《周易六十四卦详解》--巽宫八卦卦辞详解--火雷噬嗑
周易第21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）离上震下
周易第21卦:⽕雷噬嗑(噬嗑卦) 离上震下《系辞传》：“⽇中为市，致天下之民，聚天下之货，交易⽽退，各得其所，盖取诸噬嗑。
”噬嗑，亨通，利于使⽤刑罚之事。
噬嗑之所以能亨通，是因为恩威并济，刚柔分明，主动⽽聪明(内震动外离明)，要有明察秋毫的能⼒者才能够亨通。
狱原本指的是刑罚之事，这是最难判决与最难做决定者，⼀定要果决⽽聪明者才能够胜任。
利⽤狱，隐喻所遇到的是棘⼿⽽艰难的事，若能刚柔并⽤，明察秋毫，则能够处理得宜。
【噬嗑卦-⽘辞详解】初九：履校灭趾，⽆咎。
《象》⽈：屦校灭趾，不⾏也。
《系辞下》：“⼦⽈：⼩⼈不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，⼩惩⽽⼤诫，此⼩⼈之福也。
易⽈履校灭趾，⽆咎，此之谓也。
”受刑⽽断了脚趾，没有罪咎。
脚被戴上刑具⽽断了脚趾，⼀开始就遭受⼩惩，不会继续犯下杀⾝的⼤错，所以没有罪咎。
初九⽘位处最卑微之位，⼜居震初，与上⽆应，位卑⽽妄动之象。
在⾏动之初就因犯错⽽受到刑罚，因为⼩事受到惩罚⽽免于更⼤的过错，所以何尝不是因祸得福，能改过则可免于后悔。
屦，⾳据，穿戴，原为穿鞋的意思。
校，刑具。
屦校，穿戴刑具。
另⼀说法认为“屦校”是刑具。
灭为消灭，丧失。
趾为脚趾之意，六⽘类⽐于⼈体，初⽘为趾或拇。
趾除了是⼈的脚趾外，也象征⾏动之初，灭其趾则隐喻在⾏动之初就因为⾏为有差错⽽受到惩罚，因为受到惩罚⽽适可⽽⽌，不⾄于再犯下⼤错，因此⽘辞说“⽆咎”。
另趾亦假借为⽌，⽌古⽂通⾜，“灭趾”即“灭⾜”，断脚的意思。
下震为⾜。
六⼆：噬肤灭⿐，⽆咎。
《象》⽈：噬肤灭⿐，乘刚也。
吃⾁犯法⽽遭受割⿐的刑罚，没有罪咎。
噬肤灭⿐也可指吃到好吃的⾁以致于⿐⼦埋在器⽫中，⽤以⽐喻所断之案件简单容易。
噬肤有两种解释。
⼀是受到肌肤被割的刑罚。
⼆是吃到柔脆好吃的“肤”⾁。
肤是带脆⽪，不带⾻，外脆内嫩⽽多汁的⾁，也是祭祀中所⽤的“肤⿍”。
“噬肤”即吃好吃的肤⾁，⽐喻所断之案件简单容易。
灭⿐也有两种解释，⼀是受到割⿐之刑。
噬嗑卦的卜卦解析揭示未来的变动趋势
噬嗑卦的卜卦解析揭示未来的变动趋势噬嗑卦，是《易经》六十四卦中的一卦，其象征着破灭和变动。
通过对噬嗑卦的卜卦解析，我们可以揭示未来的变动趋势，为我们的决策提供参考。
本文将对噬嗑卦进行详细解读，同时剖析其中蕴含的哲理。
噬嗑卦由上火下雷组成，火上雷下，象征着破坏和冲突。
火象征着繁荣和欲望，而雷则象征着动力和爆发。
噬嗑卦的形状酷似火势蔓延，雷电交加的景象，暗示着一个动荡不安的时期即将到来。
卜卦解析显示，噬嗑卦预示着未来将会出现剧烈变动的情况。
这种变动不仅仅是外在的环境不稳定，更包括个人内心的冲突与矛盾。
当噬嗑卦出现在卜卦结果中，我们应该高度警觉，同时做好应对准备。
噬嗑卦中上下卦的关系是火上雷下，火炎燎原，雷声隆隆，暗示着诸多困难和挑战。
但噬嗑卦也给出了解决困局的方法，那就是“以毁除去”，通过“毁坏”旧有的格局和观念，才能为新的可能性腾出空间。
在人际关系方面，噬嗑卦的出现提醒我们，当前的人际网络中可能存在一些矛盾和争议。
这时我们可以采取主动的解决方式，通过沟通和妥协来避免冲突的进一步升级。
同时，也要注意自己在人际交往中的言行举止，避免因为冲动而引发不必要的争端。
对于事业和工作而言，噬嗑卦的出现可能意味着目前的事业环境面临变动和动荡。
这时我们需要保持冷静的头脑，思考并把握机会，及时调整策略。
虽然面临困难，但只有经历过破坏和重新构建，我们才有机会迎来事业的腾飞。
在个人发展方面，噬嗑卦提示我们要谨防内心的冲突和挣扎。
与其被困在痛苦的过往中，不如勇敢面对并超越自己，“以毁除去”旧有的思维定式和习惯，迈向更广阔的未来。
只有借助变动和破坏，我们才有机会实现内心的蜕变和成长。
噬嗑卦的出现揭示了未来变动的趋势，它提醒我们时刻保持警觉，并做好充分的准备。
面对前方的困难和挑战，我们需要保持平和的心态，勇敢迎接变动，并积极寻找机会和突破口。
总结起来，噬嗑卦是《易经》中富有深意的卦象之一。
通过对噬嗑卦的卜卦解析，我们可以揭示未来的变动趋势，并为自己的决策提供参考。
《周易》六十四卦推理法（第五篇）火雷噬嗑—天雷无妄
《周易》六十四卦推理法（第五篇）火雷噬嗑—天雷无妄题外：由于学习程度的不同，朋友们可能对周易的一些基础知识有些疑问，大家可以私信留言，看到后我将尽量一一解答。
上篇讲到《观》卦，这篇继续往下讲《噬嗑》、《贲》、《剥》、《复》、《无妄》五卦。
孔子讲道：“可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。
嗑者，合也。
物不可苟合而已，故受之以《贲》。
贲者，饰也。
致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。
剥者，剥也。
物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以《复》。
复则不妄矣，故受之以《无妄》”。
《噬嗑》，物大可观，可观而后合，我们常说事业可观，是指事业做大了，家大业大，便求合，或是吞并或是合作，所以可观而后有所合。
噬嗑便是强制的，吞并的手段。
再从卦名来看，噬是咬，嗑是闭合的意思，连起来噬嗑是指吃饭。
从此卦的爻辞来看，是说用刑罚，也是强硬的手段使之合。
《贲》，噬嗑是运用强硬的手段，使人勉强附和，所以是苟合，事物不可能一直苟合下去，所以说物不可苟合而已。
为什么受之以贲，这里了解一下字义，“贲，饰也”，是文饰的意思，就是打扮漂亮了。
