2010年高考江苏卷作文满分及优秀作文1

2010年高考江苏卷作文满分及优秀作文1 2010年高考江苏卷作文满分及优秀作文1一、原题回放绿色，生机勃勃，赏心悦目。

绿色，与生命、生态密切相连。

今天，绿色成为崭新的生活理念，与每个人的生活息息相关。

请以绿色生活为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：角度自选；立意自定；除诗歌外，文体自选。

二、写作引导2010年江苏高考作文导写、优秀作文集萃及点评面对千万个梭罗和陶渊明——高考作文阅卷有感绿色生活，当今流行词。

考生若从浅层入手，很容易，也不易跑题，如写环保、低碳、植树、哥本哈根会议等等。

若要写得深入一些，就得紧扣人与自然的关系，强调热爱自然、护卫自然、顺乎自然。

人，自然。

大自然的绿色，凝成了人的某些本能和基因。

人的祖先是猴子，栖于绿树，采食鲜果，故人看到绿色最舒服，吃到野生果实最可口。

绿色生活，实际上是顺乎天然、抚慰人性的生活。

从猿到人，是生命的进步；但每一次进步（特别是重大的科技革命），都使人离猿愈远，离自然愈远。

这是一个难解和矛盾。

劳动使人为人，并不断创造着一切，这种创造又往往反过来破坏着自然，损伤人的本性。

怎么办？难道再从人到猿吗？不可能，谁也无法逆，除非哪一天大自然被人的捣鼓逼急了——所以，才有当今热议的绿色生活话题，其核心意蕴乃是八个字：天行有常，顺乎自然。

怎么顺？许多考生向往梭罗的瓦尔登湖之梦、陶渊明的归隐田园之梦。

这是今年作文试卷上最走红的两个人物，每天都有成千上万的梭罗和陶渊明向阅卷老师报到。

但细究，当今世界能有几个平头百姓可以归隐山林湖海呢？隐居，需要经济实力；没有面包，谁也无法乐山乐水。

梭罗能在瓦尔登湖饱览美景、扬帆击水，是因为有人资助他，他是个名人。

陶渊明能悠悠然与五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因为他小有积蓄，是个小地主。

由此看来，在试卷纸上畅想五柳先生和瓦尔登湖，总使人觉得浮云飘动，望梅止渴，未能触及根本。

终于有考生站出来发表高见了。

说破了，也很简单，就是一句颇有名气的古代格言：小隐隐于山，大隐隐于市。

咱们提倡的绿色生活其实就是叫芸芸众生隐于红尘滚滚、马达轰鸣、人声嘈杂、尾气冲天、电波盈宇、寸土寸金、忙碌奔波、席不暇暖的闹市，以及正在被闹市侵吞蚕食的乡村！这是一种需要高智慧的隐，这是一种带有自我修炼意味的隐，故有考生感叹：这种对绿色的追求，是被当今工业化狂涛逼出来的；这种闹中取静，首先静的是发热的胸怀，尽力在物欲横流中坚守心田里的绿色本能和绿色希望……这样一理论，整个命题的内在逻辑就理顺了，就不会皮相地拿陶渊明和梭罗来说事了。

这里推荐几篇优秀作文，基本上把准了这根脉，故言之成理，妙趣天然，没有无病呻吟、为赋新诗强说愁之感。

读者朋友们，能在考场上独自思索企及如此理论高度，绝非易事。

咱写出以上那些字，也是十余天集思广益的成果，故我们由衷地向这些考生行注目礼！没有达到如此高度的考生也不必郁闷，你们的低碳啦、节水节电啦、春风又绿啦、漫江碧透啦，等等，都没有错，都从不同的角度拥抱着亲爱的自然，都有一份绿的可爱。

只是，今后再碰到类似时髦话题时，应当多问几个为什么，学一学孔夫子，每事问。

在此，我们特别提示另一个问题：有极个别考生用文言文写高考作文，这是容许的；写得好的，同样得到肯定。

但是，我们并不提倡，因为自五四新文化运动之后，白话文已成为主流，大家喜闻乐见。

我们恳切希望中学生踏踏实实写好现代白话文，不要盲目复古。

为此，本阅卷组特约南京师范大学文学院训诂学家、国家级名师马景仑教授，对那篇用文言冷字写成的绿色生活做实事求是的评说，以解诸多疑问：此文有良好的文言功底，在文言学习和写作上的悟性、灵性，非一般中学生、大学生可比，确可称‘奇’。

