苗族头饰.ppt

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头饰
苗族妇女的头饰式样繁多，挽髻于头顶，配上各 种式样的包头帕，有的包成尖顶、圆顶，有的把 头发绕在支架上高竖于头顶上，别具风格。她们 的盛装以黔东南独具特色，把银饰钉在衣服上成 “银衣”，头上戴着形如牛角的银质头饰，高达
尺余。
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头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、 银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰等 等。以下即对各种头饰做简单介绍。
苗族头饰
BY:LEO
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一.民族服饰品特点分析 二.苗族头饰 三.民族配饰对现代服饰形式的启迪
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一.民族服饰品特点分析
• 所谓饰品，一般是指除服装以外附加在人体上的装饰品与 装饰，如头饰、发饰、耳饰、项饰、胸饰、臂饰、腕饰、 指饰、扣饰、腰饰、脚饰、臀饰及巾、帕、扇、包、佩刀 等佩饰。中国少数民族服饰的精华集中体现在他们各具特 色的配饰品上，从中我们更能体味到一个民族的服饰中所 包含的美的形式以及民族的历史性与文化性。饰品在民族 服装中的特点和意义可以从三个方面进行分析。
苗族插针的佩戴方式各有不同。龙里苗族银插针为三 个银泡，每个银泡上吊三个银铃，插于譬后。施洞苗族龙 首插针大小不等，大的用于节日，小的为日常生活中所佩 戴。其插法为横向贯穿顶譬，譬有留出一截替杆斜出譬顶， 格外惹眼夺目。
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银网链饰 银网链饰属发替类，典型的有坠鱼五股网链饰，由插
针穿环固定，五股银链如网张开，罩在譬后。 银花梳
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一.整体性
1、形式美的统一。少数民族服饰中，衣服与饰品相依相存，构成完整 的形式美。少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重 要作用，造型一般大而突出，色彩在整体搭配中常常起到强调与对比 的作用。 2、装饰性的统一。装饰是饰品的最主要功能。主体的审美需求是民 族饰品发展的原动力与总体趋势。比如蒙古族的头饰、藏族披挂于全 身的装饰，林林总总不胜枚举。
苗族将五件银帽饰缀在红绿竖条相间的头帕上，正中 银饰稍大，缀于额部，其余四件稍小，对称缀于两耳前后， 均为搂空银花。该头帕银色闪烁，布彩绚丽，相得益彰， 颇有特色。
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银发替 苗族银发替式样极多，题材以花、鸟、蝶为主。虽然
同样是花，但单瓣、复瓣，或束或簇，繁简密疏，造型大 不相同。就风格而言，有的发譬纤巧细腻，灵秀生动，有 的古拙朴实，浑厚凝重，各具特色。 银插针
由于苗族视银为避邪之物，生活在清水江流域的苗族 有给儿童饰银的习俗。银饰通常钉在童帽上。传统的童帽 饰造型多见狮、鱼、蝶等形象，还有受汉族文化影响的 " 福禄寿喜"、"长命富贵"等字样及"六宝"等，构思巧妙，造 型别致。
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银饰
银饰，一方面显示富有和美丽，另一方面则具有更深的社 会含义：作为民族的标志，它起到维系群体的作用。在同 一民族同一支系中，人们都必须佩带同样的银饰；作为崇 拜物，它把同一祖先的子孙紧紧的凝聚在一起；作为婚姻 标志，它给人们的婚恋生活带来良好的秩序；作为巫术器 物，它从心理上给人们提供生活的安全感。因此，民族银 饰已不是单纯的装饰品，而是根植于民族土壤中的文化的 复合体。
银花梳既可梳发、压发，又是装饰品，通常内为木质， 外包银皮，仅露梳齿，梳背上银制各类形象以为装饰。其 造型有繁有简。银花梳梳百度文库满饰花、鸟、龙、鹿等形象， 是花梳中的上乘之作。
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银耳环 银耳环是苗族银饰家族中款式最多的一支，仅贵州省
博物馆不完全的收藏，已近百种。耳环分悬吊型、环状型、 钩状型、圆轮型四种，以悬吊型、环状型较多。苗族耳环 造型除了常见的花、鸟、蝶、龙等题材外，其他形象亦多 有出现。 银童帽饰
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三.历史性
民族服饰是民族文化的一部形象的“百科全书”，更是民族发展 的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。 1、象征性。 服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和 一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除，而配饰在 财富的象征意义上依然十分显著。 2、地域性。 特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境，而历史 文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所 处地理环境特殊，配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性 特征。即使是同一民族，生活在不同地区亦有不同的表现。
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银角 银角两角分叉，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠
体均为凸花，高出底面约1 厘米。佩戴时还要在银角两端 插上白鸡羽，鸡羽随风摇曳，使银角显得更为高耸，巍峨 壮观中兼有轻盈瓢逸之美。 银帽
银帽为苗族盛装头饰，由众多的银花及各种造型的鸟、 蝶、动物入银铃组成，给人以满头珠翠、雍容华贵的印象。 银围帕
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二.苗族头饰
• 苗族主要聚居于中国西南部各省区的交界地带。苗族有自 己的语言，苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑 花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽 多彩，驰名中外。
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• 雷山县西山千户苗寨
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凯里郎德苗寨
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服饰
各地区苗族妇女服饰差异较大，式样约几十种之多，但大 多数地区妇女穿大领对襟短衣和长短不同的百褶裙，有的 长及脚面，有的短至腿根，仅七、八寸长。湘西，贵州松 桃、凯里，广西大苗山，湖北宣恩等部分地区苗族穿大襟 右衽上衣，下着宽脚裤。湘西苗族的上衣无领，衣袖和裤 脚绣有宽大花边，头缠格子布或青布头巾，戴耳环、项圈、 手镯等饰物。
3、实用性的统一。 少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密 切相关的，因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等，因其常常与身 相随，事实上已成为民族服饰的—种很重要的组成部分，无论从实用 还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。
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二.文化性
民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。 我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇 拜的意义。 祭仪是许多少数民族的重要社会活动。祭仪活动中需要许多道具， 服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色 巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现，头部往往需要神秘面具或 是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动，而 这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌 开始，发展为互赠信物，信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。