以文饰，以礼饰，是说不能光用刑法，以法治国当然重要，但以文治国、以礼治国，使民心甘情愿的归附更重要。
《剥》，凡事不可做过了头，盛极必衰，回顾历朝历代无不是如此，唐玄宗起初国运亨通，开创“开元盛世”，后经安史之乱，国运渐衰。
所以说致饰然后亨则尽矣。
剥是慢慢剥落之意，很形象，就像脱衣服一样，将这“饰”一件件的剥落下去，喻指转盛为衰。
《复》，这个卦名好理解，物不可以终尽，还是说穷极必反的道理，剥穷上反下，大家对照看看剥卦和复卦的卦象，整个颠倒了一下，所以说剥穷上反下。
复，往来的意思。
例如常用词：反复，无往不复都是此意。
此卦爻辞中：“不远复、休复、频复”都是往来的意思。
《无妄》，周易对后世文化的影响至深，这里又是一个典型的例子，我们常讲的无妄之灾就是出自这里，是说意外的灾祸。
孔子解释复卦的时候说过：“不远之复，以修身也，休复之吉，以下仁也，中行独复，以从道也”，注重修养，复归正道，也就不会有意外之灾，所以讲“复则不妄，故受之以无妄。
六十四卦象义解释及白话说明
六十四卦象义解释及白话说明网络文章，经过摘要整理按八宫卦次序编辑而成：六十四卦象义解释及白话说明：一、乾宫：1：乾为天：纯阳卦，所以刚健。
整个卦，通天通地都是阳，不停地进步，所以自强不息。
六爻皆阳，阳为圆满，所以，乾是圆满。
没有停顿，直接向上，乾阳为头，所以，为成功，为领袖。
乾通钱，所以是钱。
装钱的地方是银行，所以乾是银行。
乾是当官的，能管别人，所以，能管别人的，理解为执法者。
乾过刚易折，所以乾为欠安。
金性寒，所以乾为寒气。
金主声，所以为肺。
金为白，加寒性，所以是霜。
属金六龙御天之卦，广大包容之象。
判曰：干者健也。
大哉干元。
荫覆无偏，玄运造化，万物资始。
云行雨施。
变化不言。
东西任意，南北安然。
2：天风姤：天下起风，一阴初起，一个女人在一群男人身边，君王发布文告。
腿有伤。
一个装着高高的货物奔行的大车。
神仙在飘。
强悍的女人，老头在看文章，勾通信息，低调的人。
带飘带的大铜钱，贤惠的家庭主妇。
属金风云相济之卦，君臣会合之象。
判曰：姤者，遇也。
以阴遇阳，以柔遇刚，本无所望，而卒然值之，不期而遇。
占者得之所谋无不吉也。
3；天山遯：天在上而山在下，相比于天，山是小的。
山止于地，在古代，最好的避祸场所是山林，所以，遁卦意为天高山险的地方，是逃避的好地方。
山本来就高，上边又加个天，天是正义，高大的，意为避小人而亲君子。
接天接地，如电视塔。
高压线架，在人体中，指的是后脖子。
一个爷爷抱着孙子。
肺病，肠胃病，骨质增生等，求财为山上之财。
属金豹隐南山之卦，近善远恶之象。
判曰：遯者退也。
外遯之时，阳道欲亏，恶事即起，善事欲衰，欲进欲退，疑惑难为，以小制大，君子避之。
4:天地否：天清在上，地浊在下。
天清无雨，不能与地发生关系。
所以，为天地否，意为不通之意。
天为大地为小，内小人而外君子。
天为直，为颈，有坤土生，是颈柱增生，身体发硬。
属金天地不交之卦，人口不圆之象。
判曰：否者，塞也。
天地不交，阴阳闭塞，夫妇不和，别离南北，君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。
六十四卦卦象：噬嗑卦卦象特征
六十四卦卦象：噬嗑卦卦象特征卦名：噬嗑全名：火雷噬嗑卦符：离上震下自然卦象：电闪雷鸣。
社会卦象：噬嗑卦指牙齿，也指犬牙交错。
噬嗑卦描述的是牙齿的咬、咀嚼的动作，不同的牙齿完成不同的功能。
这里介绍一下牙齿的知识，根据位置、功能和形状，人的牙齿可以分为门齿（切牙）、犬齿（尖牙）、前臼齿（前磨牙）和臼齿（磨牙）四个类型。
牙齿的功能主要是切断、撕裂和磨碎食物，牙齿把食物咬碎后，能使食物与消化液的接触面大大增加，使食物容易消化。
此外牙齿还有帮助发音，保持面部外形的作用。
汉字“财”的本位卦是噬嗑卦，所以财富本身就具有噬嗑卦特征。
噬嗑卦又指监狱看守与囚犯的角色。
也指人们想象中描述的地狱。
牙齿的咀嚼功能引申为吃喝，是非，纠纷，纠葛，并且这些引申又与财富有紧密关系,表示在追求财富的过程中，吃喝是必不可少的。
吃喝有财，不吃喝无财。
也表现为因财富而引起的是非、纠纷、诉讼等，因“财”本身为噬嗑卦，也表现为人们追求财富的过程总是与是非纠纷诉讼相连，形成日常生活中在是非中求财，无是非无财的特征。
噬嗑卦所抽象的是牙齿的咀嚼功能，所以在人的身体健康方面，要首先注意牙齿的保护，牙齿出现问题，特别是不能啃骨头的时候，身体就会出问题，表现为骨质方面的疾病。
在性格方面，表现为固执、脾气暴躁。
在婚恋感情上表现不顺利，常会发生争吵、是非纠葛。
也与吃喝有关，如共同爱好吃喝，就在吃喝中建立感情，形成好的婚姻关系。
吃喝的不好，不仅婚恋出问题，还会造成吃坏肚子、食物中毒等。
感情上容易出现第三者。
噬嗑卦之人最好从事公检法行业，从事这个行业能够获得大的发展，在仕途上还成为能量很大的人物。
不从事这个行业则容易因财务纠纷引起严重的诉讼是非。
噬嗑卦之人越有官司是非表现得越好，越在仕途上有发展。
但是在钱财上容易出现问题，也容易受人诬陷。
噬嗑卦之人若从事司法工作，特别善于处理经济案件。
噬嗑卦解释,火雷噬嗑六爻吉凶解卦,易经噬嗑卦详解
噬嗑卦解释,火雷噬嗑六爻吉凶解卦,易经噬嗑卦详解噬嗑。
亨。
利用狱。
象曰：雷电噬嗑。
先王以明罚敕法。
噬嗑卦代表着『艰难险阻』之象，噬嗑卦离上震下，为巽宫五世卦。
噬嗑为咬合之意，象征物品咬碎之后才能通过。
此卦于诉讼有利。
火雷噬嗑六爻吉凶详解初九。
屦校灭趾，无咎。
象曰：屦校灭趾，不行也。
高氏认为屦读为娄，有曳之义。
校为木囚，为囚人刑具之通名，趾为止。
屦校灭趾，其实就是拘囚，为小惩罚。
《周易·系辞传下》曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不动，不威不惩，小惩而大戒，此小人之福也。