但从‘高考作文’角度看，此文有两个明显缺点：用词冷僻，艰涩难懂。

其难懂程度超过了《史记》、《汉书》，乃至不少先秦散文。

古代文言大家，如司马迁、柳宗元、苏东坡等，都极力使用常用词，何况今人仿古之作呢？过分注重‘四字式’形式，逻辑不够严密，谋篇布局不周密（如第一段游离主题），不少上下文、前后句之间的经不起推敲。

总之，我认为此文只是高考作文中的个案，其文风也不值得提倡。

康文三、考场优秀作文及满分绿色生活足不出户，我已到达巴西。

经过技术的切割，经过资本的流通，经过售货员选择原木地板，享受绿色生活的热情推销，亚马逊流域的参天大树，混合着奔腾咆哮的激湍飞瀑声，莽莽林海的窃语以及在这片热带雨林中生活了千年、万年的鸟儿的鸣叫声，就这样，静静地躺在我的家中。

滚滚流淌的亚马逊的河水，化为滚滚的利润，带着滋养了它几百万年的绿色，就这样以一种卑谦的姿态，匍匐在我的脚下。

有那么几次，我弯下腰，趴在地板上，细细地、细细地凝望，注视着它。

隔着刷了油漆、打了蜡的光亮表层，抚摸着它经历了千年的纹路与年轮。

每一圈，都是自然对其三百六十五天的滋养，都凝结了那块生它养它的土地日日夜夜的厮守。

而今，它却因为人类需要绿色生活这个假惺惺的理由，被迫断开了它的手，离开了它的根，被削成无数片，远渡重洋，来到中国。

我轻轻地抚摸着，在品牌之外，在装饰之外，细细聆听其中花的呢喃、鸟的鸣叫、自然的心语。

透过深层，凝望着它曾经生气勃勃的绿色。

匍匐于被匍匐者，是尊敬还是惭愧？很明显，我羞愧，羞愧得无地自容。

这棵树，它本可以很好地涵养水源，防止水土流失。

而今，它却只能匍匐在我家中，任意地被践踏。

生产刺激消费，消费拉动生产，据说这是消费社会永恒不变的真理。

就是因为我的消费，以及其他和我一样购买巴西原生态地板的人的消费，拉动了这项所谓的给人们带来绿色生活的产业的增长。

也就是说，我们的绿色生活，不仅加快了亚马逊流域电锯的隆隆作响，加快了热带雨林的消失，还加速了全球温室效应，加快了两极冰川的融化，加快了海平面的升高，加快了臭氧层的空洞，加快了地球的毁灭！如此绿色！是的，我们追求绿色的生活，但这并不意味着我们可以以此为理由，任意阻断河流，任意砍伐原木，任意践踏每一份花香与月光！我们要做的是真正与自然和谐相处，用绿色这个崭新的概念，诗意地栖居！简评这是一篇说不的奇文。

