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按照对人类生存活动的功能作用和影响程度的高低,在空间上,人居环境 又可以再分为生态绿地系统与人工建筑系统两大部分。
人居环境不仅指一栋住宅、一座城市或一个乡村的形体,还指人类活动过 程,包括工作、生活条件、生态环境和文化娱乐等以及为维护这些而进行的建 设工程。人居环境作为人类及其社会生活的容器是以自然为依托的,以自然界 的材料来建造,以自然界的能源维持运作,其形态随自然界不同影响因素的变 化而变化,人居环境是人类有组织、有计划建设的产物,人类希望通过它来满 足自己的需求,实现自身的理想。
人居环境的内涵及外延
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目录
一、人居环境的内涵及外延 二、人居环境的特性 三、人居环境科学研究的基本框架 四、人居环境理论与实践演变分析
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人居环境的内涵
人居是指发生有组织人类活动的地方,环境是相对于一定主体而言的,一 般是围绕某个中心事物的外部客观存在的总和。 人居环境,顾名思义,是人类 聚居生活的地方,是与人类生存活动密切相关的地表空间,它是人类在大自然 中赖以生存的基地,是人类利用自然,改造自然的主要场所。
4、多样适应性:应满足不同人群的需求,用不断调整变化的动态人 居环境系统来同步适应对总体环境的变化。
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5、人文品质:体现对社会生活的人本关怀,个性美能赋予居民亲 切感、认同感、自豪感、归属感,并为生活增添丰富的色彩和趣味。
6、科学性:功能合理,设计逻辑性完整,材料要持久性、历史性、 安全性,因地制宜,应时而建。
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就内容而言,人居环境包括五大系统:自然系统、人类系统、社会 系统、居住系统、支撑系统。
1)自然系统。自然系统侧重于人居环境有关的自然系统的机制、运 行原理及理论和实践分析。
2)人类系统。主要指作为个体的聚居者,侧重于对物质的需求与人 的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。
3)社会系统。人居环境是“人”与“人”共处的居住环境。人居环 境在地域结构和空间结构上要适应“人与人”的关系特点,最终促进整 个社会的和谐幸福。
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中国人居环境科学在理论和实践上的一些内容
中国的人居环境科学是随着改革开放的时代一起来发展起来的, 吴良镛最早参与了世界人居活动。在1993年,吴良镛在中国科学院技 术大会第一次提出建设中国的人居环境科学。之后他撰写了多部著作, 其中2001年10月出版的人居环境科学导论概括了我们前期发展,他指 出人民环境科学是一门以人类聚居为研究对象,着重探讨人与环境之 间的相互关系的科学,强调把人类聚居作为一个整体,从社会、经济、 文化和工程技术等各方面进行综合系统研究,学科目的是了解、掌握 人类发展的客观规律,以更好地建设理想的聚居环境。
吴良镛先生指出,人居环境科学是一次思想变革,是酝酿中的科 学革命,是一次社会运动,是人类可持续发展方面,在建筑与相关学 科方面的崛起。
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1、天人合一的传统思想与实践(1949年以前)
从中国文化发展来看,几千年的奴隶社会和封建社会基
本上体现了儒家思想为主流的特征,儒家的天人合一便构成
了中国传统居住及其环境建设的理论与实践的框格。
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Байду номын сангаас
人居环境的特性
1、自然性:应建立正确的人与自然关系,尊重自然,应尽量减少对 原始自然环境生态系统的破坏,最大限度的保持自然特色
2、地域性:应体现地方文化和民俗特色,充分利用当地原料、地域 气候和地形地貌的特点。
3、再生循环性:应对能源资源充分利用、循环利用,减少各种资源 的消耗,体现减少使用,增加回收、循环使用的原则。
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,里面
的篇章都是有关先民取址和规划经营城邑官宅活动的史实性
