以色列的移民潮世界各地犹太人的回归之路
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承
犹太人的历史与文化从流散到复国的演变与传承犹太人的历史与文化源远流长，经历了从流散到复国的演变与传承。
本文将探讨犹太人历史与文化的起源，以及在流散过程中的变迁和复国后的传承。
一、犹太人历史与文化的起源犹太人历史可以追溯到公元前约1800年，当时犹太人居住在迦南地区（现在的以色列和巴勒斯坦）。
他们信仰独一神，拥有独特的宗教信仰和文化传统。
以色列先知摩西将神的指示转化为《摩西五经》，成为犹太人的圣经。
二、犹太人的流散与演变在历史的长河中，犹太人多次遭受流散的命运。
公元前586年，巴比伦帝国攻陷耶路撒冷，犹太人被驱逐至巴比伦，成为囚徒。
此后，犹太人流散至世界各地，形成了遍布亚洲、非洲和欧洲的犹太人社群。
这段流散的历史中，犹太人面临着许多挑战和苦难。
他们遭受到排斥、迫害和大屠杀，如1096年的第一次十字军东征、1881年至1882年的俄国屠杀和1941年至1945年的大屠杀等。
然而，犹太人始终保持着自己的宗教和文化特色，并通过家庭教育和传统习俗将其代代相传。
三、犹太人复国的历史与意义犹太人复国的运动自19世纪末开始。
在20世纪初，犹太人复国主义者提出建立犹太国家的愿景，声称犹太人应该回到自己的祖地以色列，并恢复他们在这片土地上的独立和自主。
1948年以色列国成立，标志着犹太人复国的实现。
这对犹太人而言，是历史上的一大转折点。
他们终于重返自己的祖地，建立了独立的国家。
这一事件对世界犹太人来说具有重大意义，使他们找到了归属感和自豪感。
四、犹太人文化的传承与发展犹太人的文化传统是他们历史和流散经历的重要组成部分。
从流散到复国，犹太人文化经历了许多变迁和发展。
1. 宗教传承：犹太教是犹太人的核心宗教，对于他们来说具有重要的价值和意义。
犹太教的信仰和仪式在流散过程中得到传承，并在复国后得以发展和传播。
2. 文学与艺术：犹太人的文学和艺术作品反映了他们历史和文化的独特性。
犹太文学的代表作品包括约瑟夫斯的《犹太古代史》和埃利·维塞尔的《夜》等。
从巴比伦到巴勒斯坦犹太人的流散和返回
从巴比伦到巴勒斯坦犹太人的流散和返回长久以来，巴比伦到巴勒斯坦犹太人的流散和返回是一个备受研究者关注的课题。
这段历史跨越了数千年的时间，其中涉及到了多个帝国的崛起与灭亡、民族的迁徙与流亡。
本文将从历史的角度，探讨巴比伦到巴勒斯坦犹太人的流散和返回。
一、巴比伦帝国时期在古代中东地区，巴比伦帝国是一个极为强大的帝国，其疆域曾扩展至波斯湾沿岸。
巴比伦帝国时期，犹太人在巴比伦境内生活得相对和平繁荣。
然而，随着巴比伦帝国的没落，犹太人逐渐面临着流散的命运。
二、犹太人的流散1. 巴比伦之困公元前586年，巴比伦帝国攻陷了圣城耶路撒冷，并摧毁了圣殿。
大批犹太人被掳到巴比伦，成为巴比伦的囚徒。
这段时间是犹太人历史上的悲伤时期，被称为“巴比伦之困”。
2. 没落的波斯帝国随着巴比伦帝国的灭亡，波斯帝国兴起。
波斯国王居鲁士二世发出勒令，允许犹太人返回巴勒斯坦。
这是历史上犹太人首次有机会回到自己的家园。
三、回到巴勒斯坦1. 第一次犹太人的返回公元前538年，居鲁士二世颁布了“解散各邦令”，允许被掳的各民族回到自己的家园。
在这个时期，犹太人纷纷选择返回巴勒斯坦。
虽然第一次返回的犹太人数量不多，但这标志着犹太人流散和返回历史的新篇章。
2. 第二次犹太人的返回公元前445年，波斯国王亚达薛西一世颁布了“释放犹太人令”。
这标志着第二次犹太人的返回开始。
在这一时期，犹太人逐渐在巴勒斯坦建立起自己的社区和文化中心。
四、巴勒斯坦犹太人的历史1. 政治和宗教纷争从公元前5世纪到公元1世纪初，犹太人在巴勒斯坦经历了一系列的政治和宗教纷争。
这一时期，巴勒斯坦成为犹太人的神圣之地，不同派别的犹太人为了宗教和政治权力进行着激烈的争夺。
2. 罗马帝国的占领公元70年，犹太人对罗马帝国的统治进行了抵抗，最终以失败告终。
罗马军队摧毁了第二圣殿，并将大批犹太人流散至世界各地。
这也是犹太人流散的一个重要节点。
五、流散的犹太人1. 犹太人在欧洲在中世纪期间，犹太人逐渐向欧洲扩散。
【走进以色列】犹太人地历史(附历史表)
【走进以色列】犹太人的历史（附历史表）（摘自：希尼之声）犹太信仰的历史既悠久又傲人。
这段至今超过三千八百年的犹太历程交织着伟大的发现、无止尽的创造力与辉煌的成就，但也曾有过深沉的绝望、痛苦的灾难与破碎的梦想。
犹太人在享有几个世纪的自由与独立后，被放逐漂流了数千年之久。
不止一次，甚至是超过十次以上，犹太人所得到的接纳、欣赏与尊重到头来都被暴政、压迫与几乎逃不掉的杀戮所破碎。
但犹太人与犹太信仰在历经这一切之后仍得以幸存，并稳定和茁壮下去。
之所以能够这样，是因着他们对上帝的坚定信靠，对实践上帝诚命的委身，对犹太社群所展现的永久信心，以及对未来充满了奔放的希望与信靠。
若想完全了解犹太信仰，必须先对犹太历史做个综览，并了解犹太信仰与实践的历史来龙去脉。
而若要明白并掌握犹太历史的全貌，也有许多值得参考与阅读的好书。
