短文两篇《夸父逐日》
2024人教版七年级下册夸父逐日和共工怒触不周山原文及解析
《短文两篇》翻译及知识点
夸父逐日
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，夸父就向北去大湖喝水。
还没到大湖，夸父就在半路因口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成了一片桃林。
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
北饮大泽：大湖，传说纵横千里，在雁门山北。
邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
共工怒触不周山
原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。
天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。
《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。
”
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。
古人认为天圆地方。
天倾西北，地不满东南：古人对自然现象的神话解释，
实际反映了古人对天地结构的想象。
中国神话故事夸父逐日6则
中国神话故事夸父逐日6则夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。
他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
下面是小编整理的中国神话故事夸父逐日6则，欢迎大家阅读学习。
中国神话故事夸父逐日篇1【神话故事】在遥远的北方，生活着一个叫夸父的巨人。
在冰天雪地的北方，冬季的夜晚寒冷而漫长。
一天晚上，夸父被冻得睡不着觉，他突发奇想：要是可以追上太阳，让太阳在人间多停留一段时间，那么人间就暖和多了。
为了这个想法，他兴奋得一夜未眠。
第二天，太阳刚从东方发出第一缕光芒，夸父就迈开大步向着太阳升起的地方飞奔而去。
可是，太阳跑得太快了。
才一转眼，它已经跃上了枝头;又一转眼，它已经跳上了泰山;再一转眼，它已经挂在了半空。
夸父没有被困难吓跑，他镇定地擦了擦额头的汗，甩开大步，追着太阳一路奔跑，辽阔的大地上留下了他追逐的脚印。
近了，近了，更近了，只要再前进几步，就可以把太阳抱在怀里;近了，近了，更近了，太阳发出的火焰越来越热，几乎要把夸父身体内唯一的一点水分烤干。
夸父只好停下来，低下头，一口气喝光了黄河的水。
这些水立刻从他的毛孔里蒸发出去了，他还是渴得要命。
他又转过头，一口气喝光了渭河的水，他的心里还是觉得有团火在燃烧。
路边的老人看到了，好心地对他说：“年轻人，北方有一个很大的湖泊(lake)，那里的水取之不尽，用之不竭。
”夸父便迈开大步向北方走去。
走啊走啊，也不知道走了多远，还是看不到北方那个大湖泊的影子。
他太渴了，也太累了，再也坚持不住了。
他回过头，深情地望了一眼温暖的太阳，用力把手杖扔了出去，不甘心地倒了下来，砸得大地抖了三抖。
追逐太阳的巨人夸父就这样死了，死在追逐太阳的路上。
【文言文】夸父逐日文言文翻译及注释
【文言文】夸父逐日文言文翻译及注释《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事。
接下来分享夸父逐日文言文翻译及注释。
《夸父逐日》夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
翻译：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路口渴而死。
而他丢弃的手杖，就化成桃林。
1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
欲，想要5、河、渭：即黄河，渭河。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
(饮于河、渭中的于，应译为到，介词)15、大泽：大湖。
16、足：够。
(因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词)17、其：他的，指夸父。
《夸父逐日》故事，寓意深刻，说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快;越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水(不妨将水当作知识的象征);也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教案
短文两篇《夸父逐日》《两小儿辩日》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《夸父逐日》和《两小儿辩日》。
（2）理解两篇短文的主要内容，领会其中的道理。