记述。后经长期变革而趋于繁复纷杂。但其宗旨与基本追求
仍是“天人合一”,即审慎周密地考察自然环境,顺应自然
,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境而于天时
地利人和兼备。悠长的封建社会中,不论是都城、军镇、皇
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人居环境理论与实践演变分析
1、城市化带来的机遇与挑战 2、人居环境运动与国际组织的努力 3、中国的人居环境科学在理论和实践上的一些内容
①天人合一的传统思想与实践 (1949年以前)
②自给社区理论与实践时期 (1949~1978年)
③现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践 (1978年以来)
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3、现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践 (1978年以来)
1)学术思想演变 1994年我国通过了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境
与发展白皮书》,第十章即为“人类住区可持续发展”,设6个方案领 域:
1城市化与人类住区管理; 2基础设施建设与完善人类住区功能; 3改善人类住区环境; 4向所有人提供适当住房; 5促进建筑业可持续发展; 6建筑节能和提高住区能源利用效率。
4)社区。社区的作用包括创造就业机会、建造住宅、提高环境意 识和进行环境管理与决策者或领导人合作,鼓励在社区管理方面实行 权利下放与公众参与。
5)建筑。建筑的发展是建立在人类生产力和技术发展的基础上的 ,应全面地看待建筑在国家发展、社会的进步、科学的发展与广大人 民的生活环境的提高以及与文化艺术发展的关系。
为了唤醒各国政府对解决人居问题的重视,联合国1976年在 加拿大温哥华召开了第一次人类住区会议。1996年在土耳其伊斯 坦布尔召开了第二次人类住区大会,主题是:人人拥有适当的住 房以及发展可持续的人类社区。通过宣言制定出人居议程。2001 年在纽约召开了伊斯坦布尔人居特别联大。
根据人居议程,我们对世界人居环境发展有了一套指标体系 和评估标准,这些指标体系和评估标准逐渐为各个城市、各个地 方所吸收、所参考,同时从1985年开始第四十届联大通过决议, 确定每年10月的第一个星期一为世界人居日,每年确定一个主题, 大家从这些主题就可以看到人居研究的重点。
宫等特殊功能的居住区,还是平民百姓的普通民宅营建都是
严格按照这一思想进行的。
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2、自给社区理论与实践时期(1949~1978年)
1949年新中国的成立开始逐步全面变更“天人合一”的 传统思想与实践。不少苏联、东欧国家的规划、建设理论和 原则被搬到中国来,并且实实际际的应用于新的社区建设和 老的住宅区的改造之中。例如,住宅采用自给自足的小区概 念,住宅区按严格计划 建设成日常自给社区,布局接近工作 单位,特别是新建的工业区。
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现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践
其他部分专家学者对可持续发展思想实践的理念: 清华大学据此对长江三角洲的苏锡常地区进行了研究, 强调建立“自然—空间—人类”系统。 朱锡金提出了面向21世纪的居住区规划问题,又进一步 提出“居住园区这一居住地构成样式”。 杨贵庆则对大城市周围地区小城镇的人居环境可持续发 展作了系统研究。 胡俊从探讨中国城市的模式与演进入手,认为城市适局 性程度已成为世界城市发展竞争新的主题内容。
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总结
第一,人居环境科学是21世纪城市科学的重点研 究的领域,它是在研究过程中不断完善发展。 第二,人居环境运动不仅是一种物质形态建设国家, 也是一种文化的建设过程。 第三,目前来看,城市经济和城乡整体规划建设是 发展中国家城市可持续发展的两大主题,让我们努 力发展人居环境科学,来迎接城市化的新挑战。
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城市化带来的机遇与挑战
