自律与他律

自律与他律

自律，是指自我约束。他律，是指接受他人约束。所谓“律”，即约束之意也。约束，今人又常称“监督”。因此，自律，也可以说就是同体即自我的检查监督；他律，就是异体，即接受他人的检查和监督。

我记得有这样一个事：服务于英国警界30多年的尼格尔・柏加，一次，他发现自己在时速30公里的限速区域以时速33公里驾驶之后，便给自己开了一张违例驾驶传票。并将此事报告交通当局。主管违例驾车案件的法官大感意外，他说：“我当了这么多年法官，还从未遇到过这样的案件”。结果，这位荣获“世界最诚实警察”美誉的英警被判罚25英镑罚款。尼格尔的“自律”是可敬可佩。但是现实中又有多少具有执法资格的人能够象他这样做到自律呢？又有多少不能够自律的人，受到法律的处罚呢？于是，我想到了“自律”和“他律”的相互联系问题。

我们的社会当然应该提倡“自律”，应该赞美“自律”精神，这是毫无疑义的。“自律”是属于道德修养和思想教育范畴的东西。忽视思想品德的教育是不对的。但我们的社会决不能仅仅依靠“自律”。我们工作的着眼点，也决不能仅仅依靠“自律”。人类的全部历史证明，仅仅依靠人的自觉性，是远远不够的，我们还必须有纪律和法律来约束规范人的行为。而纪律和法律是建筑在古代哲学家“人性恶”理论基础上的。纪律和法律就是“他律”，或者说主要是“他律”。“他律”是属于法制范畴的东西。我们要建设一个

健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”即异体监督，就是“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱，这也是无疑的。

我由此想到我们所进行的反贪污腐败的神圣斗争，在这些问题上，我们是不是把“自律”和“他律”机制的关系都处理好了呢？这是不能不发人深思的。自律是德治，他律是法治，两者相辅相成，缺一不可。

不少党和政府部门都通过不同的途径，就“八项规定”、“廉洁自律”、“依法办事”、“财产公示”等群众反映强烈的突出问题作出公开“承诺”，网出现了两种截然不同的评价，争论非常激烈。

政府官员本身就应老老实实为人民服务，现在却要多一道承诺手续，请问，莫非到了不承诺就干不好工作的地步了？这种承诺我们已经听过千百万遍了。

我认为，没有建立良好的监督机制，再动听的自律宣言，在巨大利益面前，也是空话。

犹抱琵琶半遮面，羞羞答答，胜似做秀：花架子骗不了人！

必须通过“他律”即异体监督，人民监督，通过法律制度的威慑，才能真正的达到自律。

自律他律，德治法治，法德并行，方能天下大治。