帽子文化研究
一起聊聊英国人的“帽子文化”
一起聊聊英国人的“帽子文化”一直以来，帽子文化都在英国盛行。
无论男女老少，无论在什么地方，帽子已然成了一个必不可少的装饰。
其实，在什么场合下该戴什么样的帽子，帽檐直径是多少最合适，英国人只需要简单目测一下就能做出“定论”。
对于英国人的“帽子文化”，你知道多少呢？赶快跟春喜外语小编一起来看看吧。
1.奇形怪状的帽子像演出道具在英国的大街小巷，经常能看到带着帽子的人，爱美的女士自不用说；时髦的男青年特别喜欢软毡帽，因为比较有个性，又特别能展示个人魅力；有风度的老先生也少不了一顶礼帽；甚至学生的校服也包含帽子。
在伦敦的各大商场里，卖帽子的柜台也是英国人最爱光顾的一个地方。
那里摆放着很多看起来很华丽甚至很夸张的帽子，罩着轻纱的，插着羽毛的，有的只有巴掌大小，也有的只能遮住半个脸。
记者觉得像是在出售莎士比亚舞台剧中的道具，不过事实上，英国人在现实生活中是真的戴这些夸张的帽子。
据说英国人参加活动，包括婚礼、葬礼、生日聚会，甚至包括听歌剧、听演讲和看划船比赛，都要戴帽子。
帽子的不同式样、不同戴法还寓示着人们不同的自信程度、体验和经历。
展开剩余60%2.戴帽子引申出社会文化在英国，许多社交习俗都与帽子有关系。
假如一个男士去拜访朋友，进屋后一定要先摘下帽子。
在街上遇见熟人的时候，女士只要对熟人点头微笑或打个招呼即可，但男士一般还要脱帽施礼。
这种脱帽施礼、以示恭敬的习俗也反映在英语语言里。
例如，英语“hat in hand”（手持帽子）这个词语就有“十分恭敬”的意思。
另一个成语“take one' s hat off to(someone)”，字面意思是“对某人脱下自己的帽子”，它的引申意思则是“敬仰某人”。
另外，英国有一种黑色圆顶硬礼帽，已成为英国男子社会地位的象征。
英语里有“bad hat”一词，这个“坏帽子”实际意思是“坏家伙”；另外形容什么东西很黑，则说“像帽子那样黑”(as black as a hat)，想来与这种黑色圆顶硬礼帽不无关系。
《帽子的前世今生》课件
CONTENTS
• 引言 • 古代帽子 • 中世纪帽子 • 现代帽子 • 帽子与时尚 • 结语
01
引言
主题介绍
主题概述
介绍《帽子的前世今生》的主题 ，探讨帽子在不同历史时期和文 化背景下的演变和影响。
目的与意义
阐述研究帽子的前世今生的目的 ，以及这一主题对于了解人类文 化、时尚和社会发展的意义。
总结帽子的历史演变
帽子作为服饰的重要组成部分，经历了漫长的发展历程。 从最初的遮阳、保暖功能，到后来的装饰、身份象征等， 帽子的演变反映了人类社会的进步和文化的发展。
从古代的草帽、斗笠，到中世纪的骑士帽、女巫帽，再到 现代的时尚帽、运动帽等，每一时期的帽子都承载了当时 的文化特色和审美观念。
探讨帽子未来的发展趋势
可持续时尚
随着环保意识的提高，未来帽子 设计将更加注重环保和可持续性
，采用环保材料和制作工艺。
科技融合
科技的发展将为帽子带来更多创 新，如智能穿戴、虚拟现实等技 术的应用，将为帽子带来更多可
能性。
个性化定制
随着消费者对个性化需求的增加 ，未来帽子将更加注重个性化定
制，满足消费者的独特需求。
06
结语
在现代社会，帽子已经成为了人们表达个性、追求时尚的重要方式。我们应该珍惜这一传统，同时也 要关注帽子未来的发展，不断创新和进步，让这一传统艺术在现代社会中焕发出更加绚丽的光彩。
谢谢您的聆听
THANKS
草帽
草帽是一种轻便透气的帽子，适合夏季佩 戴，具有防晒功能。
现代帽子的功能与用途
遮阳防晒
现代帽子多采用防晒材料制成，能够有效 地遮挡阳光，保护皮肤不受紫外线伤害。
保暖
《2024年契丹女性帽式研究》范文
《契丹女性帽式研究》篇一一、引言契丹，作为古代中国北方的重要民族，其文化特色鲜明，对后世产生了深远的影响。
其中，契丹女性的服饰文化尤为引人注目，而帽式作为其服饰文化的重要组成部分，更是具有独特的魅力。
本文旨在通过对契丹女性帽式的深入研究，探讨其历史背景、制作工艺及文化内涵。
二、契丹女性帽式的历史背景契丹女性帽式的历史可以追溯到公元9世纪至12世纪之间，当时，随着契丹族的兴起和发展，其独特的服饰文化也逐渐形成。
其中，帽式作为重要的服饰配件，具有鲜明的民族特色和地域特色。
契丹女性帽式在历史长河中不断演变，逐渐形成了独特的风格和特点。
三、契丹女性帽式的种类及特点根据文献记载和考古发现，契丹女性帽式主要包括斗笠式、卷檐式、垂帘式等多种类型。
这些帽式在形状、材质、装饰等方面各具特色，反映了契丹女性的审美观念和生活习俗。
1. 斗笠式帽：斗笠式帽是契丹女性常见的帽式之一，其形状类似于斗笠，具有宽大的帽檐和简洁的线条。
这种帽式既具有实用性，又能展现契丹女性的优雅气质。
2. 卷檐式帽：卷檐式帽的帽檐呈卷曲状，给人一种灵动的感觉。
这种帽式多以丝绸等材质制成，显得高贵而典雅。
3. 垂帘式帽：垂帘式帽的帽檐处装饰有垂帘，显得华丽而富有特色。
这种帽式多用于重要场合，如祭祀、庆典等。
四、契丹女性帽式的制作工艺契丹女性帽式的制作工艺精湛，主要体现在选材、制作和装饰等方面。
首先，选材上，契丹女性帽式多选用质地优良的丝绸、布料等材质，保证了帽式的舒适度和耐用性。
其次，制作上，契丹女性帽式的制作过程包括裁剪、缝制、定型等多个环节，每个环节都需要精湛的技艺和严格的把控。
最后，装饰上，契丹女性帽式常采用各种珠宝、玉器、金属饰品等进行装饰，使得帽式更加华丽高贵。