（3）学会生字词，并能运用到实际情景中。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作讨论的方式，提高学生对文言文的理解能力。
（2）学会通过抓关键词、句式分析等方法，深入理解短文。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对传统文化的兴趣，增强民族自豪感。
（2）学会欣赏古代文学作品的优美语言和表达方式。
（3）培养学生勤奋、善思、好问的品质。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）正确朗读和背诵两篇短文。
（2）理解短文的主要内容，领会其中的道理。
（3）学会生字词，并能运用到实际情景中。
2. 教学难点：（1）文言文的句式和用法。
（2）短文中所蕴含的深层含义。
三、教学方法1. 情境教学法：通过图片、音乐、故事等方式，营造轻松愉快的学习氛围，激发学生的学习兴趣。
2. 互动式教学法：引导学生主动参与课堂讨论，培养学生的表达能力及合作精神。
3. 启发式教学法：教师提问，学生思考，引导学生独立思考，发现问题的答案。
四、教学准备1. 课文录音带、课件等教学资源。
2. 生字词卡片、练习题等教学工具。
五、教学过程1. 导入新课：（1）利用课件展示夸父逐日、两小儿辩日的插图，引导学生对两篇短文产生兴趣。
（2）简要介绍夸父逐日、两小儿辩日的背景，激发学生的学习欲望。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读两篇短文，注意生字词的读音和词义。
（2）学生自学生字词，组内交流学习心得。
3. 课堂讲解：（1）讲解生字词，解释文言文中的特殊句式和用法。
（2）分析两篇短文的主题思想和深层含义。
4. 合作讨论：（1）分组讨论：让学生探讨夸父逐日、两小儿辩日中的道理。
（2）分享讨论成果，教师点评并总结。
5. 朗读与背诵：（1）指导学生正确朗读两篇短文，注意语气、节奏的把握。
（2）鼓励学生背诵短文，增强记忆力。
夸父追日文言文翻译
夸父追日文言文翻译2篇夸父追日是中国民间传说中的一则故事，描述的是一个英勇而自大的夸父追逐太阳的故事。
下面将使用中文为您讲述夸父追日的故事，共分为两篇，每篇1500字。
第一篇：夸父追日（上）在古代的中国，有一位名叫夸父的勇士。
他身材高大威武，力气异常强大，被人们称为巨人。
夸父年轻时生活在人们和自然界之间的边缘，过着与众不同的生活。
夸父对自己的力量非常自豪，他觉得自己可以战胜一切。
一天，当他看到天空中明亮的太阳时，不禁心生一团火焰般的嫉妒。
他想要再次证明自己的力量，于是决定追逐太阳。
夸父毅然踏上了这段壮丽而危险的旅程。
夸父没有丝毫犹豫，他奋不顾身地奔跑着，大步流星地向着太阳的方向前进。
他的巨大身躯在山河间穿梭，通过各种困难和挑战。
无论是荆棘丛生的森林，还是陡峭的山峰，夸父都能轻松地跨越。
然而，夸父虽然力大无穷，但太阳却是无法企及的。
他以惊人的速度奔跑，但太阳总是遥不可及，仿佛握在手中的玩具。
夸父渐渐感到了筋疲力尽，但他仍然不肯放弃。
他不断奔跑，尽管渐渐失去了希望。
终于，夸父的力量耗尽了，他倒在了大地上。
他满怀遗憾地望着天空，看着太阳渐行渐远。
夸父的努力变成了一堆灰烬，他的英雄梦破灭了。
第一篇：夸父追日（下）就在夸父失去希望的时刻，一只黄金猎鹰从天空中飞过。
猎鹰瞄准太阳，瞬间腾空而起，如箭一般疾驰向前。
夸父被黄金猎鹰的身姿所吸引，他迅速爬起，跟随着猎鹰的方向。
夸父发现，黄金猎鹰在空中以极快的速度飞行，不断接近太阳。
他仿佛看到了一丝希望，再次纵身跃起，奔向太阳。
时间一分一秒地过去，夸父越来越接近太阳。
他感到身上燃起了一团火焰，蕴藏着无穷的力量。
热浪滚滚，烈焰熊熊，他似乎可以触碰到太阳的边缘。
就在夸父即将胜利的那一刻，太阳突然发出一道强烈的光芒，将夸父照射得眼花缭乱。
他眼前一片模糊，失去了方向感和判断力。
太阳的光芒越来越强烈，夸父感到无法承受，他的身体开始变得扭曲，肌肉骨骼正在逐渐融化。
他尽力保持着最后的力量，但最终还是被太阳的热能吞噬。
初中语文《短文两篇----夸父逐日》课件
1 逐走： 竞跑，赛跑。 2 入日： 追赶到太阳落下的地方。 3 河、渭： 黄河、渭水 4 大泽： 大湖 5 道渴而死： 在半路因口渴而死。 6 邓林： 地名。即桃林
一定注意古今意义的不同哟！
河：古义-----专指黄河 今义-----泛指一切河流
走：古义----跑 今义----步行
你了解到古代神话故事有哪些呢？ 给同学们说说。
本文选自《山海经·海外北经》。
《山海经》，内容主要为民间传说中的地理 知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、 祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。 其中的矿物纪录，为世界最早的，互相合 作，解决字词上的疑问。
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《共工触山》中的共工
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
……
……
小结