”故无咎，主求财无，谋不成，病安，讼凶。
六二。
噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
肤是柔软的肉，灭是浸没的意思，六二阴爻，于阴位得正，正好在下卦中位，为裁判公正，处置得当，处置罪犯像咬软肉那样容易。
初九在六二之下，犯错误不严罚就收不到教育的结果。
讼宜和，婚必成，病安，谋事可成。
六三。
噬腊肉，遇毒。
小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
噬腊肉而遇毒，毒在口，尚未入腹，未伤及身体，故称小吝，无咎。
求财遂，官事胜，病愈，谋易成。
九四。
噬干胏，得金矢。
利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
有骨等硬物的肉为肺，古人射兽。
往往有矢遗留在兽体中，故称噬肺得失的情况。
肉有骨，食难，金矢未入腹中，是因为食肉难，所以吉。
主文书遂，婚成，病安，求财宜，官事有理。
六五。
噬干肉，得黄金。
贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
吃干肉，发现其中有黄金，幸未入腹，遇险化夷，所以无咎。
卜官事求他人和，失物空，病安，出往吉。
上九。
何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
何同荷，负荷之意。
灭是伤亡，上九为刑之极限，罪大恶极，所以颈上带枷而磨伤了耳朵，占断为凶险。
主讼灾理，出往吉，求财遂，病有惊不死。
噬嗑卦（火雷噬嗑）具体事占详解望事：用两人求，先难后易，或有口舌。
胎孕：生女或双生，秋冬则生男。
求官：得中品之职，午卯日得。
求财：若独求可得，若两人求则不得。
家宅：做事多忧，门户修改不利。
易经六十四卦详解查询
易经六十四卦详解查询
易经六十四卦详解查询周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需
﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大
壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济
﹑未济。
乾为天坤为地水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师水地比风天小畜天泽履地天泰天地否天火同人火天大有地山谦雷地豫泽雷随山风蛊地泽临风
地观火雷噬嗑山火贲山地剥地雷复天雷无妄山天大畜山雷颐泽风大过坎为水离为火泽山咸雷风恒天山遁雷天大壮火地晋地火明夷风火家人火泽睽水山
蹇雷水解山泽损风雷益泽天夬天风姤泽地萃地风升泽水困水风井泽火革火风鼎震为雷艮为山风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅巽为风兑为泽风水涣水泽节
风泽中孚雷山小过水火既济火水未济。
噬嗑卦的动态变化与人生发展
噬嗑卦的动态变化与人生发展噬嗑卦是《易经》六十四卦中的一卦，由上坎下离组成。
它象征着咬合、咀嚼、动荡等意味，并代表着一种具有摩擦和冲突的动态变化。
在人生发展中，噬嗑卦所蕴含的意义和特征对于我们的成长和进步具有重要启示。
噬嗑卦的卦象为上坎下离，坎为水，离为火。
水火相争，形成卦象中两个力量的对立。
这种相互冲突的力量使噬嗑卦呈现出一种动态变化的态势。
在人生中，我们往往也会遇到各种各样的冲突与阻碍。
而噬嗑卦的出现提醒我们，冲突并不可怕，只要我们能够正确应对，积极消解冲突，就能找到新的机遇和突破口。
噬嗑卦的变爻图中，上爻逐渐增长，下爻逐渐减小。
这种动态变化的趋势暗示着事物在发展过程中有起伏和波动，但整体趋势是向好的。
在人生当中，我们也会经历各种起伏和波折，但只要能够保持积极向上的心态，理性应对问题，就能助力我们的个人成长和事业发展。
噬嗑卦所表现的冲突与摩擦，象征着改变与突破。
正因为冲突和摩擦的存在，我们才能不断尝试和改进，使自己不断适应环境变化，提升个人能力。
正如《易经》中所说：“善用噬嗑，以动患生，以忍争标。
”冲突不仅是阶段性的挑战，更是人生发展的机会。
只有敢于面对冲突，迎接挑战，我们才能在不断突破中实现自我价值的提升。
噬嗑卦的卦爻含义还可以引申到人际关系和团队合作中。
在人际关系中，我们难免会遇到不同意见和观点的碰撞，而噬嗑卦提醒我们要以平和的心态处理冲突，寻求共同的解决方案。
在团队合作中，每个成员都有自己独特的思维和观点，不同的意见往往可以产生创造性的火花。
因此，我们应该善于倾听和理解他人，通过合作解决问题，实现共赢。
总而言之，噬嗑卦所蕴含的动态变化与冲突摩擦的意义对于人生的发展具有重要的指导作用。
它提醒我们，在面对冲突与挑战时保持积极向上的态度，以适应不断变化的环境。
同时，噬嗑卦也告诉我们，冲突和摩擦不仅是困扰，更是机遇。
只有敢于面对冲突，我们才能在变化中实现个人的进步和成功。
让我们以噬嗑卦为启示，勇敢面对生活中的冲突，不断追求进步与成长。
《易·噬嗑》卦趣解
《易·噬嗑》卦趣解今天我将以自己的感悟，趣解说一说《噬嗑》卦。
噬嗑卦，在观卦之后。
《序卦传》曰：物大然后可观，故受之以观，可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也。
观者，观也。
当我们看到别人取得成功的道路，和令人羡慕的成就后，我们也想模仿学习，想取得别人一样的成就。
所以就为去行动，行动之后会发现有障碍，克服障碍，最后心愿达成，就是噬嗑卦所欲表达的象。
噬者，咬碎也；嗑者，合一也，障碍克服，最终相合一也。
噬嗑卦也是小离合变大离之卦。
