295经由主宝血
观音菩萨普门品全文
观音菩萨普门品全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌向佛而作是言：‘世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音。
’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
若有百千万亿众生，为求金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人。
称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。
以是因缘，名观世音。
’‘若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。
设复有人，若有罪，若无罪，钮械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
”众商人闻俱发声，言南无观世音菩萨，称其名故，即得解脱。
’‘无尽意！观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意！观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生。
常应心念。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。
设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。
无尽意！观世音菩萨有如是力，若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
’‘无尽意！若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？’无尽意言：‘甚多世尊。
生理宝录
批：以上戒期每年通共二百二十五日。
闰月照前。
皆系每月中之一定者。
○二分之月○二至之月○冬至○三元日。
犯之减寿五年。
○四立。
四离。
四绝日。
二社日。
犯之皆减寿五年。
○社日受胎者。
毛发皆白。
○三伏日。
弦日。
晦日。
每月三辛日。
犯之皆减寿一年。
○甲子日。
庚申日。
太岁日。
拈香持斋供谢佛日。
犯之皆灭寿一年。
○祖先亡忌日。
父母诞日。
忌日。
犯之皆减寿一年。
○己身夫妇本命诞日。
犯之皆减寿。
○丙丁日。
天地仓开日。
犯之皆得病。
○毁败日：大月十八日。
小月十七日。
犯之得病。
○十恶大败日：甲己年。
三月戊戌日。
七月癸亥日。
十月丙申日。
十一月丁亥日。
○乙庚年。
四月壬申日。
九月乙巳日○丙辛年。
三月辛巳日。
九月庚辰日。
十月甲辰日。
○丁壬年。
无忌。
○戊癸年。
六月己丑日。
此皆大不之日。
宜戒○阴错日○阴错日批：以上戒期。
每年俱宜按照时宪书。
逐月查明录出。
夹在此本。
遵依禁戒。
●天忌切宜禁戒●地忌切宜禁戒●人忌切宜禁戒按以上逐月戒期。
及天忌人忌等日外。
每月尚有六七日毫无忌犯之日。
若论保身之士。
每月本属至多三四次。
故能疾病不侵。
精神强固。
而且寡欲者必多男。
后嗣身体亦必强固。
彼少年新娶。
往往纵欲戕身。
使百年好合。
一时□丧净尽深可悲也。
则何如谨守戒期。
保身立命。
使后日有偕老齐眉之乐。
子孙众多之庆。
何快如之。
保婴神术(按摩经)
保婴神术（按摩经）
穴法不详注，针卷考之甚详。
夫小儿之疾，并无七情所干，不在肝经，则在脾经；不在脾经，则在肝经，其疾多在肝、脾两脏，此要诀也。
急惊风属肝木，风邪有余之症，治宜清凉苦寒，泻
气化痰。
其候或闻木声而惊，
或遇禽兽驴马之吼，以致面青
口噤，或声嘶啼哭而厥。
发过
则容色如常，良久复作，其身
热面赤，因引口鼻中气热，大
便赤黄色，惺惺不睡。
盖热甚
则生痰，痰盛则生风，偶因惊
而发耳。
内服镇惊清痰之剂，
外用掐揉按穴之法，无有不愈
之理。
至于慢惊，属脾土中气
不足之症，治宜中和，用甘温
补中之剂。
其候多因饮食不节，
损伤脾胃，以泻泄日久，中气
太虚，而致发搐，发则无休止，
其身冷面黄，不渴，口鼻中气
寒，大小便青白，昏睡露睛，
目上视，手足瘈瘲，筋脉拘挛。
盖脾虚则生风，风盛则筋急，
俗名天吊风者，即此候也。