课文讲述了夸父的故事， 表现了夸父无比的英雄 气势，同时也反应了古 代人民探索、征服大自 然的强烈愿望与顽强的 意志。这个故事对后世 影响很大，现在人们还 常常用“夸父追日”比 喻有宏大的志向或伟人 的力量和蔼魄。
打开你的知识库，我们来比一比吧。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？ 说说看
《精卫填海》中的精卫
合作探究：
1 你是如何看待夸父敢于“与日 逐走”的？
从神话的积极意义方面 理解：夸父有着英雄的气 势，征服大自然的强烈愿 望和顽强意志。
2 如何理解“弃其杖，化为邓林” 的结尾的？
表现出一种勇敢追求、 为人类造福、死而不已的 精神，使整个神话更具有 浪漫主义魅力。
知识链接
后来人们常以“夸父逐日” 或“夸父追日”、比喻有宏 大的志向或巨大的力量和 气魄。
《夸父逐日》原文及翻译【精品文档】
《夸父逐日》原文及翻译
注:本文经过精心编辑，部分内容来源网络，如有疑议，请联系我们处理。
《夸父逐日》原文及翻译
这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。
夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。
他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
人教版小学语文《夸父追日》课文原文及赏析
人教版小学语文课《夸父追日》课文原文及赏析《夸父追日》课文原文：很久很久以前，有一个叫夸父的巨人。
他身高万丈，力量无比。
那时候，天上有十个太阳，轮流照亮大地，人们过着炎热难耐的生活。
夸父看到人们受苦，决定去追赶太阳，让它只在白天出现，晚上让人们休息。
于是，他拿起手杖，开始了漫长的追逐。
太阳跑得飞快，夸父也跑得飞快。
他跨过高山，越过大海，一直追到太阳落山的地方。
但是，当他快要抓到太阳的时候，他口渴得厉害，于是他喝干了黄河和渭河的水，但还是解不了渴。
夸父决定去北方的大泽喝水。
可是，他还没走到大泽，就因为口渴过度倒下了。
在他倒下的地方，他的手杖化成了一片茂密的桃林。
这片桃林结出的桃子又大又甜，为后来的人们提供了丰富的食物和阴凉。
《夸父追日》赏析：《夸父追日》是《山海经》中的一个神话故事，通过夸父的壮举，展现了人类对自然现象的好奇和探索精神，以及为了人民福祉不惜牺牲自我的伟大情怀。
首先，夸父的形象塑造鲜明，他是一个力大无穷、勇敢无畏的巨人，他的行动充满了决心和毅力，这体现了中国古代人民坚韧不拔的精神风貌。
其次，故事中夸父追逐太阳的行为，寓意着人类对未知世界的探索和挑战。
尽管他知道这是一次艰难且可能无法完成的任务，但他仍然选择了前进，这种坚韧和勇气令人敬佩。
再者，夸父虽然未能实现自己的目标，但他倒下的地方化成了一片桃林，为后人带来了福利，这表达了人的一种无私奉献和牺牲精神。
他的失败并不是终结，反而成为了新的生命的开始，赋予了故事更深的哲理。
总的来说，《夸父追日》这个故事以其生动的形象和深刻的寓意，向我们传递了勇往直前、无私奉献、坚韧不拔等优秀品质，对我们的人生观和价值观有着深远的影响。
短文两篇·夸父逐日·共工怒触不周山
夸父逐日
夸父与日逐走，
《山海经》
入日；渴，欲得饮，
饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
整体感知
1、请运用工具书和“课后注释” 内容对文章的字、词、句以及文 章大意进行整体梳理
记录：我们学到了？
我们有疑难？
夸父逐日
夸父与日逐走，
竞跑、赛跑
入日；渴，欲得饮，
追赶到太阳落下 的地方
再见
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神话是最早的口头叙事文学之一。 是人类在生产力低下，无法科学地 解释世界起源、自然现象和社会生 活的情况下，而作出的天真的解释 和美丽的向往。所以，神话作品通 常具有超现实想象、夸张的浪漫主 义特点。
女娲补天、
精卫填海、
盘古开天辟地、
后羿射日
中国神话不是人类在无知阶段的信 口开河，也不是人类对不可预知的自然界 的盲目崇拜，而是中华儿女在同自然抗争 时留下的蹒跚脚印，是他们对美好世界的 瑰丽幻想，也是中华民族文化得以传承之 根。
【课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（共 工在大战中惨败，）愤怒地撞击不 周山，支撑着天的大柱子折断了， 拴系着地的大绳子也断了，（结 果，）天向西北方向倾斜，所以日、 月、星辰都向这里移动；地向东南 方向下塌，所以江河道路上的流水 尘埃都在这里汇集 。
课文讲述了＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿的神话故事．
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《夸父逐日》文言文翻译
夸父于是持杖负矢，兴高采烈，迈开大步，逐日而行。
其行也，如风驰电掣，一日千里，不知疲倦。
夸父心中自言：“吾追日，非一日之功，必至精疲力竭，方能休止。
”于是不顾一切，昼夜兼程，不舍昼夜。
夸父追日数日，日头益远，夸父亦益疲。