所谓的大离，是指颐卦，颐是噬嗑所欲求的结果。
离，外为阳，内为阴。
一阴在内燃烧，上下爻受其热外现光明，是谓离。
颐卦也是外阳内阴之卦，只不过离卦阴少阳多，阴为体，阳为用。
而颐卦是阳少阴多，是阳为阴用，以阳之用而养阴之体，是以外养内之卦。
噬嗑卦的难处在于四爻之阳，三四五呈坎卦，坎为毒，不合之根源。
上卦离本明，而坎为暗，使原本的明受到蒙蔽；二三四为艮，艮为阻，是下卦震动不顺的根源。
我们来举例说理：比如说我们看姚明篮球打得很棒，于是我们也决定去学习打篮球，但是开始就很不顺，运球也不会，投篮也不准。
这些“不会”代表了“行动”的不顺。
这就是震之“动”而受到艮之“阻”。
即是下卦震欲动而二三四艮来阻止必然结果。
要学会运球、投篮，我们就必须首先搞清楚运球、投篮技术原理，这就必须要“明”，我们之所以不明是三四五的坎昧蒙蔽了上卦的离明。
除明之昧，而噬动之障，这就是噬嗑卦之理。
接下来我们就以学习打篮球为例，来逐爻地说明《噬嗑》各爻的卦义。
噬嗑：亨，利用狱。
噬嗑卦是亨通的，把行动不顺的“障碍”都关进“监狱”，这样行动就顺了，故曰亨。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。
颐者，上下颌间之中空也。
噬嗑者，咬碎也，咬碎而使之合。
注意，咬碎的关健在于：下颌要一直不停地动，不停地咬，不咬碎而誓不罢休。
咬碎并不在于下颌的动，而在于“咬碎”的决心。
若咬了一下，被咯掉了一颗牙，于是把颐中之物就吐了出去，这就不会“亨”。
火雷噬嗑卦详解
火雷噬嗑卦详解噬嗑卦第二十一（下震雷上离火——火雷噬嗑）噬嗑，亨；利用狱。
1、噬嗑卦象物在口中，间隔上下齿，则使上下齿咬合而去其物，象征施用刑罚以去除障碍之意，障碍排除则事可亨通。
而其六五爻柔顺而得中，主刑狱，故利于施用刑罚。
◎噬嗑，用牙齿咬合以去物之意。
◎狱，谓施用刑罚。
2、刘沅曰：噬，啮也。
嗑，合也。
颐中有物间之，啮而后合。
上下两阳而中虚，颐之象。
四，一阳间于其中，颐中有物之象。
震有威、离有明，物有为造化之梗者，必以刑狱治之。
六五为治狱之主，柔而得中，故利用狱。
◎啮，音蹑，使上下齿咬合之意。
3、尚秉和曰：上下之不能相合者，中必有物间之，啮而去其间，则合而通矣。
国家之有刑狱，亦复如此。
民有梗化者，以刑克之，则顽梗去，而上下通矣，故曰利用狱。
4、序卦传：可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者，合也。
5、虞翻曰：否五之坤初，坤初之五，刚柔交，故“亨”也。
坎为狱，艮为手，离为明，四以不正，而系于狱。
上当之三，蔽四成丰，折狱致刑，故“利用狱”。
坤为用也。
6、颐中有物曰噬嗑，谓九四也。
四互坎体，坎为法律，又为刑狱，四在颐中，齧而后亨。
故“利用狱”也。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。
柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
1、彖传曰：口腔中上下颚之间有食物，则用牙齿咬合以去之，故称为噬嗑。
而噬嗑之所以能亨，乃以其卦象下震动、上离明，震威、离明分处上下体，刚柔并济，以示用刑之威震而明察，震雷、离电相随兴作，交合而不乱，以示用刑之理法彰明。
◎颐，音宜，谓口腔中上下颚之间。
◎章，同「彰」，明也。
2、李士鉁曰：上、初象辅颊，二、三、五象上下齿，九四在中象物，四不中正，故须啮而去之。
3、孔颖达曰：震刚在下，离柔在上，欲见明与动各是一事，故刚柔云分也。
明与动虽各一事，然相须而用，故雷电云合。
4、程颐曰：君臣、父子、亲戚、朋友之间，有离贰怨隙者，盖谗邪间于其间也，除去之则和合矣。
间隔者，天下之大害；噬嗑者，治天下之大用。
(完整word版)曾仕强易经六十四卦解
曾仕强易经六十四卦解第一卦：乾为天(乾宫）进取之道卦解：刚强进取者，能向天地运行，刚劲强健，并永不停息地发奋图强。
吉凶：吉卦。
凡事努力，能有大福.仕途：初始宜稳，似龙潜入水中，待有伯乐识中便能一展身手，并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕，不要被小人中伤，致使你的事业半途而废，甚至有不测之灾。
审时度势，或进或退，一但时机成熟，一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备，可大展宏图。
只是应切记盛极则衰，盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意：有财运，并会有众人辛苦相帮，只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报.特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动，此是家中无贤妇（或夫）造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动，是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失，生意失利，需早防。
如果卦中上爻发动，则是自己的虑事不周，心欠诚信,如果不仔细策划，将有大损失，建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友：慎交东南方属鼠、牛的人。
