智慧城市的应用实践
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目前,智慧城市已经成为全球众多城市未来规划和设计的方向,并致力于通过各种新技术的应用来改善城市居民的工作与生活。但什么样的技术应用能够推动智慧城市的建设?智慧城市的应用实践又体现在哪些方面呢?这是所有城市规划者都在思考的问题。
从最近几年全球各地智慧城市建设的应用案例可以发现,各种新技术从城市基础设施和生活设施入手,覆盖智能停车、智能路灯、智能交通、智能能源、智能医疗、智能建筑和智能环境等七个常见领域,从各方面逐步让智慧城市变为现实。
1.智能停车提升交通效率
交通拥堵是现代各大城市都面临的头号难题,并且,随着汽车在城市街道上不断寻找停车位,会加大二氧化碳和其他尾气的排放,进而影响城市空气质量。
智能停车技术有望改变这一状况。该技术通过智能手机的GPS数据和嵌入在停车位地面的传感器,可向附近的车主提供实时的停车地图和车位信息,从而让停车过程更加高效、环保。
2.智能路灯使城市更安全
路灯是一个城市重要的基础设施。通过物联网技术,则可以让路灯成为智慧
城市的重要组成部分。通过路灯传感器,可以收集、分析城市街道的实时信息,为管理人员提供城市运作的实时数据,使城市管理更加安全高效。
智能路灯可以提高城市街道的安全性,并为政府节省大量的电费。使用节能的LED灯泡替换旧路灯,并通过无线连接,当路人靠近时,会激活灯泡的运动传感器为路人提供照明,当路人离开时,自动熄灭。并在需要更换灯泡时,通过传感器向管理人员发送提醒。
3.智能交通提升交通安全
智能交通系统包括自动驾驶汽车和智能交通信号在内的所有设施。通过传感器分析和系统间的通信,智能交通系统的目标是“缓解拥堵,改善交通管理,最大限度地减少对环境的影响,并有利于商业用户和公众运输。”
4.智能能源改变城市环境
据非营利组织Smart Energy Consumer Collaborative分析,通过智能电网增强现代化电网“是实现智慧城市不可或缺的第一步。”使用屋顶太阳能等可再生能源有助于实现“可持续发展的改变”,有助于改善环境,保障公众健康。
智能电网还“允许更好地整合电动汽车等新技术,这反过来又为城市地区创造了一系列可能性。”未来,城市将实现零排放运输,并在紧急情况下,充当电
力储能设备的电动汽车可以为城市提供应急用电。
智能电网还允许居民访问他们的能源数据,并使公共事业部门能够提供新的定价计划,从而提高能源效率。
5.居民医疗的智能化管理
通过物联网,智慧城市可以实现连接一切的可能性,人、建筑、交通、环境都将纳入整个数据网络中,从而改善城市服务。同时,这种连接性反过来也可以帮助改善居民的健康。
智慧城市还可以通过其他方式加强公共卫生服务。
6.智能建筑推动环境保护
据Navigant Research称,全球约30%的温室气体排放和主要城市70%的能源消耗归因于建筑物。
智能建筑将在解决上述问题,并实现智慧城市目标方面发挥关键作用。
智能建筑中的传感器可以检测房间内是否有人,以便在不使用房间时自动调节温度和照明,从而节省资金并保护环境。
智能建筑收集的数据和分析结果可能会改变基础设施的管理方式,从而减少
能耗,有助于改善公共健康和安全。
7.智慧城市需要智能环境
随着城市中智能“绿色”建筑的增加,城市需要考虑如何使用新技术更广泛地改善环境。
出师表
两汉:诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。