正像联合国前秘书长安南所讲:“城市提供众多机遇的同时,也是人 们遭受痛苦的地方,随着贫民地区与广大舒适安全的富裕地区共同存在, 我们经常看到富人与穷人之间存在的巨大差距,世界领导人在同意签署千 年发展目标时做出承诺,致力于2020年前至少改善1亿贫民窟人口的生活, 实现这个目标将意味着应世界上严峻的社会、经济与环境的挑战。”
7、创新性:运用新材料,体现新概念、新风尚、新特色。
8、可持续发展:保护自然,延续历史文脉,天人合一,材料环保, 造福后代,构建出一个生态园林与人文生态城市,让人们如生活在 山水田园中惬意,达到可持续发展的生态循环。
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人 居 环 境 科 学 研 究 的 基 本 框 架
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吴良镛认为:人居环境的核心是“人”,人居环境研究以满足 “人类居住”需要为目的;大自然是人居环境的基础,人的生产生活 以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景;人居环 境是人类与自然之间发生联系和作用的中介,人居环境建设本身就是 人与自然相联系和作用的一种形式,理想的人居环境是人与自然的和 谐统一,或如古语所说“天人合一”。
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人居环境科学
人居环境科学就是围绕地区的开发、城乡发展及其诸多 问题进行研究的学科群,它是联贯一切与人类居住环境的形 成与发展有关,是多学科的结合,它的研究对象即是人居环 境。
人居环境科学是一门以包括乡村、集镇、城市等在内的 所有人类聚居为研究对象的科学。它着重研究人与环境之间 的相互关系, 并强调把人类聚居作为一个整体, 从政治、社 会、文化、技术各个方面, 全面地、系统地、综合地加以研 究, 而不像城市规划学, 地理学, 社会学那样, 只是涉及人 类聚居的某一部分或是某个侧面。
为了应对这个方面的挑战,联合国人居署从2002年起在世界上开始举 办世界城市论坛,论坛讨论的问题是世界将进入城市时代,必须准备好迎 接这一现实和挑战。采取多层次、多形式的合作有效缓解城市化过程中出 现的各种问题。加强合作,改善城市财政、创新城市规划,为城市可持续 发展提供新手段。
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人居环境运动与国际组织的努力
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现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践
国家自然科学基金委员会继1994年在昆明召开“人居 环境与21世纪华夏建筑学术研讨会”后,1995年又主持了 “人居环境与建筑创作理论青年学者学术研讨会”,在这 个会议上,“人类人居环境”作为学术术语在我国正式被 提出。其主要议题涉及以下几个方面:
1人、环境和自然共生的建筑规划设计理论 2“绿色建筑”体系 3建筑与城市声、光、热环境与人体工效学 4现代技术在计算机辅助建筑设计中的应用 5中国地区性人居环境研究的理论与方法 6相关学科在人居环境建设中的作用
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4)居住系统。居住系统主要是指住宅、社区设施、城市中 心等,人类系统、社会系统等需要利用居住物质环境及艺术特 征。
5)支撑系统。支撑系统主要指人类住区的基础设施,是指 为人类活动提供支持的、服务于聚落,并将聚落联为整体的所 有人工和自然的联系系统,技术支持保障系统,以及经济、法 律、教育和行政体系等。
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根据人类聚居的类型和规模,人居环境理论框架在借鉴实际问题和人居 环境研究的实际情况方面,将人居环境科学范围简化为全球、区域、城市、 社区(村镇)、建筑等五大层次。
1)全球。在研究人居环境的过程中,我们必须要把眼光放在直接影响 全球的共同的重大问题上,如考虑人类共同面临的全球气候变暖、温室效应 、能源和水资源短缺、热带雨林的破坏、环境污染、土地沙漠化、生物多样 性的丧失等问题,寻求走向可持续发展的道路。
2)国家和区域。中国幅员广阔,各地的具体条件都不一样,因此人居环 境发展也有着明显的不平衡性,人居环境研究中的区域视野就更显重要。