出行：利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行.饮食：宜食多骨，瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻：找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚.吉祥色：大赤色吉祥数：一、四、九第二卦: 坤为地（坤宫）慎思怀柔卦解：坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途，随从人后，就会有人先行做主，自然对自己有利。
吉凶：初吉卦.凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下，内方外圆，胸怀阔大，谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致，要象《老子》所说的:“不敢为天下先”，这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉.切忌与主帅公开为敌，否则两败俱伤，前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运.但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动，则情况有变。
要靠自己努力，不能靠上司与朋友了.如果卦中第三爻发动，将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
雷电相合，周易六十四卦之噬磕卦解读
雷电相合，周易六十四卦之噬磕卦解读《序卦》说：“可观而后有所合，故受之以噬磕。
磕者，合也。
”要想民心相合，让仰观的万民安居乐业，就必须正确判断诉讼案件，故观卦后面是噬磕。
图1，噬磕火雷噬磕，上离下震，火电相合之象。
图2，噬磕系辞噬：咬。
磕：碰在硬东西上。
狱：诉讼案件。
咬在硬的东西上，亨通，利用诉讼案件。
颐卦是初九和上九为阳爻，其余都是阴爻，像一个张开口露出上下两排牙齿的嘴。
跟颐卦比，噬磕卦不一样的地方是九四为阳爻，卦象就像嘴里咬着硬的东西，故曰“噬磕”。
噬磕卦上离为柔为火为明，下震为刚为雷为动，刚柔分、动而明、雷电合而彰显一切。
就像公正的法官，评判一切，不管软的硬的，都敢咬，故曰“噬磕”。
六二又中又正，往上行到六五，六五柔得中，失位但公正，适合评判诉讼案件，故“亨，利用狱”。
君子应该学习雷电相合，照亮一切、无私一切的精神，明辨刑罚，端正法律。
图3，噬磕初九屦：用麻、葛等做成的鞋，引申为戴。
校：古代刑具。
灭：隐没。
趾：脚趾。
初九，戴上刑具，隐没脚趾，没有灾祸。
初九阳爻居刚位，但不中无应。
处于震卦下爻，震为足，故初九为趾。
上互为坎为水，趾在水下，故曰“灭趾”。
初九被六二乘，又不中无应，所以容易犯小错误。
此时给点小的惩罚，让他不能继续走在犯错的路上，所以没有灾祸。
图4，噬磕六二噬：咬。
肤：古代用于祭祀或供食用的肉类。
灭：隐没。
鼻：鼻子。
六二，咬肉，隐没鼻子，没有灾祸。
六二阴爻居柔位，又中又正。
下卦震为鲜肉，所以用“噬肤”来说明。
因为下乘初九，所以用刑颇深，就像咬肉太深隐没了鼻子。
不过因为她又中又正用刑无私，所以没有灾祸。
图5，噬磕六三六三，咬腊肉，遇到毒，小困难，无灾祸。
上卦为离为火，下卦震为鲜肉，因为靠近上卦离火，烤成了腊肉，所以用“噬腊肉”来说明。
六三阴爻居刚位，不正。
所以作为用刑人，受到抵抗。
又六三在上互卦坎中，坎为险，所以取象“遇毒”，小困难。
但她上承九四，所以没有灾祸。
图6，噬磕九四胏：连骨的干肉。
易经六十四卦原版详解
易经六十四卦原版详解易经六十四卦原版详解如下：1. 乾宫八卦乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导集会。
测婚多有不顺。
天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。
天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。
天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。
风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。
山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。
火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。
火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。
2. 坤宫八卦坤为地：柔顺伸展、上上卦、象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌。
水地比：坎上坤下、冰、水、河流、木材、木材市场、森林、高速公路、水池、鱼塘。
水天需：坎上乾下、等待、期待、需求、接纳、包容、含蓄、积累、沉淀。
水地观：坎上巽下、观察、观看、侦查、分析、思考、想象、领悟、领悟力。
水山蹇：坎上艮下、险阻、艰难、跋涉、困境、进退两难。
地水师：坤上坎下、军队、士兵、武力、战争、战场。
雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
3. 震宫八卦震为雷：动而能行上上卦象曰：一口金钟在淤泥风吹雨打当锤击老君留下真消息名利终须心不死。
雷地豫：震上坤下、欢快、愉悦、舒畅、活泼、动感十足。
雷水解：震上坎下、缓解、宽慰、安心、轻松自在。
雷风恒：震上巽下、恒久、持之以恒。
风水涣：巽上坎下、散布、扩散、流畅。
水风井：坎上巽下。
泽风大过：兑上巽下。
泽雷随：兑上震下。
