特洛伊

《特洛伊》影评

《特洛伊》中的——爱与恨、信仰与欲望

姓名：郑璐璐

学院;教育与教师发展学院

专业：教育学

年级：2012级

学号：1210314022

《特洛伊》中的——爱与恨、信仰与欲望影片结尾中帕里斯射死阿基里斯时我矛盾了，我不知道是否该高兴，该惋惜，该悲伤……还是……我不知道…因为这一箭蕴含着太多的爱恨情仇，在那个英勇的身躯倒下的那一刻也化解的太多的爱恨情仇。

影片一开始希腊成员国，斯巴达国年轻的皇后，海伦与前来做客的特洛伊小王子帕里斯一起私奔了。二人打算逃回特洛伊，战争便由此埋下伏笔。因为这一“自私”的爱情，破换了特洛伊与希腊等国的和平约定。大王子赫里托在途中曾打算说服弟弟将海伦送回，可深陷爱情的帕里斯决然的拒绝了。这一和平使队回到特洛伊受到了欢迎。原本看到这里，我认为国王会大骂小王子一顿，可结果让我大吃一惊。原本我以为这是一个父亲对儿子的宠爱，一个小爱，一个自私的爱。在老国王支持儿子的原因中有这样一句话“我这一辈子从没有为爱情而战过，所以我支持你。”很感动的一个理由。这是对真情的尊重，这是对人性的尊重。尽管它会带来战争，尽管我们可能会死去，但为了神圣的信仰，这一切都显得微不足道。

再说一说为了讨回老婆的米奈劳斯。老婆被人拐走了，无论古今中外，这对任何男人而言都是奇耻大辱，海伦老公也不例外！米奈劳斯知道后暴跳如雷，誓死要夺回那“贱人”！于是便求助自己的哥哥——希腊联合的国王，阿伽门农。于是一场远征特洛伊的战争便将开始。在我看来，女人只是借口。她只是男人所追求的事业的墓灰，也许他的事业一文不值，但在男人看来总要有牺牲的，只不过不是我，

而是一个女人而已，是值得的。踏平特洛伊，这就是他们的信仰。正如阿伽门农所说的：“只有弱者和女人才热爱和平”。对夺爱之人的仇恨更体现了男子对女子的霸权和统治，一个男人的女人被另外一个男人抢走就是对自己尊严的一种极大的侮辱。这似乎是自古以来不朽的定理…

我是学教育学的，看过这部影片后，我才真正的理解中西方家庭教育的差异。在中国母亲的眼中，对于战争，那一定是不到万不得已不会让自己的孩子奔赴沙场。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”便是最好的写照。对于阿基里斯的母亲，我只能说是佩服。但我并不是说中国的妈妈没有觉悟。只是我们所信仰的不同而已，所以谈不上好坏。记得在影片中当阿基里斯去找母亲时，他的妈妈所说的话真的让我肃然起敬。“如果你不参战，你可能会过着幸福美满的生活，你会有子孙后代。当你死去后，他们会记得你。但是当你的子孙全都死去后，没有人会记得你。如果你去参战，你可能将立刻死去。但是那就是英雄的使命，当你死后，所有人都会记得你，那才是英雄，一个真正的勇士。”我今年二十岁，还是一个孩子。但我就在想十年以后当我成为母亲时，我会不会因为自己的自私而束缚了孩子呢？“你折断了我的双翅，却还要我飞翔！”这就是孩子最无辜的呻吟罢了。

爱

之前风流成性的小王子帕里斯，对已为人妻的敌国王后海伦却投入了忠贞永恒的爱，甚至不惜为了她而引发战争，抛弃生命。貌美如仙的海伦同样是一个敢为爱情，不畏权势的烈性女子。她的一段话：

