒu bú jiào
苟 不 教，
人之初，性本善， 性相近，习相远。 苟不教，性乃迁， 教之道，贵以专。 子不学，非所宜， 幼不学，老何为？ 玉不琢，不成器， 人不学，不知义。
• 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不 教，性乃迁，教之道，贵以专。
• 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕 山，有义方，教五子，名俱扬。
• 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不 学，非所宜，幼不学，老何为？
yù玉
白玉 玉石 玉米
资料宝袋
《三字经》是中华民族珍贵的文 化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百 年来，家喻户晓。它的核心思想包括了 “仁，义，诚，敬，孝。”
zhī chū
8 人之初
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人 之 初，性 本 善，
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性 相 近，习 相 远。
ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān
苟 不 教，性 乃 迁，
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
学习
zhuān
专心
chū
初一
jiào
教学
yòu
幼小
xìnɡ shàn
性情 善良
qiān
ɡuì
迁走 很贵
yù qì yì
玉器 意义
初
月初 初夏
会意字
shàn
慈善
善
善良 善心
反义词： 恶
善：甲骨文字形，羊下面一只眼睛，表示看起来十分美好。
jiào
教育
教 教师 教导
jiāo（教书） jiào（教师）
我会读： 读出节奏和韵味！
人/之初，性/本善，性/相近，习/相远。 苟/不教，性/乃迁，教/之道，贵/以专。 子/不学，非/所宜，幼/不学，老/何为？ 玉/不琢，不/成器，人/不学，不/知义。
人之初，______， ______，习相远。 苟不教，______， 教之道，______。
______，非所宜， 幼不学______ ？ _____ ，不成器， 人不学，不知义。
一看高矮 二看宽窄 三看压线画
滑梯开始一段比较平，以便我们坐下来；中间一段是斜的， 以便我们向下滑；最后一段又是平的，好让我们停下来。
jìn
yuǎn
近远
zhī之
之前 之后 之间
jìn近
近来 走近 远近
yuǎn远
远山 很远 远方
yì义
义工 义气 字义
xiānɡ相
相近 相关 相当
xí习
自习 见习 学习
教 之 道，贵 以 专。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜，
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为？
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉 不 琢，不 成 器，
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
zhī
之前
xí
玉 不 琢，不 成 器，
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
人 之 初，性 本 善，
你
性 相 近，习 相 远。
读
苟 不 教，性 乃 迁，
明
教 之 道，贵 以 专。
白
了
子 不 学，非 所 宜，
什
幼 不 学，老 何 为？
么
玉 不 琢，不 成 器，
？
人 不 学，不 知 义。
人 之 初，性 本 善， 性 相 近，习 相 远。 苟 不 教，性 乃 迁， 教 之 道，贵 以 专。