4. 巽宫八卦巽为风：取诸候上上卦象曰：时来运转是春风春风送暖花自美更有喜事开了怀万事如意心想事任意而行永向前。
风地观：巽上坤下。
观察室；风车；东风汽车；庄稼地；草坪；花园。
风火家人：巽上离下。
《易经六十四卦注解》第21卦【噬嗑】火雷噬嗑离上震下
《易经六十四卦注解》第21卦【噬嗑】火雷噬嗑离上震下噬嗑：亨。
利用狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。
刚柔分，动而明，雷电合而章。
柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不行也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不当也。
九四：噬乾囗，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，得当也。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
第二十一卦火雷噬嗑讲议篇问前程：就一片光明，心火雷都系光明之象，但其中必有障碍，就要强硬对付，唔可以用软弱的态度，主要系唔妥。
问婚姻：就唔系咁好，因为婚姻系牵涉感情的事，感情边有好似法律咁样，公正严明架，一定系一个蚀底Ｄ，一个着数Ｄ的，问结婚就好“拿拿林”搅掂佢，问离婚就即离，唔好拖泥带水。
问事业：独资做生意就好，如果合作就多问题，搅到要用法律解决，用强硬手段，所以合作就无乜好结果。
初九：问前程：表示你想做野，或者发有野阻止，有Ｄ事拖累你做唔到，只有停低慢慢再等机会，问婚姻：表示有好沉重的负?，问结婚就唔好，离婚就好，因为离婚系代表终止合约，即系唔继续，问事业：就表示要用非常手段阻止唔合自己心意的事或者人继续。
六二：问前程：就表示有人帮自己就要唔好客气，唔好懒清高，因象显示呢Ｄ事唔系自己一个人可以得的，就算系好容易的痱，都最好搵人帮手，问婚姻：大家都好容易相与，系少有的一爻，问事业：就要有Ｄ好的帮手，呢Ｄ野好容易做，但系有个好帮手就更好。
六三：问前程：无咁大个头就唔好戴咁大顶帽，唔好死顶，因为有小人，好易中毒，问婚姻：就表示有人破坏，只要忍耐就无问题，问事业：创业就唔好，因为阻滞多，问结业就好。
九四：问前程：以为好辛苦，无乜希望，但系做落去，原来有意外的收获，先要受挫折，因为得金矢系意外收获，之前要噬乾胏，咬到牙到崩，咬紧牙关，要捱一轮，在好失望之时突然间有意外之喜，问婚姻：好耐都无进展，要好有耐性，问结婚就好，离婚就唔好，因为经过好艰难的过程，要离婚亦表示好难离得成，问事业：自己创业就好，因为呢一爻系无贵人帮，适宜自己独力经营，利艰贞，最后的收获都系自己的。
周易六十四卦卦辞,推断及详解
50.火风鼎
51.震为雷
52.艮为山
53.风山渐
54.雷泽归妹
55.雷火丰
56.火山旅
57.巽为风
58.兑为泽
59.风水涣
60.水泽节
61.风泽中孚
62.雷山小过
63.水火既济
64.火水未济
26.山天大畜
27.山雷颐
28.泽风大过
29.坎为水
30.离为火
周易六十四卦·下经
31.泽山咸
32.雷风恒
33.天山遯
34.雷天大壮
35.火地晋
36.地火明夷
37.风火家人
38.火泽睽
39.水山蹇
40.雷水解
41.山泽损
42.风雷益
43.泽天夬
44.天风姤
45.泽地萃
46.地风升
47.泽水困
48.水风井
周易六十四卦·上经
1.乾为天
2.坤为地
3.水雷屯
4.山水蒙
5.水天需
6.天水讼
7.地水师
8.水地比
9.风天小畜
10.天泽履
11.地天泰
12.天地否
13.天火同人
14.火天大有
15.地山谦
16.雷地豫
17.泽雷随
18.山风蛊
19.地泽临
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ20.风地观
21.火雷噬嗑
22.山火贲
23.山地剥
24.地雷复
25.天雷无妄
周易六十四卦，相传为先圣伏羲所发明，卦辞可以应用于占卜，每一个卦都有深刻的内涵，根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福，是殷商时代传统的卜筮方法，有其神验之处。发展至周代，周文王演绎为三百八十四爻，占筮功能更为全面，所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。
河洛理数六十四命卦解之噬嗑卦
河洛理数六十四命卦解之噬嗑卦噬嗑卦《巽宫》五世卦，属九月。
纳甲是庚子、庚寅、庚辰、己酉、己未、己巳。
生及时与纳甲者，功名富贵人也，二月八月为及时也。
初九：此爻是小恶有所惩，斯可以寡过者也。
故叶者，能防微杜渐，改行率德，先起卑贱，后至高大。
盖变为《晋》，独行正之象也，亦可作贵人。
不叶者，卑贱之人，鄙贱之辈，或心怯而退守，或足疾而难行。
岁运逢之：在仕遭贬谪，在士则考校不遇其人，在庶俗防刑罚风疾，谨慎免祸。
六二：此爻是治人而不免为其所伤，以其所遇之难制者也。
故叶者，大贵人也，志大敢为，机深能干，大则为杀伐，小则为刑罚之官。
不叶者，或身带残疾，骨肉刑伤，隐名遁迹，修身养性，宜为僧道。
不然，多见睽背。
岁运逢之：在仕则受制于梗化之民，而遭小伤；在士防辱，或考试不遇其人，而有小疵；在庶俗进退艰难，是非挠括，或生暗疾，恐骨肉有伤。
六三:此爻是德不足以治人，而人有不服者也。
故叶者，一筹莫展，动辄有悔，衣食有亏。
岁运逢之：在仕才力不足而招损，在士才疏学浅而招辱，在庶俗易事难干，或生心腹之灾，或有惊险之至。
九四：此爻是得其用刑之宜，而示以慎刑之善者也。
故叶者，为大贵人，足胜朝廷之大任，遇大事，当大险，不畏不怯，禀刚大之才，行正直之道。
“金矢”二字之义，为兆甚多，金榜金门是也。
矢者，箭也，与荐同。