五、契丹女性帽式的文化内涵契丹女性帽式不仅是一种服饰配件，更是一种文化符号。
它体现了契丹女性的审美观念、生活习俗和宗教信仰等方面。
同时，契丹女性帽式也反映了当时的社会风貌和文化氛围。
我国帽子发展与变化的研究
我国帽子发展与变化的研究我国帽子发展与变化的研究近年来，随着时尚文化的崛起和国民经济的快速发展，我国帽子行业迅猛发展，各式各样的帽子进入了人们的视野。
但当我们回望历史，就能看到我国帽子发展与变化的丰富内涵。
帽子作为一种头部装饰物，早在古代就被赋予了丰富的象征意义。
在古老的中国文化中，帽子不仅是外出必备的器物，更是身份地位的象征。
不同社会阶层的人会佩戴不同样式的帽子，从而凸显其地位和身份。
比如，古代文人士大夫会佩戴一顶圆顶高帽，以彰显其学问和修养；而官员则佩戴朝天帽，以展现其权势和权威。
这种象征意义的帽子观念一直延续到了近代。
在20世纪初，我国的帽子行业开始快速发展。
西方文化的影响下，不少外国帽子也进入了中国市场，种类繁多的帽子开始在城市中流行起来。
军帽、礼帽、太阳帽等各种样式的帽子应运而生。
其中，军帽代表着革命和战斗的英雄精神，礼帽则成为了新社会中绅士的标志，而太阳帽则是人们遮阳防晒的好帮手。
各式帽子的出现丰富了人们的选择，帽子不再只是简单的头部保护，而成为了时尚的一部分。
改革开放后，中国经济飞速发展，人们的生活水平大幅提高，同时进口帽子也逐渐增多。
时尚产业在我国兴起，帽子成为了流行的时尚单品。
街头巷尾，我们可以看到各种各样风格迥异的帽子，带给人们多样化的选择。
帽子的材质、颜色和样式都在丰富多样，满足了人们多样的需求。
无论是保暖毛线帽、遮阳鸭舌帽还是潮流鸭舌帽、复古礼帽，都能在市场上找到。
与此同时，帽子的功能也得到了进一步拓展。
随着人们对健康和户外运动的关注，功能性帽子逐渐走进人们的生活。
防晒帽、跑步帽、登山帽等各种户外运动帽款受到年轻人的喜爱。
这些帽子在防紫外线、排汗透气等功能上做了持续创新，更好地保护着人们的身体和头部健康。
此外，帽子也逐渐成为了文化交流的媒介。
中国各地的传统风味帽子在国内外展示中吸引了大量的目光。
苏州的云锦帽、西南民族的滇缅帽、东北的毛皮帽等帽子代表了中国不同地域和民族的传统文化。
有关帽子的历史典故
有关帽子的历史典故帽子是人类历史上一件非常重要的服饰，其历史可以追溯到古代。
帽子不仅可以为人们遮阳，防雨，保暖，同时也代表了社会地位和文化传统。
本文将引领读者深入探究帽子的历史典故。
众所周知，中国古代的帽子种类繁多。
在古代的中国，男子们通常佩戴黑色的圆顶帽，而妇女则佩戴花色丝绸帽，其形状充满流畅和优雅美感。
而另外一个不可忽略的帽子则是武士头盔，这种头盔是日本战士的标志。
头盔的装饰往往根据个人品位和战绩来选择，如羽毛、镀金、印花等。
在欧洲文艺复兴时期，帽子在时尚界有了更大的重要性。
富有的商人和贵族可以通过帽子来表达自己的社会地位。
这时期的流行帽子包括宽边帽、羽毛帽和细长帽。
其中，细长帽成为一种走俏的时尚趋势，不仅女性，男性也热衷于佩带。
在美国早期的历史中，传统的宽边草帽成为了民众的最爱。
草帽在炎热的夏天为人们带来了舒适凉爽的感觉。
不仅如此，在冬季时穿着多种风格的帽子成为了人们的时尚元素。
今天，帽子的意义和功能已经远远超出了过去。
在现代化社会，帽子代表了时尚的标志和新时代的个性。
高档品牌帽子厂商推出不同风格、质感和材料的帽子，以适应现代人对于美感和时尚性的追求。
综上所述，帽子在历史上一直是人们不可分离的重要装饰品之一。
它不仅仅是为了遮阳、保暖，更代表了社会地位和文化传统，如中国古代的男帽、女帽，日本的武士盔甲，欧洲文艺复兴时期的细长帽，这些经典的帽子形影不离我们。
如今，帽子的意义和功能已经发生了极大的变化，成为一种时尚的象征和新时代的个性标志。
希望读者们能够从本文中了解到帽子的重要性，并在未来的时尚风潮中发扬其独特魅力。
浅谈英国的帽子文化
浅谈英国的帽子文化概要：帽子是英国天气，文化观念，政治观念，和民族特性的综合产物。
英国的“帽子”所承载的历史文化意义远超过本文所提及的。
本文没有涉及中西文化的帽子文化对比，这是以后研究可以探究的角度。
一、帽子在英国在英国已经有百年历史的皇家马会，到现在已经发展成为英国人的“帽子盛会”，在那一天，上至皇室成员，下至普通百姓，人们都要展示自己最绚丽的帽子。
在那一天，帽子喧宾夺主，使得皇家马会变成“帽子盛会”。
在英国的各大商场，买帽子的柜台也是人们最爱光顾的地方…各种各样的帽子，有的甚至很夸张很华丽，罩着轻纱的，插着羽毛的…同是也出现了很多的“帽匠”，手工制作的和定制帽子的小作坊更是随处可见，其中很多帽子制作点都是历史小店，其中历史最长的小店有着近200年的历史。
在英国，更有专门的帽子博物馆。
在伦敦的国家帽子博物馆久享盛名，不仅收藏每年，在皇家赛马会上最具创意稀奇引圣的帽子，里面还陈列着百年前名人戴过的礼帽（鲁仲连）。
二、帽子与英国社会文化因素在英国，帽子已不再是简单的服饰和装饰品，它早已和英国的天气，历史，社会文化，民族特性融为一体。
1. 天气帽子在英国的流行，一部分原因是英国特殊的气候。
英国是岛国，天气变化莫测，相对于雨伞而言，帽子更方便，天晴时，帽子还可以遮挡紫外线，天冷时，帽子可以用来保暖。
因此帽子也是英国特殊天气的一个产物。
2. 帽子与绅士风度英国男子是以“ 绅士风度”而著称于世的，标准的英国绅士的样子应该是“西装革履，头戴礼帽，手握文明棍，外表体面，谈吐不凡，彬彬有礼”。