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3)城市。在人居环境建设中,城市这一层涉及的问题很多,也最 为集中,我们必须抓住整体性,主要应注意以下几个方面:土地利用 与生态环境的保护;能源、交通、通讯等基础设施;各类建筑群的组 织,特别要把住房放在首位,要营造一个舒适、宜人的环境。
人居环境不仅指一栋住宅、一座城市或一个乡村的形体,还指人类活动过 程,包括工作、生活条件、生态环境和文化娱乐等以及为维护这些而进行的建 设工程。人居环境作为人类及其社会生活的容器是以自然为依托的,以自然界 的材料来建造,以自然界的能源维持运作,其形态随自然界不同影响因素的变 化而变化,人居环境是人类有组织、有计划建设的产物,人类希望通过它来满 足自己的需求,实现自身的理想。
人居环境的内涵及外延
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目录
一、人居环境的内涵及外延 二、人居环境的特性 三、人居环境科学研究的基本框架 四、人居环境理论与实践演变分析
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人居环境的内涵
人居是指发生有组织人类活动的地方,环境是相对于一定主体而言的,一 般是围绕某个中心事物的外部客观存在的总和。 人居环境,顾名思义,是人类 聚居生活的地方,是与人类生存活动密切相关的地表空间,它是人类在大自然 中赖以生存的基地,是人类利用自然,改造自然的主要场所。
4、多样适应性:应满足不同人群的需求,用不断调整变化的动态人 居环境系统来同步适应对总体环境的变化。
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5、人文品质:体现对社会生活的人本关怀,个性美能赋予居民亲 切感、认同感、自豪感、归属感,并为生活增添丰富的色彩和趣味。
6、科学性:功能合理,设计逻辑性完整,材料要持久性、历史性、 安全性,因地制宜,应时而建。
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就内容而言,人居环境包括五大系统:自然系统、人类系统、社会 系统、居住系统、支撑系统。
1)自然系统。自然系统侧重于人居环境有关的自然系统的机制、运 行原理及理论和实践分析。
2)人类系统。主要指作为个体的聚居者,侧重于对物质的需求与人 的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。
3)社会系统。人居环境是“人”与“人”共处的居住环境。人居环 境在地域结构和空间结构上要适应“人与人”的关系特点,最终促进整 个社会的和谐幸福。
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中国人居环境科学在理论和实践上的一些内容
中国的人居环境科学是随着改革开放的时代一起来发展起来的, 吴良镛最早参与了世界人居活动。在1993年,吴良镛在中国科学院技 术大会第一次提出建设中国的人居环境科学。之后他撰写了多部著作, 其中2001年10月出版的人居环境科学导论概括了我们前期发展,他指 出人民环境科学是一门以人类聚居为研究对象,着重探讨人与环境之 间的相互关系的科学,强调把人类聚居作为一个整体,从社会、经济、 文化和工程技术等各方面进行综合系统研究,学科目的是了解、掌握 人类发展的客观规律,以更好地建设理想的聚居环境。
吴良镛先生指出,人居环境科学是一次思想变革,是酝酿中的科 学革命,是一次社会运动,是人类可持续发展方面,在建筑与相关学 科方面的崛起。
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1、天人合一的传统思想与实践(1949年以前)
从中国文化发展来看,几千年的奴隶社会和封建社会基
本上体现了儒家思想为主流的特征,儒家的天人合一便构成
了中国传统居住及其环境建设的理论与实践的框格。
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Байду номын сангаас
人居环境的特性
1、自然性:应建立正确的人与自然关系,尊重自然,应尽量减少对 原始自然环境生态系统的破坏,最大限度的保持自然特色
2、地域性:应体现地方文化和民俗特色,充分利用当地原料、地域 气候和地形地貌的特点。
3、再生循环性:应对能源资源充分利用、循环利用,减少各种资源 的消耗,体现减少使用,增加回收、循环使用的原则。
最早的“卜宅之文”在商周之际或更早即已出现,里面
的篇章都是有关先民取址和规划经营城邑官宅活动的史实性
记述。后经长期变革而趋于繁复纷杂。但其宗旨与基本追求