在仕为荐拨，在未仕者为发荐。
不叶者，为富浊无德之人，一乡巨蠢。
岁运逢之：在仕必升迁，在士必成名，在经商必获利。
六五：此爻是人君治人而人不服，因而戒其占者也。
故叶者，聪明拨乱反正之人。
黄金为兆甚多，黄门、黄榜、黄堂、金殿、金鱼、金门。
不叶者，亦为大富，丰衣足食，积蓄尘红。
岁运逢之；病者得安，冤者得释，士子进取成名，在仕用法去奸，常人亦利。
上九：此爻是恶极而为罪之大者也。
故叶者，虽处富贵，常怀忧惧。
盖变《震》上爻，为索索矍矍之象。
不叶者，为强梁，为刚恶，履危蹈险，是非括挠，祸患旋踵，刑狱罹身。
岁运逢之：在仕防谗污贬谪，在士防停降毁辱，在庶俗防争讼。
易经六十四卦火雷噬嗑卦
易经六⼗四卦⽕雷噬嗑卦
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：象⽈
运拙如同⾝受饥，幸得送饭⼜送⾷，适⼝充腹⼼欢喜，忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦（下震上离）相叠。
离为阴卦；震为阳卦。
阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。
噬嗑（shihe）为上下颚咬合，咀嚼。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：事业
困难与阻⼒⾮常⼤，应以坚强的意志，果敢的⾏为，公正⽆私的态度去战胜种种厄运，争取事态好转。
为了早⽇化险为夷，必要时可采取强硬⼿段，甚⾄诉诸法律。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：经商
处于不利的时候，头脑冷静，明察形势，寻求机遇，不为眼前⼩利所诱，不发⾮分之财。
认真听取忠告，遵守法纪，秉公办事，不得徇私情，更警惕不得触犯刑律。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：求名
⾃⼰的努⼒尚不为⼈所知，不可急于求成，受到挫折应看作是对⾃⼰的考验，持之以恒，必能成功。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：外出
另择他⽇为佳。
若⾮出门不可，务必充分准备，⼩⼼为是。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：婚恋
初不顺利，须有顽强精神可以取得满意的结果，不可以个的情绪左右家庭事务。
六⼗四卦之⽕雷噬嗑卦：决策
⼀⽣不平坦，会遇到挫折和磨难，但应看作是对个⼈的考验，应认真总结经验教训，以更为坚强的意志，不屈不挠，继续前进。
经过锻炼，各⽅⾯都会有较⼤的进展，终将进⼊光明境地，取得重⼤成就。
六十四卦之火雷噬嗑卦
六十四卦之火雷噬嗑卦卦辞噬（shì）嗑（hé）。
亨。
利用狱。
噬嗑卦。
通达。
适宜判决诉讼。
“用狱”是判决诉讼案件，包括调查、审判、用刑、定罪等等作为，噬嗑卦适宜判决诉讼。
卦象是“火雷噬嗑”，火代表光明，雷是打雷震动，两个意象相合是打雷闪电，闪电的时候代表光明，没有人可以遮蔽或欺瞒。
《序卦传》说：“可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。
”“嗑”与“合”同义，推行政教制度有了可观的成就，民心自然相合所以接着出现了噬嗑卦。
但是《杂卦传》又说：“噬嗑，食也。
”这是什么意思？噬是吃东西，代表咬断，咬断之后才能使民心相合。
所谓咬断，是指正确判断诉讼案件。
人与人相处不可能没有诉讼，诉讼的时候都希望得到公平的判断，也就是所谓的正义。
要使民心相合，先决条件就是正确判断诉讼案件，正如我们在吃东西的时候，先用牙咬断才能够加以消化。
彖传《彖》曰：“颐中有物曰噬嗑。
噬嗑而亨，刚柔分，动而明。
雷电合而章。
柔得中则上行，虽不当位，利用狱也。
”《彖传》说：口腔中有东西，这种卦象就称为噬嗑卦。
噬嗑卦咬断而合之就通达了。
刚强者与柔顺者分开，一行动就见到光明。
雷声闪电相合而彰显一切。
柔顺者取得中位而向上前进，虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。
看到“柔得中而上行”，就知道噬嗑卦是从消息卦否卦来的，否卦的初六上行成为这一卦的六五。
颐卦除了上九与初九，其他全部是阴爻，像是一张张开的口，上下两排牙齿，中间是空的；噬嗑卦则是在九四的位置多一个阳爻像是上下两排牙齿，咬着中间的东西，要把它咬断，咬断而合之就通达了。
下卦震代表行动，上卦离代表光明，一行动便见到光明，雷声闪电相合而彰显一切，果决的行动可以完成诉讼案件的判断。
柔顺者取得中位而向上前进虽然位置不恰当，但适宜判决诉讼。
象传《象》曰：“雷电噬嗑。
先王以明罚敕（chì）法。
”《象传》说：打雷与闪电合在一起，这就是噬嗑卦。
古代帝王由此领悟，要明辨刑罚，端正法律。
一个社会能够明罚敕法，社会治安自然就变得比较好，坏人没有受到惩罚，对好人是一种折磨、一种压力，所以要以公平正义为依归。
噬嗑卦婚姻详解
噬嗑卦婚姻详解噬嗑卦婚姻解卦爱情婚姻方面的启示是什么，婚姻运势方面又是如何呢？有关噬嗑卦占卜恋情、生育的说法是什么，其噬嗑卦决策建议又有哪些？下面不妨快来了解看看吧！声明：图片由网友上传，来源网络，如有侵权，敬请告知噬嗑卦婚姻详解噬嗑卦婚姻：坚决果断，该分手时就分手噬嗑卦是一个极为不吉利的卦，它意味着你们在一起是一个错误的选择。
这样的爱情或婚姻注定是不会带来幸福的，所以该分手时就分手。
让痛苦早点结束，就能让幸福早点来临。
噬嗑卦婚姻解卦火雷噬嗑卦的外卦为离，代表烈火；内卦为震，代表惊雷。
火和雷都是十分猛烈的东西，它们一旦凑到一起，会引起很大的麻烦，就像烈火点燃了炸药一样。
