淡泊明志,宁静致远——廉政文化

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廉洁格言1

廉洁格言
2017.11.2
1、人因廉而正。

5 六、二牟柯书
2、俭以养德，廉则养身。

8
3、廉洁奉公，两袖清风 8 六、六张博贺书
4、克己奉公，清正廉明8 六、一刘苏楠书
5、养德修业，清素治身8 六、二王钰涵书
6、心无私欲自然刚，7 五、六付圣启书
人无邪念自然正。

7 五、五王炳智书7、人生惟有廉洁重， 7 五、二马浩瑜书
1
为官当以廉为鉴。

7 五、五范蔚萱书
8、自重则威，知止有定 8五、八王子豪书
9、廉洁奉公，公正为魂 8 六、四孙振凯书
11
壁立千仞无欲则刚 8 六、二朱俞霏书
12、公生明，廉生威 6 六、七李轩晨书（隶）
13、有公德乃大，5 五、五王靖涵书
无私品自高 5 五、五王家亮书
14、清正廉洁，浩然正气 8 六、三贺泓博书
2
清正廉洁，浩然正气 8 六、三贺泓博书
15、淡泊明志，宁静致远 8 六、三贺泓博书
16、廉以立身，俭以养德 8 六、二牟柯书
17、出淤泥而不染，6 六、八信慧彤书
18、两袖清风，一身正气 8 六、四常中悦书（隶）
19、洁身自好，志存高远 8 六、六李雪宁书
20、上善若水，厚德载物8 六、七李炳欣书
3。