这篇文章所提供的只是一个犹太历史的基本综览，先列出大要的时间点，接着补上附有评注的完整相关事件纪录。
这个简表列了许多对犹太生活造成巨大冲击的重要事件，也提供了一条管道，让我们藉以理解历史背景、哲学与政治环境、时势、不同的民族，以及那些塑造犹太信仰及犹太人的思想。
公元前大约前1800年上帝与亚伯拉罕立约亚伯拉罕宣告信仰独一的主上帝；犹太信仰的开始。
大约前1700年希伯来人迁居埃及雅各布的子孙开始长达450年在埃及的寄居。
大约前1250年出埃及摩西带领以色列民脱离埃及为奴之地。
大约前1250年上帝在西乃山赐下启示上帝将十诫颁赐给以色列民。
大约前1200年征服迦南地乔舒亚带领以色列民进入应许之地。
大约前1200-1030年士师时期十二支派定居应许之地;一段动荡不安的时期；饱受四境列国的攻击；士师们相继承担领导大任。
前1030年扫罗被膏为王建立君主政体。
前1010年戴维王朝本身既是战士，又是诗人的戴维王定都耶路撒冷，并让该地成为献祭敬拜的中心。
前970年所罗门王朝这位智能又和平的君王为以色列地及其百姓带来了一段太平盛世。
以色列历史上的十大转折点
以色列历史上的十大转折点以色列是一个充满战争、冲突和复杂历史的国家。
自公元前13世纪以来，这片土地一直是多个民族的争夺对象。
然而，在这种动荡不安的环境中，以色列历史上发生了一些具有重大意义的转折点。
本文将探讨以色列历史上的十大转折点。
第一次转折点：犹太民族的流亡和巴比伦控制（公元前6世纪）公元前6世纪，巴比伦帝国攻占了耶路撒冷，并将许多犹太人流亡至巴比伦。
这次事件标志着犹太人史书中被称为“流亡”的重要时期，对犹太人的信仰、文化和身份产生了深远影响。
第二次转折点：耶路撒冷第二次圣殿的毁灭（公元70年）在公元70年，罗马帝国摧毁了耶路撒冷的第二座圣殿。
这次事件导致大部分犹太人被驱逐，标志着他们对这片土地的失去。
犹太人在此后的两千年间面临迫害和流亡。
第三次转折点：锡安主义的兴起（19世纪末）19世纪末，由于东欧的反犹太人运动和恶劣的条件，犹太人开始回想起他们的祖先曾拥有的土地。
锡安主义运动兴起，要求建立一个属于犹太人的国家。
这是犹太国家主权再度获得声援的开始。
第四次转折点：巴尔福尔宣言（1917年）在第一次世界大战期间，英国政府发表了巴尔福尔宣言，宣布支持建立犹太国家。
这份声明对推动犹太人返回以色列的计划起到了关键作用，奠定了以色列建国的基础。
第五次转折点：以色列独立战争（1947年-1949年）1947年，联合国通过了一项决议，将巴勒斯坦分为犹太和阿拉伯两个国家。
这引发了以色列独立战争，结果以色列宣布独立，并与周边的阿拉伯邻国发生了冲突。
此次战争标志着犹太国家的复兴，并确立了以色列的国家地位。
第六次转折点：六日战争（1967年）1967年的六日战争改变了中东地区的地缘政治格局。
以色列在战争中击败了埃及、叙利亚和约旦，夺取了耶路撒冷、西奈半岛、加萨和约旦河西岸地区。
这次胜利加强了以色列的军事实力，并对未来的和平进程产生了深远影响。
第七次转折点：隐身战机的引进（1985年）以色列在20世纪80年代开始引进隐身战机技术，并成功开发出独特的飞机型号。
以色列的犹太复国主义运动：一个梦想和现实的交织
以色列的犹太复国主义运动：一个梦想和现实的交织在中东地区的一个小地方，有着一个独特的国家，这个国家被称为以色列。
它不仅是一个国家，更是一个具有强烈宗教色彩的国家。
在以色列背后，有着一个深远而复杂的历史，那就是犹太复国主义运动。
犹太复国主义运动源于19世纪末的欧洲，当时犹太人在许多国家面临着排斥和迫害。
为了摆脱这样的处境，一些犹太人开始提出建立一个属于他们自己的国家的想法。
这个国家将成为犹太人的安全港，一个摆脱迫害的天堂。
然而，建立一个犹太国家的梦想并非易事。
他们面临着地理、政治、宗教和历史等诸多挑战。
首先是地理上的挑战，以色列位于中东地区，周围是众多的阿拉伯国家。
这样一个小小的国家如何在这个充满复杂的地区存活下来？其次是政治上的挑战，犹太人需要获得国际上的支持和承认，才能成为一个实实在在的国家。
犹太复国主义运动的关键人物是奥斯卡尔·施特拉犹瓦（Theodor Herzl），他是一个犹太裔奥地利人，他的《犹太国家论》成为了犹太复国主义的理论基础。
这本书揭示了一个犹太国家的构想，以及如何实现这个国家的构想。
施特拉犹瓦相信，只有通过国际支持和政治外交手段，犹太人才能实现他们的梦想。
犹太复国主义在20世纪初开始在欧洲得到了广泛的支持，随后在奥斯曼帝国时期的巴勒斯坦开始出现建立犹太国家的计划。
然而，正是在第一次世界大战后，英国在中东地区建立了一个托管地，才真正为犹太复国主义运动的实现奠定了基础。
1947年，联合国通过了一个决议，将巴勒斯坦划分为犹太和阿拉伯两个国家。
这个决议被犹太人欢迎，但遭到了阿拉伯世界的激烈抗议。
1948年，以色列宣布独立，正式成为了一个国家。
以色列的建立并没有结束犹太复国主义运动，相反，它只是一个新的起点。
自建国以来，以色列一直在不断地建设自己的国家。
他们建立了先进的城市、发展了强大的军事力量，并在多个领域取得了显著的成就。
同时，他们也面临着巨大的挑战，如周围阿拉伯国家的敌对态度、领土争端以及国内宗教和政治分歧等等。
