中国古代史 第一节 原始社会

第一章
漫长的远古时代
（约 200万年前～前2070年）
中国是世界上文明起源最早的国家之一，拥有世 界上最古老的文明，在人类历史上具有重要的地位。 目前，我国发现的众多的石器时代的文化遗址，(包 括旧石器时期和新石器时期)，犹如满天星斗分布在 祖国的大地上。这些灿烂的石器时代的文化向我们展 示了古代先民的聪明才智和他们的意识形态及社会生 活。中国先民用他们的勤劳勇敢和智慧创造了辉煌的 古代文明。
2、什么是中国古代史
中国古代史 是指中国的先民在中国的土地 上繁衍、发展进化的过程，习惯上把 1840年鸦 片战争前的中国历史称为中国古代史。它占据 全部历史的绝大部分，囊括了原始社会，奴隶 社会和封建社会三个社会形态的发展、衰亡的 历程。
主要讲述历代的政治、经济制度，主要的 文化成就，重大的历史事件和著名历史人物及 其活动，以及社会生活状况、风俗文化等。
DNA分析
国人的祖先？学术界一直存在着很大的争议。争论的一方
据北京科技报报道，约50万年前的北京猿人是不是中
为古人类学家，他们认为，约50万年前的北京猿人是中国人的祖 先。而争论的另一方为遗传生物学家，他们认为，北京猿人并不 是我们的祖先，中国人的祖先是大约6万年前进入东亚的非洲人。 “非洲起源说”的代表人物复旦大学教授金力告诉记者，自从 达尔文的进化论问世以来，人类的起源和迁徙一直是科学研究中 的一个热门话题。八十年代后期，加州大学伯克利分校以艾 伦〃威尔逊教授为首的研究小组通过对世界各地人群线粒体DNA 多态性研究，提出了“走出非洲”的假说。该假说认为，现在生 活在世界各地的人群（现代人）均起源于非洲，是单一起源的， 拥有相当接近的共同祖先，他们生活在距今约20万年以前。在10 万年前，我们的祖先开始从非洲迁出，逐渐扩散到世界各地，完 全替代了当地早期的直立人。此假说否定了以前由古人类学家提 出并广为接受的“多区起源”假说，即世界上的主要人种均是从 当地的直立人经过上百万年漫长的独立演化而形成的。
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原始社会概述
• 教学要点：中国历史的开端；原始人类的繁衍；母系氏族 公社；父系氏族公社。
• 教学内容：盘古开天和女娲造人的传说；元谋人、蓝田人 和北京人；早期智人与晚期智人；母系氏族公社的重要遗 址、社会组织和经济生活；父系氏族公社的文化遗存、经 济生活、社会结构；私有制和阶级的产生。 • 考核要求：要求学生了解我国原始群和氏族公社阶段的基 本情况；掌握仰韶文化、半坡遗址、龙山文化、河姆渡文 化等名词概念；认识北京人的体质特点和智人对人类的贡 献；弄清母系氏族公社与父系氏族公社的异同；知道原始 社会解体的原因。
赫胥黎 1863年《人类在自然界的位置》：
阐述了人猿共祖的观点，认为人是由猿转变而来的。
摩尔根 1877年《古代社会》：进一步丰富了
由猿到人的理论。
恩格斯 1876年《劳动在从猿到人转变过程 中的作用》 提出“劳动创造人本身的论断”。
摩尔根模式《古代社会》（1877年）
1．蒙昧时代初级：人类的童年、分节语 中级：用火、旧石器 高级：弓箭、中石器 2．野蛮时代初级：陶器、新石器、畜牧、农业 中级：青铜器 高级：铁器 3．文明时代：文字
徐整是三国时吴国的太常卿，据《隋书》记载撰有《毛诗谱》，注有 《孝经默注》，另著有中国上古传说的《三五历记》及《五远历年纪》，为 目前所知记载盘古开天传说的最早著作。
女娲造人补天
《太平御览》和《风俗演义》记载：“俗 说天地开辟，未有人氏，女娲抟土作人，剧 务力，不暇忙，乃引绳于泥中，举以为人。”
女娲造人补天 但人类曾蒙受无端的灾祸：“四极废，九
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腊玛古猿和南方古猿
一般认为，腊玛古猿和南方古猿是从猿到人过渡 阶段中正在形成的人。 经过现代科学研究，大约300多万年前，人就完 全形成了，这就是早期猿人。到约200万年或150万 年前时期，又发展为晚期猿人。
云南禄丰古猿下颌骨化石
腊玛古猿可能生存 于距今 1400万——800 万年间。 考古工作者在云南 多次发现发现腊玛古猿 化石。
中国古代史的参考资料