宜
补中为主，仍以掐揉按穴之法，
细心运用，可保十全矣。
又有
吐泻未成慢惊者，急用健脾养
胃之剂，外以手法按掐对症经
穴，脉络调和，庶不致变慢惊
风也。
如有他症，穴法详开于
后，临期选择焉。
经穴歌诀
·十四经脉联系脏腑器官歌（经脉所过，异常可见；经脉所通，主治可及）肺胃大气喉；大肺鼻齿口；胃经络脾，乳齿口鼻；脾经连胃心，食道和舌本；心络小肠肺，食道和目系；小肠心胃连，食道耳鼻眼；膀胱肾脑眼；肾络膀胱肝肺心，脊髓喉咙和舌根；心包络三焦；三焦入耳包眉梢；胆经络肝，在眼耳边；肝经络胆肺胃寻，生殖目系咽喉唇；任脉包会阴，咽喉面目存；督脉胞肾心，脑脊喉和唇。
·任脉歌诀R N 任脉二四呈，起于会阴承浆停。
强壮为主次分段，泌尿生殖作用宏。
会阴两阴中间取，曲骨耻骨联合丛，中极关元石门穴，每穴相隔一寸均，气海脐下一寸半，脐下一寸阴交明，肚脐中央名神阙，脐上诸穴一寸匀，水分下脘和建里，中脘上脘巨阙行，鸠尾岐骨下一寸，中庭胸剑联合中，（平第五肋间）膻中正在两乳间，玉堂紫宫华盖重，再上一肋璇玑穴，胸骨上缘天突通，廉泉颌下结喉上，承浆唇下宛宛中。
·督脉歌诀D U 二八督脉良，起长强止龈交上。
脑病为主次分段，急救热病及肛肠。
尾骨之端是长强，骶管裂孔取腰俞，十六阳关平髋量，命门十四三悬枢，十一椎下脊中藏，十椎中枢九筋缩，七椎之下乃至阳，六灵台五神道穴，三椎之下身柱藏，陶道一椎之下取，大椎就在一椎上，哑门入发五分处，风府一寸宛中当，粗隆上缘寻脑户，强间户上寸半量，后顶再上一寸半，百会七寸顶中央，前顶囟会距寸五，上星入发一寸量，神庭五分入发际，素髎鼻尖准头乡，水沟鼻唇沟上取，兑端唇上尖端藏，龈交上唇系带底，经行背头居中央。
·肺经歌诀（肺经少商鱼际衔，太渊经渠尺泽连。
）L U 十一是肺经，起于中府少商停。
胸肺疾患咳嗽喘，咯血发热咽喉痛。
中府云门下一寸，云门锁骨下窝寻，天府腋下三寸取，侠白府下一寸擒，尺泽肘中肌腱外，孔最腕上七寸凭，列缺交叉食指近，经渠一寸突脉中，太渊掌后横纹跳，鱼际大鱼骨边中，少商拇指根外角，经穴十一左右同。
·大肠经穴歌诀（大肠商阳和二间，三间阳溪曲池牵。
）L I 二十手大肠，起于商阳止迎香。
仁德上人 谨慎歌
仁德上人谨慎歌
做人一定要谨慎，细心谨慎心安稳。
马虎大意出差错，事事细心要谨慎。
为何众生烦恼重，皆因粗心不谨慎。
谨慎好啊谨慎妙，谨慎能成无上道。
无上佛道须谨慎，唯有谨慎成佛道。
做事为何出差错，皆因事事不谨慎。
众生为何不见性，皆因着相妄想生。
诸佛为何能见性，皆因身心能放空。
众生为何放不空，皆因着我动私情。
修行菩萨要谨慎，魔王我我胡乱动。
细心谨慎看自心，切莫为我动妄心。
无量法门修谨慎，智慧细心须谨慎。
2023.2.25选自《仁德法语》。
骊山老母宝诰至心皈命礼注音
骊山老母宝诰至心皈命礼注音摘要：一、骊山老母简介二、宝诰内容概述三、宝诰注音解析四、宝诰在日常生活中的实用性五、总结正文：尊敬的读者，大家好！今天，我们要介绍的是一部道教经典——《骊山老母宝诰》。
这篇文章将分为五个部分，带领大家深入了解这部宝诰的内涵及其在日常生活中的实用性。
首先，让我们简要了解一下骊山老母。
骊山老母，又称黎山圣母，是中国道教中的一位重要女神。
她不仅在道教中有着崇高的地位，还被视为道家的守护神。
骊山老母的形象庄严祥和，象征着道教的清净与智慧。
接下来，我们来概述一下《骊山老母宝诰》的内容。
这部宝诰是对骊山老母的赞美之作，全文共分为三十二句，每句都以七个字组成。
宝诰通过对骊山老母的赞美，表达了她对道教信仰的忠诚和敬畏。
在宝诰中，作者还融入了道教的哲学观念，如道、德、无为等，彰显了道教的精神内涵。
现在，我们来详细解析一下宝诰的注音。
为了方便读者学习和诵读，我们在这里列出宝诰的全文及注音。
注音版宝诰如下：至心皈命礼，骊山老母元君。
【注音】zhì xīn guī mìng lǐ，lí shān lǎo mǔ yuán jūn。
在日常生活方面，宝诰具有很高的实用性。
道教信徒可以将宝诰作为祈祷、忏悔和修身养性的法宝。
non-Buddhist readers can use the Baiguo to improve their moral character and cultivate inner peace.学习宝诰，不仅可以增进我们对道教文化的了解，还能让我们在忙碌的生活中找到心灵的寄托。
总之，《骊山老母宝诰》是一部充满智慧和哲理的道教经典。