然夸父志坚，犹不以为意。
时有乡人劝之曰：“夸父，日行千里，岂能追及？不如归家，颐养天年。
”夸父笑而不答，心知非一日之功，故不轻言放弃。
夸父行至一山，山高路险，夸父欲登山以望日，未料山势险峻，夸父脚下一滑，跌落山涧。
夸父伤重，无法再行，遂卧于涧边，叹曰：“吾追日至此，竟以伤重不能复行，岂非天意？”言罢，泪如雨下。
夸父伤重不治，遂死于涧边。
其杖化为桃林，矢化为金梭。
夸父之死，世人为之惋惜。
后世有诗云：“夸父追日空劳苦，壮志未酬身先死。
”夸父逐日之事，后世传为佳话。
其勇猛之志，不屈不挠之精神，令人敬佩。
然夸父之死，亦警示世人，事物有度，过犹不及。
夸父虽志向高远，然不量力而行，终至悲剧。
夸父逐日之事，亦寓意深远。
日者，光明之象征，亦为权威之象征。
夸父逐日，实则欲超越权威，追求光明。
此志可嘉，然其行为却不可取。
夸父之死，实为警示，教人知所进退，不可一味追求，而忘却自身之极限。
夸父逐日，其故事流传至今，已成为中华民族不屈不挠、勇往直前之象征。
夸父之志，虽未实现，但其精神永存。
后世之人，每当面对困难，每当追求理想，皆可想起夸父逐日之故事，以之激励自己，勇往直前。
《夸父逐日》者，不仅是一则神话故事，更是一部寓意深刻的哲学寓言。
夸父之勇，夸父之志，已成为中华民族精神的一部分，激励着我们不断前行，追求光明，勇攀高峰。
夸父逐日原文、翻译及赏析
夸父逐日原文、翻译及赏析夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文 夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。
16、足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）词语活用北饮大泽北：名词作状语，向北。
道渴而死道：名词作状语，在半路上。
古今异义①夸父与日逐走走：古义：跑。
今义：行走。
②饮于河渭河：古义：指黄河。
今义：泛指所有河流。
一词多义饮：①欲得饮饮：名词，饮食，食物和水。
②饮于河、渭饮：动词，喝。
参考赏析 1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？ 答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。
2、 “逐日”的意思是：追逐太阳 怎样理解这一行为？ 这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？） 答：此题为开放题，①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。
七年级下册语文25课《短文》的翻译
《夸父逐日》原文
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
——《山海经·海外北经·夸父与日逐走》
译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他丢弃的手杖，化成了桃林。
《共工怒触不周山》原文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
译文
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
《短文两篇》的翻译
《夸父逐日》
夸父与太阳赛跑，追逐到太阳落下的`地方。
夸父感到口渴了，就在黄河和渭水喝水。
黄河和渭水不够他喝，又向北到大泽去喝水。
（夸父）还没有到，就在半路上因口渴而死。
（夸父）丢下他的手杖，变化成一片桃林。
《共工怒触不周山》
从前，共工和颛顼争夺帝位，共工（输了）生气了去撞不周山。
支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。
天向西北方倾斜，所以日月星辰都向西北方移动。
大地的东南角塌陷了，所以河水泥沙都向东南方流去。
夸父逐日原文译文全文
夸父逐日原文译文全文夸父逐日原文译文全文《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。
下面，小编为大家分享夸父逐日原文译文，希望对大家有所帮助！原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
注释1、逐走：竞跑，赛跑。
2、逐：竞争。
走：跑。
3、入日：追赶到太阳落下的地方。
4、欲得饮：想要喝水解渴。
5、河、渭：即黄河，渭水。
6、北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
北：方位名词用作状语，向北方，向北面。
7、道渴而死：半路上因口渴而死。
8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
9、未至：没有赶到。
10、渴：感到口渴。
11、弃：遗弃。
12、为：成为。
13、逐日：追逐太阳。
14、于：到。
（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）15、大泽：大湖。
