国学经典《三字经》全文
国学经典 三字经(带注音译文)
rén人zhī之chū初xìnɡ性běn本shàn善xìnɡ性xiānɡ相jìn近xí习xiānɡ相yuǎn远人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
ɡǒu苟bù不jiào教xìnɡ性nǎi乃qiān迁jiào教zhī之dào道ɡuì贵yǐ以zhuān专如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
xī昔mènɡ孟mǔ母zé择lín邻chù处zǐ子bù不xué学duàn断jī机zhù杼战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
dòu窦yàn燕shān山yǒu有yì义fānɡ方jiào教wǔ五zǐ子mínɡ名jù俱yánɡ扬五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
yǎnɡ养bù不jiào教fù父zǐ子ɡuò过jiào教bù不yán严shī师zhī之duò惰仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。
zǐ子bù不xué学fēi非suǒ所yí宜yòu幼bù不xué学lǎo老hé何wéi为小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?yù玉bù不zhuó琢bù不chénɡ成qì器rén人bù不xué学bù不zhī知yì义玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
《三字经》全文及注释
《三字经》全文及注释《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面和小编一起来看《三字经》全文完整版，希望有所帮助！三字经全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。
右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
古九州，今改制。
称行省，三十五。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。
此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。
此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。
此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金。
丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入。
此四声，宜调协。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。
乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
《三字经》完整版全文
《三字经》全文完整版《》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史，以及故事内涵中的做人做事道理。
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文完整版《》，是中国的传统启蒙教材。
国学经典《三字经》全文带拼音.docx
国学经典《三字经》全⽂带拼⾳.docx三字经r én zhī chūxìng b ěn sh àn xìng xi āng j ìn xí xi āng yu ǎn⼈之初 ,性本善。
性相近 ,习相远。
gǒ u bú ji oàxìng nǎ i qi ā nji à ozhī dào guì yǐ zhu ān 苟不教 ,性乃迁。
教之道 ,贵以专。
xīmè ng mǔ zé l ní chǔ zǐ bù xué duàn j ī zhù昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fang ji ào wǔzǐ míng j ù yáng窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
yǎng bú ji ào f ù zhī guòji ào bù yán shī zhī duò养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
zǐ bù xuéf ē i suǒ yí yòu bù xuél ǎ o hé wéi⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
yùbù zhuóbù chéng q ì r én bùxuébù zhī yì⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
wèi r én zǐ f āng sh ào sh í qīn shī yǒu xí l ǐ yí为⼈⼦，⽅少时。
国学经典：幼儿文学《三字经》全文注音版
《三字经》全文注音版rén zhīchū，xìng běn shàn 。
xìng xiāng jìn ，xíxiāng yuǎn。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào ，xìng nǎi qiān 。
jiào zhīdào，guìyǐzhuān。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔ，zélín chǔ。
zǐbùxué，duàn jīzhù。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān，yǒu yìfāng 。
jiāo wǔzǐ，míng jùyáng。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào ，fùzhīguò。
jiào bùyán ，shīzhīduò。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxué，fēi suǒyí。