廉洁从政的经典语句_廉洁从政警示标语

廉洁从政的经典语句_廉洁从政警示标语清正廉洁是一种境界，也是一种素质，是一种高尚的个人品格，也是一种可贵的政治修养。

作为党员更要廉洁从政。

下面是小编为您收集整理的廉洁从政语句，希望对您有所帮助。

●廉洁从政的经典语句1. 警钟长鸣分公私美丑直笔方能书写正，廉洁自律显浩然正气清廉才敢淡人生。

2. 良友如梯，批评关爱赛良医，帮你修身明事理，扶你青云千万里。

3. 做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。

4. 吃绿色之谷，穿洁身之衣，住环保之屋，睡温馨之床，行廉洁之路。

5. 贪作豪船，误入欲海一时快，终不能返;廉为草屐，如履薄冰刻刻谨，可行一生。

6. 处处都是和谐风景，家家都是文明窗口，个个都是廉洁代言，人人都是家园形象。

7. 昧良心提心吊胆仅为金钱几个，树清风顶天立地只求坦荡一生。

8. 淡泊名利在岁月长河中安然度日，公正廉洁在急流险滩中稳度人生。

9. 删除贪欲之念，选择洁身之好，设置廉政之路，存储亲民之心，取消不正之风，粘贴爱民之举，复制光明之旅。

10. 不做严官做公官，公生明，不做能官做廉官，廉生威。

11. 诚实是做人的行为支撑，廉洁是从业的行为准绳。

12. 我们作为经济执法部门中的一员，应该做到“常在水边走，就是不湿鞋”。

13. 认认真真做人，踏踏实实做事，不求个人得失，只求问心无愧。

14. 从政廉洁是为家园添砖加瓦，为官败坏必使家园房倒屋塌。

15. 为国为民，名垂千朽!自私自利，遗臭万年!良言一句劝真君。

16. “贪”者如刀斩腰，“贫”也;“婪”者似色刮骨，“焚”也。

17. 清风作伴，宠辱不惊，即能全心全意为人民服务;细雨相随，去留无意，方可科学谋划促跨越发展。

18. 功名利禄皆浮云，清正廉明才是真，以身作则做实事，全心全意为人民。

19. 恪尽职守讲原则，不贪不争不骄奢;淳朴为人怀诚信，有格有本有分寸。

20. 败坏，就是新时期党内的叛徒;廉洁从政，就是新世纪群众的好官。

21. 一身正气问心无愧，两袖清风不求名位。

廉政格言警句

廉政格言警句（廉政文化景观）拒腐蚀，永不沾。

——毛泽东不唯上，不唯书，只唯实。

——陈云个人名利淡如水，党的事业重如山。

——陈云深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多办利民之事。

——江泽民只有一心为公，立党才能立得牢；只有一心为民，执政才能执得好。

——胡锦涛权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

——胡锦涛一个共产党人爱的最高境界是爱人民。

——孔繁森人要立志做大事，不要立志做大官。

——孙中山莫问收获，但问耕耘。

——闻一多无功就是过，平庸就是错。

——陈恩海官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

——何正东勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。

——张华明九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

——陈毅腐败一块冰，寒透百姓心。

——陈敏贤能兴家，廉可避祸。

——张文刚乐自清中出，烦从贪中来。

——杜向明淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘。

——林轼识时务清廉政务，通人情不徇私情。

——熊小军勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。

——田永干政者，正也。

子帅从正，孰能不正。

——孔子其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。

——孔子忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

——汉〃司马迁知屋漏者在宇下，知政失者在草野。

——汉〃王充至廉而威。

——汉〃董仲舒祸与福同门，利与害为邻。

——汉〃刘安欲影正者端其表，欲下廉者先之身。

——汉〃桓宽清能律贪夫，淡可交君子。

——唐〃白居易历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——唐〃李商隐人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋〃文天祥廉者足而不忧，贪者忧而不足。

——宋〃司马光千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

——明〃于谦清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

——明〃于谦吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。

公生明，廉生威。

——明〃郭公允衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

淡泊明志宁静致远--读书思廉心得体会

淡泊明志宁静致远——《大雪无痕》读后感书籍，是人类进步的阶梯。

一本好书，是良师，是益友；读一本好书，如同在炎炎的夏日，感受到缕缕的清风。

《大雪无痕》就是这样的一本好书。

作者准确的刻画了一些意志不坚的人在获得权势后，失去了准则，私欲膨胀，走上畸形、亢奋、痛苦、丑陋的人生道路；同时作者用内心的呼唤，描述着社会的公平和正义，指引着我们的社会与生活最终依然沐浴着阳光，还有微笑。

读完掩卷寂坐，良久回味陷入沉思。

小说和现实，是如此的具有对比性，当前许多部门或个人，确实存在着心术不正、吃拿卡要、推诿拖延的情形。

立党之初，我党就将消除阶级与不公为己任；执政之初，政府就提出了“为人民服务”的标准。

因此，虽是少数人违法乱纪的行为，也是不能允许的。

那么，作为普通岗位的我们，作为社会组成的一员，我们又如何去做到严以律己，一身正气呢？读过《大雪无痕》这本书，我觉得，我们可以做这样的三件事。

首先，廉之根本，在于品德。

我们可以做的第一件事情，就是不断提升思想意识，不断进化品德修养。

我们需要正确的人生观、价值观、道德观，让廉洁的品德植根于内心之中，散发出高尚的人格魅力，仿古人“日三省自身”。

我们要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上；生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。

我们每一个体的品德高尚，聚集起来就能筑成全社会廉洁的好风气。

其次，廉之重点，在于戒守。

我们可以做的第二件事情，就是洁身自好，坚守原则，不越雷池，并持之以恒。

如今经济社会的开放，带来了一些资本主义社会的物质享受，引起了许多贪图享乐的不正之风。

翻阅我国因腐败而落马的案例，无论陈希同、成克杰、陈良宇或是刘志军，他们堕落的起源，都在于第一次越过红线的蝇头小利，无法自拔而越陷愈深，最终背弃人民，走向自我毁灭。

