《伯牙善鼓琴》ppt课件及教案完美版

说各 层的意思？
理清本文的层次，并说说各层的意思？
一、伯牙善鼓琴，钟子期善听。（中心句） 二、主要写两个场景来表现两人“心有灵犀
一点通”的知音情谊。
1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体 会到。 2、伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景，钟子期 体会的和伯牙想象的一样。
问题探究
1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2.从文中得出一个什么成语？
本文讲述了一个千古流传的“高山 流水遇知音”的故事，告诉我们： 知音难觅，要珍惜友情。
拓展延伸：1、列子的故事
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常 常吃不饱肚子。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博得好 士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他却不肯收受实 物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地 生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受， 我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我， 听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我， 所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党 众多被株连致死，御寇得以安然无恙。
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志
悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！
想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃 过你的耳朵呢？
点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背 面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突 然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿， 拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连 绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。 穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢 开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。
拓展延伸：2、杞人忧天
从前，杞国有一个人，他常会想到一些奇怪的问题。一天，他坐 在门前乘凉，自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么 办呢？我们岂不是无路可逃，活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 他每天为这个问题发愁，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都替他 担心，但是，当大家知道原因后，都劝他说：“老兄啊！你何必为这 件事自寻烦恼呢？天怎么会塌下来呢？再说即使真的塌下来，那也不 是你发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他 都不相信，仍然为这个不必要的问题担忧。
钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！”伯牙又想着流水。钟子期说：
“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
“好啊！水势浩荡的样子啊像长江黄河！”伯牙所想到的，钟子期必然了解它的。
点拨：善：擅长。鼓：名词作动词，弹。志：指用音乐表现的意境。（课文注 释）。（意境----文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调）。哉：形声， 土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集 体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨：高耸的样子。（课文注释）。洋洋： 盛大的样子。（课文注释）。兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。念： 心中想到的。所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意 境。
问题探究
1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知
音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天 “高山流水”这个成语常用来比喻什么？
“高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高 雅精妙。
2、这篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难 求，要懂得珍惜。
主旨探究
后来的人根据这个故事，引申成“杞人忧天”的成语，意在唤醒 人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大 致相同。
拓展延伸：3、君子之交淡如水
朗读课文，根据课文的注释，说说
本文的内容。或找出最能体现文章 内容的句子。（提问）
中心句：伯牙善鼓琴， 钟子期善听。
生根据课文注释进行翻译，师点拨。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，
伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里想着登高山的情景。
钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：
给下列划横线的字注音
峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。 初为（）霖（）雨之操。钟子期辙（）穷 其趣。伯牙乃舎（）琴而叹曰：善哉，善 哉，子之听夫！
给下列画横线的字注音
峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴 雨。初为（weì）霖（lín）雨之操。钟子期 辙（zhé）穷其趣。伯牙乃舍（shě）琴而叹 曰：善哉，善哉，子之听夫！
得：了解。
生根据课文注释进行翻译，师点拨。
伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴
伯牙在泰山的北面游览, 突然遇到暴雨,被困在山岩下。心里伤感，于是取过琴
而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄
弹了起来。起先弹奏大雨连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每有曲子 弹奏，钟子期总能.
伯牙伯善牙鼓善琴鼓琴
《列子》
永春延清中学 潘顺钦
《列 子》
《列子》相传为战国时道家学派代表 列御寇所著,郑国人。列子一生，安贫 乐道，不求名利，不进官场，隐居郑 地四十年，潜心著述二十篇。 其中《杞人忧天》《两小儿辩日》 《愚公移山》《纪昌学射》等脍炙人 口的寓言故事，可谓家喻户晓。
伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫， 春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴 不是筝），技艺高超，既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
问题探究
1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅
长； “善哉”中的“善”：好。 2.从文中得出一个什么成语？ 高山流水（遇知音）
问题探究
1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知
音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天 “高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 2、这篇古文所蕴含的道理是什么？