yòu bùxué，lǎo héwéi。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuó，bùchéng qì。
rén bùxué，bùzhīyì。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wéi rén zǐ，fāng shào shí。
qīn shīyǒu，xílǐyí。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng ，néng wēn xí。
《三字经》全文带拼音(直接打印)
Rén zhīchūxìng běn shàn xìngxiāngjìn xíxiāngyuǎn1人之初性本善。
性相近习相远gǒu bújiàoxìng nǎi qiānjiàozhīdào guìyǐzhuān2苟不教性乃迁。
教之道贵以专xīmèngmǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shānyǒu yìfāngjiàowǔzǐmíng jùyáng4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiàofùzhīguòJiàobùyán shīzhīduò5养不教父之过。
教不严师之惰zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéngqìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shàoshíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíngnéng wēn xíxiàoyúqīn suǒdāngzhí9香九龄，能温席。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòJiào bùyán shīzhīduò5养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。
国学三字经 全文
国学三字经全文《三字经》里面包含了自然常识、历史故事、道理常规。
1、人之初，性本善。
性相近，习相远。
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心全都地去教育孩子。
3、昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
4、窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，父之过。
教不严，师之惰。
仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做老师的懒散了。
6、子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?7、玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为人子，方少时。
亲师友，习礼仪做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9、香九龄，能温席。
孝于亲，所当执东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
10、融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
11、首孝悌，次见闻。
知某数，识某文一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
12、一而十，十而百。
百而千，千而万我国采纳十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。
三字经全文详细解释
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
它能够被历代人奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguòJiào bùyán shīzhīduò5养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi 6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。
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父母微课堂2018-09-14 11:33:49
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，
它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
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三字经rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初, 性本善. 性相近, 习相远.gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guìyǐ zhuān 苟不教, 性乃迁. 教之道, 贵以专. xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xuéduàn jī zhù昔孟母, 择邻处. 子不学, 断机杼. dòu yān shān yǒu yìfang jiào wǔ zǐ míng jùyáng 窦燕山, 有义方. 教五子, 名俱扬. yǎng bújiào fùzhī guòjiào bùyán shī zhī duò养不教, 父之过. 教不严, 师之惰.zǐ bùxuéfēi suǒ yí yòu bùxué lǎo héwéi 子不学, 非所宜. 幼不学, 老何为.yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébù zhī yì玉不琢, 不成器. 人不学, 不知义. wèi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xí lǐ yí为人子, 方少时. 