通过对这部宝诰的学习，我们可以更好地认识道教文化，提升自己的道德品质，并在日常生活中找到心灵的寄托。
希望大家能够从中受益，让这部古老的经典在我们的生活中焕发出新的活力。
诰
诸真宝诰【先天部】三清宝诰 至心皈命礼道宝经宝师宝 玉清上清太清 一炁流行 三清应化函关 默默不言而善运四时正色空空 无极而化生三境 大罗天上金阙宫中虚无自然 三清三境三宝天尊玉清宝诰 至心皈命礼三界之上梵炁弥罗上极无上天中之天郁罗萧台玉山上京渺渺金阙 森罗净泓 玄元一炁 混沌之先 宝珠之中 玄之又玄 开明天景 化生诸天 亿万天真 无鞅数众 旋斗历箕 回度五常 巍巍大范 万道之宗 大罗玉清 虚无自然 至真妙道 元始天尊上清宝诰 至心皈命礼居上清境 号灵宝君 祖劫化生 九万九千余梵炁 赤书焕发 六百六十八真文 因混沌赤文而开九霄 纪元洞玉历而分五劫 天经地纬 巍乎造化之宗 枢阴机阳卓尔雷霆之祖大悲大愿 大圣大慈玉宸道君灵宝天尊太清宝诰 至心皈命礼 随方设教 历劫度人 为皇者师帝者师王者师 假名易号 立天之道地之道人之道 隐圣显凡 总千二百之官君 包万亿重之梵炁 化行今古 著道德凡五千言 主握阴阳 命雷霆用九五数大悲大愿大圣大慈 太上老君 道德天尊四御宝诰 志心皈命礼渺渺紫金阙巍巍碧玉宫 掌紫微七政之权 作皇期一脉之主三华毓秀 五纬霓旌 为造化之枢机 作人神之大柄 大罗天上 金阙宫中 四御四皇上帝 金容玉相天尊玉皇宝诰 至心皈命礼太上弥罗无上天妙有玄真境渺渺紫金阙 太微玉清宫 无极无上圣 廓落豁光明 寂寂浩无宗 玄范总十方 湛寂真常道 恢漠大神通 太上开天 执符玉历 含真体道 昊天金阙 无上至尊 自然妙有弥罗至真高天上圣 大慈仁者 玉皇大天尊 玄穹高上帝天皇宝诰 至心皈命礼紫微宸极 勾陈天宫 九光宝苑之中 五炁玄都之上 体元皇而佐司玄化 总两极而共理三才 主持兵革之权衡 广推大德 统御星辰之缠次毋失常经上象巍峨真元恢漠 大悲大愿大圣大慈勾陈上宫天皇大帝星主宝诰 志心皈命礼大罗天阙 紫微星宫尊居北极之高 位正中天之上 法号金轮炽盛道称玉斗玄尊 璇玑玉衡齐七政 总天经地纬 日月星宿约四时 行黄道紫垣万象宗师诸天统御 大悲大愿 大圣大慈 万星教主无极元皇 中天紫微 北极大帝后土宝诰 至心皈命礼九华玉阙七宝皇房 承天禀命之期 主执阴阳之柄 道推尊而含弘光大 德数蓄于柔顺利贞 效法昊天 根本育坤元之美 流形品物生成施母道之仁 岳渎是依 山川咸仗 大悲大愿大圣大慈 承天效法后土皇地祗南极宝诰 至心皈命礼。
《梁皇宝忏》原文
《梁皇宝忏》原文《梁皇宝忏》原文立此慈悲道场四字。
乃因梦感。
弥勒世尊。
既慈隆即世。
悲臻后劫。
依事题名。
弗敢移易。
承此念力。
欲守护三宝。
令魔隐蔽。
摧伏自大。
增上慢者。
未种善根者。
今当令种。
已种善根者。
今令增长。
若计有所得。
住诸见者。
皆悉令发舍离之心。
乐小法者。
令不疑大法。
乐大法者。
令生欢喜。
又此慈悲。
诸善中王。
一切众生。
所皈依处。
如日照昼。
如月照夜。
为人眼目。
为人导师。
为人父母。
为人兄弟。
同皈道场。
为真知识。
慈悲之亲。
重于血肉。
世世相随。
虽死不离。
故目等心。
标号如上。
今日道场。
幽显大众。
立此忏法。
并发大心。
有十二大因缘。
何等十二。
一者愿化六道。
心无限齐。
二者为报慈恩。
功无限齐。
三者愿以此善力。
令诸众生。
受佛禁戒。
不起犯心。
四者以此善力。
令诸众生。
于诸尊长。
不起慢心。
五者以此善力。
令诸众生。
在所生处不起恚心。
六者以此善力。
令诸众生。
于他身色。
不起嫉心。
七者以此善力。
令诸众生。
于内外法。
不起悭心。
八者以此善力。
令诸众生。
凡所修福。
不为自身。
悉为一切无覆护者。
九者以此善力。
令诸众生。
不为自身。
行四摄法。
十者以此善力。
令诸众生。
见有孤独。
幽系疾病。
起救济心。
令得安乐。
十一者以此善力。
若有众生。
应折伏者。
而折伏之。
应摄受者。
而摄受之。
十二者以此善力。
令诸众生。
在所生处。
恒自忆念。
发菩提心。
令菩提心。
相续不断。
仰愿幽显。
凡圣大众。
同加覆护。
同加摄受。
令某等。
所悔清净。
所愿成就。
等诸佛心。
同诸佛愿。
六道四生。
皆悉随从。
满菩提愿。
皈依三宝第一今日道场。
同业大众。
宜各人人起觉悟意。
念世无常。
形不久住。
少壮必衰。
勿恃容姿。
自处污行。
万物无常。