16、足：够。
（因为足的意思等同于够，所以足够：同义复合词）主题思想《夸父逐日》的主题思想即古代先民企图超越有限生命的束缚以及对生命永恒的渴求。
夸父是一个巨人型的神祗，而这一类巨人型神祗在中国古文化里是不多见的。
这似乎可说明先民已认识到追赶、超越时间的艰巨性和重要性，于是才赋予与日相逐的夸父以巨大的力量。
至于夸父逐日的具体原因，在《山海经·海外北经》记载：“后土生信，信生夸父”，可以窥视到夸父逐日的本质原因。
在中国古文化里，后土乃幽冥之都，亡灵之在所。
这样，便产生了“夸父的所在地都是古代中国人观念中的幽冥地狱，夸父是幽冥巨人”的合理推论。
夸父较一般人更容易感受到时间对生命的压迫，而其对死亡的恐惧感以及对生命永恒的渴求也自然要比常人强烈得多。
而“超越死亡的唯一建释便甚与太阳相随同行，脱离有限的死海，加入无限的宇审环。
《夸父逐日》文言文（精选12篇）
《夸父逐日》文言文(精选12篇)《夸父逐日》文言文1原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
注释：①逐走：赛跑。
逐：竞争。
走：跑。
②入日：追赶到太阳落下的地方。
③欲得饮：很想能够喝水解渴。
④河，渭：黄河，渭水。
⑤北饮大泽：大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。
⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林既“桃林”。
⑧未至：没有赶到。
⑨渴：他感到口渴。
⑩弃：遗弃。
翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
传说故事远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。
在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。
因此这群人就叫夸父族。
他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。
而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。
夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。
人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。
”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。
”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。
”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。
他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
七年级下《短文两篇》课文
七年级下《短文两篇》课文七年级下《短文两篇》课文夸父逐日《山海经》夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
两小儿辩日《列子》孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
“一儿以日初出远，而日中时远。
一儿曰：“日初出大如车概，及日中则如盘盂，此不为远者小而进者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多智乎?”《短文两篇》知识点一、重点字词1.给下列加点字注音。
盘盂yú2.解释下面加点的词语。
(1)夸父与日逐走逐走：竞跑，赛跑。
(2)见两小儿辩斗辩斗：争辩，争论。
四、文学(文体)常识背记知识清单1.《夸父逐日》是一篇神话故事(体裁)，选自《山海经·海外北经》。
2.《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。
《夸父逐日》神话，选自《山海经》词语解释：P190 注释2、3、5、61.文章主题：表现夸父地英雄气概，反映古人探索、征服自然的愿望和顽强意志。
2.夸父逐日：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
《两小儿辩日》选自《列子·汤问》(相传作者是周朝列御寇)词语解释：P191注释3-7;P192 注释1-4通假字：“知”通“智”文言归纳：《三》P271-272 五至八1.启示：(1)认识事物的角度不同，得出的结论也就不同。
课文中两小儿分别从视觉(车盖、盘盂)、触觉(仓仓凉凉、热如探汤)得出太阳一大一小的不同结论。
(2)反映了古人的大胆质疑、独立思考的精神(3)“孔子不能决”反映了他实事求是、谦虚的态度。
2. 句子翻译：P192 课后练习三。
《夸父逐日》原文及翻译
《夸父逐日》原文及翻译 篇一：夸父逐日原文及翻译 夸父逐日原文及翻译 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴 而死。