犹太人移民潮历史
犹太人移民潮历史8月4日，来自美国、加拿大的250名犹太移民在以色列定居。
这批犹太移民得到“犹太灵魂联合会”的帮助顺利来到以色列。
该组织发言人透露，如果顺利的话，近期还将有另一批移民踏上以色列国土。
“犹太灵魂联合会”是一个在北美地区专门负责犹太移民事务的组织，受到以色列政府的资助。
3周前，这一组织已成功地将500名来自北美地区的犹太人移居到以色列。
根据该组织的计划，今秋之前，将有1500多名美、加的犹太人移居到以色列。
此前，200名法国犹太移民于7月28日抵达以色列港口城市特拉维夫。
这些都表明，以色列再次涌起一股移民潮。
这些移民令以色列政要笑逐颜开，总理沙龙、副总理奥尔默特等到机场主持欢迎仪式，迎接同胞的到来。
吸收移民乃基本国策千方百计吸引世界各地的移民来以色列定居，是以色列建国以来历届政府恪守不变的基本国策。
1948年，以色列《独立宣言》规定：“以色列国将向散居世界各地的犹太人敞开移居的大门”。
随后，它又相继颁布了《回归法》和《国籍法》，从法律上赋予世界各地的犹太人可以自由移居以色列并永久性居住的权利。
这一政策为增加以色列的人口起了重要作用：建国头3年，以色列人口翻了一番，从65万猛增到130万。
在1948—1972年间，有4次大规模的移民运动，约140万犹太人移居以色列。
苏联解体、东欧剧变后，100万当地的犹太人移居以色列。
此外，以色列还通过1984年的“摩西行动”和1991年的“所罗门行动”，将3万埃塞俄比亚犹太人空运到以色列。
而零星的移民从未间断。
以色列把移民当作基本国策，因为他们认为，犹太人在经历了二战纳粹的屠杀后日见减少，且散居于世界各地，在巴勒斯坦地区处于人数上的劣势，如不大量移民，将会淹没在不断增长的阿拉伯人口大海中。
以色列国内现有犹太人520万，阿拉伯人130万，而约旦河西岸和加沙地带还居住着350万的阿拉伯人。
巴勒斯坦政府总理库赖今年1月8日说，如果巴勒斯坦建国无望，与以色列“统一”，实行“一个国家、两个民族”的制度，也不失为一种选择。
从耶路撒冷到北京(一位以色列犹太人的在华20年经历和他的中国情结)
从耶路撒冷到北京一位以色列犹太人的在华20年经历和他的中国情结_书库_网易读书序一中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来 1中国和以色列：光荣的过去和充满机会的未来以色列政府前任总理埃胡德.阿尔默特我父母亲早年在中国生活。
当时正值俄国革命，大批犹太人难民逃离俄国，四出寻找一个能让他们保全身家性命安全的安身之地，躲避在此之前降临到他们以及别的许多人头上的迫害犹太人的反犹主义灾难。
父母亲就是这批犹太难民当中的一部分。
他们来到了接纳犹太人难民的一个城市哈尔滨。
这座城市位在中国东北，接近俄罗斯，上世纪初期还是不大的一个小镇。
哈尔滨欢迎犹太人，张开双手将他们拥抱在怀里，用关怀和友谊温暖他们的心。
我和我的弟兄都没有亲历那个时期的中国，只是从长辈那里听说他们的回忆。
长辈们是多么<a name=baidusnap2></a><B style='color:black;background-color:#99ff99'>留恋</B>中国，<B style='color:black;background-color:#99ff99'>留恋</B>他们曾经在那里生活过的那段时光！我父亲在他的回忆录中用大量笔墨记述他的这段经历。
对许多以色列人来说，中国是另外一个世界，远在天边。
生活在以色列的人，主要来自俄罗斯、波兰和其他东欧国家以及北非的穆斯林国家。
我们家庭则不同，始终将中国挂在心上，尽管我们不在那里出生，也<a name=baidusnap0></a>不曾</B>亲眼目睹，还是对她朝思暮想。
我们家里摆满了中国的工艺品，有绘画、绣球、中国式的绣花被面和枕头。
画作上描绘的是哈尔滨，也有上海和天津，这都是父辈们在中国生活时到过的城市。
记得我们还年幼无知和刚刚步入少年时期的时候，长辈常给我们讲述家族的故事，我们最感亲切的就是有关中国的回忆。
以色列的移民政策与多元文化
以色列的移民政策与多元文化移民一直以来都是一个全球性的问题，各国都在制定和调整自己的移民政策。
作为一个多元文化国家，以色列在移民政策上也进行了一系列的改革和调整，以适应多元文化的挑战和机遇。
第一部分：移民政策的历史背景与改革以色列的移民政策起源于20世纪50年代，当时以色列新成立并试图吸引更多的犹太人移民。
随着时间的推移和政治形势的变化，以色列开始进行移民政策的改革。
首先，以色列的移民政策以宗教和族裔为基础。
以色列主要吸引犹太人移民，他们被视为"回到祖国"的一部分。
这种政策在初期确保了以色列国家的犹太特征，但也引发了一系列的争议和挑战。
随着时间的推移，以色列逐渐开始放宽移民政策，尤其是在20世纪90年代和21世纪之后。
经济发展和国际合作使得以色列成为吸引外来劳动力和专业人士的热门目的地。
此外，难民和寻求庇护者也开始成为移民政策的重点对象。
第二部分：多元文化对以色列的影响多元文化是以色列社会的一个重要特征，也对移民政策产生了积极影响。
