诗经四首小清新详细版

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
指沉湎于欢乐，十分尽兴
宴会的欢乐
思考：这首诗歌描写了一件什 么事？举办这次活动的目的是 什么？参与此次活动的人们心 情如何？（尝试从原文中寻找 依据）
事件：周王宴请群臣之事。
目的：“示我周行”——给我献出治国理政的良方，
1.渲染气氛，烘托环境，奠定感情基调。
2.类比联想，传情达意。
后世影响
《鹿鸣》后来成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、 燕礼等宴会的乐歌。曹操曾把此诗的前四句直 接引用在他的《短歌行》中，以表达求贤若渴 的心情。及至唐、宋，科举考试后举行的宴会 上，也歌唱《鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”， 可见此诗影响之深远。
“两性的恋爱的来源，须得要基础于纯 洁的友爱，美的感情的渐馥渐浓，个性 的接近，相互的了解，思想的融合，人 生观的一致。此外，更需两性间觅得共 同的‘学’与‘业’来维系着有移动性的爱情， 以期永久。这种真纯善美的恋爱，是人 生之花，是精神的高尚产品，对于社会， 对于人类将来，是有良好影响的。”
——邓颖超
写作背景 是平王举室东迁。这时勇武善战
的秦地人民，眼看沦陷的国土， 遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦 襄王兴师御敌的号召，保家卫国， 参军参战，一鼓作气击退了侵扰 的贼兵。
范读课文，正字音

自主学习，疏通文意
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，民
修我戈矛，与子同仇。（统一思想）
众 团
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，结
诗经四首
教学目标
• １.了解《诗经》和古诗鉴赏的 有关知识。
• ２.掌握诗中重点实词与虚词的 意义和用法。
• 3. 培养学生鉴赏古诗的能力。
关于《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收入从西周到春秋时期的诗歌305首。 汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
按内容分类
风：即15国风，各诸侯国地区的民间歌谣。（160首）
我们彼此走上了共同的道路，这使我们 的感情不只是个人的相爱，而是上升到为 革命、为理想共同奋斗，这是我们能够相 爱的最可靠的基础；我们一直是坚持把革 命的利益、国家的利益、党的利益放在第 一位，而把个人的事情、个人的利益放在 第二位。
我们在革命征途上是坚定的，不屈不挠 的，不管遇到任何艰难险阻，都是勇往直 前地去奋斗，不计个人的得失，不计个人 的流血牺牲，不计夫妇的分离。
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我的黍。 多年一直侍奉你，你却从不顾怜我。 我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
秦风·无衣
公元前771年，周幽王奢侈淫
逸，政治腐败黑暗，统治集团内 讧，造成国弱兵残。周幽王岳父 申侯趁机勾结西戎、犬戎攻入国 都，幽王死，周域大半沦落，于
修我矛戟，与子偕作！（统一行动）
同 仇
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，敌忾
修我甲兵，与子偕行！（一起上战场）
写作手法
自问自答 重章叠唱
主题
《无衣》是秦国人民抗击西戎 入侵的军中战歌,以自问自答 的形式，互相激励的口吻，表 现了士兵们同甘共苦、团结一 致、同仇敌忾的战斗意志和乐 观精神。
小雅·鹿鸣
背景介绍
中国古代文人士大夫的人生设计： “修身、齐家、治国、平天下” ，“修身” 最重要的一项就是习“礼”。
周公制礼作乐，建立典章制度，主 张“明德慎罚”，标志着中国进入了以礼 乐文明为标志的理性文明社会。先秦的 政治、军事、社会生活、外交政策等都 受到这个大文化背景影响。 本文就为大家展示了周王礼待群臣的盛 大场面，展现了周王朝成熟的礼乐文化。
（落）
（往）
三岁食贫。淇桑 水汤汤，渐车帷裳。
（约数，指不确定 （水势很大 （溅湿，浸湿）
的多数 多年）
的样子）
女也不爽，士贰其行。士也罔极，
（差错）
（没有定准）
二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，
（没有，无）
（早起晚睡）
靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
语助词（顺心，满足）
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬
在上述各个部分中，男子是一个怎样的人？
在上述各个部分中，女子是一个怎样的人？
结构（部分）
恋爱 婚变 决绝
段落 1、2 3-5
6
男子形象 女子形象
氓之蚩蚩 纯真、热情
二三其得 至于暴矣
勤劳辛苦 蒙受耻辱
清醒、刚烈
思考：你认为是什么原因导致了 男女主人公得爱情悲剧？
男权社会，男主人公不负责任，始乱终弃 女主人公，遇人不淑，识人不明
自主学习，疏通文意
氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来
（主谓之间）
（非，不是）
即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆
（就）走近，靠近
（拖延）
期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（愿，请）
