从中医整体观念浅谈健康

及， 人体机能则 由生理向病理方 向转变。“ 平人” 是中 医健康概念 的高度概括 Ｈ ］ ， 阴平 阳秘 ， 不是对等 ， 而是
因时 因地 因人 的和谐 状 态 。
１ 人体 自身 的整体 性
意识 、 知觉 、 感觉 等心 理 活动 和过 程 。心理 的健 康 与否
对 一个 人 的 身体健 康 、 社 会 适应 性 与 道德 水 平有 着 重
要 影 响 。“ 是 故怵 惕 思虑 者则 伤 神 ， 神 伤则 恐 惧 ， 流 淫
不 止 。 因悲哀 动 中者 ， 竭 绝 而失 生 ； 喜 乐者 ， 神惮 散 而
不藏 ； 愁 忧者 ， 气 闭塞 而 不行 ； 盛怒者 ， 迷 惑 而不 治 ； 恐
１ ． １ 脏 腑 一体 观
人体 是 一个 有 机 的 整体 ， 由若 干脏
【 摘要 】 中医的整体观包括人体 自身整体性和 内环境统 一性 。ＷＨ Ｏ认 为“ 健康不仅是没有疾病 和虚弱 ， 而且是身体 、 心理和社 会上的完好状 态” ， 甚 至范围更广 。ＷＨ Ｏ的健康理念 与中医的整体观有着密切关联 ， 本文将从人体 自身的整 体性 、 形神一体性 、 人与 环境的整体性方面探讨 中医整体观念下 的健康 。
体处于社会环境 中心理和生理变量问的相互关系［ ８ ３ ，
单 纯需 要 肉体 的强 壮 ， 还需 心理 上 的健 康 。
纽作用 ， 连接腠理 、 筋骨 、 百骸 。 人体不仅在结构上相
联， 而且 在 生理 、 病 理上 也 是相 互 影 响 和制 约 ， 从 而达
心 身 医学 的 出现 更 加 说 明 ， 人 们 对 健 康 的追 求 ， 不 仅
甘肃医药 ２ ０ １ ７ 年３ ６卷第 ４期 Ｃ ａ ｎ ｓ ｕ Ｍｅ ｄ ｉ ｃ ａ ｌ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ， ２ ０ １ ７ ， Ｖ ｏ １ ． ３ ６ ， Ｎ ｏ ． ４
从 中医整体 观 念 浅 谈 健 康
龚 仁 艳
福建中医药大学 福建 福州 ， ３ ５ ０ ０ ０ ３
惧者 ， 神荡 惮 而不 收” ＿ ７ ］ 。过度 思虑 、 悲哀 、 忧愁 、 愤怒 、
腑、 组 织 和器 官组 成 。它们有 着 各 自独特 的生 理 功能 ，
恐惧等情绪有损健康 。长寿者之所有长命百岁 ， 其法
而这些不 同的功能又是人体整 体生命活动 的组成部 分， 这决定了人体内部的统一性 。《 灵枢 ・ 本输 》 “ 肺合 大肠 ， 大肠者 ， 传导之腑 ； 心合小 肠 ， 小 肠者 ， 受盛之 腑； 肝合 胆 ， 胆者 ， 中精 之 腑 ， 脾合 胃 ， 胃者 ， 五 谷 之
身整体性 、 与 外 环 境 统 一性 （ 天人合一 ） 的思 想 ， 这 二 者 的 协调 及其 各 自内部 的平 衡 ，维 系着人 体 的健康 ， 达到“ 平” 。若是 任 何一 方或 任何 一部 分发 生偏 移 或过
整体观不仅 阐释疾病产生 的原因， 同时对于临床上的
人体是形神合一的整体 ， 除了形体上的整体性 ， 还 需要神的支配 ， 中 医 的神 志 是人 类 情 绪 、 情感 、 思维 、
床上可结合其他脏腑来论治 咳嗽， 以恢复其健康状态 。
诊法 、 辨证 、 治疗起 着 关键 作用 ］ 。
２ 形神 统 一体 观
生理 、 心理 、 社会适应性三方面来 阐述健康概念 ， 从中 医整体观角度下呈现现代健康观念Ｅ 。早于《 内经》 提 出“ 以类 合 之 ， 天人一 也 ” ［ ３ ］ ， 中医 的整 体 观强 调 人体 自
态 。健康 是 相对疾 病 的概 念 。 譬 如 咳嗽 ， 外邪 可通 过
向“ 健康医学” 转变 。 传统的健康观念是指一个人生理 功能状态 良好 ， 没有疾病或病症。传统 的健康观念已
经 不适 于 医学 发展 规律 。世 界卫 生 组织 提 出“ 健 康是 指 身体 、 心理 、 社会 适 应性 和道 德 的完好 状态 ” ＿ １ ］ 。 世界 卫 生 组 织 提 出 的健 康 观 念 与 中 医整 体 观念 的健 康 理 念 相一 致 ， 中医强 调形 神 合一 、 天 人 相应 的整 体 观 ， 从
腑” 。人 体是 以五脏 为 中心 ， 配 以六 腑 ， 通过 经 络 的枢
宝就是懂得修身养性 ， 保持一个豁达 、 愉悦的心理。 这 有 助 于其 经 脉气 血有 序 地流 注 ， 各 脏腑 、 形态 、 官 窍配
合得当， 则 整个 机体处 于平衡 协调 的健康状 态 。 心身 医
学 是 医学 科 学界 的一 门新 学科 ， 其 研 究 焦点 是 探讨 个
作者 ： 龚仁艳 ， Ｅ － ｍ ａ ｉ ｌ ： ３ ３ ９ ７ ３ ４ ６ ５ ９ ＠ ｑ ｑ ｍｍ
【 关键 词 】中医 ； 整体观念 ； 健康
中图分类号 ： Ｒ ２ ２ 文 献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ： １ ０ ０ ４ — ２ ７ ２ ５ （ ２ ０ １ ７） ０ ４ — ０ ２ ６ ０ — ０ ３
进入 ２ １世 纪 以来 ， 医 学 模 式 逐 渐从 “ 疾 病 医学 ”
到平衡。中医人体 自身整体性 的健康状态可概括为机
体处于“ 通 ”“ 荣” “ 平” 的状 态 ， 如果 身 体 发 生不 通 、 不
树立正确的人生观 、 世界观 、 价值观 ， 良好 的道德
观 念对 负面 情绪 有着 一定 约束 作用 。 尤 其生 活 在快 节
荣、 不 平的病理变化 ， 人体 就由健康状态转 向疾病状
腠理而传至肺 ， 或者 由肺本身过 于虚弱而引起。咳嗽 不单指肺脏功能异常引起的症状 ， 还是其他脏器的不
平 而 发展 成 病 态 。虽 肺 为 主 因 ， 但“ 五 脏 六 腑 皆令 人
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咳， 非独 肺 也 ” ， 基 于“ 木 火 刑金 ” “ 肺 与大 肠 相 表里 ” 等
理论 ， 从 整 体观 出发 ， 考 虑 肺 与各 脏 腑 的相 互关 系 ， 临