随着移民的增加和人口结构的多样化，以色列变得更加开放和包容。
首先，多元文化促进了以色列社会的融合与交流。
移民带来了不同的语言、宗教、风俗和文化，丰富了以色列社会的多元性。
这种多元性激发了创新和创造力，推动了文化和艺术的繁荣。
其次，多元文化也对以色列经济发展起到了积极作用。
外来劳动力和专业人士的到来为以色列的劳动力市场注入了活力，促进了经济的增长和竞争力的提高。
同时，移民也为创业和创新带来了新的机会和资源。
然而，多元文化也带来了一些挑战和问题。
不同文化之间的差异和摩擦可能导致社会紧张和冲突。
因此，以色列需要采取措施来增加文化交流和理解，促进社会的和谐与稳定。
第三部分：未来的发展和挑战在面对多元文化的影响和挑战时，以色列的移民政策仍然需要不断的改革和调整。
首先，以色列需要进一步加强移民政策的多样性和灵活性。
除了犹太人移民外，以色列应该打开大门，吸引更多的专业人士、留学生和投资者，以促进经济发展和创新。
两千五百年前已有预言：犹太人要回归!—《以色列旅行知识必备》(二十七)
两千五百年前已有预言：犹太人要回归！—《以色列旅行知识必备》(二十七)
2014-03-10领队整理耶路撒冷之旅
以色列亡国以后，人们以为以色列不可能再复国了。
但是神有应许：他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，他的怜悯不至断绝。
甚至当以色列人自己在痛苦中时，他们也认为耶和华神离弃了他们，忘记了他们。
但神早就有应许以色列说：
“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。
你的儿女必急速归回，毁坏你的，使你荒废的，必都离你出去。
”(赛49:16-17)“至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄，吞灭你的必离你遥远。
你必听见丧子之后所生的儿女说：‘这地方我居住太窄，求你给我地方居住。
’”(赛49:19-20)
而今天以色列人归回后所住的地方正如圣经所说（写于两千七百年前）——“太窄”：以色列地形狭长，南北长约500公里，东西宽约135公里，最窄处约为15公里。
从以色列复国，直到现在，以色列政府都在接纳各国的犹太人回去。
只要是犹太血统的人，以色列政府都欢迎他们回去。
这正应验了两千五百多年前先知以西结所说：
“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。
”(结36:24)……未完待续。
以色列建国前犹太人的经历（二）
以色列建国前犹太人的经历（二）中东战争是以色列与阿拉伯世界之间为争夺土地的战争，其根源就是已经分散到世界各地的犹太人要求回到古迦南地区，回到他们祖先曾经居住的地方重新建立自己的国家，而此地其时已经是巴勒斯坦阿拉伯人的故乡。
那么，犹太人在以色列建国前经历了什么？到底是谁给了犹太人千年的苦难？又有哪些人在犹太人水深火热的时候提供给过他们庇护和帮助？犹太人的民族起源犹太人，也就是现在以色列的主体公民，源于古代的希伯来人，希伯来人是闪米特人的一个分支。
闪米特人以畜牧为生，原来生活在撒哈拉北部地区，约公元前五千年，气候剧变，开始东迁，陆续来到西亚两河流域和叙利亚草原。
在闪族的迁徙过程中，有部分迁移到肥沃的新月地区定居（即今伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦和约旦），成为历史上的巴比伦人、亚述人、腓尼基人和希伯来人。
约在公元前二千至前一千年，又分支出利希亚尼特人、萨姆德人等，他们随后统一共称阿拉伯人。
根据记载犹太人历史的圣经旧约传说，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今巴勒斯坦一带），他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，而其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利的后代就是阿拉伯人，这也得到伊斯兰教经典《古兰经》承认。
犹太人的祖先名字叫雅各，雅各是以撒的幼子，后来改名叫以色列，意思是“和天使搏斗的人”。
他生有12个儿子，在一次灾荒中迁移到埃及，受到当时统治埃及的喜克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。
喜克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，犹太人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在民族英雄摩西的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居。
回巴勒斯坦后，以色列的12个儿子的后代发展成12个部落，后来统一成一个国家，由犹太部落的大卫担任国王。
以色列国家在大卫的儿子所罗门担任国王期间达到鼎盛，所罗门死后，国家分裂为北部的以色列国和南部的犹太国。