仍是“天人合一”,即审慎周密地考察自然环境,顺应自然
,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住环境而于天时
地利人和兼备。悠长的封建社会中,不论是都城、军镇、皇
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人居环境理论与实践演变分析
1、城市化带来的机遇与挑战 2、人居环境运动与国际组织的努力 3、中国的人居环境科学在理论和实践上的一些内容
①天人合一的传统思想与实践 (1949年以前)
②自给社区理论与实践时期 (1949~1978年)
③现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践 (1978年以来)
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3、现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践 (1978年以来)
1)学术思想演变 1994年我国通过了《中国21世纪议程——中国21世纪人口、环境
与发展白皮书》,第十章即为“人类住区可持续发展”,设6个方案领 域:
1城市化与人类住区管理; 2基础设施建设与完善人类住区功能; 3改善人类住区环境; 4向所有人提供适当住房; 5促进建筑业可持续发展; 6建筑节能和提高住区能源利用效率。
4)社区。社区的作用包括创造就业机会、建造住宅、提高环境意 识和进行环境管理与决策者或领导人合作,鼓励在社区管理方面实行 权利下放与公众参与。
5)建筑。建筑的发展是建立在人类生产力和技术发展的基础上的 ,应全面地看待建筑在国家发展、社会的进步、科学的发展与广大人 民的生活环境的提高以及与文化艺术发展的关系。
为了唤醒各国政府对解决人居问题的重视,联合国1976年在 加拿大温哥华召开了第一次人类住区会议。1996年在土耳其伊斯 坦布尔召开了第二次人类住区大会,主题是:人人拥有适当的住 房以及发展可持续的人类社区。通过宣言制定出人居议程。2001 年在纽约召开了伊斯坦布尔人居特别联大。
根据人居议程,我们对世界人居环境发展有了一套指标体系 和评估标准,这些指标体系和评估标准逐渐为各个城市、各个地 方所吸收、所参考,同时从1985年开始第四十届联大通过决议, 确定每年10月的第一个星期一为世界人居日,每年确定一个主题, 大家从这些主题就可以看到人居研究的重点。
宫等特殊功能的居住区,还是平民百姓的普通民宅营建都是
严格按照这一思想进行的。
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2、自给社区理论与实践时期(1949~1978年)
1949年新中国的成立开始逐步全面变更“天人合一”的 传统思想与实践。不少苏联、东欧国家的规划、建设理论和 原则被搬到中国来,并且实实际际的应用于新的社区建设和 老的住宅区的改造之中。例如,住宅采用自给自足的小区概 念,住宅区按严格计划 建设成日常自给社区,布局接近工作 单位,特别是新建的工业区。
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现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践
其他部分专家学者对可持续发展思想实践的理念: 清华大学据此对长江三角洲的苏锡常地区进行了研究, 强调建立“自然—空间—人类”系统。 朱锡金提出了面向21世纪的居住区规划问题,又进一步 提出“居住园区这一居住地构成样式”。 杨贵庆则对大城市周围地区小城镇的人居环境可持续发 展作了系统研究。 胡俊从探讨中国城市的模式与演进入手,认为城市适局 性程度已成为世界城市发展竞争新的主题内容。
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总结
第一,人居环境科学是21世纪城市科学的重点研 究的领域,它是在研究过程中不断完善发展。 第二,人居环境运动不仅是一种物质形态建设国家, 也是一种文化的建设过程。 第三,目前来看,城市经济和城乡整体规划建设是 发展中国家城市可持续发展的两大主题,让我们努 力发展人居环境科学,来迎接城市化的新挑战。
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城市化带来的机遇与挑战
正像联合国前秘书长安南所讲:“城市提供众多机遇的同时,也是人 们遭受痛苦的地方,随着贫民地区与广大舒适安全的富裕地区共同存在, 我们经常看到富人与穷人之间存在的巨大差距,世界领导人在同意签署千 年发展目标时做出承诺,致力于2020年前至少改善1亿贫民窟人口的生活, 实现这个目标将意味着应世界上严峻的社会、经济与环境的挑战。”