亲师友, 习礼仪. x iāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng z hí香九龄, 能温席. 孝于亲, 所当执. róng sìsuìnéng ràng lís hǒu xiào tìcìjiàn wén 融四岁, 能让梨. 首孝弟, 次见闻. zhī mǒu shùshímǒu wén yī ér shí shí ér bǎi 知某数, 识某文. 一而十, 十而百. bǎi ér qiān qiān ér wàn sān cái zhě tiān dìrén 百而千, 千而万. 三才者, 天地人.sān guāng zhě rì yuèxīng sān gāng zhě jūn chén yì三光者, 日月星. 三纲者, 君臣义. fù zǐqīn fū fù shun y uēchūn xià yuē qiū dōng 父子亲, 夫妇顺. 曰春夏, 曰秋冬. cǐ sìshíyùn bùqióng yuē nán běi yuē xī dōng 此四时, 运不穷. 曰南北, 曰西东. cǐ sìfāng yìng hū zhōng yuē shuǐ huǒ mùjīn tǔ此四方, 应乎中. 曰水火, 木金土. cǐ wǔ xíng běn hū shùy uērén yì lǐ zhìxìn 此五行, 本乎数. 曰仁义, 礼智信. cǐ wǔ cháng bùróng wěn dào liáng shū mài shǔ jì此五常, 不容紊. 稻粱菽, 麦黍稷. cǐ liù gǔ rén suǒ shí mǎ niú yáng jī quǎn shǐ此六谷, 人所食. 马牛羊, 鸡犬豕. cǐ liùchùrén suǒ sì yuē xǐ nù yuē āi jù此六畜, 人所饲. 曰喜怒, 曰哀惧.ài wùyùqī qíng jùpáo tǔ gé mù shíjīn爱恶欲, 七情具. 匏土革, 木石金.sī yǔ zhú nǎi bā yīn gāo zēng zǔ fùér shēn 丝与竹, 乃八音. 高曾祖, 父而身. shēn ér zǐ zǐ ér sūn zì zǐ sūn zhì xuán zēng 身而子, 子而孙. 自子孙, 至玄曾nǎi jiǔ zú rén zhīlún fù zǐ ēn fū fùcóng 乃九族, 人之伦. 父子恩, 夫妇从. xiōng zéyǒu dì zé gong zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 兄则友, 弟则恭. 长幼序, 友与朋. jūn zé jìng chén zézhōng cǐ shí yìrén suǒ tóng 君则敬, 臣则忠. 此十义, 人所同.fán xùn méng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jùdòu 凡训蒙, 须讲究. 详训诂, 明句读.wéi xuézhě bìyǒu chū xiǎo xuézhōng zhìsìshū为学者, 必有初. 小学终, 至四书. lún yǔ zhě èr shípiān qún dì zǐ jì shàn yán 论语者, 二十篇. 群弟子, 记善言. mèng zǐ zhě qīpiān zhǐ jiǎng dào dé shuō rén yì孟子者, 七篇止. 讲道德, 说仁义. zuòzhōng yōng zǐ sī bǐ zhōng bù piān yōng búyì作中庸, 子思笔. 中不偏, 庸不易.dàxiǎo dài jùlǐjìshùshèng yán lǐ yuèbèi 大小戴, 注礼记. 述圣言, 礼乐备. yuē guófēng yuēyǎ song hào sì shī dāng fěng yǒng 曰国风, 曰雅颂. 号四诗, 当讽咏. shī jìwáng chūn qiū zuò yù bāo biǎn bié shàn è诗既亡, 春秋作. 寓褒贬, 别善恶. sān zhuàn zhě yǒu gōng yang yǒu z uǒ shì yǒu gǔ liáng 三传者, 有公羊. 有左氏, 有谷梁. jīng jì míng fāng dú zǐ cuō qí yào jì qí shì经既明, 方读子. 撮其要, 记其事. wǔ zǐ zhě yǒu xún yang wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng五子者有荀扬. 文中子, 及老庄. jīng zǐtōng dúzhū shǐ kǎo shìjìzhīzhōng shǐ经子通, 读诸史. 考世系, 知终始. zì xī nóng zhi huáng dìhào sān huáng jūshàng shì自羲农, 至黄帝. 号三皇, 居上世. táng yǒu yu hào èr dì xiāng yī xùn chēng shèng shì唐有虞, 号二帝. 相揖逊, 称盛世. xiàyǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹, 商有汤. 周文武, 称三王. xiàchuán zǐ jiātiān xià sì bǎi zǎi qiān xiàshè夏传子, 家天下. 四百载, 迁夏社. tāng fáxià guó hào shāng liùbǎi zǎi zhì zhòu wáng汤伐夏, 国号商. 六百载, 至纣亡. zhōu wǔwáng shǐ zhū zhòu bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ周武王, 始诛纣. 八百载, 最长久. zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì c hěng gān gē shàng yóu shuì周辙东, 王纲坠. 逞干戈, 尚游说. shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó wǔ bà qiáng qīxióng chū始春秋, 终战国. 五霸强, 七雄出. yíng qín shì shǐ jiān bìng chuán èr shì chǔ hàn zhēng 嬴秦氏, 始兼并. 