因此，廉之重点在于戒守，我们内心应有警钟长鸣，“不以恶小而为之，不以善小而不为”，腐败无小事，应当与之泾渭分明，切忌抱有侥幸心理。

廉政诗词选——精选推荐

廉政诗词选(诗友嘤鸣)郭盛森一片丹心日月明（八首）一虚怀若谷气于兰，廉政建设严把关。

明辨是非识大体，关注民生天地宽。

二正气刚强亮千秋，心底无私上层楼。

勤政养廉忧民事，清风两袖展风流。

三遵纪守法勤为民，率先垂范廉风生。

促进经济大发展，真抓实干拓新程。

四一片丹心日月明，“绿灯”昭扬百业兴。

力促科技拓新路，引领群众奔康程。

五旷古强基守业艰，防腐保廉不畏难。

砺志变革穷面貌，山区人民赞好官。

六莫沾虚名功利事，多读廉政戒律书。

一生清名垂史册，和谐畅达展宏图。

七盛世为官大节明，遇事谨细更精心。

防腐倡廉抓得紧，务实求真步不停。

八荣耻面前炼真金，甘愿淡泊解民情。

傲骨寒梅精神展，奔康路上举鹏程。

罗凯燊浈凌清风吟（七首）其一：先贤风范浈水长中华传统育英良，自古雄州正气扬。

驿道寒梅傲冬雪，芳村银杏染秋霜。

巨杉拔地栋梁举，翠竹连峰劲节昂。

“万里一清”佳话美，先贤风范浈水长。

其二：清正廉明谭尚书清廉秉直谭次川，涅不能缁大节坚。

奉使封藩拒遗馈，赈灾发廪解民悬。

不避权奸惩腐恶，黎庶亲呼谭青天。

度势审时求隐退，著书讲学乐余年。

凝重清介谁与匹，当朝海瑞共比肩。

四百年后尚书里，今人景仰效先贤。

其三：铁御史胡定天资聪颖赋神童，折桂连科披彩红。

崭露峥嵘登翰院，英年刚烈谏台雄。

凛然正气无所惧，敢劾惊天贪渎虫。

督抚应声皆落马，权奸侧目藏险凶。

既遭陷诬冤成狱，无悔书生不圆通。

案定罢官归故里，残窗破壁两袖风。

晚年淡泊诗书伴，坦坦丹心向九重。

注：《直隶南雄州志·宦绩》载：胡定，南雄城人。

清雍正进士，累官翰林院检讨，监察御史。

其四：汪家父子，一门清官浈水悠悠，巾山苍苍。

汪氏一门，清风荡漾。

父名汪注，汜水正堂。

简政轻徭，劝民农桑。

捐俸赈饥，施药济贫。

为官一任，造福一方。

邑人揭帜：“官清民安”。

训儿为政，毋背天良。

子名汪枚，贵池掌篆。

“良心难昧”，高悬大堂。

惠爱百姓，赈灾救荒。

再补寿张，兴筑堤防。

劳瘁而卒，士民哀伤。

夹道泣送，魂归故乡。

浈水悠悠，巾山苍苍。

淡泊明志,宁静致远(1)