“我并不是怕死，我只怕明天的到来，我怕你将扬帆而去，不再回来”，情到深处，叫人动容。长子赫里托对其弟弟帕里斯的爱，将其弟弟的风流视而不理，在那样男尊女卑的社会，无非流露出对弟弟的溺爱；还有当弟弟帕里斯与敌国斯巴达国王米奈劳斯搏斗失败后，帕里斯面对死亡的恐惧，抱这部住哥哥的腿，流露出渴望求助的眼神。赫里托放弃了男人间决斗必须遵守的规则，只说了一句“he’s my brother”,这是影片中我印象最深的两句台词之一，他毫不犹豫的拔出剑刺向奈劳斯博的胸膛。这正是兄弟手足之情的体现。

阿基里斯也是如此，他是影片中我最喜欢的角色，他不为希腊的任何国家战斗，只为荣誉而战。他参加攻打特洛伊的战争也是为了名垂千古。直到遇到爱情的降临。他对特洛伊女祭司布利塞伊斯的爱也是无法阻挡的，当特洛伊沦陷时，阿基里斯不再追求名声的千古流传，而是在战火中寻找年轻的布利塞伊斯，直至最后为爱而死，这是什么？我坚信这是人类最纯洁的爱情。而布利塞伊斯不仅被阿基里斯健硕的身体所吸引，更是为阿基里斯伟大的人格魅力所动情。她放弃了对神的敬仰，甚至在阿基里斯即将死亡时与之缠绵难以割舍，叫人为之动容。当真正的爱情来临却面临着生离死别，这是平常生活无法体味到的，我想人世间没有比这更残酷的事了。爱情果然有着巨大的力量。阿基里斯对堂弟手把手的传授作战技巧，并将道理与其，体现了兄弟之爱；当其堂弟被赫里托误杀后，阿基里斯恼羞成怒，戴盔披甲，杀死了赫里托，为其弟报了仇。影片至此，因为爱，仇恨也被进一步激化。

特洛伊国王对次子帕里斯犯的严重错误给予的理解，无非体现了对儿子的伟大父爱；他在长子赫里托被杀后半夜潜至敌国营地，放弃国王的尊严，亲吻杀死自己儿子的敌人的双手，为的就是要回长子赫里托的尸体，在他眼睛上放两枚硬币，为他超度。是父爱使然。赫里托对自己尚嗷嗷待哺的儿子更是无限的关爱，当确信自己必死无疑时，他提前指给妻子一条暗道，让其将儿子抚养大，便体现了他对儿子的爱。这种父子爱不但体现在上层阶级之间，而且在普通士兵中也有所体现，一个很小的镜头——在特洛伊沦陷后，阿基里斯释放的那个普通士兵说“我还有个儿子，放了我吧”，这是我印象最深的另一句台词，试想假如他没有子女，一个有骨气的士兵绝对不会乞求敌人给自己生路，也许因为父爱，他放弃了尊严。这种种皆是体现父亲对孩子的爱。

仇恨

被侵略国人民对侵略者的仇恨是必然的，这种仇恨是战争的必然性。人们不希望战争，任何弱小且无野心的国王都希望自己子民安居乐业，特洛伊虽然并不算小国，但是其国王亦是如此，但这种仇恨积累的一定程度后就会爆发出不可抵挡的力量，有促成“以弱胜强”的可能，特洛伊与敌国的第二战敌国被击败的情况大概就如此，虽然敌国战略有所失误。还有在特洛伊即将沦陷时，特洛伊国王带领着剩余的一小部分士兵仍然与敌奋战，这也是仇恨的体现。

亲情的仇恨带来的后果必定是严重的。阿基里斯为堂弟复仇，就是对杀兄弟者的仇恨。其后果就是赫里托的死亡。当然，阿基里斯

和赫里托在我心目中都是不倒的英雄。还有帕里斯在特洛伊沦陷后不顾堂妹布利塞伊斯的阻拦仍然将箭射向了阿基斯里，这也是对杀兄弟者的仇恨，对小王子帕里斯来说更是对杀死自己一直依赖者的人的极大仇恨。

这三种爱和三种恨在整部影片交融在一起，爱淡化了恨，比如布利塞伊斯的爱改变了阿基斯里，使他的恨意减少了很多，爱心增加了很多。典型当特洛伊士兵说他因为有儿子求饶时，阿基里斯说“那赶快逃出城去”。