皆当归死。
天上天下。
谁能留者？年少颜色。
肌肤鲜泽。
气息香洁。
是非身保。
人生合会。
必归磨灭。
生老病死。
至来无期。
谁当为我却除之者？灾害卒至。
不可得脱。
一切贵贱。
因此死已。
身体膨胀。
臭不可闻。
空爱惜之。
于事何益？若非勤行胜业。
无由出离。
某等。
自惟形同朝露。
命速西光。
生世贫乏。
无德可称。
神宝经
神寶經謝和卿總論皇天本無二道，下民眩惑於多岐。
聖人安有兩心，末學浸淫於別派。
地理生成於天，發揮於聖，一而已矣。
末學失傳，浸淫別派，而有卦例等項之說。
下民眩惑，莫知適從。
此《神寶經》所以作也。
嘗觀擇地之要，必當明理為先。
故知旁道支離，遂使正宗湮沒。
或用針盤而定向坐，或執卦例而談吉凶。
何殊膠柱調絃，刻舟求劍。
承訛接舛，析緒分端。
此書專言作穴之法。
穴之尖圓向坐，天生一定，不可強為，此正理也。
不明正理，而用針盤卦例以定向坐，談吉凶，多方揣摩，皆旁道支離，訛舛非一日矣。
此書拔本塞源，而救其弊。
故言之剴切。
如此若倒杖定穴之後，方用針盤格其方位，以備造葬選擇，則可。
今欲統三才而返於一元，合二氣而歸於太極。
著為妙訣，令達士見之心開洩盡天機，使邪術聞之膽裂。
卜其宅兆，宜爾室家，副仁人孝子之用心，俾後嗣先宗而共永。
術能易得道不虛行。
山靈女石此書之存，須防六丁下取。
神物恐斯道之失，豈無萬聖同呵。
理實有之，言豈誣矣。
此經發洩造化生成之妙，故山靈女石焉。
然聖神恐地理失傳，定然護持，不令泯絕。
或謂山冤無口，訴求生氣凝結恐難憑。
豈知人智有眼，觀驗土色豐腴而可證。
生氣凝結此穴也，觀驗自有智術，豈待山靈口訴。
土色解見下文。
石山偏宜土穴，沖和定見紅黃。
石山非土穴不扦，其土必紅黃，乃沖和之氣。
石穴出自土山，溫潤仍分紫白。
土山石穴，其石必色紫白，而質溫潤，乃吉。
如堅硬頑石，凶矣。
也有石山石穴，必須柔脆可鋤。
柔脆即溫潤。
能無土穴土山，但取精強為美。
土不宜太潤。
土穴似土而非土，紋理緊密。
即精強之謂。
石穴似石而非石，顏色鮮明。
即柔脆之謂。
此為柔裏鑽堅，韌中點脆。
承上文石土二穴言。
支龍多生小石，剖之必有異紋。
即土山石穴，其石必有異紋，乃貴。
壟穴或出平尖，鋤之要無煙墨。
即石山土穴，其土必細嫩可鋤。
如見頑麤之石，飛煙迸火者，則凶。
平尖即葬口。
是故頑硬者，生氣不蓄。
鬆散者，真陽不居。
穴內土貴沖和，既不要頑硬，又不要鬆散。
真陽者，生氣也。
舌尖堪下莫傷脣。
皮袋歌 _ 生死书
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皮袋歌 皮袋歌虚云长老皮袋歌.歌皮袋.空劫之前难名状.威音过后成挂碍.三百六十筋连体.八万四千毛孔在.分三才.合四大.撑天拄地何气概.知因果.辨时代.鉴古通今犹蒙昧.只因迷着幻形态.累父母.恋妻子.空逞无明留孽债.皮袋歌.歌皮袋.饮酒食肉乱心性.纵欲贪欢终败坏.做官倚势欺凌人.买卖瞒心施狡狯.富贵骄奢能几时.贫穷凶险霎时败.妄分人我不平等.害物害生如草芥.每日思量贪嗔痴.沉沦邪僻堕地狱.受苦遭辛为鬼畜.古圣贤.频饶舌.晨钟暮鼓动心曲.善恶业报最分明.唤醒世人离五浊.皮袋歌.歌皮袋.有形若不为形累.幻质假名成对待.早日回心观自在.不贪名.不贪利.辞亲割爱游方外.不恋妻.不恋子.投入空门受佛戒.寻明师.求口诀.参禅打坐超三界.收视听.罢攀缘.从今不入红尘队.降伏六根绝思虑.无人无我无烦恼.不比俗人嗟薤露.衣遮体.食充饥.权支色身好因依.舍财宝.轻身命.如弃涕唾勿迟疑.持净戒.无瑕疵.玉洁冰清四威仪.骂不嗔.打不恨.难忍能忍忘讥嗤.没寒暑.无间断.始终如一念阿弥.不昏沉.不散乱.了了闻见是良知.穿纸背.透牛皮.圆明一心莫差池.亦返源.亦解脱.还元返本天真儿.无不无.空非空.透露灵机妙难思.到这里.不冤枉.咄地一声是了期.方才称.大丈夫.个壳漏子.十方世界现全身.善恶明明不差错.为何依假不修真.太极判.两仪分 .心灵活泼转乾坤.帝王卿相前修定.富贵贫穷亦夙因.有了生.必有死.人人晓阴十九春.千般万种不如意.熬煎在世遭艰迍.老到眼花须发白.一善难闻枉为人.日到学参禅.得宗旨.无限精神祇这是.清茶斋饭心不偷.二六时中为法喜.除人我.无彼此.冤亲平等忘誉毁.无挂碍.没辱耻.佛祖同心岂徒尔.世尊割爱上雪山.观音辞家为佛子.尧舜世.有巢许.闻让国.犹洗耳.张子房.刘诚意 .也弃功名游山水.况末劫.甚艰苦.如何不悟古人比.