弃其杖，化为邓林。
译文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭 水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就半路渴死了。
他遗弃 的手杖，化成桃林。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后 口渴而死，他的手杖化为桃林。
这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民 探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
夸父是一位十分神奇的人物。
他是一个善于奔跑的巨人， 他与太阳"逐走"。
他口渴如焚， 虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴 死。
他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。
夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天 地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。
夸父这一神话人物形 象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
《夸父追日》课堂实录 师：上节课我们学习了《女娲补天》，谁能用几个字对这个故事进行评价？四个字的、 三个字的，两个字的也行，一个字的也行。
生：两个字的──神奇。
一个字的──神。
生：两个字的──传说。
师：有点意思，你的意思是说，女娲补天是个神话传说对吧！如果加上他的"神奇"就是" 女娲补天是个神奇的传说"，就更好了。
生：四个字的──无私奉献。
师：谁无私奉献？ 生：女娲。
师：她奉献了什么？ 生：她奉献了自己的爱，把天上的大窟窿补上了，拯救了人类。
师：说的精彩！这节课我们再来学习一个神话故事。
如果用一个字来形容的话，也可以 用你说的，你说的，再加上你说的。
生：神奇的传说。
师：对！但是，是否也有无私奉献的意思，大家读完以后，说不定也有点证据。
夸父逐日文言文课文(3篇)
第1篇昔者，夸父者，神人也。
身长数丈，力大无穷，善走如飞，独步天下。
夸父生而神异，其父为炎帝，母为后土，故能通天达地，神通广大。
夸父好勇斗狠，不畏艰险，常游历于山林之间，寻仙问道，欲求长生不老之术。
时值炎夏，烈日如火，炎炎烈日，似要熔化大地。
夸父见此景象，心中不禁生出一股豪气。
他心想：“此日炎炎，我何不逐之，以证我之勇力！”于是，夸父决意逐日。
夸父挥舞着手中的巨斧，疾步如飞，犹如风驰电掣。
他穿行于崇山峻岭之间，跋涉于沙漠戈壁之上，不畏艰险，不惧困难。
夸父逐日，日复一日，行程万里，终于来到了太阳升起之地。
夸父见太阳初升，光芒万丈，心中暗自赞叹：“此日光辉，真是壮观！”然而，夸父并未因此而满足，他心想：“此日虽好，但终归只是日出之时，我欲逐之至日落之地，方为极致。
”于是，夸父继续前行。
夸父走了一日又一日，终于来到了太阳落山之地。
然而，太阳并未如夸父所愿，停歇于彼处。
夸父心中焦急，但又不肯罢休。
他决定再接再厉，继续前行，直至将太阳逐至脚底。
夸父不知疲倦，不知饥渴，一路前行。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福。
正当夸父奋力前行之际，忽然天空中乌云密布，电闪雷鸣。
一场突如其来的暴雨，将夸父淋得浑身湿透。
夸父虽神通广大，但终究抵不过天灾。
暴雨倾盆而下，夸父行走艰难，脚步蹒跚。
此时，夸父心中不禁有些慌乱，但他仍然坚定地向前走去。
夸父走了一程又一程，终于来到了一处荒凉之地。
此处地势险恶，怪石嶙峋，道路崎岖。
夸父行走于此，步步艰难。
忽然，夸父脚下踏空，掉入了一个深不见底的深渊。
夸父落入了深渊，无法自拔。
他挣扎着想要爬出深渊，但终究无济于事。
夸父望着天空，心中充满了遗憾和无奈。
他感叹道：“我夸父逐日，走遍天下，何曾惧怕过任何困难？今日却因天灾人祸，命丧于此，真是天意难违啊！”夸父终究未能将太阳逐至脚底，便在深渊中离开了人世。
夸父死后，他的精魂化作了一道彩虹，横跨天际，连接着太阳与大地。
从此，每当雨过天晴，彩虹便会出现，仿佛在诉说着夸父逐日的英勇事迹。
共工怒触不周山,阅读答案.docx
[ 标签 :标题 ]篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案一、原文、译文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。
还没到大湖，在半路因口渴而死。
丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。
二、文学常识积累1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18 篇，《夸父逐日》体裁是神话。
三、重点字词解释。