（张文）。
英国的帽子似乎已成为“绅士精神”的载体和工具之一。
英国的女士的帽子各式各样，男帽则千篇一律。
最典型的男帽为“波乐帽” 。
“波乐帽”是英国男子社会地位的象征（邢驰鸿）。
如果有谁戴一顶又黑又新直挺挺的“波乐帽”，就会被人瞧得起，相反，戴一顶旧的，就会被别人瞧不起，男士去拜访朋友，进屋后一定要先摘下帽子。
在街上遇到熟人的时候，女士只要对熟人点头微笑或打个招呼便可，但男士要行脱帽礼以示尊敬。
《2024年契丹女性帽式研究》范文
《契丹女性帽式研究》篇一一、引言契丹族作为中国古代的少数民族之一，其文化特色鲜明，丰富多彩。
在契丹文化中，服饰文化尤为独特，特别是契丹女性的帽式更是体现了其民族审美与生活习惯。
本文旨在通过对契丹女性帽式的深入研究，探讨其文化内涵与历史价值。
二、契丹女性帽式的历史背景契丹族主要活动在现今的东北地区，其历史可追溯至公元4世纪。
在古代，契丹女性的服饰具有浓厚的民族特色，其中帽式更是别具一格。
契丹女性帽式多以皮毛、布帛等材料制成，形态各异，有的还镶嵌有珠宝等装饰品，显得既实用又美观。
三、契丹女性帽式的种类与特点（一）毡帽毡帽是契丹女性常见的帽式之一。
它以羊毛等动物毛为原料制成，既保暖又轻便。
毡帽的形状多为圆形或长形，有时还会在帽檐处加上装饰。
（二）布帛帽布帛帽是契丹女性在春秋季节常戴的帽式。
它以布帛为材料，制作工艺简单，但样式多样。
布帛帽的边缘常常会加上流苏或绣花等装饰，显得十分华丽。
（三）珠宝帽珠宝帽是契丹女性中地位较高的人所戴的帽式。
它以贵重的珠宝镶嵌在帽子上，显得十分华丽高贵。
珠宝帽多在重要的庆典或仪式中佩戴。
四、契丹女性帽式的文化内涵契丹女性帽式不仅是一种服饰，更是一种文化符号。
它体现了契丹族的生活习惯、审美观念和宗教信仰。
通过研究契丹女性帽式，我们可以更好地了解契丹族的历史文化和生活方式。
同时，契丹女性帽式也反映了当时的社会等级制度，不同材质和样式的帽式代表了不同的社会地位和身份。
五、契丹女性帽式的历史价值契丹女性帽式作为古代少数民族服饰的一部分，具有重要的历史价值。
它是研究古代少数民族历史文化的重要资料之一，为我们了解古代少数民族的审美观念、生活习惯以及社会制度提供了宝贵的参考。
同时，契丹女性帽式的独特性也为中国古代服饰文化增添了丰富的色彩。
六、结论本文通过对契丹女性帽式的深入研究，探讨了其历史背景、种类与特点、文化内涵以及历史价值。
契丹女性帽式作为古代少数民族服饰的代表之一，具有独特的魅力。
帽子的历史(History of Hat)
春秋战国“孚甲自御” 战国时期的中国，随着周朝历代天子们威信 的下降，为早日强盛的诸侯 相继“变法”，除 “奖励耕织，发展桑麻”，还大力发展尖甲利兵 以维护政权。为更有效地抵御敌方武器的杀伤， 人类首先学会的是“孚甲自御”，从而形成了早 期葛藤编制成的背心式甲胄及藤帽。 由于战争的需要，各国纷纷改革变法。赵武 灵王（前325年～前299年）于公元前307年为顺 应战事，实行了一次著名的军制改革：抛弃战车， 率先建立骑兵军团。骑兵所向披靡，不仅使胡人 忘而生畏，而且成为与秦争霸的有力对手。这一 改革被后人称之为“胡服骑射”。在帽子形制上 的具体要求如下：冠，采用北方貂皮冠，也可能 在原有的皮弁基础上加以貂皮暖额作为装饰。此 大冠到汉代称之为武弁大冠。据载，其形制的沿 革最初是在弁形上加以箕式形制的，后又加暖额， 只是春秋之际已无实物可考。而后汉将貂尾插在 冠上作冠饰，再加金附蝉，称之为貂禅冠。
一. 帽 子 的 起 源：
帽子是由巾演变而来的，据南朝梁陈之间的顾野 王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人 着之于头。”在古代，巾是用来裹头的，女性用的称 之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时 期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们 在劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾， 人类在田地里劳作，由于大自然的风、沙、日光对人 类的袭击，于是人们便将巾从颈部向上发展而裹到头 上，用来防风沙、避严寒、免日晒，由此渐渐演变成 各种帽子。 总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识 自然、征服自然、改造自然的过程。从某种意义上讲， 气候、环境，宗教信仰、风土人情等自然、社会条件 的影响，都在客观上推动了帽子发展的过程。
冠弁，一些学者认为 很可能是一种帽箍形式， 待有战事时上加皮冠。据 载，戴此帽者，上身缁黑 色布衣，下则积裥素裳。 古有不见皮冠不应招之说， 解放前仍称警卫为马弁， 可见除爵弁外，弁冠大多 为兵将武官所戴。
《2024年契丹女性帽式研究》范文
《契丹女性帽式研究》篇一一、引言契丹，作为中国历史上一个重要的民族，其文化与服饰风格在中华文明史上留下了独特的印记。
其中，契丹女性的帽式更是展现了其独特的审美与文化内涵。
本文旨在通过对契丹女性帽式的深入研究，探讨其历史渊源、文化内涵以及艺术价值。
二、契丹女性帽式的历史渊源契丹女性帽式源于契丹族的生活习俗和审美观念，其历史可追溯至公元十世纪左右。
在契丹族的服饰文化中，帽式扮演着举足轻重的角色，它不仅是实用之物，更是展示身份、地位和文化特色的标志。