在古代社会，噬嗑卦表示严酷的刑法。
本卦在爱情婚姻方面的启示从噬嗑卦的卦面上就可以看出，双方都不是好惹的，不但脾气暴躁，而且不能忍让。
这样的恋人或夫妻很难有幸福可言，就连过几天正常的日子都成为妄想。
除了两个人的性格问题之外，还会有恶人恶意破坏你们的婚恋，给你们带来巨大的危机。
噬嗑卦占婚姻婚姻运势，非常凶险。
两个人根本不是一条路上的，很难相处得来。
本卦提示两个人最好不要结婚，否则婚后会有很多痛苦。
实际上两个人结婚的可能性并不大，因为多半在恋爱阶段就已经分手了。
有变爻时的吉凶推断初九爻变：平。
婚事难成。
脚上套着枷锁，脚趾又受伤，严重影响到走路。
显然说明你们的婚恋之路走得非常不顺利，即使道路顺畅也走不快,何况道路也十分难走。
六二爻变：平。
婚事难成。
犯人在刑罚中伤了皮肤和鼻子，进一步说明目前状况的凶险。
(算命)六三爻变：平。
婚事难成。
吃腊肉，却不小心中了毒，真是步步凶险，步步有难。
九四爻变：吉。
婚事易成。
办事情像咬带骨头的肉那样困难，但幸亏你还有铁一样的品格，能够坚守正道，所以结果反而是吉利的。
六五爻变：平。
婚事可成。
婚姻之事就像啃干硬的肉那样困难，肉虽然难啃，却意外得到了黄金。
说明事情仍然不顺利，但偶尔有意外惊喜出现。
上九爻变：凶。
婚事不成。
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火雷噬嗑
【原文】
噬嗑①；亨。
利用狱。
【译文】
噬瞌卦：通泰。
利于讼狱。
【注释】
①噬嗑，卦名。
本卦为异卦相叠(震下离上)。
上卦为离，离为阴卦；下卦为震，震为阳卦。
阴阳相济，刚柔相交。
像刚齿破物，柔舌试味，齿舌配合，去粗取精，比喻人恩威并用，严明结合。
所以卦名曰噬嗑，即咀嚼。
【原文】
《彖》曰：颐中有物曰噬嗑①。
噬嗑而亨。
刚柔分，动而明，雷电合而章②。
柔得中而上行③，虽不当位，“利用狱”也。
【译文】
《彖辞》说：口中含物而咀嚼之，所以卦名为噬瞌。
其卦辞说：“通泰”。
本卦下卦为震为雷为阳，上卦为离为电为阴，所以说刚柔相济，雷电交
合，光彩炳然。
喻人敢于行动，而明察机宜。
六二之爻居下卦中位，六五居上卦中位，阴柔居处恰当而渐次上升，虽六三、六五阴爻处于阳位，但无大碍，所以说：“讼狱仍能取胜”。
【注释】
①颐，腮。
颐中有物，犹言口中含物而咀嚼之。
②“雷电合”句，本卦下卦为震，震为雷，上卦为离，离为电。
下震上离是为“雷电合”。
章，显明，此处指雷电闪熠。
喻人行动明察。
③“柔得中”句，本卦六二、六五阴爻为柔，分居上下卦的中位，是为柔得位。
六二、六三、六五皆为阴爻，由六二而渐次上升至第五位是为柔上行。
【原文】《象》曰：电雷①，噬嗑。
先王以明罚勑法②。
【译文】《象辞》说：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。
先王观此卦象，取法于威风凛凛的雷、照彻幽隐的电，思以严明治政，从而明察其刑罚，修正其法律。
【注释】①电雷，原作雷电。
据项安世引汉石经移正。
本卦上卦为离为电，下卦为震为雷，先电后雷，词序当如此。
②勑，《释文》：“勑，《字林》作敕。
郑云：‘勑犹理也。
’一云‘整也’。
”修正，整理。
【原文】
初九：屦校灭趾①，无咎。
《象》曰：屦校灭趾，不行也。
【译文】
初九：拖着刑具，磨破了脚趾，但没有大的灾难。
．．《象辞》说：拖着刑具，磨破了脚趾，小惩则可大戒，使之不重犯过错。
【注释】
①屦，汉帛书《周易》作“句’，屦、句古通用，均当作娄，曳、拖之意。
校，术制囚人的刑具，加于颈者谓之枷，加于手者谓之梏，加于足者渭之桎，通谓之校。
这里的校，指桎。
灭，伤破、磨破。
【原文】
六二：噬肤灭鼻①，无咎。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也②。
【译文】
六二：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，但没有大难。
《象辞》说：大吃鲜鱼嫩肉，遭受割鼻之刑，因为六二之爻居于阳爻之上，像人享受非分之福。
【注释】
①噬，啮，咀嚼。
肤，《释文》引马融注：“柔脆肥美曰肤。
”《仪礼?士聘礼》：“肤，鲜鱼，鲜猪。
”鲜美之肉皆可称肤。
灭鼻，遭受剖鼻之刑。
②乘刚，此以六二爻象、爻位为据。
六二阴爻为柔，凌驾予初九阳爻之上(阳爻为刚)。
【原文】
六三：噬腊肉，遇毒。
小吝，无咎。
《象》曰：遇毒，位不当也。
【译文】
六三：吃腊肉，中毒。
碰上了麻烦，但不十分严重。
《象辞》说：中毒，因为六三阴爻居于阳位，像人不称其位。
【原文】
九四：噬干胏，得金矢①。
利艰贞，吉。
《象》曰：利艰贞吉，未光也。
【译文】
九四：啃吃骨头，发现骨头中有金属箭头。
卜问艰难之事，结果是吉利的。
《象辞》说：卜问艰难之事，结果是吉利的，但目前仍处于艰难之中，尚未进入光明之境。
【注释】
①胏(zǐ子)，带骨头的肉。
干胏，即干肉。
金矢，金属箭头。
【原文】
六五：噬干肉，得黄金①。
贞厉，无咎。
《象》曰：贞厉，无咎，得当也。
【译文】
六五：吃干肉，发现金属箭头。
卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸。
《象辞》说：卜问得危险之兆，但最终可以无灾祸，因为六五之爻居上卦中位，位象得当，可以化险为夷。
【注释】
①黄金：义与金矢同，此同义异文。
【原文】
上九：何校灭耳，凶①。
《象》曰：何校灭耳，聪不明也。
【译文】
上九：肩上扛着大枷，磨破了耳朵，凶险。
《象辞》说：肩上杠着大枷，磨破了耳朵，因为其人不听劝阻，触犯了刑律。
【注释】
①何，借为荷，背负。
校，指枷。
加于颈脖上的刑具。
灭，磨破。
参见前注。