（1）夸父逐日（追赶太阳；）（ 2）与日逐走（竞跑、赛跑）（ 3）入日（追赶到太阳落下的地方）（ 4）欲得饮：想要（ 5）饮于河（于，到）（河，黄河）（ 6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（ 9）道渴而死（在半路因口渴而死）（ 10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（ 11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林）四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
五、课文理解中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）：《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
.六、内容填空题原文回答：1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。
2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。
4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。
七、开放性试题1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。
夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。
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一．以简介《山海经》导入
《山海经》成于战国-西汉年间。
全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。
《山经》即《五藏山经》五篇；《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。
它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。
二．比较《山海经》中另一段文字
①《海外北经》：夸父与日逐走，入日（走到太阳中？），渴，欲得饮。
饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。
②《大荒北经》：大荒之中，有山名曰成都，载天（戴天，极高）。
有人珥（挂耳上）两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。
后土生信，信生夸父。
夸父不量力，欲追日景（日光），逮之于禺谷。
将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
三．神话分析
学生思考讨论：夸父神话究竟隐藏着先人对于哪种自然现象的猜测和解释？
解释一：
夸父族，揭开昼夜交替之谜，不断向西迁移。
看看太阳到底降落到什么地方。
[清]郝懿行夸父族聚居于河南灵宝县东南，与陕西太华山相连。
解释二：月神
台湾杜而未：月与日的竞赛，“入日”—日蚀。
成功后即死亡。
新月三天后仍出来，以“弃其仗，化为邓林”—邓林为繁星。
解释三：茅盾《神话研究．巨人族及幽明世界》夸父：地下阴间神
①夸父行迹巨伟多力，如希腊和北欧神话中的巨人族（提坛），闭居于北方的底下穴（塔塔罗司）。
夸父为后土的后裔，后土也正是主治地下幽都的神。
②从北方成都载天山出发，逐日一周后又回到此山。
北-东-南-西（禺谷）-北
神话之本质：以夸父为代表的阴间势力与天神争霸，被天神所征服。
解释四：水神
吕思勉，王孝廉：夸父神话的“夸父逐日”和“夸父之死”水神与火神之争，而作为火神光明神胜利的神话象征。
《山海经．东山经》：又南三百里，曰豺山……有瘦焉，其状如夸父而彘（zhｉ）（猪）毛，其音如呼，见则天下大水。
①“循环运动”是夸父神话的本质特征。
对降雨现象的诗化寓言表达。
水神的上下循环运动。
出自北方阴间，失败于南方阳盛之位，最后重返北方，回归水的生命之源。
“黄泉”。
巨人追赶太阳——水的上下运动
与日逐走——遵循太阳运行之道
丢弃的杖——象征雨水降下
邓林——新的生命
②《山海经．大荒东经》：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。
故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
③夸父——水神的阴性或女性身份。
（降雨功能）
《读山海经．其九》
[晋]陶渊明
夸父诞宏志，乃与日竞走。
俱至虞渊下，似若无胜负。
神力既殊妙，倾河焉足有！喝完两条大河哪里够，突出其神力妙殊。
馀迹寄邓林，功竟在身後。
神力既非凡又巧妙，黄河水已倾尽却未喝够。
四．神话比较
1．精卫填海（复仇之象征）
2．[法]加缪《西西弗斯神话》（荒诞的对抗）
五．象征层面
李锐《旷日持久的煎熬》《读书》97年第5期
只是这一个半世纪以来的，一次又一次的战乱，一次又一次的流血，一次又一次的自毁自戗，使这场煎熬变得惨绝人寰般的酷烈。