奇在以具体的感受切入所谓的绿色生活的悖谬，并以高屋建瓴的态势剖析；奇在行文既激情灌注，又冷静乃至冷酷，审视的目光既指向宏观、他人，更有审己的勇气与力度。

奇在表达的起手不凡而又新意迭出。

末尾略平淡，思想的锋芒若能一贯到底就好了。

但愿如此才华、思想、胆识能层楼更上。

骆冬青绿色生活我问爸：你觉得‘菊花台’怎么样？爸想了想说：没喝过。

这就是我爸，不抽烟，不赌博，偶尔喝点小酒就诗兴大发。

总之，无公害，纯绿色。

要是在古代，我想我爸决不会是不肯过江东的项羽——他顶多是一个驾小舟随江波晃荡的渔翁；也决不会是因为不能打仗报国而直跳的陆游——他顶多是一个在院子里种种花的隐士。

总之，爸不琢，不成器。

别人家又是买房又是买车，又是高升又是提调。

他却总不急，乐呵呵地不务正业。

倒是前不久那次五百年一遇的日食将他给忙坏了。

提前好几个星期，他又是买防护镜，又是计算角度选择最佳方位。

忙上忙下，还预约了一帮邻居来天台一起观看。

可惜的是，那天下起了细细的雨，天灰蒙蒙的，壮观的日食他没观到。

我见他，把自己那架旧旧的望远镜擦了一遍又一遍，乐呵呵的脸庞少有了光彩。

我心里酸酸的。

我爸依旧爱着天空。

他知道什么时候在哪块地方会有狮子座流星雨，他把那部热播的青春偶像剧骂得狗血喷头：什么《一起来看流星雨》，简直是有损流星雨的形象！然后，继续翻手里的天文手册。

我高三了，生活忙乱而拥挤。

爸那悠闲的生活状态时常让我莫名地恼火。

那次，爸陪我去北京参加自主招生考试。

考场外挤挤压压的全是人，我突然觉得胸口堵得慌，在这人之中的自己如一草芥，会被淘汰受伤。

我习惯性地喝口可乐想掩饰紧张的情绪。

爸却递过来一瓶矿泉水：喝口白水吧，它也有自己的甜。

我定了定，接过水来。

丫头，人要活得自在，这水能融万物啊。

我捏捏那绿色的瓶子，将那火红包装的可乐扔进了垃圾桶。

我渐渐懂得了爸那颗绿色的心，不那么功利，不那么拥挤，留出好大一片，分给绿色的天空。

他那份悠然淡泊，也引导着我，使我平静地面对紧张的高三生活。

回首望去，悠悠夏阳中，与爸在一起的点点滴滴，竟透着淡淡的绿色……爸呢？厨房里呢。

我觉得我爸洗碗的样子特迷人。

简评用女儿的眼睛来扫描老爸，别具一番情趣。

把这位胸无大志、也不想有大志却活得有滋有味的父亲写活了，让你发笑，让你凝眸，让你反照自己。

原来，人一旦豁达了，就能够平静地、大气吞吐地对待荣辱、沉浮、成败、生死等等。

这种人，得天地之正气，他们的精神、意念和行为可用绿色来隐喻。

全文夹叙夹议，以叙为主，十分注重传神的细节描写，故读来如沐春风。

结尾处，我爸洗碗的样子特迷人，飞来之笔，特有情韵。

何永康绿色生活习惯了绿色丛林生活的人类先祖，当他们的双手舍弃了树枝而抓起了犁与锹时，火之血红和烟之浓黑便占据了子孙后代的双眼。

如今，尽管我们褪去了原始的皮毛，我们却要再次唤醒那绿色的记忆，追寻绿色的生活！绿色生活，并不意味着文明的倒退，并不标志着人类的返祖。

也许蒸汽机的轰鸣象征进步，也许维多利亚时期英国林立的烟囱象征进步，也许第一列火车象征进步，也许第一艘载人飞船象征进步，但这种种进步，都以机器轮轴的刺耳磨擦声使我们与人类的本性渐行渐远！人是生命，生命需要绿色；草地，赐予我们疲惫时栖息的柔床；绿树，赐予我们焦躁时定神的荫凉……人类即使穿上最先进的科技铠甲，其心灵依然在渴望畅快的呼吸和绿意的抚慰。

当我们的双脚离那湿润的土地越来越远时，绿色的生活之梦，是我们揖别压抑与烦扰的唯一良方。

绿色生活，不必要如鲁宾逊般地浪迹荒岛，也不必如陶渊明似地逃离都市樊笼。

诚然，人们喜欢鲁氏、陶氏的绿色，毕竟采菊东篱下，悠然见南山之类的佳境是大家都向往的。

然而，人类文明既然脱离了原始丛林进入了城市，我们就不可能逆潮流使现有文明倒退。

我们需要的，仅是一颗绿色的心。

我们无法花间一壶酒，却也能在三五之夜，明月半墙时静心凝望。

我们无法踏花马蹄香，却也能如季羡林般地养花弄草，以尺寸之绿装点生活，滋润心灵。

晨起开窗，应记得领略那初醒柳叶的娇嫩；车行半路，莫忘向两侧梧桐颔首致意；夜晚闭户，也请留一扇窗让月光把桂影投入家中。

于是，无需逃往野外，我们也能拥有一点绿色，一份自由舒畅的心绪……绿色的生活，已不仅仅是还自然一个原貌，还地球一分安宁，它更是人类心灵的特殊的自我救赎。

当周围尽是陌生的身影，当路口车流让你迷茫，当城市高楼遮住了清晨的霞光，绿色生活就成了解除心灵桎梏的救命稻草。

当人们意识到应有自由、宁静灵魂，那么，他们就会自然地去保护身边来之不易的绿色。

污浊的心灵，向往的只是臭水沟！当人们倡导绿色生活时，莫忘记绿色之芽应该从心田萌发。

心中有绿芽，世界才有盎然绿意！我们同于先祖，只有在绿色自然中才能生息。

我们又不同于先祖，当下生活逼我们追寻身边的绿，更追寻心田中的绿。