传二世, 楚汉争.gāo zǔ xīng hàn yèjiàn zhìx iào ping wáng mǎng cuàn 高祖兴, 汉业建. 至孝平, 王莽篡. guāng wǔ xīng wéi dōng hàn sì bǎi nián zhōng yú xiàn光武兴, 为东汉. 四百年, 终于献. wèi shǔ wú zhēng hàn ding hào sān guóqìliǎng jìn 魏蜀吴, 争汉鼎. 号三国, 迄两晋. sòng qíjìliáng chén chéng wéi nán cháo dūjīn líng 宋齐继, 梁陈承. 为南朝, 都金陵. běi yuán wèi fēn dōng xi yǔ wén zhōu yǔ gāo qí北元魏, 分东西. 宇文周, 与高齐. dài zhì suí yì tǔ yǔ bú zài chuan shī tǒng xù迨至隋, 一土宇. 不再传, 失统绪. táng gāo zǔ qǐ yìshī chú suíluàn chuàng guójī唐高祖, 起义师. 除隋乱, 创国基. èr shíchuán sān bǎi zǎi liáng mièzhī guó nǎi gǎi 二十传, 三百载. 梁灭之, 国乃改. liáng táng jìn jíhàn zhōu chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 梁唐晋, 及汉周. 称五代, 皆有由. yán sòng xīng shòu zhōu shàn shí bā chuán nán běi hùn 炎宋兴, 受周禅. 十八传, 南北混.liáo yǔ jīn dì hào fēn dài mièiáo sòng yóu cún 辽与金, 帝号纷. 迨灭辽, 宋犹存. zhìyuán xīng jīn xù xiē yǒu sòng shìyìtóng miè至元兴, 金绪歇. 有宋世, 一同灭. bìng zhōng guó jiān róng dímíng tài zǔ jiǔ qīn shī并中国, 兼戎狄. 明太祖, 久亲师.chuán jiàn wén fāng sì sì qiān běi jīng yǒn g lèsì传建文, 方四祀. 迁北京, 永乐嗣. dài chóng zhēn méi shān shì qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 迨崇祯, 煤山逝. 清太祖, 膺景命.jìng sì fāng kè dà ding zhìxuān tǒng nǎi dàtóng靖四方, 克大定. 至宣统, 乃大同. shíèr shìqīng zuò zhōng dú shǐ zhě kǎo shílù十二世, 清祚终. 读史者, 考实录. tōng gǔ jīn ruò qīn mù kǒu ér song xīnér wéi 通古今, 若亲目. 口而诵, 心而维.cháo yú sī xī yú sī xī zhòng ní shī xiàng tuó朝于斯, 夕于斯. 昔仲尼, 师项橐. gǔ shèng xián shàng qín xué zhào zhōng ling dú lǔlún古圣贤, 尚勤学. 赵中令, 读鲁论. bǐ jìshìxuéqiě qín pī pú biān xiāo zhújiǎn 彼既仕, 学且勤. 披蒲编, 削竹简. bǐ wú shū qiě zhīmiǎn tóu xuán liáng zhuī cì gǔ彼无书, 且知勉. 头悬梁, 锥刺股. bǐ bú jiào zì qín kǔ rú náng yíng rúyìng xuě彼不教, 自勤苦. 如囊萤, 如映雪. jiā suī pín xué búchuò rú fù xīn rú guàjiǎo家虽贫, 学不辍. 如负薪, 如挂角. shēn suī láo yóu kǔ zhuó sū lǎo quán èr shíqī身虽劳, 犹苦卓. 苏老泉, 二十七.shǐ fā fèn dúshū jí bǐ jì lǎo yóu huǐ chí始发奋, 读书籍. 彼既老, 犹悔迟. ěr xiǎo shēng yízǎo sī ruò liáng hào bā shíèr 尔小生, 宜早思. 若梁灏, 八十二. duìdàtíng kuíduō shì bǐ jì chéng zhòng chēng yì对大廷, 魁多士. 彼既成, 众称异. ěr xiǎo shēng yí lì zhì yíng bā suì néng yǒng shī尔小生, 宜立志. 莹八岁, 能咏诗. mì qī suì néng fù qí bǐ yǐng wù rén chēng qí泌七岁, 能赋棋. 彼颖悟, 人称奇. ěr yòu xué dāng xiào zhī cài wén jī néng biàn qín尔幼学, 当效之. 蔡文姬, 能辨琴. xièdào yùn néng yǒng yín bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 谢道韫, 能咏吟. 彼女子, 且聪敏. ěr nán zǐ dāng zìjǐng táng liúyàn fāng qī suì尔男子, 当自警. 唐刘晏, 方七岁. jǔ shén tóng zuò zhèng zì bǐ suī yòu shēn yǐ shì举神童, 作正字. 彼虽幼, 身已仕. ěr yòu xué miǎn ér zhì yǒu wéi zhě yì ruòshì尔幼学, 勉而致. 有为者, 亦若是. quǎn shǒu yè jī sī chén gǒu bù xué hé wéi rén 犬守夜, 鸡司晨. 苟不学, 曷为人. cán tǔ sī fēng niàng mìrén bùxuébùrúwù蚕吐丝, 蜂酿蜜. 人不学, 不如物.yòu ér xuézhuàng ér xíng shàng zhìjūn xià zé mín 幼而学, 壮而行. 上致君, 下泽民. yáng míng shēng xiǎn fù mǔ guāng yúqián yùyúhòu 扬名声, 显父母. 光于前, 裕于后. rén yí zǐ jīn mǎn yíng wǒ jiào zǐ wéi yìjīng 人遗子, 金满赢. 我教子, 惟一经. qín yǒu gōng xìwúyìjièzhī zāi yí miǎn lì勤有功, 戏无益. 戒之哉, 宜勉力.。