纵无明.造十恶.费尽心机为世鄙.刀兵厉疫旱潦多.饥馑战争频频起.变怪屡闻妖孽生.地震海啸山崩圮 .适当其际可奈何.多行不善前生里.事难如意落迷途.处贫遇患善心始.善心始 .遁入空门礼法王.忏悔罪过增福祉.拜明师.求印证.了生脱常即有常.修行大有径中径.圣贤劝世有明文.三藏经书尤当敬.沥心肠.披肝胆 .奉劝世人应守正.莫当闲言不记心.大修行人必见性.速修行.猛精进.种 221385a407 分享于 2017-10-28 16:40:10.0 皮袋歌 文档格式: .txt 文档页数: 1页 文档大小: 2.前难名状。威音过后成罣碍。三百六十筋连体。八万四千毛孔 在。分三才。合四大。撑天拄地何气概。知因果。辨时代。鉴古通今犹蒙昧。只因迷著幻形 态。累父母。恋妻子。空逞无明留孽债。 皮袋歌。歌皮袋。饮酒食肉乱心性。纵欲贪欢终败坏。做官倚势欺凌人。买卖瞒心施狡 狯。富贵骄奢能几时。贫穷凶险霎时败。妄分人我不平等。害物害生如草芥。每日思量贪嗔 痴。沈沦邪僻归淘汰。杀盗淫妄肆意行。傲亲慢友分憎爱。呵风咒雨蔑神明。不知生死无聊 赖。出牛胎。入马腹。改头换面谁歌哭。多造恶。不修福。浪死虚生徒碌碌。入三途。堕地 狱。受苦遭辛为鬼畜。古圣贤。频饶舌。晨钟暮鼓动心曲。善恶业报最分明。唤醒世人离五 浊。 皮袋歌。歌皮袋。有形若不为形累。幻质假名成对待。早日回心观自在。不贪名。不贪 利。辞亲割爱游方外。不恋妻。不恋子。投入空门受佛戒。寻明师。求口诀。参禅打坐超三 界。收视听。罢攀缘。从今不入红尘队。降伏六根绝思虑。无人无我无烦恼。不比俗人嗟薤 露。衣遮体。食充饥。权支色身好因依。舍财宝。轻身命。如弃涕唾勿迟疑。持净戒。无瑕 疵。玉洁冰清四威仪。骂不嗔。打不恨。难忍能忍忘讥嗤。没寒暑。无间断。始终如一念阿 弥。不昏沈。不散乱。松柏青青后凋期。佛不疑。法不疑。了了闻见是良知。穿纸背。透牛 皮。圆明一心莫差池。亦返源。亦解脱。还元返本天真儿。无不无。空非空。透露灵机妙难 思。到这里。不冤枉。□地一声是了期。方才称。大丈夫。十号圆明万世师。咦。犹是那个壳漏 子。十方世界现全身。善恶明明不差错。为何依假不修真。太极判。两仪分。心灵活泼转乾 坤。帝王卿相前修定。富贵贫穷亦夙因。有了生。必有死。人人晓得莫嚬呻。为妻财。为子 禄。误了前程是贪嗔。为甚名。为甚利。虚度光阴十九春。千般万种不如意。熬煎在世遭艰 迍。老到眼花须发白。一善难闻枉为人。日到月。月到岁。空嗟岁月如转轮。世间谁是长生 者。不如归去礼慈云。或名山。或胜境。逍遥自在任游巡。无常迅速知不知。几句闲言敢奉 闻。念弥陀。了生死。多多快活谁得似。学参禅。得宗旨。无限精神祇这是。清茶斋饭心不 偷。二六时中为法喜。除人我。无彼此。冤亲平等忘誉毁。无罣碍。没辱耻。佛祖同心岂徒 尔。世尊割爱上雪山。观音辞家为佛子。尧舜世。有巢许。闻让国。犹洗耳。张子房。刘诚 意。也弃功名游山水。况末劫。甚艰苦。如何不悟古人比。纵无明。造十恶。费尽心机为世 鄙。刀兵厉疫旱潦多。饥馑战争频频起。变怪屡闻妖孽生。地震海啸山崩圮。适当其际可奈 何。多行不善前生里。事难如意落迷途。处贫遇患善心始。善心始。遁入空门礼法王。忏悔罪 过增福祉。拜明师。求印证。了生脱死明心性。勘破无常即有常。修行大有径中径。圣贤劝世 有明文。三藏经书尤当敬。沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必 见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上 乘。皮袋歌。请君听。
黄庭内景经-第1章
第1章上清章第一上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君。
闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。
是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙。
九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。
是曰玉书可精研，咏之万过昇三天。
千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。
上有章第二上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。