信仰

一种所谓的神的保佑，最终毁灭了特洛伊王国：长子赫里托不赞同乘胜追击，而祭祀却说“神有好的征兆，可以乘胜追击”，结果损失惨重；木马在城外时，次子建议烧毁它，而祭祀却说“这是神的赏赐，应该将其迎接到城内”。愚昧无知，这是极度让我鄙视的地方，也因此我不喜欢Troy国王这个角色，尽管他充满着爱心。殊不知，特洛伊能够在很多国家都被吞并后仍能独立，是因为他的子民的勇敢和坚固的城墙，而非神的保佑。

特洛伊战争双方，都是受诸神帮助支持的，希腊方的有智慧女神雅典娜等，特洛伊方则是太阳神阿波罗等。太阳神阿波罗受特洛伊人顶礼膜拜祭奉，按照祭司所参悟到的神的旨意，坚信特洛伊之战将获得神助，于是特洛伊便十分坚定不移地迎接着战争的到来。但是，备受观众期待的太阳神阿波罗却从始至终都没有出现过。而特洛伊也没有像大祭司所预言的那样，得到神助。大王子赫克托死于阿基里斯的

剑下，木马被看成是希腊祭奉海神的祭礼被拖入特洛伊城却使全城被灭。神，理所当然地享受着特洛伊人的祭奉，却自始至终没有帮助特洛伊人民免遭战争的危害。为欲望驱使，享受着祭礼和膜拜，却背信弃义，因为对立诸神的压力而却步，甚至面对全城被屠杀的百姓无动于衷，不做任何救助。

而众神为何划为两派支持一个国家的战争呢？因为想借助所支持的国家以发泄对对立诸神的不满，助长自己在众神中的威望，享受所支持国家的祭奉，这一切，都出于虽是神的身躯、身份、地位，却实质与凡人有相同的对于名利的欲望，物质的欲望。而这些欲望，恰恰导致了一场又一场的战争。特洛伊之战，就是其中之一。英雄阿喀琉斯，赫克托，特洛伊国王普里尔蒙，阿喀琉斯的表弟帕卓克斯等等，无论他们多么的勇敢无畏，沉着智慧，都不过是诸神欲望下的牺牲品。

欲望

《特洛伊》中所表现出的，除了神的欲望，还有人的欲望。人的欲望，无疑是更直接的导致了特洛伊之战的发生。而人欲对战争的影响可以说是显而易见的。首先，是战争的导火索——帕里斯和海伦对爱情的追求和不顾一切。特洛伊二王子帕里斯爱上了米奈劳斯的皇后海伦，并私自将海伦带回国。因为一己的爱欲，不顾特洛伊向往已久的和平以及整个国家人民的生命，帕里斯无疑是自私和不理智的。对一个人的爱情的成全比起要用一个国家的人的生命作为代价，无疑是浅薄而不值得一提的。而作为一个国家的王子，竟然会这样选择，是

被个人欲望冲昏了头脑。

其次，是希腊国王，阿珈门农，因为不满足于眼前统一的希腊国土，为了满足扩张和征服的欲望，劳师动众，率领士兵横渡大海去攻打特洛伊。为弟弟抢回弟媳报仇雪耻的借口终究不能隐藏他作为一国暴君的贪婪和野心。而他的野心和贪婪，却造成了特洛伊的毁灭。再次，便是为“千古留名，永垂不朽”的名利欲望所驱使的英雄阿基里斯。对名利的欲望，让他前往特洛伊作战。而因为对布里塞伊斯的爱情的欲望，最终让这个呼风唤雨的大英雄最终丧生在爱人的面前。在这里，不是对爱情这种人之常欲的否定，只是，当英雄想成就一番大事业，必将抛弃儿女私情。

珍爱生命，珍爱那些爱我和我爱的人的生命。珍惜属于自己的亲情、友情和爱情。名与利皆是身外之物，有爱人与自己来分享，名与利才显有意义的。看完影片我受益匪浅。因为爱，人活在这个世上才觉得温暖。