三字经全文完整版最新
《三字经》全文完整版《》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的'读本之一。
《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史，以及故事内涵中的做人做事道理。
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂名句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力幼儿园大型活动计划幼儿园大型活动是有目的、有计划、有一定规模且具有一定重大意的综合性、宣传性、娱乐性活动,有的甚至是全园性质的大型活动。
国学经典之《三字经》全文
国学经典之《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。
"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
人之初，性本善；性相近，习相远。
苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。
窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。
养不教，父之过；教不严，师之惰。
子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。
为人子，方少时；亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席；孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨；弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻；知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬；此四时，运不穷。
曰南北，曰西东；此四方，应乎中。
曰水火，木金土；此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信；此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙，自子孙，至玄曾；乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。
为学者，必有初；小学终，至四书。
论语者，二十篇；群弟子，记善言。
孟子者，七篇止；讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔；中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子；自修齐，至平治。
孝经通，四书熟；如六经，始可读。
诗书易，礼春秋；号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼；著六官，存治体。
大小戴，注礼记；述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂；号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作；寓褒贬，别善恶。
《三字经》全文带拼音(国学经典)
《三字经》全文带拼音（国学经典）Rãn zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。
性相近，习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xīmâng mǔzãlín chǔzǐbùxuãduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
dîu yān shān yǒu yìfāng jiào wǔzǐmíng jùyáng 4窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguîJiào bùyán shīzhīduî5养不教，父之过。
教不严，师之惰。
zǐbùxuãfēi suǒyíyîu bùxuãlǎo hãwãi 6子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yùbùzhuïbùchãng qìrãn bùxuãbùzhīyì7玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
wâi rãn zǐfāng shào shíqīn shīyǒu xílǐyí8为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng nãng wēn xíxiào yúqīn suǒdāng zhí9香九龄，能温席。
三字经全文文本
三字经全文文本在中国古代经典当中，《》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材于中国传统文化的、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等方面，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”读《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面小编为大家提供，仅供参考!人之初，性本善。
性相近，习相远。
〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。
【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
〖启示〗百年大计，教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。
【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。
三字经(完整版)