后有密户前生门。
出日入月呼吸存。
四气所合列宿分，紫烟上下三素云。
灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。
回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。
口为章第三口为玉池太和官。
漱咽灵液灾不干。
体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。
审能修之登广寒。
昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯。
黄庭章第四黄庭内人服锦衣，紫华飞裙云气罗。
丹青绿条翠灵柯。
七蕤玉籥闭两扉，重扇金关密枢机。
玄泉幽关高崔巍，三田之中精气微。
娇女窈窕翳霄晖，重堂焕焕明八威。
天庭地关列斧斤，灵台盘固永不衰。
中池章第五中池内神服赤珠，丹锦云袍带虎符。
横津三寸灵所居，隐芝翳郁自相扶。
天中章第六天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。
通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。
九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。
审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲。
舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕，子若遇之昇天汉。
至道章第七至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。
发神苍华字太元，脑神精根字泥丸，眼神明上字英玄，鼻神玉垄字灵坚，耳神空闲字幽田，舌神通命字正伦，齿神崿锋字罗千。
一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房。
方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳。
但思一部寿无穷，非各别住俱脑中。
列位次坐向外方。
所存在心自相当。
心神章第八心神丹元字守灵，肺神皓华字虚成。
肝神龙烟字含明，翳郁导烟主浊清。
肾神玄冥字育婴，脾神常在字魂停。
胆神龙曜字威明。
六腑五藏神体精，皆在心内运天经。
昼夜存之自长生。
肺部章第九肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。
七元之子主调气，外应中岳鼻齐位。
素锦衣裳黄云带，喘息呼吸体不快。
急存白元和六气，神仙久视无灾害。
用之不已形不滞。
心部章第十心部之宫莲含华，下有童子丹元家。
主适寒热荣卫和，丹锦飞裳披玉罗。
九五真经
龙九星佛双九星，九半四情爱半四法，九中有八样法；十月怀胎夫妻双双把家还把精卵撒向大地进化草木给动物人类吃立，让父母和领导管立。
用法，人体由一百亿个微观小太阳系组成，万物一理，我们用什么有什么法，有法我们体内的微观小太阳系到天外比我们的太阳系大一百亿赔的太阳系中还法。
、吃肉我们答应有德的双九星管救死后变动物鱼类法还立、吃草木同样死后变草木禄粮立、座星是我们来源于宇宙，管救好于我们有关的来源星系救尘埃立、计划生育，微观小宇宙法清就都要投生做人，有法必生挡虫害，动物少立、男女换做一世变男人一世变女人有法多一世还法立。
此八法都由积德行善管救。
双九中有十六样；情仇爱恨、喜怒哀乐、思伤悲观、惊恐优愁都由积德行善之生克制化管救。
百善孝为先，父母的养老费保五，父母的财产包五，管救五，开荒建业五，都用万不用四。
八十万的法资为子女开荒建业。
如老百姓拿一万元找个保人到银行存仪本通通知中央，后到地方官电脑立业落户，中央一百万到位开荒建业，按上用会有什么效果。
棉花五元仪后还五元【恶半立】，出满经济不增长不增，孝道和法道钱按九业真百分之几仪也真多少。
以九德互相管救天下，孝管法制，互相德用九管【用万还万用双九互相管救】，思想法和报过仇的法收到万双九中庄家两料生立【所收都要救立】，明法赔真钱以20年赔清，父母20年的养育恩自己20 岁后年收入的十分之一还养育恩利息九好，息不超过万，父母的财产包九好。