以色列国不久即被亚述人灭亡，犹太国尚坚持了几百年，后来也终于被巴比伦帝国攻占。
历史上以色列亡国近2000年，为什么在1948还能建国？
历史上以色列亡国近2000年，为什么在1948还能建国？犹太人在公元前11世纪在迦南地区建立了以色列王国，公元前10世纪时分裂为以色列王国和犹大王国，公元前722年和586年两国先后被亚述人和巴比伦人所灭。
从此以后，犹太人便流落到世界各地。
但是到了2000多年以后的1948年，这个古老的民族却神奇地再次复国。
那么，犹太人为何能够在灭亡2000多年以后复国呢？铭苏先生从以下四个方面给大家做一个简单的分析：一、利用犹太宗教保持犹太民族的传统。
一个民族如果长期生活在其他族群里面，难免有被同化的风险。
而以色列亡国之后，犹太人流落到世界各地，但是他们却始终保持着犹太人的传统，这是为什么呢？答案就是犹太教起了关键作用。
犹太宗教深入犹太人的生活和思想中，是他们的精神寄托，也是他们的出路。
由于犹太人不跟非犹太教人通婚，这也保证了犹太民族纯正的血统。
犹太人将民族与宗教完美的结合，保持了犹太人顽强的生命力。
二、18-20世纪五次大的犹太人移民回归潮为建国提供了基础条件。
犹太人移民回归潮是指流落世界各地的犹太人回到他们2000年前曾经建国的迦南故地——巴勒斯坦地区。
第一次犹太人回归潮时，犹太人从奥斯曼帝国和阿拉伯人手中购买土地并且在巴勒斯坦地区定居，第二次犹太人回归潮时“犹太复国主义运动”兴起，第三次犹太人回归潮时英国支持犹太人建国，第四次犹太人回归潮时“犹太民族之家”建立，第五次犹太人回归潮发生在纳粹在德国执政时期，纳粹对犹太人的迫害使数十万犹太人前往巴勒斯坦地区避难。
经过两个多世纪的五次移民潮，巴勒斯坦地区的犹太人达到60余万人，这些人构成了1948年以色列建国时主要的居民。
三、美国强有力的支持是以色列成功建国的关键。
1947年，联合国在美国的操纵下通过了有利于以色列的决议，使以色列分到了更多和更优质的土地，在分裂巴勒斯坦的同时，使犹太复国主义者的统治合法化。
以色列建国后，美国第一个承认以色列的合法性，从外交上支持以色列。
以色列倒移民的数量及分布
以色列倒移民的数量及分布作者：郭润聪来源：《卷宗》2018年第27期摘要：以色列建国前后，以色列倒移民现象伴随着涌向以色列的移民潮不断发生。
虽然以色列人包括部分非犹太人，但是以色列倒移民以犹太人占主体。
多数倒移民选择美国作为其目的地，西欧发达国家也在以色列倒移民的选项之中。
由于犹太人和以色列地的特殊关系和主流犹太复国主义的影响，使以色列移民与倒移民具有特殊的意义。
分析以色列倒移民的分布及数量，对于从整体上研究以色列倒移民现象具有重要作用。
关键词：以色列；倒移民；数量；分布以色列是散居在世界各地的犹太人回归以色列地而建立的国家，吸收移民对其来说本身就具有重要意义。
以色列移民吸收部部长兰德弗曾说：“移民是以色列的一项战略资产，我们在鼓励和促进移民吸收方面投入的资源越多，以色列就会越强大。
”然而自犹太复国主义运动兴起，倒移民现象就伴随着以色列持续不断，以色列官方对以色列倒移民的界定是离开以色列持续一年或几年以上的以色列人。
移民与倒移民本是全球化背景下的普遍现象，以色列国家的移民与倒移民也与其他国家具有相似性，但是由于犹太人与以色列地的特殊关系、主流犹太复国主义的影响从而使以色列移民与倒移民具有特殊内涵。
多年来有关以色列倒移民的数量统计是国内外学者对以色列倒移民现象研究的重要方面，但是测量的难度“不仅在于对倒移民理论的界定，而且存在技术难度”，因而只能得到一些大概的数值。
这可能与以色列官方对待倒移民的态度、对以色列人的身份界定以及以色列移民者出于自身因素的考量等因素有关。
密歇根大学社会学教授斯蒂芬·金表示：“自从犹太复国主义运动兴起，犹太复国主义哲学家们就强调了一个犹太国家的重要性，犹太复国主义者们呼吁全世界的犹太人返回犹太家园，然而与这一运动相悖的是，一部分以色列人离开了以色列而在别的地方定居，这显然表现出在意识形态与人口统计方面的问题。
”在犹太复国主义者在巴勒斯坦最初定居的这段时期，也就是第一次、第二次阿利亚，估计倒移民的数值范围大约是所有移民的40%（约书亚卡尼尔的估计），最高可达80%——90%。
以色列的移民潮从犹太人复国主义到全球人口流动
以色列的移民潮从犹太人复国主义到全球人口流动移民一直是人类历史上的重要现象之一。
它不仅改变了个体的命运，也塑造了整个国家和地区的面貌。
以色列作为一个特殊的国家，自从建国以来就经历了不同的移民潮。
从犹太人复国主义的初衷到现如今的全球人口流动，以色列的移民现象呈现出不同的动态和影响。
一、犹太人复国主义的崛起以色列的移民潮根源于19世纪末20世纪初的犹太人复国主义运动，这一运动旨在恢复古代以色列王国并建立犹太国家。
在全球各地存在着数量众多的犹太散居社群，这些社群在各国度过了数个世纪，但仍然保持着独特的犹太身份和文化传承。
复国主义者认为犹太人应该摆脱在外国的边缘身份，并重新回到自己的祖国。
在移民潮的推动下，数以百万计的犹太人开始涌向以色列。
他们梦想能够在这片土地上实现自己的自由和繁荣。