（介词 ,把.以为：把……当做）
乘彼 垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
（既毁坏见、复倒塌关/墙，） 载（连笑：载来）言。尔卜尔筮，体无咎言。
雅：分为大雅和小雅，西周王室贵族文人的作品，内容大
多讲述周朝历史，歌功颂德，小雅中有少数民谣（105首）
诗 经
颂：为宗庙祭祀的乐歌。（40首）
六 义
写作手法
赋：即铺陈直叙 比：打比方、比喻 兴：先言他物以引起所咏之辞
修辞手法
《诗经》善遇运用重章叠韵的修辞手法， 这些手法不仅使诗歌在音律上和修辞上都收 到美的效果，而且表达出细微曲折的思想感 情，描摹出事物的特征和属性。
——邓颖超
温柔要有，但不是妥协，我们要在安
静中，不慌不忙的坚强。
风轻云淡，岁月安好。
任何东西都可被替代，爱情，往事， 记忆，失望，时间……都可以被替代， 但是你不能无力自拔。
爱情是宿命摆下的一个局，短 暂的瞬间，漫长的永远。
魏风·伐檀
写作背景
《伐檀》出自“魏风”。“魏风” 即魏国的诗。春秋时期的魏国，其地 在今山西芮城东北一带。当时魏国是 一个小国，土地贫瘠，加之君王昏庸， 劳役很重，征税又多，奴隶们负担过 重，难以为生。
思想内容
反映奴隶们对剥削压迫的不平； 反映当时的婚姻生活； 反映当时的战争徭役；
《诗经》被称为是中国“现实主义诗歌”的源流
评价
《论语·为政第二》中记载，子曰：《诗 三百》，一言以蔽之，曰“思无邪”。
饥者歌其食 劳者歌其事 爱者歌其情
卫风·氓
范读课文，正字音
氓méng 蚩chī 愆qiān 将qiāng 垣yuán 筮shì 咎jiù 陨yǔn 徂cú 汤shāng 渐jiān 罔wǎng 靡mǐ 夙sù 隰xí 泮pàn
范读课文，正字音
自主学习，疏通文意
呦呦鹿鸣，食野之苹.我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧
承筐是将,人之好我，示我周行
送、献 喜欢 指示、教导
大路， 引申为 大道理
呦呦鹿鸣，食野之蒿, 我有嘉宾，德音孔昭。
甚、很 明、著
视民不恌，君子是则是效,我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
通“佻”，轻巧、奸巧 效法
通“宴”， 通“遨”， 宴会、宴饮 游玩、游逛
自悼矣。
（自身）
（伤心）
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，
（共同，一起）
隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。 信誓（旦通旦“畔，”不） 思其反。反是（这不，思代誓，言亦）
已焉（诚哉恳! 的样子）（第二人称，你）
（止，了结）
结构梳理、情感分析
合作探究
根据女子的情感变化，试将全文分为三部 分，并给每部分名一个小标题
情感：对剥削者的不劳而获进行了辛辣的嘲 讽，发泄了心中强烈的不满。
重章叠句、反复咏唱
句式美
内容上：通过在反复中更换关键词语， 扩展了诗歌的内容，加深了情感，从 而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。
（扩展内容，加深情感，突出主题）
形式上：具有一唱三叹之美，增强了 音乐性和节奏感。
魏风·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍。
（借代：住在复关的人） （一边……一边）
（灾祸）
以尔车来，以我贿迁。
（介：用） （介：把） （财产）
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，
（新鲜润泽的样子）（叹息/于通“吁”）
无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。
（沉溺）
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，
（通“脱”/解脱，脱身）
不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，
思考：你认为在恋爱或婚姻中， 女子应该如何追求幸福？
致橡树 (舒婷）
我如果爱你—— 绝不像攀援①的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿, 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源，常年送来清凉的慰藉② ；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光，甚至春雨. 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意， 但没有人，听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。 仿佛永远分离，却又终身相依。 这才是伟大的爱情，坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。
范读课文，正字音
河之干gān 不稼不穑 sè 不狩shòu不猎
河之漘chún 县鹑chún
涟猗yī
三百廛chán
县貆xuán huán 三百囷qūn
不素飧sūn
通假字:“寘”通“置”“县”通“悬 ”
自主学习，疏通文意
思考：这首诗歌描写了一件什 么事？表达了什么情感？
事件：是一首伐木者之歌。一群伐木者在河 边给奴隶主伐木造车，他们一边费力地砍啊 砍，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎， 却过着不劳而获的生活，不由得非常气愤， 于是唱出这支歌。