淡泊明志，宁静致远高二周伟老师中国古人讲求“在其位，谋其政”，美国作家爱默生认为“责任是一种至高无上的价值，它具有崇高的品格，在所有价值中居于最高的地位”。

唐朝人韩愈将“师者”定位在“传道、授业、解惑”的层次宿求上。

对于本人来讲，教书育人是太阳底下最为光荣神圣的职业，属于“快乐大本营”的范畴。

韩非子讲得好：世异则事异，事异则备变。

“做一天和尚撞一天钟”如今也贬义褒用，被诠释为爱岗敬业，失却青春岁月的同时，收获责任意识。

于是，我时常把责任心的缺失看作是为师从教的最大失败，此所谓“教育兴亡，匹夫有责”。

记得费孝通先生有句脍炙人口的名言：凡是我双脚踏过的地方都散发着玫瑰的芬芳。

《红楼梦》中有警句：不经一事，不长一智。

桃红又是一年春。

屈指算来，我从事教书育人工作已将近半年矣，如果说经历是人生最大的财富，那么我和我的学生们一起走过的日日夜夜是我莫大的幸福。

隔行如隔山，作为一名人民教师，首先必须对自己从事职业的重要性有独到的年感悟和认知。

百年大计，教育为本。

多建一所学校，就会少建几所监狱。

而作为受教育者的广大学生则是祖国的花朵，民族的希望。

其实，这都折射了教书育人所扮演角色的举足轻重，凸显了作为“人类灵魂工程师”的我们所承载的价值取向对于这个社会是多么不可或缺。

传承文明，开拓创新，正是对教育本身及其身体力行者的最好解读。

我自豪，因为我是人民教师这个特殊而光荣的群体中一分子。

诗人但丁说：“爱是美德的种子。

”歌曲唱得好：只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。

作为一个老师，要有“杜鹃夜半犹啼血，不信东风唤不回”的执著坚忍，具备“精诚所致，金石为开”的强烈事业心和责任感。

我们要善于和物欲横流、追腥逐臭的世俗潮流远距离，和三尺讲台近距离，与广大学生零距离。

我们要学会用爱心和真诚在老师和同学之间架起一座沟通桥梁，打造一个互动平台。

爱心温暖人心，真诚消融坚冰。

理解—谅解—化解—和解，展现的是师生关系间和谐良性的发展轨迹。

2023反腐倡廉宣传标语

2023反腐倡廉宣传标语2023反腐倡廉宣传标语篇11、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。

2、勿以善小而不为，不以恶小而为之。

3、物必先腐也，而后虫生之。

4、自重、自盛自警、自励。

5、当官。

常担为民之责，站得正直；执政，常谋富民之策，行得坦然；掌权，常循法纪之规，寝得安稳。

6、以史为鉴知兴衰，以人为镜明得失。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

8、靠贪婪妆点起来的“潇洒”人生，就像浪尖上的一片枯叶——沉浮只是瞬间的事情！9、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。

10、自古清官民赞颂，从来污吏法难容。

11、淡泊名利，清风拂袖身自正；曲直分明，正气在胸威自生。

12、君子坦荡荡，小人常戚戚。

13、不作大官做大事，芳名千古永不朽。

14、公仆铭胸，常闻警钟；清廉舒坦，敬业从容。

15、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。

16、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。

17、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

18、心无私欲，自然会刚；人无邪念，自然公正。

19、正直坦荡，表里如一。

20、守得清廉胜似富。

21、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。

22、俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之。

23、花以芳香而美，官以清廉而贵。

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

25、民心如秤，称出孰贪孰廉；民意如镜，照出谁辱谁荣。

26、大节不可失，小节不可纵。

27、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

28、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。

29、官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。

30、执政以廉为先，为官以勤为本。

31、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。

32、民为邦本，本固邦宁。

33、常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

34、视名利淡如水，看事业重如山。

35、稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。

36、智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安；愚人居吏，为已谋财，弄权求利，机关算尽，永世难求幸福。

万事民为先做官廉为本——观廉吏暴式昭纪念馆有感

万事民为先、做官廉为本——观廉吏暴式昭纪念馆有感吴中区劳动和社会保障局王钦“清末光绪年间西山九品巡检官暴式昭为官清廉，一心为百姓做事，还常经常使用微薄的俸禄救济西山的穷人，后来因为反映民意得罪了上司，蒙冤被罢免，随后全家竟穷得无米下锅，西山百姓佩服暴式昭的廉洁品格、感激他的平日恩惠，全岛七八千户自发捐米捐柴，冒雪送到他租住的居所，一时传为美谈。

暴式昭的老友、西山秦家堡的书画家秦敏树于清光绪辛卯春天创作《林屋山民送米图》，反映西山村民们纷纷冒着鹅毛大雪为暴式昭送米送柴的动人场景。

暴式昭遇事多有主见，因此被上司看做是‘情性乖张，作事荒唐’，多次受到上司的训斥。

那时苏州知府魁文农是满州人，贪贿渎职，对暴式昭的行为很是嫉恨。

暴式昭终因‘为民请命’，禁止外地人到西山放蜂，得罪上司，被劾去职。

林屋山的老百姓很替他打抱不平……”在暴式昭纪念馆，听着讲解员动情的讲解，感触着馆里充满历史厚重感的文物，我心情繁重，思绪万千，我不能不陷入沉思，暴式昭究竟是如何的一个可敬的人，作为一名九品的小吏，竟能够在社会骚乱不堪，政治贪腐横行的年代始终维持清正廉洁、一心为民。