不给父母给真钱把自己的积的德低债给父母和犯法对方管救，别人身上积的德给别人同样给别人低用，不可乱用立，教会他们会用九管，自己用九管好，管出来的钱给父母和法方当利息用立九好，什么时候还真钱属回九好。
积德行善者行孝传孝赔法还法，关心爱护宇宙苍生救苦救难。
人体由一百亿个微观小太阳系组成，我们体内的小宇宙由德九管救要时时换救宇宙苍生。
在世靠自己的劳动成果生存，尽可能的生吃，因为火能烧毁微观宇宙中的生灵，凡事用万不用本四可长生不老【言九都双】。
《神宝经》
《神宝经》宋：谢和卿著，本注原文：皇天本无二道，下民眩惑于多岐。
圣人安有两心，末学浸淫于别派。
注：理生成于天，发挥于圣，一而已矣。
末学失传，浸淫别派，而有卦例等项之说。
下民眩惑，莫知适从。
此《神宝经》所以作也。
原文：尝观择地之要，必当明理为先。
故知旁道支离，遂使正宗湮没。
或用针盘而定向坐，或执卦例而谈吉凶。
何殊胶柱调絃，刻舟求剑。
承讹接舛，析绪分端。
注：此书专言作穴之法。
穴之尖圆向坐，天生一定，不可强为，此正理也。
不明正理，而用针盘卦例以定向坐，谈吉凶，多方揣摩，皆旁道支离，讹舛非一日矣。
此书拔本塞源，而救其弊。
故言之剀切。
如此若倒杖定穴之后，方用针盘格其方位，以备造葬选择，则可。
原文：今欲统三才而返于一元，合二气而归于太极。
着为妙诀，令达士见之心开，洩尽天机，使邪术闻之胆裂。
卜其宅兆，宜尔室家，副仁人孝子之用心，俾后嗣先宗而共永。
术能易得，道不虚行。
山灵妒此书之存，须防六丁下取；神物恐斯道之失，岂无万圣同呵。
理实有之，言岂诬矣。
注：此经发洩造化生成之妙，故山灵女石焉。
然圣神恐地理失传，定然护持，不令泯绝。
原文：或谓山冤无口，诉求生气凝结恐难凭。
岂知人智有眼，观验土色丰腴而可证。
注：生气凝结此穴也，观验自有智术，岂待山灵口诉。
土色解见下文。
原文：石山偏宜土穴，冲和定见红黄。
注：石山非土穴不扦，其土必红黄，乃冲和之气。
原文：石穴出自土山，温润仍分紫白。
注：土山石穴，其石必色紫白，而质温润，乃吉。
如坚硬顽石，凶矣。
原文：也有石山石穴，必须柔脆可锄。
柔脆即温润。
能无土穴土山，但取精强为美。
土不宜太润。
土穴似土而非土，纹理紧密。
即精强之谓。
石穴似石而非石，颜色鲜明。
即柔脆之谓。
此为柔里鑽坚，韧中点脆。
注：承上文石土二穴言。
原文：支龙多生小石，剖之必有异纹。
注：即土山石穴，其石必有异纹，乃贵。
原文：垄穴或出平尖，锄之要无烟墨。
注：即石山土穴，其土必细嫩可锄。
如见顽麤之石，飞烟迸火者，则凶。
《平尖即葬口》。
生地黄饮子_圣惠卷八十_方剂加减变化汇总
生地黄饮子_圣惠卷八十_方剂加减变化汇总生地黄饮子_圣惠卷八十_方剂加减变化汇总 (1)1.原方 (5)1.1.组成：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(5)1.2.功效：产后恶血冲心，闷乱口干。
(5)1.3.来源：《圣惠》卷八十。
(5)1.4.以下方剂相似度只按组成计算，不计剂量。
(5)2.相似度67%：真气汤 (5)2.1.组成：童便3合，生地黄汁1合。
(5)2.2.原方对照：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(5)2.3.减：藕汁 (5)2.4.功效：初产后，血气烦闷。
(5)2.5.来源：《圣济总录》卷一六三。
(5)3.相似度67%：酥蜜煎 (5)3.1.组成：藕汁5合，白蜜5合，生地黄汁1升。
(5)3.2.原方对照：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(5)3.3.加：白蜜 (5)3.4.减：童便 (5)3.5.功效：老人淋病，小便痛涩。
(5)3.6.来源：《医统》卷八十七。
(5)4.相似度67%：苏蜜煎 (5)4.1.组成：藕汁5合，白蜜5合，生地黄汁1升。
(6)4.2.原方对照：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(6)4.3.加：白蜜 (6)4.4.减：童便 (6)4.5.功效：老人淋病，小便短涩不利，痛闷之极。
(6)4.6.来源：《养老奉亲》。
(6)5.相似度67%：生姜小便饮子 (6)5.1.组成：生地黄汁1盏，藕汁1盏，小便1盏。