契丹女性帽式的种类繁多，从简单的生活帽到华丽的礼服帽，各具特色。
三、契丹女性帽式的种类与特点1. 生活帽：契丹女性日常佩戴的帽子以简洁大方为主，多采用布料、毛皮等材料制作。
帽子的形状多呈圆形或尖顶形，以线条流畅、色彩朴素为特点。
这种帽子既具有实用性，又能体现契丹女性的淳朴之美。
2. 礼服帽：契丹女性在参加重要活动或节日庆典时所佩戴的帽子，多以金银珠宝、珍珠玛瑙等贵重材料装饰，显得华贵典雅。
礼服帽的形状多为高耸的尖顶或宽大的檐帽，给人一种庄重之感。
3. 地域性帽式：契丹族分布广泛，不同地区的帽式也各具特色。
如北方地区的帽子多以毛皮制作，保暖性能强；南方地区的帽子则多采用丝绸等轻柔材料，显得轻盈飘逸。
四、契丹女性帽式的文化内涵与艺术价值契丹女性帽式不仅是一种服饰文化现象，更是一种艺术表现形式。
它体现了契丹族人民的审美观念、生活习俗和文化传统。
同时，通过帽式的不同样式和装饰，可以反映出契丹女性的身份、地位和情感。
这些帽式在历史长河中留下了独特的印记，成为中华文化宝库中的重要组成部分。
五、契丹女性帽式的传承与发展随着时代的变迁，契丹女性帽式逐渐融入了更多现代元素，呈现出新的风貌。
如今，许多设计师将契丹女性帽式的元素运用到现代服饰中，使其焕发出新的活力。
同时，对于契丹女性帽式的传承与发展，我们应注重保护和传承其传统文化内涵，同时也要鼓励创新，让这一独特的艺术形式在现代社会中继续发扬光大。
关于帽子及发饰的研究
唐代幞（fu）头
幞头的两脚有许多变化，到了晚唐五 代，已由原来的软脚改变成左右各一 的硬脚。
唐代女性头饰
唐代女性头饰
隋唐帏帽 用于遮挡风尘
通天冠
宋代的官员以冠，平民以巾
• 宋朝的通天冠服，是天子的重要礼服，通 天冠也叫卷云冠，有二十四梁， 外用青色，里面用朱红色，冠前加金帛山 及用金或玳瑁成蝉形为饰。戴此冠时穿织 成云龙纹的绛色纱袍
乌纱帽是明代几种典型的官 员冠服之一,外形与唐代初 期 的幞头小有近似之处
乌纱帽作为明朝时期的官帽，凡官员常朝视事,以乌纱帽、 团领衫作为官服。但带饰要按不同的品级而 定用物
一品官员用玉带, 二品官员用花犀, 三品官员用金花, 四品官员用素金, 五晶官员用银花, 六品七品官员用 素 银, 八品、九品官员用 乌角
羽毛装饰帽子
将帽子作为提升整体时尚感的道具
武官在外 及近卫武 官戴鹖冠， 在冠上加 双鹖尾竖 左右。” 鹖是一种 黑色的小 型猛禽。 亚细亚北 方“斯克 泰人”帽 以及“高 句丽人” 的折风冠， 均插羽为
春秋战国“孚甲自御”
• 战国时期的中国，随着周朝历代天子们威 信的下降，为早日强盛的诸侯 相继“变法”，除“奖励耕织，发展桑麻 ”，还大力发展尖甲利兵以维护政权。为 更有效地抵御敌方武器的杀伤，人类首先 学会的是“孚甲自御”，从而形成了早期 葛藤编制成的背心式甲胄及藤帽。
金代通常戴小帽或头裹皂罗巾
• 金代的服制是： • 一品着七梁冠加貂禅笼巾， • 二品七梁，三品六梁， • 四品五梁，五品四梁， • 六、七品三梁。 • 常服则通常戴小帽或头裹皂罗巾。
皮帽
头戴翻毛皮帽的武士
元朝的帽饰混杂蒙汉文化
• 皇帝帽饰服分冬、夏两种：冬戴暖帽，夏 戴宝顶金凤钹笠；还有一种则是珠子卷云 冠。 • 仪卫、侍从、仆役们多戴幞头，有凤翅、 交角、花角、控鹤等种类。还戴唐巾、学 士帽、锦帽、平帻、抹额等。 • 一般身份较高的妇女，都戴固姑冠。普通 妇女则戴皮帽
帽子文化研究综述_张强伟
第 ３４ 卷 第 ２ 期 ２０１３ 年 ２ 月
赤 峰 学 院 学 报（ 汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 ） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｆｅｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃ． ２０１３
帽子文化研究综述
张强伟 （西北师范大学 历史文化学院，甘肃 兰州 ７３００７０）
决心，凯末尔在 １９２５ 年下令禁止戴传统的土耳其 礼拜帽，而要求戴礼帽、鸭舌帽等各种欧式帽。但近 百年来，圆柱形红色礼拜帽已经成为神圣的宗教和 奥斯曼帝国的象征，几乎人人都戴［１３］。
毛昊认为，不同风格的帽子，向世人展示了不 同民族的情趣以及出现在不同场合特殊的用途。１９ 世纪以来，在苏格兰一直流行的有玛丽帽、围猎帽、 简爱帽；法国妇女则爱戴保护发型的凯勒什折叠 帽；意大利女性爱戴宽檐大草帽；东欧克里米亚地 区风行编织大绒帽［１４］。
三、帽子文化的社会影响研究 （一）帽子文化在中国社会影响研究 帽子文化在中国社会有着深远的影响。有的学 者侧重于对帽子文化在中国传统社会影响的研究， 并总结出帽子文化对于中国社会的三点影响。首 先，帽子是象征权利与地位的，即“乌纱帽”；其次， 帽子是社会身份等级的一种标帜；再次，帽子是少 数民族文化的体现，如八角帽。
摘 要：帽子具有深厚的历史文化意义，它伴随着人类社会文明发展的始终。近年来，关于帽子文化的 研究在文化史和社会史的研究中日渐成为一个热门论题，国内外学者业已发表了许多有关帽子文化研究 方面的论著。本文拟从帽子的价值取向研究、帽子造型与帽子文化发展演变研究、帽子文化的社会影响研 究等方面加以归纳综述。
帽子简介介绍
04
帽子在不同场合的用途
运动场合的帽子
运动帽
运动时戴的帽子，多为棉 质或网状材质，透气性好 ，可减少汗水流入眼睛， 提供舒适的运动体验。
骑行帽
专为骑行设计的帽子，具 有反光条和安全警示标志 ，提高夜间行车的安全性 。
泳帽
游泳时戴的帽子，防止头 发散乱和缠绕，提高游泳 速度。
休闲场合的帽子
01
此外，不同材质的帽子也要与相应的服饰材质相搭配，如针织帽与毛衣、 围巾等搭配，皮质帽子则适合与皮夹克、皮鞋等搭配。
THANKS
谢谢您的观看
棒球帽
具有较大的帽檐和较硬的帽顶，适合户外活动和休闲场合，也常 用于遮阳。
针织帽
柔软舒适的帽子，适合冬季和室内工作场合，保暖效果好。
特殊场合的帽子（如婚礼、葬礼等）
要点一
婚礼帽
要点二
葬礼帽
婚礼上戴的帽子，多为女性佩戴，常与婚纱搭配，增添浪 漫气息。
葬礼上戴的帽子，多为黑色或深色系，表达哀思和尊重。
详细描述
毛线帽柔软舒适，透气性好，能 够为头部提供良好的保暖效果。 由于其材质的特性，毛线帽也易 于清洗和保养。
帆布帽
总结词
帆布帽是一种由厚实帆布制成的帽子， 耐磨、耐水，适合户外活动和休闲场合 。
VS
详细描述
帆布帽的材质结实耐用，能够抵御风雨和 阳光，同时也具有良好的透气性。其简约 时尚的设计使其成为潮流的代表之一。
运动帽
随着运动文化的兴起，运动帽逐渐成为时尚潮流的一 部分。
功能性帽
随着科技的发展，帽子不仅用于装饰，还具备了各种 实用功能，如防晒、防寒、防水等。
02
帽子的种类和样式
鸭舌帽
总结词
帽子的历史
金代通常戴小帽或头裹皂罗巾 金代的服制是：一品着七梁冠加貂禅 笼巾，二品七梁，三品六梁，四品五梁， 五品四梁，六、七品三梁。常服则通常戴 小帽或头裹皂罗巾。
明代男子的冠巾帽饰 明朝从蒙古贵族手中夺取政权后，对整顿和恢复礼仪非常重视。 废弃了元朝的服制，并根据汉族人的习俗，重新制定了服饰制度。 皇帝在祭祀天地、宗庙、登基、册立、正旦、冬至等大的典礼活动中， 通常穿衮冕服，戴冕冠；洪武元年规定穿通天冠服，戴通天冠；洪武二 十六年规定皮弁服，戴皮弁帽（用乌纱蒙之，前后各十二缝）；皇帝亲 征或遣将时穿武弁服，戴绛纱做的弁（上锐，十二缝用五彩玉装饰）; 皇帝常服戴翼善冠。 皇帝燕居时穿用的是弁服，戴皮弁，也是用乌纱，分十二辫，各压 以金线，弁后有四山。 明代官史朝服与公服不分文武，戴的是貂禅笼 巾与戴梁冠。朝服按品级戴冠，以冠上梁数辨别等级。其制有一品七梁 冠，二品六梁冠，三品五梁冠，四品四梁冠，五品三梁冠，六七品二梁 冠，八九品一梁冠。状元戴二梁冠。公、侯、伯及驸马梁冠，另加貂蝉 笼巾，笼巾呈四方形，前后附金蝉或玳瑁蝉。公爵冠上还插有雉尾（野 鸡毛）。凡一品以下官员，朝服只戴梁冠，不用貂禅笼巾，在梁冠的顶 部，一般还插有一支弯曲的竹木笔杆，上端联有丝绒做成的笔毫，名为 “立笔”，实际上是仿照汉朝的“簪笔”制度。 进士在谢恩日穿深蓝罗袍，戴巾，形制如乌纱帽，展角，阔寸余， 长五寸许，系以垂带，皂纱为之。穿用常服时要配戴乌纱帽。
夏、商、周史称“三代”，是奴隶制 社会从兴起、发展并走向鼎盛的相对完整 阶段。夏、商用冠、冕来表现礼仪之制， 到周朝日趋详尽完善。 夏朝是我国第一个奴隶制国家，中心地域 在河南西部和山西南部。《论语》中“子 曰：禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕 是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是 夏禹时不重视平日的衣着，而对祭祀天地、 祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而 考究。 商朝是奴隶制社会巩固和发展的阶段。社 会生产力和文化有了极大的发展。在河南 安阳殷墟妇好墓出土的一批雕刻玉石人像 可以看到三四种不同的帽饰样式：
中国帽子的发展史
●夏、商、周 “恶衣服而致美冕”
夏、商、周史称“三代”,就是奴隶制社会从兴起、发展并走向鼎盛得相对完整阶段.夏、商用冠、冕来表现礼仪之制，到周朝日趋详尽完善。
夏朝就是我国第一个奴பைடு நூலகம்制国家,中心地域在河南西部与山西南部。《论语》中“子曰:禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。"冕就是古代得一种礼仪首服,这句话得意思就是夏禹时不重视平日得衣着,而对祭祀天地、祖先与关于社稷大事得服装却设计华美而考究。 ﻫ商朝就是奴隶制社会巩固与发展得阶段。社会生产力与文化有了极大得发展。在河南安阳殷墟妇好墓出土得一批雕刻玉石人像可以瞧到三四种不同得帽饰样式：
图（2），跪坐得玉人戴卷筒式冠巾、着华丽服装.
图(3）,就是在河南安阳四盘磨村出土,头顶饰物很像汉代“平巾帻”式得帽箍边饰，质地很可能就是提花得织物制成。
图（4），就是美国哈佛大学佛格美术馆藏有得一个头着高巾帽得商代玉人。我们清晰可见她头上得裹巾样式,其缠裹方法还可在今日得少数民族头饰中找到它得痕迹. ﻫ ﻫ图（2） 图(３） 图（4） ﻫ周朝就是奴隶社会在各方面走向鼎盛得时期，服装纺织都有较大发展。人们在生活得探索中取得较多得经验，麻布上已经出现涂漆得痕迹。涂薄漆，可制成防水避雨得漆布，可制作帽、鞋、蓬盖或隔潮坐垫等用途. ﻫ华夏人十分注重冠得标识作用，许多正式服装都就是以所戴得冠名来做服装得名称，并世代延续着这种理念性得审美观与价值观。戴什么款式得帽子穿什么款式得服装，且有冠与衣有同色得习尚。现代词汇中得冠军、领袖，都就是古代服装款式得主题中心与重点得装饰部位.
