最新《文与可画筼筜谷偃竹记》公开课课件ppt

据有关史料载，文与可在自己的寓所周围种了许多子， 无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在 不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨 绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞 叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落 笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得 成竹于胸中”。
与可无话可答，就说：“我的话错 了，世上哪有万尺长的竹子呢？” 我就证实它（形作动），回答他的诗 说：”世上也有八千尺长的竹，月 光洒落空庭照出竹影这么长。” （古今异义），与可笑起来说：“苏 先生真会说话呀！（古今异义）但二 百五十匹绢，我将用它们买些田回 家养老啊。” （形作动）即把所画的 筼筜谷倾斜的竹子送给我，说： “这竹子只有几尺高，但有万尺的 气势。”筼筜谷在洋州，与可还令 我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》 是其中之一。我的诗说：“汉水的 高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过笋子？ 估计太守清贫贪馋，把渭水边上千 亩竹林都吃进了肚里。”与可当天 与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚 上吃，打开信得到了这首诗，忍不 住笑起来，喷饭满桌。
与可无以答，则曰： “吾言妄矣，世岂有万 尺竹哉？”余因而实之， 答其诗曰：“世间亦有 千寻竹，月落庭空影许 长。”与可笑曰：“苏 子辩矣，然二百五十匹 绢，吾将买田而归老 焉。”因以所画《筼筜 谷偃竹》遗予，曰： “此竹数尺耳，而有万 尺之势。”筼筜谷在洋 州，与可尝令予作《洋 州三十咏》，《筼筜谷》 其一也。予诗云：“汉 川修竹贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。料得清贫馋 太守，渭滨千亩在胸 中。”与可是日与其妻 游谷中，烧笋晚食，发 函得诗，失笑喷饭满案。
❖斫轮（ zhu）ó ❖箨龙（ tuò）
结构分析
1、文中记叙了文与可的哪些事情， 塑造了文与可怎样的个性特点?
2、除了叙事外，本文最大的特色就 是述理，结合文章的语句，总结本文 阐述的创作之理。
3、叙事中融注感情，此文对文与可 表达了哪些感情？
竹之始生，一寸之萌 耳，而节叶具焉。自蜩 腹蛇蚹以至于剑拔十寻 者，生而有之也。今画 者乃节节而为之，叶叶 而累之，岂复有竹乎！ 故画竹必先得成竹于胸 中，执笔熟视，乃见其 所欲画者，急起从之， 振笔直遂，以追其所见， 如兔起鹘落，少纵则逝 矣。与可之教予如此。 予不能然也，而心识其 所以然。夫既心识其所 以然而不能然者，内外 不一，心手不相应，不 学之过也。
故凡有见于中而操之 不熟者，平居自视了 然而临事忽焉丧之， 岂独竹乎？子由为 《墨竹赋》以遗与可 曰：“庖丁，解牛者 也，而养生者取之； 轮扁，斫轮者也，而 读书者与之。今夫夫 子之托于斯竹也，而 予以为有道者，则非 耶？”子由未尝画也， 故得其意而已。若予 者，岂独得其意，并 得其法。
所以凡是在心中有了构思，但 是作起来不熟练的，平常自己 认为很清楚，可事到临头忽然 又忘记了，这种现象难道仅仅 是画竹有吗？子由写了篇《墨 竹赋》，把它送给与可，说： “丁厨子，是杀牛的，但讲求 养生的人从他的行动中感悟出 了道理；轮匠扁，是造车轮的， 但读书人赞成他讲的道理。 （古今异义）如今您寄托意蕴在 这幅竹画上，我认为您是深知 道理的人，难道不是吗？”子 由没有画过画，所以只得到了 他的意蕴。像我这样的人，哪 里仅仅是得到他的意蕴，并且 也得到了他的方法。
◆苏轼体会：
识其所以然而不能然——不学之过也
强调学习和实践。这样才能内外同一，
心手相应。 “得其意”，“并得其法”—— 赞成文与可的画论主张和画竹技法。
齐白石
与可画竹，初不自贵 重，四方之人持缣素而 请者，足相蹑于其门。 与可厌之，投诸地而骂 曰：“吾将以为袜。” 士大夫传之，以为口实。 及与可自洋州还，而余 为徐州。与可以书遗余 曰：“近语士大夫，吾 墨竹一派，近在彭城， 可往求之。袜材当萃于 子矣。”书尾复写一诗， 其略云：“拟将一段鹅 溪绢，扫取寒梢万尺 长。”予谓与可：“竹 长万尺，当用绢二百五 十匹，知公倦于笔砚，
七月七日苏轼晾晒书画时，见到文 与可在洋州赠他的“偃竹图”，睹物 思人，悲不自禁，乃写一情深意切， 悲恻动人的优秀散文。
结构分析
❖畴昔（ chó）u
❖笔砚（ yàn） ❖遗余（ wè）i ❖蜩腹（ tiǎ）o ❖蛇蚹（ fù） ❖筼筜（Yúnd）āng
❖缣素（ jiān） ❖飞鹘（ hú） ❖蹑足（ niè） ❖轮扁（ piān）
愿得此绢而已。”
与可画竹，起初自己并不以自己 的作品为重（意动）。四方的人们， 带着白绢来请他作画的，在他的门 口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们， 把白绢丢在地上骂道：“我将把这 些白绢作为袜子！” （兼词，“之 于”）文人们传道着他的话，作为话 柄。等与可从当洋州太守回来，我 正任徐州太守。与可把信寄给我说： “近来告诉文人们说：‘我们画墨 竹这一流派的人，已传到近在徐州 （的苏轼），你们可去求他画。’ （名作动）做袜子的材料会聚集到您 那里去了。”信末又写了一首诗， 它的大概意思说：“打算用一段鹅 溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与 可说：“竹子长万尺，必须用绢二 百五十匹。知道您是懒得动笔，希 望得到这些绢罢了。”
文与可《墨竹图》
◆当时的“画者”作画：
节节为之 违背生活 叶叶累之 割裂自然
以竹的自然生长之态与“画者”人为 割裂画与竹的自然关系对比，看出“画者” 的荒谬——岂（复有竹乎）有此理！为亮 出文同的正确画论主张张势。
◆文同论画：
意在笔先——胸有成竹 自然连贯——振笔直遂 捕捉灵感——少纵则逝
师法自然，重 视整体形象的 把握和创作灵 感的捕捉
2017《文与可画筼筜谷偃 竹记》公开课
筼 筜
文与可（1018～1079），又名文 结构分析
同，苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表 人物，神宗熙宁八年（1075）出任洋 州（今陕西洋县）知州。元丰二年 （1079）正月改知湖州（今浙江湖州） 赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。 文与可在洋州时，苏轼先为密州知州 （今山东诸城），后改知徐州，元丰 二年三月，又任湖州知州，这时文已 去世。
竹子开始长出时，只是一寸高 的萌芽而已，但节、叶都具备了。 从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的 状态，直至象剑拔出鞘一样长到 八丈高，都是一生长就有的。如 今画竹的人都是一节节地画它， 一叶叶地堆积它，这样哪里还会 有完整的竹子呢？所以画竹必定 要心里先有完整的竹子形象，拿 起笔来仔细看去，就看到了他所 想画的竹子，急速起身跟住它， 动手作画，一气呵成，以追上他 所见到的，如兔子跃起奔跑、鹘 鸟俯冲下搏，稍一放松就消失了。 （通“稍”）与可告诉我的是如此。 我不能做到这样，但心里明白这 样做的道理。既然心里明白这样 做的道理，但不能做到这样，是 由于内外不成为一体（数作动）， 心与手不相适应，没有学习的过 错。