《三字经》完整版全文带拼音rén zhīchū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 人之初性本善性相近习相远gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专xīmèng mǔ zélín chǔ zǐbùxué duàn jīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐ míng jùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬yǎng bújiào fùzhīguò jiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰zǐbùxué fēi suǒyí yòu bùxué lǎo héwéi子不学非所宜幼不学老何为yùbùzhuó bùchéng qì rén bùxué bùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shīyǒu xílǐyí为人子方少时亲师友习礼仪xiāng jiǔlíng néng wēn xí xiào yúqīn suǒdāng zhí香九龄能温席孝于亲所当执róng sìsuì néng ràng lí dìyúzhǎng yíxiān zhī融四岁能让梨弟于长宜先知shǒu xiào tì cìjiàn wén zhīmǒu shù shímǒu wén 首孝悌次见闻知某数识某文yīér shí shíér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn一而十十而百百而千千而万sān cái zhě tiān dìrén sān guāng zhě rìyuèxīng 三才者天地人三光者日月星sān gāng zhě jūn chén yì fùzǐqīn fūfùshùn三纲者君臣义父子亲夫妇顺yuēchūn xià yuēqiūdōng cǐsìshí yùn bùqióng曰春夏曰秋冬此四时运不穷yuēnán běi yuēxīdōng cǐsìfāng yìng hūzhōng曰南北曰西东此四方应乎中yuēshuǐhuǒ mùjīn tǔ cǐwǔháng běn hūshù曰水火木金土此五行本乎数shígān zhě jiǎzhìguǐ shíèr zhī zǐzhìhài十干者甲至癸十二支子至亥yuēhuáng dào rìsuǒchán yuēchìdào dāng zhōng quán 曰黄道日所躔曰赤道当中权chìdào xià wēn nuǎn jí wǒzhōng huá zài dōng běi赤道下温暖极我中华在东北hán yùjūn shuāng lùgǎi yòu gāo yuán zuǒdàhǎi寒燠均霜露改右高原左大海yuējiāng hé yuēhuái jì cǐsìdú shuǐzhījì曰江河曰淮济此四渎水之纪yuēdài huá sōng héng héng cǐwǔyuè shān zhīmíng曰岱华嵩恒衡此五岳山之名gǔjiǔzhōu jīn gǎi zhì chēng xíng shěng sān shíwǔ古九州今改制称行省三十五yuēshìnóng yuēgōng shāng cǐsìmín guózhīliáng 曰士农曰工商此四民国之良yuērén yì lǐzhìxìn cǐwǔcháng bùróng wěn曰仁义礼智信此五常不容紊dìsuǒshēng yǒu cǎo mù cǐzhíwù biàn shuǐlù地所生有草木此植物遍水陆yǒu chóng yú yǒu niǎo shòu cǐdòng wù néng fēi zǒu 有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shū mài shǔjì cǐliùgǔ rén suǒshí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎniúyáng jīquǎn shǐ cǐliùchù rén suǒsì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuēxǐnù yuēāi jùài wùyù qīqíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chìhuáng jíhēi bái cǐwǔsè mùsuǒshí青赤黄及黑白此五色目所识suān kǔgān jíxīn xián cǐwǔwèi kǒu suǒhán酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāng jíxīng xiǔ cǐwǔxiù bísuǒxiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔgé mùshíjīn yǔsīzhú nǎi bāyīn匏土革木石金与丝竹乃八音yuēpíng shǎng yuēqùrù cǐsìshēng yítiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔ fùér shēn shēn ér zǐ zǐér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zìzǐsūn zhìxuán zēng nǎi jiǔzú rén zhīlún自子孙至玄曾乃九族人之伦fùzǐēn fūfùcóng xiōng zéyǒu dìzégōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xù yǒu yǔpéng jūn zéjìng chén zézhōng长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐshíyì rén suǒtóng ng shīxù wùwéi bèi此十义人所同当师叙勿违背zhǎn qíshuāi dàxiǎo gōng zhìsīmá wǔfùzhōng 斩齐衰大小功至缌麻五服终lǐyuèshè yùshūshù gǔliùyì jīn bùjù礼乐射御书数古六艺今不具wéi shūxué rén gòng zūn jìshízì jiǎng