西汉“虎贲”骑士必须以细纱为帽。图（１1）为云南石塞山出土得鎏金铜饰掳获图，浮雕为两个戴小帽得武士.
ﻫ图（8) 图(9)
图（１0） 图（1１） ﻫ冕冠就是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。冕冠得顶部有一块前圆后 ﻫ方得长方形冕板,冕板前后垂有“冕旒"。
帽与冠———分析中西方帽饰文化
2019-08文艺生活LITERATURE LIFE帽与冠———分析中西方帽饰文化李家丽郑广泽（青岛大学，山东青岛266071）摘要:不同的时代及文化背景都会对相应历史时期的服饰产生影响。
随着人类社会文明的发展，西方的帽，东方的冠，在一定程度上反映了当时的社会特征和文化内涵。
本文通过举例对西方帽与冠的形态文化进行对比。
达到探寻中西方服饰文化形态所体现的社会思想的不同的目的。
从帽与冠的社会等级性、礼节场合性、宗教文化性、审美文化性出发，得出东西方服饰文化与习俗观念的差异。
关键词:帽子；冠；文化；社会中图分类号：TS941.11文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2019）23-0058-02一、引言帽饰属于服装设计中“头部饰物”的范畴，作为服装整体设计形象的一部分，兼而有之保护头部和借头部展示自己的美感和地位等多重作用。
是我们在研究服饰文化中不可略过的一部分。
在中国古代，人们多将帽称之为冠，如东坡冠，高山冠等，而在西方则有巴拿马帽，贝雷帽等多类型帽子。
本文主要浅析东西方冠与帽的文化方面。
二、界定帽:（1）戴在头上保暖防雨遮阳光或装饰的作用；（2）指罩在或套在器物上方形状与用途类似帽子的东西①。
冠:在中国帽被称之于冠，是权力荣誉和嘉奖的标志和象征。
“冠”在先秦时期末是一种带有“卷持发”或者“贯韬发”的功能仪式发罩《说文解字·一部》：“冠，絭也，所以絭发。
”《白虎通·卷十》中是这样描述：“冠者，卷也，所以卷持其发也。
”即最初的中国冠是用来束发之物。
三、帽与冠的等级社会性在中国，冠具有明显的等级性，不同身份的人佩戴不同的冠是有明文规定的。
春秋时期，根据官职的高低将冠进行改革“计有进贤冠、委貌冠、通天冠、长冠、远游冠、高山冠、法冠、建华冠、赵惠文冠、方山冠、巧士冠、却敌冠、爵牟、术化冠等”。
清朝时期，除皇帝的冠帽可用东珠镶嵌，其余人士甚至皇子俱不可用东珠点缀，且对满朝文武大臣的花翎样式与支数与其官职等级做了详细的规定。
帽子文化资料
• 减少浪费和能源消耗
帽子品牌的环保理念和社会责任
• 倡导环保和可持续发展的生活方式
• 参与环保公益活动和社会责任项目
个性化与定制化的帽子市场
个性化与定制化的帽子市场趋势
• 消费者对帽子款式、颜色和功能的个性化需求
• 个性化定制的帽子设计和制作服务
帽子品牌的个性化策略和定制服务
• 帽子与舞蹈、音乐等民间艺
帽、巴西的草帽等
术的结合
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帽子在时尚界的应用与影响
帽子与时尚品牌的结合
帽子成为时尚品牌的重要设计元素
• 品牌特色帽子的设计
• 与其他时尚单品如服装、包包等的搭配
帽子在时尚广告中的展示
• 时尚杂志和广告中的帽子搭配
• 明星和模特佩戴帽子的形象展示
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帽子在品牌活动中的运用
• 提供多样化的帽子款式和颜色选择
• 提供个性化定制的帽子设计和制作服务
帽子个性化与定制化的技术支撑
• 3D打印和智能制造技术的应用
• 大数据和人工智能技术的支持
帽子文化的跨界合作与创新
帽子文化的跨界合作与创新
• 与其他时尚单品和品牌的合作
• 与艺术、文化、科技等领域的跨界融合
帽子品牌的跨界合作与创新策略
• 与其他时尚品牌、艺术家和设计师的合作
• 参与艺术展览、文化活动和科技创新项目
帽子文化跨界合作的社会影响和商业价值
• 提升帽子品牌的知名度和影响力
• 创新产品和服务，满足消费者多样化的需求
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帽子民俗的文化解读
帽子民俗的文化解读①蒋栋元中国矿业大学外文学院江苏徐州221008摘要：帽子可以起着防寒避暑、礼仪装饰的作用，其民俗构成有多种因素：性别、年龄、职业、社会地位、功能用途、民族差异、区域时节、质地款式和审美观念等。
帽子民俗的演化主要受民族文化交流、生活条件和社会观念改变等因素的影响。
它蕴涵着深刻的文化内涵，折射出不同民族的性格特征。
关键词：帽子；民俗；文化解读；民族服饰俗话说，穿衣戴帽各有所好。
世界各国、各民族的服饰文化璀璨多彩。
作为人类特有的劳动成果，帽子可用于防寒避暑、礼仪装饰。
人们从帽子起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、文化心态、宗教观念、色彩爱好等积淀于日常生活的帽饰民俗之中，构筑成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵。
帽子习俗可以折射出一个民族的性格特征，也可反映出丰富的文化内涵。
一．帽子民俗的构成因素帽子服饰在世世代代的民俗传承中形成了多姿多彩的民俗风貌，性别、年龄、职业、等级观念、功能用途、审美情趣等都是帽饰民俗构成的重要因素。
1．性别自古以来，男女性别差异在民俗上有重要区别。
按我国传统信仰习俗，男为天，属阳；女为地，属阴，体现在帽子服饰上，形成不同的风格。
一般说来，男式不如女式花艳，尤其是少数民族女帽更具民族传统性。
讲究帽子的装饰是各民族女性的共同特点，她们把对美的憧憬倾注到心爱的帽子上。
用鸟羽饰帽是许多民族的习尚，表达了美好心愿。
门巴族妇女戴“巴尔袷”帽，帽檐上插一支孔雀翎或雉鸡羽毛。