一、原始资料 1、纪传体史书。计有《史记》130卷，《汉书》 120卷 等25史。 2、编年体。即按日月顺序编写的史书。主要 有《春秋》、《资治通鉴》等。 3、纪事本末体。以历史事件为纲编写的史书。 4、政书、类书。有“十通”（《通典》、《通 志》、《文献通考》为三通） 。
二、现代著述 1 、通史：如范文澜著《中国通史》，郭沫若《中国史工 稿》，翦伯赞等《中国史纲要》等。 2 、古代史：如刘泽华主编《中国古代史》，朱绍侯主编 《中国古代史》等。 3、断代史：如吕思勉《先秦史》、《秦汉史》，林剑鸣 《秦汉史》，王仲荦《魏晋南北朝史》等。 三、史学刊物 主要有《历史研究》、《中国史研究》、《中国史研究 动态》、《中国经济史研究》、《史学月刊》，以及重 点大学学报（哲学社会科学版）、人大复印资料等。
历史有三层含义：
• 一是指过去发生的事情，即人类客观的发 展历程，是历史的客体。 • 二是指人们的历史认识，或作为历史认识 成果的各种历史书，是主观对客观的能动 的反映。 • 三是指历史学科，即通过史料中介，在历 史记录的基础上，再现还原历史过程，对 历史事件作出解释说明，并探寻其发展规 律的一门学科。
毛泽东：《贺家郎· 读史》1964年春
人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。 铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒 热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流 遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈 迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少 风流人物？盗跖庄屩(jué)流誉后，更陈王奋起挥 黄钺。歌未竟，东方白。
• 金力教授告诉记者，30年代“北京猿人”的发现曾 经轰动世界。近年来，中国的考古学研究不断有令人 振奋的新发现，成为质疑单一起源学说的重要化石证 据。然而，在我们仔细地查阅现有化石的年代以后， 发现了一个不容忽视的断层。这个断层从大约10万年 前至4万年前，持续6万年，在这6万年中没有任何人类 化石出土，尽管早于10万年或晚于4万年的化石比比皆 是，并相当连续。 金力教授说，他们推测，生活于东亚的直立人和早 期智人在最近一次的冰川时期，由于恶劣的气候而绝 灭。取而代之的是从非洲不远万里迁徙而来的现代人 种。“非洲移民”可能首先定居在气候较为温暖的东 南亚地区，而后随着冰川的逐渐消融，开始向北扩张 。
金力教授说，遗传物质DNA代代相传，是进化 事件的忠实记录者。他们分析了来自全世界的近 1000个男性个体Y染色体的19个SNPs。其中，80%的 个体来自东亚各国各地人群。研究结果表明，东亚 男性的Y染色体单倍型均衍生于目前仅在非洲群体 中存在的祖先单倍型。这个研究结果完全支持东亚 人非洲起源假说。 通过计算，他们还指出，我们的祖先从非洲到达 东亚的时间大约是6万年以前，首先居住的地方可能 包括中国南部在内的东南亚一带，而后逐渐向北迁 移，最后跨过长江、黄河，北及西伯利亚。 研究发现，非洲直立人对东亚早期直立人的替代 是完全的，北京猿人并非我们的祖先。
腊玛古猿头骨化石
腊玛古猿生活环境复原图
人类的进化过程
人类进化简图
智人
露西：1974年考古学家在非洲东北部衣索比亚发现一副完整的猿人骨架化 石，被取了个绰号叫“露西”，取自《露西在钻石闪烁的天空上》这首歌 。露西距今约300万年，生前约为10岁女孩的身高，重约30公斤。
人类进化简图
腊 玛 古 猿 能 人
州裂，天不兼覆，地不周载，火燗炎而不灭， 水浩洋而不息……于是女娲炼五色石以补苍 天，断巨鼇之足以立四极，杀黑龙以济翼州， 积芦灰以止淫水”（《准南子〃览冥训》）， 使人类有了幸福的生活。
竹山女娲山
达尔文 1859年《物种起源》：阐述了进化论
的观点，揭示了生物起源和发展的规律，认为不同的物种 可能有一个共同的祖先。
人类婚姻形态的演变：从杂婚到血缘群婚到族外 婚再到对偶婚最后演进成一夫一妻制。
第一节 原始人群
一、从古猿到猿人 二、猿人遗迹 三、古人及其生活 四、新人的形成
人的创造说