“出淤泥而不染”。

这正是暴式昭最真实的人一辈子写照。

尽管只是九品的小吏，尽管身处骚乱年代，但暴式昭却仍然在自己的位置上兢兢业业、倾其所能，为百姓谋福祉。

其清正廉洁、为国为民、不畏强权、刚正不阿的精神正是值得咱们后人所仰慕学习并继承发扬的。

在他身上咱们能够看到真正的“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。

纵览古今，“廉政”二字从来都是手握着各类权利的官员们时刻应该谨记的。

大凡名垂青史、受人景仰的为官者，莫不以“廉”为先。

而那些万人唾骂，为人不耻的以权谋私者，莫不与“贪”作伴。

领导者可否廉洁自律，直接关系着领导工作的成败；关于身居要职的领导者来讲，更关系到国家的兴衰存亡。

自古以来，众多有识之士发出过如此的感叹：“能吏寻常见，公廉第一难”。

现今时期，人民当家作主，官员作为人民的公仆，需要加倍重视“清廉”二字。

诫子书读书笔记

诫子书读书笔记诫子书读书笔记1“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诫子书是诸葛亮先生临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，书中包含了对儿子的殷殷教诲和无限期望，也写出来普天下的父母对孩子的心声。

成为后代人为修身养性的学习的典范：有才德人的行为操守，要做到屏除杂念和干扰，要做到宁静专一才能达到远大目标。

诫子书与其说是诸葛亮先生写给自己儿子的“告诫信”，也更是为激励后辈而留下的“警惕书”。

我们作为新一代的年轻人更要做到诸葛亮先生所希望的那样，勤学立志，恬静内心，修身养性，切勿懒散急躁，好好学习，立下远大的目标，并为之而努力！成为一个对社会有所贡献的人！诫子书读书笔记2诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。

今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。

《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”__主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。

教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。

否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。

诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。

《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。

从古到今廉洁文化发展浅析

从古到今廉洁文化发展浅析作者：潘静来源：《环球市场》2017年第06期大力加强廉政文化建设，保持其正确方向，需要把握和遵循廉政文化的规律性，而这有赖于对廉政文化“特性”的正确认识和把握。

今天我们就从唐太宗、姜维、毛泽东的廉政观来分析一下廉政文化的发展。

唐太宗的廉政观，唐朝建立以后，充分吸取前朝灭亡的教训。

尤其是唐太宗李世民，一方面，他改革了政治和经济制度，繁荣文化，开拓边疆，在很短的时间内实现国富兵强；另一方面，他意识到要把“创业与守成”放在同样重要的地位来看待，将自己的思想影响着国家的执政统治，并形成了独特的廉政观。

唐太宗的廉政观主要体现在：一、居安思危：唐太宗执政以后，国力有所恢复。

但是，他并不贪图享乐，日日所思的是怎样长治久安。

唐太宗曾对大臣们说：“今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽休勿休。

”唐太宗认为天下安危系于他一人，作为当朝执政的国君和臣子如果没有忧患意识，沉于安乐，国家终将国不为国，家不为家，这样的思想是非常深刻的。

二、以民为本：唐太宗把统治与被统治关系比作船与水，“水能载舟，亦能覆舟”，只有处理好两者关系，才能达到长治久安。

他把“民本”思想提高到前所未有的高度，并且使“民本”思想贯穿在他治理国家的整个过程。

三、从谏如流：唐太宗认为“致安之本，惟在得人”，有这样的人才观才创造出清正廉明的“官德”“吏治”。

唐太宗本人也能够听取不同的意见，直言进谏最著名的是谏议大夫魏徵，其写有两份奏疏《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》是对唐太宗进行进谏的经典文章，为后世所流传，平时，魏徵经常当面批评唐太宗的过失，有时还弄得他下不了台，但唐太宗往往能够闻过则喜，择善而从，表现出宽容气宇。

四、谦虚自律：唐太宗问魏徵：“何谓明君、暗君？” 魏徵答“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