哈萨克族姑娘冬天戴硬壳圆斗形帽，插上一撮猫头鹰羽毛，既美观，又象征吉祥、勇敢和坚定。
西南彝族、哈尼族以鸡为崇拜物，所以姑娘们喜欢戴“鸡冠帽”。
出于对瑞鸟凤凰的崇尚，畲族女性有华贵的“凤冠”，白族女性戴美丽的“凤凰帽”。
传说云南凤羽鸟吊山有位美丽勤劳的白族姑娘玉莹。
她每天上山砍柴为生，与年老眼瞎的母亲相依为命。
凤凰帽是她迷路时一只凤凰送给她的，帮她识途。
后来她被南诏国王抢去威逼成亲，她把国王毒死后逃回到了曾经救过她的牧羊人身边。
中国的帽子文化
中国的帽⼦⽂化在帽⼦漫长⽽多变的历史中，它⼀直扮演着服饰中重要的⾓⾊。
在古代，帽⼦曾经是权⼒等级的象征。
从帝王到诸侯，将军到⼠兵，⽂武百官到社会诸流，冠帽都带有鲜明的等级印记。
汉朝时，天⼦戴的是九⼨⾼“通天冠”，太⼦戴的是七⼨⾼“远游冠”，乐师戴的是“⽅⼭冠”……这冠那冠相当多。
帽⼦还是礼仪和知识的象征。
春秋时齐国国君齐桓公有⼀次醉酒，丢了礼冠，⽓得他“耻之三⽇，不朝。
”作为权贵“头⾐”的“乌纱帽”始于隋朝，并以帽上饰⽟的多寡来区别官职⼤⼩，乌纱帽上还装饰有不同的花纹，以区别官位的⾼低。
乌纱帽是官员的⼀种特有标志，⼀旦“丢掉乌纱帽”就意味着被罢处了。
在戏剧舞台上，乌纱帽很常见，也⾮常有趣。
乌纱帽两边的翅有⽅、圆、尖三种，两旁插着⽅翅者，那是⽣⾓扮演的忠正⽂官的象征，如传统剧⽬《群英会》中的鲁肃；两旁插着尖翅的，⼀般为净⾓扮演的奸邪者；⽽在帽⼦两旁插着圆翅的，那是由丑⾓扮演的⽂官标志。
各个时代流⾏不同的帽⼦，上世纪改⾰开放前，草绿⾊军帽最时髦，漫步街市，到处都是仿制的军帽。
那时若能拥有⼀顶正宗的“国防绿”军帽，便能赢来⼈们羡慕、甚⾄崇拜的⽬光。
⽽各式帽⼦⼜是识别不同民族和⾏业的标志。
蒙古族喜欢戴狐⽪帽，⼟族爱戴织锦帽，裕固族好戴喇叭形红缨帽，瑶族常戴雉尾包头帽，新疆和⽥维吾尔族妇⼥戴的是⼩花帽，这种帽⼦直径仅⼗厘⽶，堪称迷你帽。
江南颇具特⾊的是乌毡帽，它“冬经风雪夏遮阳”，农民、渔民⼀年四季都喜欢戴。
⼉童戴的兔⼦帽、虎头帽，⼀般都与本⼈或者当年属相有关，有的孩⼦还会戴戏帽，上绣“长命富贵”字样。
20世纪初，欧美的传统礼帽传⼊我国，开始只⽤于婚庆节⽇等场合，后来“飞⼊寻常百姓家”。
帽⼦是社会物质⽣产的产物，⼜是民族习俗和政治观念的载体，蕴含着丰富的⽂化内涵，是各民族传统⽂化的象征。
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帽子文化研究
摘要：本文以帽子为研讨对象，介绍了古代帽子的来由；从历史发展的角度浅析了帽子在不同时期的品种和样式演变；另外还从与帽子有关的成语入手，简要探讨了帽子在古代语言文学中的象征意义和文化内涵。
关键词：帽子；象征意义；历史发展；相关成语
现如今，每当我们走在大街小巷，都会看见老人、成人、小孩等各个年龄段的人佩戴不同样式，不同颜色的帽子。
于是笔者思索，古代的人们是不是也像我们一样佩戴帽子呢？如果戴的话，他们的帽子和我们的有什么相同之处或者差异呢？如果不戴的话，那是什么原因使他们不能使用在我们看来如此重要的保暖配饰和装饰品呢？那他们又是戴什么呢？
一帽子的产生
自古以来，中国就以“衣冠之国”著称，6000年前就开始制帽、戴帽。
帽子简称“帽”或“冒”。
在中国，据说是华夏始祖黄帝首先发明了帽子。
奴隶社会时期帽子一开始只是在官僚统治阶层普遍使用，不是为了防热御热，而是它的装饰和标识作用，标志着统治者无上的统治权力和尊贵的社会地位，体现的是它的象征价值。
帽子因此成为政治观念的载体。
在漫长的封建社会，它是统治阶级的一种精神需要。
因此可以说，帽子从一发明就是跟权力和地位紧密联系在一起的。
中国文化中，“冠”与“官”同音，因此成为官的标志。
古代的头顶饰品主要是“冕”和“冠”。
"冕"比"冠"出现要早，最初的时候封建帝王专用的叫“冕”，在皇子继承皇位时加"冕"；士大夫戴的叫“冠”，后来互用。
皇帝戴的一律叫“通天冠”，当然还有其他细化的规定。
后来随着社会的发展，帝王和文武大臣都可以戴帽子。
但帽子的款式、色彩、质地根据权力与地位的大小或高低各有不同，并且有严格的等级规定，形成一种科层官僚秩序，成为阶级权力划分的标识，这就是所谓的中国古代冠冕制度。
冠产生之后，冠帽之间有了贵贱等级之分，贫贱无身份的人不准戴冠。
每一个朝代的冠式、冠制与前代相比都有不同。
古代冠制是中国服饰制度的一个重要组成部分。
古代的女人一般是不戴帽子的，戴帽子的主要是男人。
男子20岁开始戴冠，戴冠时，要举行"冠礼"，表示已成年，“男子二十，冠而字。
”《释名》曰：“二十成人，士冠，庶人巾”，可见只有士以上的人才可以带帽子，其他平民百姓都没有戴帽子的权利。
劳动者只能戴头巾，主要用来揩汗，以后当作帽子裹头。
古代男子不戴冠的有四种人：小孩、平民、异族人和罪犯。
平民不戴冠，发髻上覆以巾，这就是帻。
从帽子的起源和演变，完全体现的是男权社会权力和地位，以及这种历史发展和逐渐瓦解的历史。
二从历史发展看帽子象征意义的变化
据《周礼》记载，西周时期，士以上的尊者可以戴冠，普通庶民只裹一块头巾，因此以头巾称呼庶民。
“黎”与“黔”指黑色，“黔首”就是黑色头巾，由此称百姓为“黔首”和“黎民”。
春秋战国时期，像孔子，孟子这样的大学者也不能戴帽子，而是用“帕头”裹头，而且
教育学生要树立“轩冕之志”，轩是车子，冕是帽子，就是当官走仕途，可见当时坐车子和戴帽子是官员仅有的的特权。
一般平民老百姓只可以用“巾”把头发束起来，穷人可以说是披头散发或者用麻绳把头发束起来。
秦代衣冠就作为一种标志,开创衣冠服制先河。
秦始皇崇信五德始终，常服通天冠。
“士冠庶人巾”，宦官、侍者戴长冠，百官戴高山冠、法冠，武士戴武冠，文官戴进贤冠显示其显赫身份。
到了汉代，它的形式大体已与帽式相类。
汉代冠服制度有11种，如高山冠、进贤冠等。
冠还得与头帕配合，卑贱者只能戴头帕，未成年者只能戴空顶头帕。
