人生风浪中的信仰(十四22~23)(许牧世)

人生風浪中的信仰(十四22~23)(許牧世)人生風浪中的信仰許牧世

經文：馬大福音十四章22-23節

今天的題目是各位所指定的。貴會主席在給我的信中指定題目為「基督徒在非常時期中對信仰應有的認識。」題目似乎長了些，卻是一個非常實際，值得我們多思想，多討論的題目。

所謂「非常時期」通常是指一種不平常的特殊情況，包括突然臨到的天災人禍，如地震、狂風暴雨、戰爭、或商業上的不景氣等等，人處於這種特殊遭遇中，就是處身於「非常時期」中。當然，非常的事也有純粹屬於個人的，如家庭的意外變故，疾病、死亡、業務上的失敗……凡此種種，都叫人忽然發現了自己處身在一種特殊情況中，就是在「非常時期」中。

好些文人喜歡把人生比作航海，還有更「文學」一點，比作茫茫大海中的一條船。這個比喻不錯。海上航行若遇風平浪靜，的確十分寫意。清晨起來，在甲板上觀看那顆殷紅的太陽從水平線上緩緩升起，然後向海面上射出萬道金光，那種雄視宇宙的氣概，壯觀極了。黃昏時分，憑欄眺望五色繽紛的夕照，同樣使人陶醉於那無限的詩情畫意中。可是這種經驗並不是航海家的全部經驗。海行而過風浪，那苦頭就有得嘗了。也許我們可拿保羅的經驗說說。使徒行傳二十七章記載保羅和一群囚犯被押解往義大利去，海上遭遇非常的風浪。那時候的情景怎樣呢？第十八節說：「我們被風浪逼得甚急。第二天，眾人就把貨物拋在海裡；第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼。」於是說，「我們得救的指望就都絕了。」

可見海上不只是有好風景，也有極其可怕的風浪。這正是人生的寫照。人生得意之時恰如在平靜如鏡的海面航行。也像使徒行傳所描寫的，[這時微微起了南風，大家以為得意，就起了錨……」人在得意的時候覺得前途坦蕩蕩，如「南風」拂面，於是起錨揚帆，出海去了。焉知天有不測風雲，風浪就等在前面。諸位指定這個題目給我，大概也是想起去年香港所經歷過的那一場大騷亂，那一個「非常時期」，同時也許沒有忘記那個非常時期中好些人所表現的那種驚惶失措、沒有倚靠、沒有指望的情況，看來很像和保羅同船的那些人，認為香港這條船就快要沉下去，因此生意不要了，房屋財產也不要了，若有人願意承頂業務的話可以不惜血本地拋出去，「拋到海裡去」，因為船快沉了，「得救的指望就都絕了。」我們知道這樣的人並不限於教外的不信者，我們主內弟兄當中在那「非常」情況下手足無措的也不少。在這裡我難免會想到主耶穌曾經用嚴厲口吻責備門徒：「你們比別人有什麼長處，稅吏不也

是這樣嗎？外邦人不也是這樣嗎？」

主對門徒的嚴厲質問也教我們記起我們在信仰上確實認識不夠，根基淺薄，以致一遭非常事故，往往經不起考驗，所表現的和不信的人沒有多大差別。那麼，今天就讓我們對自己的信仰再檢討一下吧，看看我們是不是有清楚的認識，好使我們的信仰建基在磐石上的房子一樣牢固，雖過風浪、不憂不驚，叫人看出我們是屬於基督的。

首先，請問在我們的信仰裡面，我們是不是確信我們所信奉的神乃是這個世界的最高主宰？他的旨意運行在歷史中，掌管並支配著人類的命運，凡人間發生的事，沒有一件會逃過他的監察。國家、社會或家庭，個人所遭遇的一切驚風駭浪，全部在他的旨意裡面？也許有人認為這種說法不過是一般傳道人的陳腔濫調，其實不然，這乃是基督徒信仰的根本。大哲奥古斯丁及加爾文的神學思想都是從這信仰的基礎上出發的。第五世紀羅馬帝國的敗亡不能不說是歷史上最大的「非常」事件之一，那時代的史家及學者們眼見如此輝煌的偉大帝國，竟毀滅在北方蠻族的手中，驚惶失措、哀歎不已，不曉得怎樣解釋這個現象，獨有奥古斯丁借著他的不朽名著「神之城」，說明一切國家的興衰存亡，都有神的旨意在，無形之中，是神的手在導引著人類，在支配著歷史。再說加爾文的遭遇吧。當年他為領導改教運動，在歐洲到處被人驅逐，無容身之地。有一次他逃到瑞士某城，以為可以在這個地方居留些時，然而行裝甫卸，立即接到當地政府的驅逐令，限時離境。這時加爾文站立在窗前，外面大雪紛飛，大地一片蒼茫，恰如他自身處境的寫照，投奔無門的淒涼感覺油然而生。可是不一會兒，他忽然領悟，笑向左右說，「無論人家把我驅逐到那一個地方，那地方是我主所支配的；縱使人家把我驅逐地球之外，全宇宙也逃不出我天父的掌握。那麼，我還有什麼好懼怕的？」於是收拾行囊，再度出發。這樣的信仰豈不是每一個基督徒所應當有的？它的勇氣和力量的源泉，有了它，人生的任何風浪都不可能淹沒我們的。