(6)5.2.原方对照：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(6)5.3.加：小便 (6)5.4.减：童便 (6)5.5.功效：产后伤寒，恶血冲心，闷乱口干。
(6)5.6.来源：《伤寒总病论》卷六。
(6)6.相似度67%：地黄饮 (6)6.1.组成：生地黄汁半盏，童便半盏。
(6)6.2.原方对照：生地黄汁3合，藕汁2合，童便3合。
(6)6.3.减：藕汁 (6)6.4.功效：产后血晕烦闷。
(6)6.5.来源：〈圣济总录》卷一六○。
圆梦歌 精校版
圆梦歌身体篇肚胀男人得财吉。
肚胀妇人将有喜。
肚胀少女嫁豪门。
肚胀寡妇主大凶。
见闻流产事主凶。
身长浓疤破有吉。
头发疱主命短死。
患疟发烧有酒食。
妻患疟疾情更深。
肌健者升弱者降。
胳膊患病妇人忧。
他人背部不走运。
背上流血受捉弄。
身背他人做奴仆。
胡须长主有大吉。
胡须短主有厄至。
他人拔己须受辱。
为人抬尸有人请。
投胎贫家大财吉。
投胎贵家属穷凶。
牙咬他人仇事至。
食血主有得财吉。
见血在床有重病。
血流成河大财至。
身被烫伤主大凶。
人剥己衣定受穷。
见死尸主长寿吉。
己在爬行主不吉。
爬行主病人疾缓。
耳聋主龙人不善。
见亲友耳聋受欺。
与聋人谈疯病至。
己死与富人攀亲。
亲友死其必寿延。
闻仇人死交好友。
恋人长逝夫妻好。
自己生病主好运。
妻子染病情更浓。
己生痢疾主大富。
耳被割主百事遂。
他人耳被割厄至。
掏耳朵主喜讯至。
耳被拧有刑狱事。
耳朵生毛主发财。
己瘦弱主添丁口。
夫瘦弱妻生双子。
身出水泡主有吉。
水泡连脓包得财。
亲人出水泡不吉。
生人出泡行医吉。
眼发红主疾病至。
女人眼亮事百散。
眼肿不痛主福运。
女人着黑眼影凶。
人使眼色病疾凶。
美面现主幸福临。
丑脸现主厄运至。
脸肿红者主贵吉。
脸歪曲者主大凶。
脸黄白主破财凶。
昏迷不醒喜讯至。
妻昏主妇人临产。
晕倒敌前讼事吉。
脚被砍有官作吉。
洗脚主心不正婪。
多生脚主得财吉。
手指被砍情场胜。
多指手主贵人临。
手指变长财运通。
手指短主贫困厄。
手指流血主失财。
手指变歪阴谋事。
堵他人嘴主事遂。
双手被砍得神助。
手红者吉黄者凶。
头变大主升迁吉。
人砍己头主口舌。
有由无头主得财。
见洗头者忧事吉。
镜子照头主官升。
双手抱头捷报至。
头痛主声威大震。
妻头痛主妻失宠。
仇人头痛主讲和。
心跳异常霉运至。
数心跳主风流事。
手放心口仇人至。
见脚后跟主胆弱。
脚后跟硬事不顺。
脚后跟出血不和。
他人饥饿主有吉。
自己饥饿主有凶。
先饿后饱考试吉。
癫痫病娘家人死。
区癲痫主劳苦命。
癲痫而死家清静。
懒惰主学子高分。
懒惰妇人有喜吉。
懒情少女郎如意。
被斥责主升职吉。
不懂礼仪家人病。
托化受生天尊宝诰
托化受生天尊宝诰《托化受生天尊宝诰》是一部伟大的经书，它记录了托化受生天尊宝诰的教诲和指导。
这部经书为我们指明了修行的方向，并教导我们如何追求成就和智慧，使我们能够脱离苦难，达到解脱的境界。
首先，经书告诉我们要明白生命的真正意义。
生命并不是一次机缘巧合的产物，而是由宇宙之力转化而来。
每个生命都有其存在的目的和价值，我们应该珍惜自己的生命，充分发挥自己的潜能，为他人和社会做出贡献。
其次，经书教导我们要正念修行。
正念是一种全面觉察自身的能力，它使我们能够超越浮躁的思维，进入内心的宁静与智慧。
通过正念修行，我们能够认知到自身的贪欲、嗔恨和无明之痛苦，并以清净的心境面对一切挑战。
再次，经书告诉我们要具备慈悲心和智慧。
慈悲心是一种广泛、无私的爱心，它使我们能够关注和体谅他人的苦难，付出帮助和关怀。
智慧是我们洞察真理和解脱苦难的能力，它使我们能够摆脱无明的束缚，认知到一切事物的无常和痛苦，从而寻找到超越苦难的道路。
最后，经书告诉我们要持戒修行。
持戒是一种自我约束和修正的方式，它使我们能够远离身、口、意的恶行和贪欲嗔恨的执着，保持心灵的纯净和自由。
通过持戒修行，我们能够培养出善良的品德和高尚的行为，为自己和他人带来福祉和快乐。
综上所述，托化受生天尊宝诰教给我们的是一套完整的修行方法和道德准则，它指导我们在人生的旅程中不断超越自己，追求真善美的境界。
只有通过正念修行、培养慈悲心和智慧、持戒修行，我们才能实现自身的成就，并带给世界更多的和平与幸福。
让我们在修行的路上，时刻牢记这部伟大经书的教诲，为自己和他人创造美好的未来。