二、移民潮对以色列的形象与身份的影响大规模的移民对以色列的形象与身份产生了深远的影响。
作为一个国家，以色列不但承诺提供犹太人一个安全的归属地，同时也要接受犹太人的迁徙。
这一承诺在国际社会中赢得了广泛的支持和认可，并为以色列的建设和发展提供了重要的动力。
然而，移民潮也引发了一系列的挑战。
首先，以色列需要提供足够的住房、教育和就业机会来满足移民的需求。
此外，移民潮还加剧了犹太人与阿拉伯人之间的紧张关系，导致了许多冲突和争端。
以色列政府和社会必须以包容和平等的原则来处理这些问题，以确保国家的稳定与和谐。
三、全球人口流动与以色列的多元化随着全球化和经济发展的进程，以色列的移民潮呈现出新的趋势。
如今的以色列成为了吸引全球各地人口流动的热门目的地。
虽然犹太人仍然是主要的移民群体，但其他民族和宗教的人们也纷纷选择移民到以色列，寻找更好的机会和生活条件。
全球人口流动为以色列带来了新的文化、经济和社会动力。
各种不同背景和经验的人们汇聚在以色列土地上，丰富了这个国家的多元性。
移民也为以色列的创新和发展带来了活力，推动了科技、医疗和艺术等领域的进步。
犹太人的前世今生，在离开耶路撒冷1800多年后，为何又要回来建国？
犹太人的前世今生，在离开耶路撒冷1800多年后，为何又要回来建国？应许之地，如果你曾经接触过这个词，或许就能理解为什么现在以色列和巴勒斯坦会如此纠葛了。
两个种族在争夺同一片领土，是否该有个先来后到的道理？一、先看看以色列早期的神话，图个乐吧。
在西方世界，上帝有多个称呼，在基督教中，上帝被称之为耶和华，而在犹太教中，上帝则被称之为雅威。
也许是翻译的问题，亦或是流传的时候，哪个大教主喊错了上帝的名字，也就这么各论各的了。
总之在犹太教中，上帝也创造了亚当和夏娃（夏娃是亚当的一根肋骨变的！），这两位也在伊甸园里偷偷吃了禁果，估计滋味不错，所以没事儿就瞎吃，结果被上帝发现了。
上帝很生气，后果很严重，亚当和夏娃就失去了伊甸园的居住权。
被赶出来的亚当和夏娃成为了凡人，凡人在没有追求的时候最喜欢干嘛？当然是生孩子！既然已经没法成神了，那就好好生孩子吧！于是乎人类就这么出现了（特指西方人，跟咱们没啥关系，咱是女娲捏出来的）。
过了很久以后，上帝俯视人间，吓了一大跳，这都是啥玩意儿啊！原来上帝发现，亚当和夏娃生仔的速度太快了，而且生出来的家伙由于近亲结婚，大多数充满了邪恶感。
这下上帝要出手了，结果自然也就不简单了。
不过人间也有上帝安排的卧底，一个叫诺亚的家伙就是卧底。
上帝打算用洪水毁了人类世界的时候，还不忘通知一下这个老伙计，让他搞条船逃生。
你别说，上帝做事还蛮讲规矩，前段时间以色列在轰炸一栋楼的时候，不是还提前打了个电话，让楼里的老百姓先走嘛！估计就是跟他们的上帝学来的。
上帝叮嘱诺亚，你小子可以带上你的老婆，你儿子和你儿媳妇儿，还有单纯一点畜生包括小鸟，也可以带上7公7母，不单纯的畜生只能带1公1母。
也就是说亚当和夏娃的后人中，就剩下诺亚这一脉传承了下来，其他人都被上帝给清洗掉了。
看来上帝的水平也很一般啊，搞洪水杀一片太过分了吧？咋不定点打击呢？二、以色列人得到了所谓的应许之地。
诺亚他们家不知道在船上传承了多少代，等到洪水退去后，再次回到了陆地上。
犹太人的流散与以色列的建国运动
犹太人的流散与以色列的建国运动世界历史上，犹太人的流散是一个不可忽视的现象。
自公元70年罗马帝国摧毁第二圣殿以来，犹太人开始四处流散，遍布世界各地。
他们经历了数百年的苦难和迫害，但同时也保持了自己独特的文化和信仰。
而正是这种流散的历史，催生了以色列的建国运动。
犹太人的流散可以追溯到公元前6世纪的巴比伦流亡。
当时，巴比伦王国攻陷了犹太王国，并将许多犹太人流放到巴比伦。
这是犹太人历史上第一次大规模的流散。
虽然他们身处异乡，但犹太人仍然保持了自己的宗教和文化传统。
他们在巴比伦建立了犹太教的中心，并继续传承下去。
接下来的几个世纪里，犹太人继续遭受迫害和流散的命运。
在公元70年，罗马帝国摧毁了犹太人的第二圣殿，成千上万的犹太人被杀害或奴役，其余的人则被迫离开自己的土地。
这一事件被称为“犹太人的大逃亡”，标志着犹太人的流散进入了一个新的阶段。
从此以后，犹太人开始四处流散，遍布世界各地。
他们逃往欧洲、北非、中东和亚洲各地，寻找一个可以安居的地方。
然而，他们并没有忘记自己的根源和文化。
无论身处何地，犹太人都坚守着自己的宗教信仰和传统，继续传承下去。
然而，犹太人的流散并没有终结他们的苦难。
在中世纪，犹太人在欧洲遭受了持续的迫害和歧视。
他们被剥夺了财产和权利，被迫居住在犹太人区，且经常成为暴力和迫害的对象。
这种情况一直持续到20世纪初。
正是在这个时期，犹太人开始思考自己的未来，寻找一个可以摆脱苦难的出路。
他们开始探讨建立一个属于自己的国家的可能性。
这个想法在19世纪末到20世纪初的锡安主义运动中得到了进一步的发展。
锡安主义运动的核心理念是犹太人有权利拥有自己的国家。
他们认为，只有通过建立一个属于自己的国家，犹太人才能真正摆脱流散的命运，找到一个可以安居的地方。
这个想法得到了越来越多犹太人的支持，尤其是在犹太人在欧洲遭受迫害和大屠杀的时候。
在20世纪初，锡安主义运动的领导者开始寻找一个适合建立犹太国家的地方。