《旧约圣经· 创世记》： “上帝造日月、星辰、山川、草 木、鸟兽凡五日，第六日乃照己像， 抟土为人，名曰亚当，后取亚当之肋 骨变为妇人，名曰夏娃，现在世界上 的一切人类都是亚当夏娃的子孙后 代。”
3、为什么要学习《中国古代史》
• 借鉴功能 • 教育功能 • 历史是爱国主义教育的最好素材，可增强民 族自豪感和民族自尊心的教育，尤其是中国 古代灿烂的文明文化更是爱国主义的最好素 材。 良好的道德品德的教育。 • 认识功能。
4、怎样学习中国古代史
1 、要掌握基本的史识、史学理论和史学方法。 郑天挺教授曾说过：“我们要以时为经， 以事为纬，把人物、制度贯穿其间。” 2、要涉入一些史学原著，一些原始史料； 3 、要学会使用历史工具书和多媒体技术查找 历史资料。 4、要有怀疑精神和求真的精神。 5、尝试历史论文的写作。
人种
根据皮肤的颜色，头发的形状和颜色，眼、 鼻、唇的形状等一些能够世代遗传的特征， 科学家把人分为四个种类。棕种人也叫澳大 利亚人种。黄种人也叫蒙古人种。白种人也 叫高加索或欧罗巴人种。黑种人也叫尼格罗 人种。
古猿
…劳动…
直立人
夏娃理论（“走出非洲”假说）
＊大约20万年前生活在非洲南部的一位（一 群？）妇女是世界上所有现代人类的直系祖 先。她（她们？）的后代约于13万年前来到 亚洲西部，然后扩散至世界其他地区，取代 了当地的原住民，发展为黑、黄、白、棕各 色人种的现代人。 ＊主要根据：分子生物学
中国古代史
主讲：
绪论
《中国古代史》是历史专业的一门专业 基础课。 每一门学科往往要回答三个 W ，即： what why how, 历 史 学 则 要 学 习 5 个 W ： when where who what why 。绪论中也主 要3个W，即历史是什么、为什么要学历史、 怎样学习历史。
1、什么是历史？
一、从古猿到猿人
●人由古猿而来
人由古猿演变而来，与现 代类人猿有着共同的祖先。 由始祖猿发展而来的古猿 分为两支，一支是发展为森林 古猿和现代类人猿的猿科；另 一支是中经腊玛古猿、南方古 猿、直立人和智人发展为现代 人的人科。 器 时 代 和 新 石 器 时 代 。 时 代 。 一 般 将 石 器 时 代 分 为 旧 石 ● 考 古 工 作 者 称 这 个 阶 段 为 石 器 族 制 度 时 期 。 为 两 个 时 期 ， 即 原 始 群 时 期 和 氏 历 史 学 家 将 原 始 社 会 的 历 史 分
盘古开天辟地
三国徐整的《三五历记》：
天地混沌如鸡子，盘古氏生于其中，以利斧劈开宇 宙，清气上升为天，浊气下沉为地，一万八千年后垂 死身化，气为风云，声音为雷霆，左眼为日，右眼为 月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为道路， 肌肉为田地，发胡为星辰，皮肤为花草树木，齿骨为 金石，精髓为珠玉，汗为雨露甘霖，由此而有宇宙万 物。
许慎《说文解字》解释“史”：“史者， 记事者也，从右，持中；中，正也。”
《三国志· 吴主传》裴松之注引《吴书》，吴使赵咨向曹操称 颂孙权时说：“吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略 ，虽有余闲，博览书传、历史，籍采奇异，不效书生，寻章摘句 而已。”
梁启超在《中国历史研究法》中说：“历 史者，叙述人群进化之现象而求得公理公例 者也。”
大同世界
“夫大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦， 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所 用，幼有所长，鳏寡狐独废疾者皆有养，男有份，女 有归，货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于 身也，不必为已，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。”
大同世 界
学习原始社会要掌握的四个要点
1、中国原始先民的生产力状况：从打制的旧石器到磨 制的新石器到金石并用的金石时代再到青铜时代以 至铁器时代。 2、人类身体形态的演进：在劳动中人类自身体质进化 的演变情况，从猿人到早期智人到晚期智人再到新 人的演进过程。 3、社会组织形态的演变：从原始群到血缘家族公社到 母系氏族公社到父系氏族公社的演变过程。