其次，基督徒在信仰上應當對所處的這個世界有清楚的認識。這個世界常常要同我們作對，這是聖經告訴我們的。主耶穌在離世前向門徒說過，「在世上你們有苦難。」他從來不曾應許信徒一個優美而純潔的世界，卻是告訴我們要背負十架跟從他走各各他的道路。主在大馬色路上選召保羅之後，告訴亞拿尼亞說，這保羅將來「為了我的名必須受許多苦難。」可見主選召我們做基督徒不是要我們在世享受清福，乃是要我們為著他的名，為著向世人見證佑的真理與救恩，而準備忍受苦難。如果我們有這樣的認識，那麼當人生風浪向我們襲擊之時，我們就不致於口出怨言，以為我們未曾得到我們所當得的報償。

然而主並不是徒然指出世上的苦難，要求我們獨自去對付。他雖然告訴門徒世上有苦難，可是接著說，「你們可以放心，我已勝過了世界。」這位已勝過了世界的主，要使所有信靠他的人也同樣有抵禦風浪，克勝世界的力量。他非但有能力幫助我們，且願意幫助我們，所以他又說，「我必不撇下你們為孤兒。」他要分擔，而且

此時就在分擔我們人生中的憂患與風浪。有了如此信心與盼望的人有福了，因為他在人生風浪中必站立得住，不至於動搖。

第三，風浪的人生乃是主造就信徒的方法之一。為了我們的益處，為了使基督徒的人生能夠有佳美的見證，有時候我們的主必須把我們安置在某種特殊，或「非常」的情況中，好讓我們從人生風浪中去體驗神的愛，然後，「叫我們用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」這也是我們必須認識的一點。每一個基督徒在世上都應該成為基督的愛的使者，特別是在所謂「非常時期」，在別人迫切的需要我們的同情和援助的情況下，就是我們最好的見證機會。我們要叫人看見我們與別人確有不同，比「外邦人」和「稅吏」確有長處，叫人從我們身上聞到耶穌基督的馨香之氣。當風浪來到別人驚惶失措覺得毫無慰藉之時，我們的表現有什麼不同？當別人因處境非常而陷入於「一切指望都絕了」之時，我們的指望有什麼不同？當別人為著自身的安全暴露自私自利的性格毫無愛心之時，我們的表現又有什麼不同。保羅說：「如今常存的有信、有望、有愛，而其中最大的是愛。」為什麼愛是最大的呢？因為能夠具體地表現出基督徒的信和望，叫人看出基督徒是有信、有望的人，所以說它是最大的。

現在讓我們回頭再看看保羅怎樣對付風浪吧。說來有趣，保羅以囚犯身份坐上那條亞大米田的船，在船上那會有他發言的地位？可是到了船被狂風大浪擊打，在海上飄來飄去，大家覺得「得救的指望都絕了」的時候，神的忠僕保羅就站出來了。他先是勸慰大家，叫大家放心。在那情境下，他有什麼權威說這種話呢？有，「我所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說……你與你同船的人，神都賜給你了，」保羅這樣宣佈。既然是出自神使者的口，「所以眾位可以放心，我信神怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」一位對神確具信心，確存盼望的人，他的話當然沒有不帶能力的。我們看出這時候保羅實際上已成為這條船的船長，大家都聽他的話，聽他的指揮，連押解他的百夫長和全船水手都沒有例外。於是探測海道的深淺，於是從船尾拋下四個錨（就是信心之錨），防止部份水手的逃離……從這些地方在在看出保羅指揮若定，好像一位航海經驗十分豐富的老手。首先他把這一群驚惶失措、緊張忙亂，經不起風浪的搭客、船員、兵丁都安頓下來，然後「勸眾人都吃飯」，在眾人面前擘餅，祝謝。「這樣，他們都放下心，也就吃了。」在這裡保羅表現了他的無限愛心。他的每一句話和每一個動作都使人有了信，有瞭望，都使人從驚惶中出來，得到平安和勇氣。這是保羅怎樣對付人生風浪的最好榜樣，是我們每一個基督徒所當學習的。

人生的風浪往往是一個接著一個，在世上「人無法得到真的寧靜，直待他安息於主的胸懷中。」這是奥古斯丁的名言。我們常盼望在世上得以生活於理想的好環境中。我們恨惡黑暗，喜愛光明；我們憎厭紛爭，喜愛和平；我們喜歡公義，不喜歡不義。這都很好，可是我們為著獲得這些美好事物，願意付上代價嗎？

有一個基督徒夜間做夢，夢中他來到天上，看見有一家百貨商店，由天使經營