这种冠制一直影响到明代。
随着社会的发展，到魏晋南北朝时期，社会动乱，冠冕开始流行于民间的儒人雅士。
晋人陆机《幽人赋》中有云：“弹云冕以辞世，披霄褐以延伫”。
这时北方的胡人带来一种真正的帽子，皮帽，但是因为普遍汉化并没有流行起来。
隋唐时期，社会生产力发展，社会风气逐渐开放，特别是盛唐时期的开放风气，帽子特殊象征逐渐淡化，但是仍作为一种地位的象征逐渐下流向于民间：一般的读书人和有钱商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有区别，有规定的样式，有典型的书生帽和商人帽，在五代和宋时期比较流行。
一般老百姓还是用布把头发束起来包裹起来，叫“方巾”。
元代是蒙古族入关统治中原的时代。
蒙古族的衣冠，以头带帽笠为主。
元朝时，期北方游牧民族的帽子开始逐渐流行中原，有皮帽，毡帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍贵的皮毛做的上面镶有珍珠。
明朝的建立，又恢复了汉人的“冠冕”制度。
元末，因贵族人家以高丽男子女子的装束为美，又流行起衣服、靴、帽仿高丽式样。
明代主要为巾帽，而平民则不戴帽而戴草帽、斗笠等；公服中又有乌纱帽。
清朝入主中原以后，帽子可以真正流行起来，上至皇帝，下至贫民都可以带帽子。
清代花翎有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等，现代有象征知识学历、受人敬仰的硕士帽、博士帽，都可认作是身份和地位的标志。
清朝末年，随着西洋文化的传入，西洋的“帽子”在社会上普遍流行起来，上至官僚商人，下至车夫乞丐，在影视剧中可以看到出席宴会头戴高贵礼帽的绅士以及头戴毡帽拉黄包车的车夫，甚至用帽子放钱的乞丐。
帽子普及了，它的实用价值开始起作用。
帽子作为统治阶级内部地位和权力的标示和象征，虽经历朝历代的转变，可以一直没有改变过，样式起了很大的变化，但是权力和地位的象征标识更加细化，更加精确，直到清朝结束，民国建立才被取消。
三从相关成语看帽子的象征意义
以下是我们日常生活中经常会遇见的与帽子有关的成语：
1 冠冕堂皇：
释义：形容表面上庄严体面或正大的样子，实际上并非如此，也就是有点表里不一的感觉。
含贬义。
冠冕：古代帝王或官员戴的礼帽。
堂皇：很有气派的样子。
形容庄严，有气派。
出处：（1）清代文康《儿女英雄传》：“便该合我家琐屑，无所不谈，怎么倒一副冠冕堂皇？”（2）《花月痕》二二回：“飒甫接过，……，吟道：九华春殿语从容。
大家俱说道：说得好，冠冕堂皇。
”
2 轩冕之志：
释义：树立当官的理想。
轩是车子，冕是帽子，就是当官走仕途。
当时坐车子和戴帽子是官员仅有的的特权。
3 弹冠相庆：
释义：弹冠：弹去帽子上的灰尘。
比喻一个人做了官，其他人互相庆贺，将有官可做。
多用于贬义。
后指坏人得意的样子。
出处：（1）东汉班固《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称：王阳在位，贡公弹冠。
言其取舍也。
（2）宋苏洵《管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。
”（3）清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“以视夫身仕兴朝，弹冠相庆者，固不同。
”
4 衣冠楚楚：
释义：楚楚：鲜明、整洁的样子。
形容衣帽穿戴的很整齐，很漂亮。
多为贬义。
出处：《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
”
5 衣冠禽兽：
释义：衣：穿衣。
冠：戴帽。
穿着衣帽的禽兽。
指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。
出处：明陈汝元《金莲记·构衅》：“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我视文物穿箭。
”
6 怒发冲冠：
释义：指愤怒的头发直竖，顶着帽子，形容极端愤怒。
出处：（1）《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。
”（2）《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。
”
7 张冠李戴：
释义：把姓张的人的买戴到姓李的人的头上，比喻弄错了对象或者事实。
出处：《朝野载》：“天后时，谣言曰：张公吃酒李公醉。
张公者斥易之兄弟也；李公者，言李氏大盛也。
”
8 沐猴而冠：
释义：沐猴：猕猴。
冠：戴帽子。
本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。
比喻虚有其表，形同傀儡。
常来讽刺投靠恶势力窃取权位的人。
《现代汉语第五版》释义：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。
比喻装扮的像个人物，而实际并不像。
从以上的成语我们不难看出，古代的帽子很好地体现了“冠”的权力，地位，正统，美好的象征意义，跟统治阶级，跟男人联系在一起，可以说是帽子中的官僚文化，男权文化。
三结语
从帽子的历史演变来看，我们不难发现，最初的帽子象征意义特别强，使用人群十分狭窄。
但随着历史的变迁和发展，帽子的绝对统治权力在逐渐瓦解直至彻底消失，使用人群由最初的一个人或一小部分人发展为后来的一个或多个群体至现在的全民。
封建社会的冠冕制度消失了，现代社会“帽子”可以说在向历史的“反方向”发展，不再是地位和权力和象征，而成为一种装饰品和防热御寒的工具，成为时尚人士的一种追求美的体现。
至此，帽子的政治意义完全被它的实用价值和使用价值等实际意义所取代。