shuōwén 惟书学人共遵既识字讲说文yǒu gǔwén dàxiǎo zhuàn lìcǎo jì bùkěluàn有古文大小篆隶草继不可乱ruòguǎng xué jùqífán dàn lüèshuō néng zhīyuán 若广学惧其繁但略说能知原fán xùn méng xūjiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jùdòu 凡训蒙须讲究详训诂明句读wéi xuézhě bìyǒu chū xiǎo xuézhōng zhìsìshū为学者必有初小学终至四书lún yǔzhěèr shípiān qún dìzǐ jìshàn yán论语者二十篇群弟子记善言mèng zǐzhě qīpiān zhǐ jiǎng dào dé shuōrén yì孟子者七篇止讲道德说仁义zuòzhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bùpiān yōng bùyì作中庸乃孔伋中不偏庸不易zuòdàxué nǎi zēng zǐ zìxiūqí zhìpíng zhì作大学乃曾子自修齐至平治zhōng shūshú xiào jīng tōng rúliùjīng shǐkědú中书熟孝经通如六经始可读shīshūyì lǐchūn qiū hào liùjīng dāng jiǎng qiú诗书易礼春秋号六经当讲求yǒu lián shān yǒu guīcáng yǒu zhōu yì sān yìxiáng 有连山有归藏有周易三易详yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shìmìng shūzhīào有典谟有训诰有誓命书之奥wǒzhōu gōng zuòzhōu lǐ zhùliùguān cún zhìtǐ我周公作周礼著六官存治体dàxiǎo dài zhùlǐjì shùshèng yán lǐyuèbèi大小戴注礼记述圣言礼乐备yǒu guófēng yǒu yǎsòng hào sìshī dāng fěng yǒng 有国风有雅颂号四诗当讽咏shījìwáng chūn qiūzuò yùbāo biǎn biéshàn è诗既亡春秋作寓褒贬别善恶sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng yǒu zuǒshì yǒu gǔliáng 三传者有公羊有左氏有谷梁ěr yǎzhě shàn biàn yán qiújīng xùn cǐmòxiān尔雅者善辨言求经训此莫先gǔshèng zhù xiān xián zhuàn zhùshūbèi shísān jīng 古圣著先贤传注疏备十三经zuǒzhuàn wài yǒu guóyǔ héqún jīng shùshíwǔ左传外有国语合群经数十五jīng jìmíng fāng dúzǐ cuōqíyào jìqíshì经既明方读子撮其要记其事wǔzǐzhě yǒu xún yáng wén zhōng zǐ jílǎo zhuāng五子者有荀扬文中子及老庄jīng zǐtōng dúzhūshǐ kǎo shìxì zhīzhōng shǐ经子通读诸史考世系知终始zìxīnóng zhìhuáng dì hào sān huáng zài shàng shì自羲农至黄帝号三皇在上世táng yǒu yú hào èr dì xiāng yīxùn chēng shèng shì唐有虞号二帝相揖逊称盛世xiàyǒu yǔ shāng yǒu tāng zhōu wén wǔ chēng sān wáng 夏有禹商有汤周文武称三王xiàchuán zǐ jiātiān xià sìbǎi zǎi qiān xiàshè夏传子家天下四百载迁夏社tāng fáxià guóhào shāng liùbǎi zǎi zhìzhòu wáng汤伐夏国号商六百载至纣亡zhōu wǔwáng shǐzhūzhòu bābǎi zǎi zuìcháng jiǔ周武王始诛纣八百载最长久zhōu gòng hé shǐjìnián lìxuān yōu suìdōng qiān周共和始纪年历宣幽遂东迁zhōu dào shuāi wáng gāng zhuì chěng gān gē shàng yóu shuì周道衰王纲坠逞干戈尚游说shǐchūn qiū zhōng zhàn guó wǔbàqiáng qīxióng chū始春秋终战国五霸强七雄出yíng qín shì shǐjiān bìng chuán èr shì chǔhàn zhēng嬴秦氏始兼并传二世楚汉争gāo zǔxīng hàn yèjiàn zhìxiào píng wáng mǎng cuàn高祖兴汉业建至孝平王莽篡guāng wǔxīng wéi dōng hàn sìbǎi nián zhōng yúxiàn光武兴为东汉四百年终于献wèi shǔwú zhēng hàn dǐng hào sān guó qìliǎng jìn魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋sòng qíjì liáng chén chéng wéi nán cháo dūjīn líng宋齐继梁陈承为南朝都金陵běi yuán wèi fēn dōng xī yǔwén zhōu xīng gāo qí北元魏分东西宇文周兴高齐dài zhìsuí yītǔyǔ bùzài chuán shītǒng xù迨至隋一土宇不再传失统绪táng gāo zǔ qǐyìshī chúsuíluàn chuàng guójī唐高祖起义师除隋乱创国基èr shíchuán sān bǎi zǎi liáng mièzhī guónǎi gǎi二十传三百载梁灭之国乃改liáng táng jìn jíhàn zhōu chēng wǔdài jiēyǒu yóu梁唐晋及汉周称五代皆有由zhào sòng xīng shòu zhōu shàn shíbāchuán nán běi hùn 赵宋兴受周禅十八传南北混liáo yǔjīn jiēchēng dì yuán mièjīn juésòng shì辽与金皆称帝元灭金绝宋世yútúguǎng chāo qián dài jiǔshínián guózuòfèi舆图广超前代九十年国祚废dài chéng zǔ qiān yān jīng shíliùshì zhìchóng zhēn迨成祖迁燕京十六世至崇祯quán yān sì kòu rúlín lǐchuǎng chū shén qìfén权阉肆寇如林李闯出神器焚qīng shìzǔ yīng jǐng mìng jìng sìfāng kèdàdìng清世祖膺景命靖四方克大定yóu kāng yōng lìqián jiā mín ān fù zhìjìkuā由康雍历乾嘉民安富治绩夸dào xián jiān biàn luàn qǐ shǐyīng fǎ rǎo dūbǐ道咸间变乱起始英法扰都鄙tóng guāng hòu xuān tǒng ruò chuán jiǔdì mǎn qīng mò同光后宣统弱传九帝满清殁gémìng xīng fèi dìzhì lìxiàn fǎ jiàn mín guó革命兴废帝制立宪法建民国gǔjīn shǐ quán zài zī zǎi zhìluàn zhīxīng shuāi古今史全在兹载治乱知兴衰shǐsuīfán dúyǒu cì shǐjìyī hàn shūèr史虽繁读有次史记一汉书二hòu hàn sān guózhìsì jiān zhèng jīng cān tōng jiàn后汉三国志四兼证经参通鉴《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
三字经全文及解释
三字经全⽂解释 本⽂提供《三字经》全⽂解释，并提供《三字经》的介绍。
《三字经》与《百家姓》、《千字⽂》并称为三⼤国学启蒙读物。
古⼈⽈：“熟读三字经，便可知天下事，通圣⼈礼。
”【《三字经》介绍】 《三字经》家喻户晓，是我国古代的⼉童识字课本，也是中国传统的⼉童启蒙读物，在传统教育中，⼩孩⼦们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。
《三字经》篇幅短⼩，却蕴含着许多深刻的道理。
《三字经》三字⼀句的韵⽂极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天⽂、地理、伦理和道德以及⼀些民间传说，⼴泛⽣动⽽⼜⾔简意赅。
让⼈在道德、历史、地理……⽂化上内外都受益⾮浅。
【三字经全⽂解释】 1、⼈之初，性本善。
性相近，习相远。
【解释】⼈⽣下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不⼀样，性情也就有了好与坏的差别。
2、苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
【解释】如果从⼩不好好教育，善良的本性就会变坏。
为了使⼈不变坏，最重要的⽅法就是要专⼼⼀致地去教育孩⼦。
3、昔孟母，择邻处。
⼦不学，断机杼。
【解释】战国时，孟⼦的母亲曾三次搬家，是为了使孟⼦有个好的学习环境。
⼀次孟⼦逃学，孟母就割断织机的布来教⼦。
4、窦燕⼭，有义⽅。
教五⼦，名俱扬。
【解释】五代时，燕⼭⼈窦禹钧教育⼉⼦很有⽅法，他教育的五个⼉⼦都很有成就，同时科举成名。
5、养不教，⽗之过。
教不严，师之惰。
【解释】仅仅是供养⼉⼥吃穿，⽽不好好教育，是⽗亲的过错。
只是教育，但不严格要求就是做⽼师的懒惰了。
6、⼦不学，⾮所宜。
幼不学，⽼何为。
【解释】⼩孩⼦不肯好好学习，是很不应该的。
⼀个⼈倘若⼩时候不好好学习，到⽼的时候既不懂做⼈的道理，⼜⽆知识，能有什么⽤呢？ 7、⽟不琢，不成器。
⼈不学，不知义。
【解释】⽟不打磨雕刻，不会成为精美的器物；⼈若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
8、为⼈⼦，⽅少时。
亲师友，习礼仪 【解释】做⼉⼥的，从⼩时候就要亲近⽼师和朋友，以便从他们那⾥学习到许多为⼈处事的礼节和知识。
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国学经典《三字经》全文
《三字经》自南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，到处颂扬。
下面是小编为大家整理的国学经典《三字经》全文，欢迎阅读。
人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为？
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔，日赤道，日所权。
赤道下，温暖极，我中华，在东北。
曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士农，曰工商，此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，中小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
四书熟，孝经通，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有彀梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，帝号纷，迨灭辽，宋犹存。
舆图广，超前代，九十年，国祚废。
太租兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，蔻如林，李闯出，神器终。
清世租，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起，始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱，传九帝，满业没。
革命兴，废帝制，立宪法，建民国。
古今史，全在兹，载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次，史记一，汉书二。
后汉三，国志四，兼证经，参通鉴。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人！蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上至君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。
我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。