最终，他们选择了巴勒斯坦地区作为犹太国家的建立地点。
论流散犹太人的回归及其对以色列社会的影响
25海外文摘OVERSEAS DIGEST 海外文摘2020年第15期总第814期No.15,2020Total of 814犹太人可以称得上是历史上最顽强的民族，其民族形成的早期，就是在不断地迁徙中度过的。
他们的早期建国历史非常短暂，在国家灭亡后，一直遭受着强权的欺侮和压迫，被迫不断迁移。
但是他们凭借着对犹太教的信仰、对圣地的向往以及自身文化的不断成长渡过了漫长的流散岁月，于1948年在巴勒斯坦建立了自己的现实家园。
然而，经历了大流散的犹太人已经不是以前希伯来王国的犹太人了，他们在不断地迁徙中受到了不同环境的影响，印上了客居地的烙印。
而这些从流散中归来的犹太人，成为以色列多元化社会的组成要素和影响因子，他们的互动发展，一方面使以色列社会的多元特征更为明显，另一方面，不同群体之间的多元碰撞也会使社会裂缝进一步加深，由此形成以色列充满冲突和融合的多元社会。
1流散历史上，“流散”一词被用来指人口从其本土领土上非自愿的大规模分散，特别是指犹太人的流散。
事实上，民族流散（Diaspora）一词来源于希腊语diaspeirein，原意为“播撒种子”，公元前3世纪亚历山大城的犹太学者开始翻译的《旧约圣经》（七十子希腊文本）（Septuagint）最先用该词来描述犹太民族离开巴勒斯坦故土，散居世界各地的流亡过程[1]。
在流散时期，散居侨民通过遵守客居地社会的法律、不与周围社会对抗等来适应客居地社会，保存自己的文化。
公元132年，巴尔·科赫巴领导下的反抗罗马统治的失败结束了犹太人主体在巴勒斯坦生活的历史，也标志着犹太民族进入历史上的大流散时期。
在流散时代，犹太人付出了惨痛的代价，他们被排挤、歧视、压迫、改宗甚至是大规模屠杀，但他们仍旧生存了下来，犹太的民族韧性可见一斑。
犹太人在流散中面对的核心问题是如何在不放弃群体身份的情况下适应客居地环境，他们独有的语言、集体记忆和宗教成为维护集体身份最重要的元素。
以色列复国
以色列复国中外历史以色列复国文/墨吟图：以色列国地图犹太民族无疑是一个伟大的民族。
让我们来回顾一下以色列复国的历程吧。
以色列历史悠久，犹太人的远祖是古代闪族的支脉希伯莱人，他们于公元前十三世纪末开始从埃及迁居到以色列，先后建立希伯莱王国和以色列王国等一系列王朝，持续时间长达一千多年。
经过亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、拜占庭等古国的统治后，犹太人逐渐衰落并遭驱逐。
公元132年罗马帝国将犹太人彻底驱逐出这一地区，并将地名改为“叙利亚-巴勒斯坦”，企图抹掉犹太人与这片土地千年相连的痕迹。
从此，犹太人沦落到世界各地，以色列亡国了。
但是，流亡海外的犹太人回归之心不灭，他们在融入所在国文化的同时，始终保持着民族的独立性，不为别的民族所同化。
他们不约而同地保持民族的血统，使用本民族的语言（希伯莱语）和文字（希伯莱文），一直渴望返回以色列。
到了近代，散居在世界各地的犹太人开始回流到巴勒斯坦，1881年掀起了第一次大规模回归浪潮。
1896年，奥地利记者、剧作家西奥多·赫茨尔发起锡安主义运动（即犹太复国主义运动），号召全世界犹太人回归本土，恢复本民族的生活方式。
1897年8月29日在瑞士巴塞尔召开“第一届犹太复国主义大会”，大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园或国家”。
赫茨尔在会上发表演讲，阐述了复国的必要性、迫切性和可能性，从而使他成为犹太复国主义的奠基人。
我们都知道，犹太民族向世界贡献了众多智者，例如马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、普鲁斯特、卡夫卡等等，但知道赫茨尔这个名字，还是我国与以色列建交之后的事。
赫茨尔1860年出生于匈牙利布达佩斯，在奥地利维也纳接受法学教学，做过记者和剧作家。
后来他开始关注犹太人问题，认为必须为深受苦难的犹太人另外寻找一条出路，那就是建立一个犹太国家。
1904年赫茨尔病逝于奥地利，1949年移葬到耶路撒冷最高的山顶，该山亦被命名为赫茨尔山。
值得一提的是，孙中山先生非常同情犹太复国运动，他在1920年致信犹太复国运动领袖说：“我对这场运动——当代最大的运动之一满怀同情之心，所有爱好民生的人士，对于复兴你们伟大而历史悠久的民族必然会给予帮助和支持。
欧洲犹太移民潮与以色列国家的移民问题
欧洲犹太移民潮与以色列国家的移民问题
宋全成
【期刊名称】《文史哲》
【年(卷),期】2003(000)002
【摘要】在严格意义上说,以色列是现代世界上唯一的移民国家.一是指以色列国家首先是由欧洲国家的犹太移民建立的;二是指以色列犹太人口的一半是建国后从世界各地移民而来.从欧洲历史上看,欧洲国家的犹太人,经历了五次的"阿里亚"(ALIYA)即"移居以色列地"的移民潮,最终确立了以色列国家的合法地位.以色列建国后,从世界各地进一步移民,促进了经济和社会的高速发展和现代化,但也带来了日益严重的移民社会问题.