7、创新性:运用新材料,体现新概念、新风尚、新特色。
8、可持续发展:保护自然,延续历史文脉,天人合一,材料环保, 造福后代,构建出一个生态园林与人文生态城市,让人们如生活在 山水田园中惬意,达到可持续发展的生态循环。
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人 居 环 境 科 学 研 究 的 基 本 框 架
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吴良镛认为:人居环境的核心是“人”,人居环境研究以满足 “人类居住”需要为目的;大自然是人居环境的基础,人的生产生活 以及具体的人居环境建设活动都离不开更为广阔的自然背景;人居环 境是人类与自然之间发生联系和作用的中介,人居环境建设本身就是 人与自然相联系和作用的一种形式,理想的人居环境是人与自然的和 谐统一,或如古语所说“天人合一”。
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人居环境科学
人居环境科学就是围绕地区的开发、城乡发展及其诸多 问题进行研究的学科群,它是联贯一切与人类居住环境的形 成与发展有关,是多学科的结合,它的研究对象即是人居环 境。
人居环境科学是一门以包括乡村、集镇、城市等在内的 所有人类聚居为研究对象的科学。它着重研究人与环境之间 的相互关系, 并强调把人类聚居作为一个整体, 从政治、社 会、文化、技术各个方面, 全面地、系统地、综合地加以研 究, 而不像城市规划学, 地理学, 社会学那样, 只是涉及人 类聚居的某一部分或是某个侧面。
为了应对这个方面的挑战,联合国人居署从2002年起在世界上开始举 办世界城市论坛,论坛讨论的问题是世界将进入城市时代,必须准备好迎 接这一现实和挑战。采取多层次、多形式的合作有效缓解城市化过程中出 现的各种问题。加强合作,改善城市财政、创新城市规划,为城市可持续 发展提供新手段。
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人居环境运动与国际组织的努力
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现代开放时期人类居住区可持续发展思想与实践
国家自然科学基金委员会继1994年在昆明召开“人居 环境与21世纪华夏建筑学术研讨会”后,1995年又主持了 “人居环境与建筑创作理论青年学者学术研讨会”,在这 个会议上,“人类人居环境”作为学术术语在我国正式被 提出。其主要议题涉及以下几个方面:
1人、环境和自然共生的建筑规划设计理论 2“绿色建筑”体系 3建筑与城市声、光、热环境与人体工效学 4现代技术在计算机辅助建筑设计中的应用 5中国地区性人居环境研究的理论与方法 6相关学科在人居环境建设中的作用
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4)居住系统。居住系统主要是指住宅、社区设施、城市中 心等,人类系统、社会系统等需要利用居住物质环境及艺术特 征。
5)支撑系统。支撑系统主要指人类住区的基础设施,是指 为人类活动提供支持的、服务于聚落,并将聚落联为整体的所 有人工和自然的联系系统,技术支持保障系统,以及经济、法 律、教育和行政体系等。
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根据人类聚居的类型和规模,人居环境理论框架在借鉴实际问题和人居 环境研究的实际情况方面,将人居环境科学范围简化为全球、区域、城市、 社区(村镇)、建筑等五大层次。
1)全球。在研究人居环境的过程中,我们必须要把眼光放在直接影响 全球的共同的重大问题上,如考虑人类共同面临的全球气候变暖、温室效应 、能源和水资源短缺、热带雨林的破坏、环境污染、土地沙漠化、生物多样 性的丧失等问题,寻求走向可持续发展的道路。
2)国家和区域。中国幅员广阔,各地的具体条件都不一样,因此人居环 境发展也有着明显的不平衡性,人居环境研究中的区域视野就更显重要。
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3)城市。在人居环境建设中,城市这一层涉及的问题很多,也最 为集中,我们必须抓住整体性,主要应注意以下几个方面:土地利用 与生态环境的保护;能源、交通、通讯等基础设施;各类建筑群的组 织,特别要把住房放在首位,要营造一个舒适、宜人的环境。