如何把时评类作文写深刻(思想深刻)

2016届高三语文时评类作文评议方法指导

向思想更深处漫溯

-----将时评类材料作文的议论引向深刻一、何为“思想深刻”

对社会现状深入透彻的洞察，对人生百态细致入微的体悟，使读者朋友受益匪浅的启发。 -----作家的深刻

透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。

-------《2015年全国新课标卷考试大纲》二、时评的结构模式：引----议----联----结

(一)引用材料(开篇引用材料的新闻报道内容，选准切入点，简明扼要，1自然段，约100字)

(二)分析材料(从多个角度分析新闻，或阐释其意义，或剖析其谬误，注意层次，逻辑关系要清晰，2-3自然段，约400字)

(三)联系实际说道理(联系社会现实的类似现象，挖掘现象背后的根源，搜集典型论据，适当发挥，约200字)

(四)结论(最后从多个层面提出若干个解决问题的“合理化建议”约100字)

“时评”也属于议论文，那么时评写作的基本思路就和一般的议论文的写作思路基本一致。它的基本思路是：提出问题——分析问题——解决问题

三、时评写作的构思角度

1、探究对错法：先判断事件的对错，如果事件是对的，重点写意义、影响等；如果事件是错的，重点写错因、后果等。

2、探究实质法——主要从“是什么”角度构思，一般是先概括新闻的主体事件，探究其实质，然后分析说理，阐明其影响、意义或危害、教训，发表自己的看法。

3、探究原因法——主要从“为什么”角度构思，从新闻事件的行为或结果本身出发，探究事件发生的主、客观的原因，溯本追源，发表自己看法。

4、解决问题法——主要从“怎么办”角度构思，在探究事件的实质和探明事件发生的原因后，提出解决问题的方法、手段和途径等。

四、思想深刻的分析方法

时评类文章能不能做到思想深刻，关键在于议、联两部分的分析评论是否深刻，怎样才能做到思想的深入和深刻，下面我们学习以下分析方法。

方法一：追根溯源，探究本质（由表及里、由浅入深挖掘其深层原因）

新闻事件：游乐场大办水下接吻大赛，电商超商高唱“浪漫情歌”，五星酒店重磅推出百万情侣套餐……七夕来了！这个传统节日催生了“浪漫经济”，一系列贴有“中国情人节”标签的商业活动正如火如荼在全国各地展开。对此，专家表示，七夕节并非“中国情人节”，像许多其他中国传统节日一样，七夕节文化也正在被“庸俗化”，如何结合时代特点传承传统文化精髓，引人深思。（8月20日新华网）

传统节日之所以被庸俗化、商业化，表层原因无外乎两个：一是商家的极力鼓吹和宣传，营造了一种这个节日就该这么过的假象；二是年轻人的互相攀比、跟风。尤其是对于正处在热恋阶段的年轻人来说，别人过自己不过，会担心自己的另一半有意见，觉得自己对爱情没有诚意，于是你过我过大家过，“中国情人节”也就蔚然成风了。但是要说深层次的原因，则是中国传统节日内涵、传统文化价值在当今社会，尤其是年轻一代人当中的日渐式微和缺失。

对于很多年轻人来说，他们既不知道，也无暇关心这些传统节日的来龙去脉、节日内涵、文化基因，结果就只能是跟着别人走，乃至是被商家牵着鼻子走。从这个角度来说，他们既是这些传统节日庸俗化、商业化的推动者，但实际上也是受害者。当他们沉浸其中乐此不疲的时候，真正失去的却是附着在这些传统节日中的传统文化熏陶、滋养的机会。所以，对于年轻人，我们可以引导他们，但却不能一味地去批评他们。

《传统节日庸俗化值得警惕》节选

课堂演练1：请运用此方法进行评议，探究其本质。

成都武侯区机投派出所每晚将辖区内百辆汽车的轮胎放气，派出所所长承认，此举实属无奈但防盗效果明显。派出所所长称8个社区民警和80多个治保会巡逻队队员，每天从晚上12点要一直工作到第二天清晨6点，白天有两人专门负责免费加气。

方法二：预测影响，剖析利害（打开思路，从多个角度剖析利弊）新闻事件：某著名大学硕士新生郝同学，在微信朋友圈中对几位国内知名的史学教授出言不逊，用“垃圾”等词形容这些学者的学识和人品。他的导师孙教授看到之后，提醒郝同学为人治学要谦虚，谈人论事切忌污言秽语。但不久后郝同学又发布了类似言论，孙教授极度震怒，立即发表公开信宣布与之断绝师生关系。近日，学校正从校规和育人等层面评估孙教授的“断绝”是否合理。

从育人来看，断绝关系并不意味着不育人，恰是为了教育更多的学生，教他们谦逊守规则。试想，如果评定孙教授的做法不合理，那么会不会有其他学生认为这样以污言秽语谈人论事都能免于惩罚？《荀子》有言：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”，贵校应当坚决抑制这样的不良之风拂行于校园，否则将难以避免有更多的学生受其影响。要创造一个人人敢于挑战权威而不是侮辱权威的治学环境，必须对学生有针对性的教育，有才无德之人，在未来的发展

道路上定难以一帆风顺，孙教授“断绝”一举，不止是为了教育好郝同学一人，更是为了教育千百人。

从学校的资源来看，教授导师，是学校的宝贵财富。大学之大，非楼之大，乃大师之大。现在浮躁的青年学生很多，而像孙教授这样尊重学术又严于育人的学者愈加稀罕，若贵校认为其做法不合理，必定使更多学者感到不公与愤怒，更加伤害了孙教授一片热诚的赤子之心。《大学》里有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在于至善。”，贵校应当肯定孙教授的做法，才能为学者与学生们筑起一个规则严明，道德清明的大学。

《大学之道，在明明德-----给学校领导的一封信》节选

课堂演练2：请运用此方法进行评议，分析影响或者利害。

走在路上，坐在车里，大家都是低头摆弄手机的“低头族”，可有人却因此失去了生命。2015年12月29日晚，28岁的王某一边玩手机，一边在浙江温州平阳县鳌江镇厚垟村的河边散步。厚垟村四周河流环绕，村民沿岸而居。她经过的河道约四五米宽，水面距离路面不足1米，周遭都没有栏杆阻隔。因为水质不错，村民们平时都在河边洗衣服。因为她一直在看手机，没注意到河，一下掉了进去，再也没上来。（1月2日《现代快报》）

方法三: 同类联想，以小见大（联系同类事件进行拓展，以小见大）新闻事件：一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？

当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的……娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。

尤其需要警惕的是，这样一种泛娱乐化的历史观，近年来开始弥散到一些肩负讲解史实、传承精神的专业人士身上。有文化工作者把历史当消费，热衷于“戏说”、青睐于“颠覆”；有专家学者把浅薄当学术，花大量功夫研究“大禹三过家门而不入是有婚外情”“李清照词句证明她是好赌好色之人”；有教育工作者把媚俗当创新，穷尽资料只是为了证明孔子有私生子、推论李白是“大