【总页数】7页(P67-73)
【作者】宋全成
【作者单位】山东大学,欧洲研究所,山东,济南,250100
【正文语种】中文
【中图分类】B815.4
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1.欧洲移民问题与欧洲联盟移民政策研究--兼论德国在欧洲移民政策形成中的重要作用 [J], 陈南雁
2.1881至1914年东欧犹太移民潮对英国犹太族群的社会经济影响 [J], 王本立
3.探索应对移民问题的国际机制路径——以欧洲移民危机为例 [J],
4.国际移民研究的创新之作--评《欧洲移民研究：20世纪的欧洲移民进程与欧洲
移民问题化》 [J], 沈雁南
5.移民的经济学思考——以前苏联犹太移民对以色列的经济贡献为例 [J], 罗爱玲因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
犹太复国主义和以色列移民
犹太复国主义和以色列移民
杨军
【期刊名称】《欧亚观察》
【年(卷),期】2001(000)003
【摘要】犹太人是一个有着特殊经历的古老民族，历史上他们曾经拥有自己的国家，但在此起彼伏的周边强大帝国的轮番压迫下，犹太人不仅丧失了国家主权，而且被迫离开故土巴勒斯坦，流亡世界各地。
近两千年的流亡史也是这个民族的一部苦难史，在大多数犹太人的聚居地，间歇性发作的反犹主义一次次摧毁了他们的生存基础，威胁到他们的肉体存在。
纳粹德国的屠犹成为其中登峰造极的一次。
【总页数】3页(P25-27)
【作者】杨军
【作者单位】上海大学历史系教师、博士
【正文语种】中文
【中图分类】D815.4
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1.欧洲犹太移民潮与以色列国家的移民问题 [J], 宋全成
2.论犹太复国主义对以色列的影响 [J], 岳文武;申云兰
3.犹太复国主义运动的国际背景及对现代以色列国的影响 [J], 邓晓川
4.以色列外来移民希伯来语教育的实践和意义 [J], [以]安娜·古列维奇;尹莉
5.移民的经济学思考——以前苏联犹太移民对以色列的经济贡献为例 [J], 罗爱玲
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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以色列的移民潮世界各地犹太人的回归之路移民是世界各国共同面临的重要问题之一，而以色列作为一个犹太
国家，吸引了世界各地的犹太人纷纷前往寻找归属感和自由。
本文就
以色列的移民潮及世界各地犹太人回归之路进行探讨。
一、历史背景
犹太人历史悠久，但历经苦难与迫害。
第二次世界大战期间，犹太
人受到纳粹的大屠杀，无数人失去了祖国和家园，流离失所。
此后，
以色列成为他们寻找自由的地方。
1948年，以色列国家正式建立，犹
太人开始回归这片土地。
二、以色列的吸引力
1. 宗教意义：以色列是犹太人的圣地，犹太人相信这里是上帝赐予
他们的土地，回到以色列就意味着回到了自己宗教信仰的中心。
2. 安全保障：以色列拥有高度发达的军事力量和安全体系，这对于
曾经历过战争和迫害的犹太人来说，是一种重要的安全保障。
3. 社会福利：以色列为移民提供了完善的社会福利制度，包括医疗、教育等方面的福利，吸引了许多犹太人前往。
三、主要的移民来源地
1. 前苏联地区：苏联解体后，许多犹太人选择前往以色列。
据统计，仅1990年至2000年，就有超过100万犹太人从前苏联地区移民到以色列。
2. 欧洲：许多欧洲国家在二战期间对犹太人进行了迫害和屠杀，因
此很多犹太人选择离开自己的祖国，选择在以色列重新开始生活。
3. 非洲和亚洲：在非洲和亚洲的一些国家，犹太人也面临歧视和迫害。
他们为了逃离这种环境，选择移民到以色列。
四、移民对以色列的影响
1. 人口增长：犹太人的移民使得以色列的人口大幅增加，从而对国
家的经济发展和社会建设起到了积极的推动作用。
2. 文化多元化：以色列移民的背景多样，他们带来了各种不同的文
化和传统，丰富了以色列的文化多样性。
3. 经济发展：移民潮带来了大量的人力资源和创新力量，为以色列
的经济发展注入了新的活力。
五、移民面临的挑战和困境
1. 适应问题：移民到一个新的国家，面临着语言、文化、生活方式
等方面的适应问题，需要一定的时间和努力才能融入新的社会。
2. 就业问题：移民到新的国家，就业问题是他们面临的重要挑战之一。
尤其是对于一些技能不符合当地需求的移民来说，找到合适的就
业机会可能会比较困难。
3. 融入社会：移民需要融入当地的社会，与当地人建立联系和友谊。
这需要积极主动地学习当地的语言和文化，参与社区事务等。
六、以色列的移民政策
以色列一直采取积极的移民政策，鼓励犹太人回到祖国。
政府提供
了许多移民激励政策，包括经济援助、教育支持、社会福利等方面的
优惠。
同时，以色列也积极吸引高技术移民，通过技术创新来推动国
家的发展。
七、结语
以色列的移民潮是犹太人回归之路的见证，也是以色列国家建设和
发展的重要推动力。
随着时间的推移和世界形势的变化，以色列的移
民潮也在不断变化，但以色列对犹太人的吸引力将永远存在。
希望通
过本文的介绍，读者能够更加了解以色列的移民现象及其背后的意义。