”后来，太宗自谦地说“朕虽不明，幸诸公数相匡救，致天下太平。

”唐太宗对众臣们云：“朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下畏群臣。

党员干部廉洁须“四要”

党员干部廉洁须“四要”一个领导干部要始终如一地保持廉洁从政，最可贵的是能用辩证的眼光看待自己。

要“淡泊明志，宁静致远”，在名利得失上保持“平常心”，对名利地位权力之类的身外之物看得淡，党员干部在廉洁必须具备“四要”。

一、要牢固树立为民掌好权的思想党员干部特别是掌握权力的领导干部，要正确对待权力、行使权力；时刻牢记手中的权力是人民赋予的，这个权力只能用来为人民服务，为人民谋利益，绝不能以权谋私，搞权钱交易；要坚定不移地维护人民群众的合法权益，这是做人、为官的起码要求。

党员干部要忠心耿耿地为国家、为人民努力工作，尽职尽责，秉公行事，自觉地做到一切以人民利益为重，经受住名、利、权、位的考验，面对物质利益的强烈诱惑，不沾不染，保持一个共产党员的公仆本色。

二、要发扬密切联系群众的工作作风“得民心者得天下”。

权力的得与失全在人民群众的拥护与否。

人民群众是我们党的力量源泉和胜利之本。

世界上一些长期执政的共产党之所以丧失政权，一个重要原因就是脱离了群众，最终被人民群众所抛弃。

因此，加强和改进党的作风建设，是共产党执政规律的必然要求。

党要紧紧的依靠群众，才能永远保持其先进性。

我们的党员干部，要想群众所想，急群众所急，办群众所需；端正对群众的态度，增进对群众的感情；涉及群众切身利益的决策，要充分听取群众的意见；虚心接受群众的监督，杜绝腐败现象的滋生。

三、要养成洁身自好和谨言慎行的生活作风通过健全、完善和强化权力制约机制，使每个党员干部树立监督意识，明确人人都是监督者和被监督者，防范出现“个人逃避监督”的现象。

党员干部要自重、自警、自省、自律。

管好自己的眼，不该看的不看；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的腿，不该去的不去。

守得住清苦、耐得住寂寞、抗得住诱惑、管得住小节。

四、要做到静心和尽心首先，心要静，戒浮躁。

三国时期，诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

”，党员干部，一旦沾染上浮躁之气，就会心猿意马，魂不守舍。

淡泊明志宁静致远

课题：淡泊明志宁静致远、
课型：新授
课时：1
教学目标：
1.知识目标：学习《诫子书》的具体内容
2.能力目标：理解《诫子书》的内涵。

3.情感态度价值观目标：继承和发扬中华民族的崇廉敬廉、淡泊明志、宁静致远的传统美德
教学重点：树立以廉为荣，以贪为耻的人生观
教学难点：知道廉洁的名人典故，会说出廉洁的名言警句
教学方法：以学生探究活动、体验为主，以讲解为辅。

配合案例分析，让学生在感受中明理。

教学过程：
一PPT展示襄阳万人齐颂诫子书的相关图片，导入本课。

1学生齐读诫子书的具体内容，师略加讲解
2生思考：襄阳学子万人齐诵《诫子书》的目的是什么
二合作探究
生分成四个组，分别讨论并书面写出如下内容
1子罕以不贪为宝给我的启示。

2白居易怒打行贿人给我的感想。

3于谦要留清白在人间给我的感动和启发。

4老锁匠收徒是我明白了。

三、案例分析
共和国反腐败第一大案
师简介共和国反腐败第一大案，强调“我们的党史清正廉洁，全心全意为人民服务的。

个别老党员老功臣经不住糖衣炮弹的进攻，成了人民的公敌，我们要从中汲取教训。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

四、迁移拓展“小手拉大手”
1要求学生回家给父母，背一句廉洁格言，讲一则廉洁故事，唱一首廉洁歌曲，办一次廉洁主题谈话
2背诵《诫子书》给家长听
五板书设计
淡泊明志宁静致远
一以廉为宝
二以廉为荣
三清白做人
四守住底线。

