论美与丑

论美与丑

什么是美，这是一个值得深思熟虑的问题。

美源于我们自己，对于美的感觉是我们自身的天性，但是美在于人，如果试图离开人思考美，就会立刻失去根据及立足点。在美之中，人们常常把自身树立为完美的尺度，换句话说：也就是会在美中崇拜自己，这是本能。

我们都相信世界本身充斥着美，但是我们往往忘记了自己才是美的原因，只有我们自己才能把美送给这个世界。这就是一种人性的美，有一些人可能会问：人认为世界是美的，世界就有的因此被美化吗？是不是人仅仅把世界人化了呢？但谁能保证人所提供的恰好是美的呢？试想一下，如果有比人类更高级的生物在它们眼里，人又呈现出什么模样呢？是大胆妄为？甚至令人发笑的呢?也可能是有点残忍专断吧！

其实，任何事物都有它的闪光点，就像著名雕塑家奥古斯特·罗丹说过的一句话：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。

断臂维纳斯，为什么给人美的感觉呢？那是因为它无论是整体还是局部，美学尺寸都完美无缺，更重要的是它的断臂给人以无限的遐想，无数设计师想要给这尊像加上手臂，但却发现，无论怎么改，都没有原来得的美。

美丽是丰富多彩的，既有林黛玉的柔弱清新，也有薛宝钗的端庄大方，还有王熙凤的泼辣精明，雍容华贵是美，自然纯朴也是美。只要根据自己的自然特征、身份等具体情况进行了修饰，都会增添自己的美丽，但一味地矫揉造作赶潮流，就可能走向美的反面了。

其实美与丑并不矛盾，老子用辩证的观点分析美学问题，指出美与丑是相互依存，互为条件的。“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善为善，斯不善矣。”。他还从美的相对性出发，指出美与丑并没有不可逾越的鸿沟，“美之与恶，相去若何？”。美与丑并不是截然对立的东西，二者是相互联系并可以相互转化的。

岚山总是美的。自然总是美的。不过，有时候，这种美只是某些人看到罢了。