《诫子书》读书笔记精选3篇

《诫子书》读书笔记精选3篇《诫子书》读书笔记篇一在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。

我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。

“澹泊明志，宁静致远”取自于诸葛亮的《诫子书》，曰：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。

不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。

要学得真知必须专心致志，不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上；轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。

年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。

到那时后悔也来不及了。

书全文86个字，字字珠玑，言简意赅，内涵丰富。

联想到本职工作——人民法官，从中给我予很多启示。

“静以修身，俭以养德”。

作为一名法官，我们的理想就是追求法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。

为了实现理想境界，必须保持良好的心态，努力抵制社会不良风气的侵袭。

清者清白，廉者洁净。

法官作为社会的普通成员，处在灯红酒绿的五彩世界，各种诱惑无处不在，如何抗拒诱惑，唯有静、俭既养德又养廉，清心寡欲才能志向坚定。

“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

”有人说，选择了法官这个职业，就选择了孤独，这话不无道理。

法庭上唇枪舌剑之间的坐壁上观，深夜孤灯下辨法析理的苦思冥想，与形形色色社会角色保持距离的矜持，处处透着“高处不胜寒”的孤独。

但，高举法槌定纷止争是一种审慎和严谨，在各种“疑难杂症”面前，法官苦苦地寻找着“病灶”，还要在纷繁复杂的法律、法规中拿出一剂“良方”来，一个内心没有宁静的法官，没有一种甘坐冷板凳的精神，哪里会有辨法析理的深厚功底？任何“险躁”都会给案件的质量埋下隐患。

梁启超廉政思想

【摘要】梁启超是中国近代史上著名的政治家、启蒙思想家和学者。

他一生历尽坎坷，但爱国之心从未改变。

他曾多次身居高位，但却淡泊名利。

他收入颇丰，但却坚持勤俭节约。

梁启超以其独特的人格魅力屹立于中国近代史上，影响了一代又一代的中国人。

全文共分为三部分：第一是胸有大志，则心无旁欲第二是俭勤治家，则行无私往第三是洁身自修，则惑诱能顶【关键词】梁启超；廉洁思想2013年，是梁启超诞辰140周年。

当我们翻开尘封的历史，重溯百年的时光，细细阅读他的著作、家书，才渐渐开始明了他独特的人格魅力。

梁启超可称得上一介奇才，1873年2月23日，他出生于广东省新会县熊子乡茶坑村。

梁自幼聪颖好学，才思敏捷，四岁便开始学习中国古代典籍，六岁学完五经，九岁能写千字文章，十七岁参加广东乡试，成为举人，并获得主考官“国士无双”的高度评价。

梁启超很早就接受了新思想的影响。

1890年，梁启超师从康有为，求学于万木草堂，接受维新变法思想。

先后倡导、发动公车上书，通过强学会、《时务报》等积极宣传维新变法理论，参与和领导了“戊戌变法”运动，成为资产阶级维新派的杰出代表，推动中国历史前进。

戊戌政变后，他东渡日本，并创办《清议报》、《新民丛报》，广泛宣传了西方资产阶级的政治思想和社会学说。

辛亥革命后，梁启超回国，先后入阁任司法总长、币制局总裁和财政总长，特别是组织策划了反对袁世凯称帝的“护国战争”，在战争中发挥了“一支笔强于十万雄兵”的巨大作用。

1918年，粱启超感愤于军阀的黑暗统治，离开政界，转而专注于学术和教育事业，组织共学社、讲学社，受聘南开大学，主持清华大学国学研究院，担任京师图书馆、北京图书馆馆长，此外，还在全国各地进行巡回演讲。

其一生著述宏富，达一千四百万字，结集为《饮冰室合集》。

梁启超是中国近代史上最具影响力人物之一。

论学术，他“献身甘作万矢的，著论求为万世师” ，留下了大量不朽著作；论从政，他殚精竭虑，时时图国富民强，不惧“以今日之我责伐昨日之我”，一生以国为己任；论人品，他追求“无我”，克勤克己，诚实、正直、清白，有如明镜照人；论风格，他强勉刻苦，厚德载物，自强不息，“数十年在彷徨求索中”。