阴阳五行学说课件
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中医基础理论阴阳五行学ppt课件
在经络之中，也分为阴阳。经属阴，络属阳，而经之中有阴经与阳经，络 之中又有阴络与阳络。就十二经脉而言，就有手三阳经与手三阴经之分、足三 阳经与足三阴经之别。在血与气之间，血为阴，气为阳。在气之中，营气在内 为阴，卫气在外为阳等等。
总之，人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间，以及每一组织结构 自身各部分之间的复杂关系，无不包含着阴阳的对立统一。
可以用来说明疾病征候的转化关系
中医基础理论·阴阳五行 【阴阳在中医学中的应用】
【大德中医】
—{大仁医道岐黄术·德厚载物天地心}—
1．说明人体的组织结构 2．说明人体的生理功能 3．说明人体的病理变化 4．用于疾病的诊断 5．用于疾病的防治
中医基础理论·阴阳五行 【说明人体的组织结构】
【大德中医】
—{大仁医道岐黄术·德厚载物天地心}—
阴阳学说在阐释人体的组织结构时，认为人体是一个有机整体，是一个极 为复杂的阴阳对立统一体，人体内部充满着阴阳对立统一现象。人的一切组织 结构，既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴、阳两部分。所以说： “人生有形，不离·阴阳”（《素问·宝命全形论》）。
阴阳学说对人体的部位、脏腑、经络、形气等的阴阳属性，都作了具体划 分。如：
含义
用阴阳来说明事物或现象对立双方在一定条件下， 各向其相反方向转化的运动变化形式，即阴转化 为阳，阳转化为阴。
阴
阳
①阴阳转化必须具备一定条件，包括
的
内部条件和外部条件。
相 互
理解
② 阴阳转化是阴阳消长的结果
转
化
③阴阳转化含有“质变”的含义。
应用 意义
生理上 病理上
可以用来说明机体的物质与物质、 功能与功能、物质与功能之间的 转化关系
总之，人体上下、内外、表里、前后各组织结构之间，以及每一组织结构 自身各部分之间的复杂关系，无不包含着阴阳的对立统一。
可以用来说明疾病征候的转化关系
中医基础理论·阴阳五行 【阴阳在中医学中的应用】
【大德中医】
—{大仁医道岐黄术·德厚载物天地心}—
1．说明人体的组织结构 2．说明人体的生理功能 3．说明人体的病理变化 4．用于疾病的诊断 5．用于疾病的防治
中医基础理论·阴阳五行 【说明人体的组织结构】
【大德中医】
—{大仁医道岐黄术·德厚载物天地心}—
阴阳学说在阐释人体的组织结构时，认为人体是一个有机整体，是一个极 为复杂的阴阳对立统一体，人体内部充满着阴阳对立统一现象。人的一切组织 结构，既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴、阳两部分。所以说： “人生有形，不离·阴阳”（《素问·宝命全形论》）。
阴阳学说对人体的部位、脏腑、经络、形气等的阴阳属性，都作了具体划 分。如：
含义
用阴阳来说明事物或现象对立双方在一定条件下， 各向其相反方向转化的运动变化形式，即阴转化 为阳，阳转化为阴。
阴
阳
①阴阳转化必须具备一定条件，包括
的
内部条件和外部条件。
相 互
理解
② 阴阳转化是阴阳消长的结果
转
化
③阴阳转化含有“质变”的含义。
应用 意义
生理上 病理上
可以用来说明机体的物质与物质、 功能与功能、物质与功能之间的 转化关系
中医基础知识--阴阳五行精品课件
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独特的护理技术与方法： 起居护理 预防护理 情志护理 饮食护理 中药护理等
湖南省中医药学会护理专业委员会编 《常用中医护理操作技术及考核评分标准》
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•第一节 阴阳学说
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阴 阳 的 起 源
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概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关 对立 属性
1.《三因极一病症方论》宋代·陈无择 “三因学说” 2.《小儿药证直诀》宋·代钱乙开创 “脏腑证治”
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3.金元四大家：
• 刘完素（刘河间）：认为大多数病证性质属于火热，治疗 善用寒凉药物，世称寒凉派。
• 张从正（张子和）：认为人患病是因为感受邪气，邪去则 正安治病以汗、吐、下三法攻邪为主，世称攻邪派（攻下 派）。
完整过程。
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辨证施护
• 从整体观念出发，通过望、闻、问、切四诊收集患者有 关疾病发生、发展的资料，分析整理从而制定相应护理 计划和护理措施的过程。
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防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变
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三、中医护理的基本特点
整体观念 辨证施护 防护结合 恒动观念 独特的护理技术与方法
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整体观念
1.人体是有机的整体:
人体是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、 五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的 整体；并通过气血津精等生理物质的作用，来完成机 体统一的机能活动
• 李 杲（李东垣）：认为脾胃虚弱或异常是内伤疾病的主要 病因，脾胃一伤，百病由生，治疗上善补脾胃，世称补土 派。
独特的护理技术与方法： 起居护理 预防护理 情志护理 饮食护理 中药护理等
湖南省中医药学会护理专业委员会编 《常用中医护理操作技术及考核评分标准》
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•第一节 阴阳学说
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阴 阳 的 起 源
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概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和 现象对立双方的属性的概括。 • 水（阴） • 火（阳）
要点：相关 对立 属性
1.《三因极一病症方论》宋代·陈无择 “三因学说” 2.《小儿药证直诀》宋·代钱乙开创 “脏腑证治”
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3.金元四大家：
• 刘完素（刘河间）：认为大多数病证性质属于火热，治疗 善用寒凉药物，世称寒凉派。
• 张从正（张子和）：认为人患病是因为感受邪气，邪去则 正安治病以汗、吐、下三法攻邪为主，世称攻邪派（攻下 派）。
完整过程。
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辨证施护
• 从整体观念出发，通过望、闻、问、切四诊收集患者有 关疾病发生、发展的资料，分析整理从而制定相应护理 计划和护理措施的过程。
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防护结合：预防与护理结合
1.未病先防 ①固护正气：顺因自然、调神情志、起居有常、饮食有节、
锻炼身体 ②预防邪侵：慎避六淫、疫毒、预施药物 2.既病防变：早期诊治、控制传变
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三、中医护理的基本特点
整体观念 辨证施护 防护结合 恒动观念 独特的护理技术与方法
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整体观念
1.人体是有机的整体:
人体是以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、 五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的 整体；并通过气血津精等生理物质的作用，来完成机 体统一的机能活动
• 李 杲（李东垣）：认为脾胃虚弱或异常是内伤疾病的主要 病因，脾胃一伤，百病由生，治疗上善补脾胃，世称补土 派。
中医基础阴阳五行学说
中医基础阴阳五行学说
第42页
➢ （2）相克关系病理传变（相乘相侮） ①相乘
肝病传脾（木旺乘土、土虚木乘）→肝 脾不和
②相侮
肝病传肺（木侮金）→肝火犯肺
中医基础阴阳五行学说
第43页
（三）指导五脏系统疾病诊疗
➢ 1.指导疾病定位诊疗 ➢ 诊疗: 面青、口酸→肝 ➢ 2.判断疾病传变趋势 ➢ 3.推测疾病预后转归
阳偏盛 阴偏盛 第17页
阴盛则寒, 阴胜则阳病 实寒证 痛经
正常
中医基础阴阳五行学说
阳偏盛 阴偏盛 第18页
2.阴阳偏衰：
➢ 属于阴或阳任何一方低于正常水平病理改变。 ➢ 阴/阳一方不能制约对方, 使对方相对亢盛 ➢ 虚热证 肺结核 甲亢 ➢ 虚寒证 夜尿频
正常
阴偏衰 阳偏衰
中医基础阴阳五行学说
肠
咸 黑 藏 寒 北 冬 水肾 膀 耳
中医基础阴阳五行学说
胱
二 阴
骨恐唾
第35页
（三）五行生抑制化
1.五行相生相克
相生 : 促进、助长、资生 相生次序: 木→火→土→金→水 相克: 抑制、制约 相克次序: 木→土→水→火→金 相生关系: 生我——母、我生——子 相克关系: 克我（胜我，所不胜）、我克（我胜）
中医基础阴阳五行学说
第30页
火曰炎上——凡含有温热、升腾等性质事 物, 归属于火行
中医基础阴阳五行学说
第31页
土爰稼穑——凡含有承载、受纳、生化等 性质事物, 归属于土行
中医基础阴阳五行学说
第32页
金曰从革——凡含有沉降、肃杀、收敛等 性质事物, 归属于金行
中医基础阴阳五行学说
第33页
水曰润下——凡含有寒凉、滋润、闭 藏等性质事物, 归属于水行
中医基础理论--阴阳五行学说 ppt课件
ppt课件
25
1、阴阳偏胜
（1）“阳胜则热”—（实）热证：高热、 大汗、烦躁、面赤、脉数
（2）“阴胜则寒”—（实）寒证：面白、 脘腹冷痛、泻下清稀、舌淡、脉沉迟或 沉紧
ppt课件
26
2、阴阳偏衰 （1）“阳虚则寒”－阴相对偏亢－虚寒证： 面白、畏寒、肢冷、神疲蜷卧、自汗、脉 微 （2）“阴虚则热”－阳相对偏亢－虚热证： 潮热、盗汗、口干舌燥、脉细数 （3）阴阳互损 原因：阴阳互根互用
ppt课件 20
（五）阴阳相互转化
－转化是消长的结果。 “物极必反” 量变——质变 形 式 1) 渐变－寒暑交替，昼夜转换 2) 突变－急性发热性疾病，高烧持续不退， 突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲 绝。－阳证转化为阴证
ppt课件 21
三、阴阳学说在中医学中的应用
（一）说明人体的组织结构
玻尔 －族徽：太极图 “contraviasuntcomplementa”(对立即互 补)
ppt课件 11
（三）阴阳互根互用
阴阳互根：阴和阳的任何一方都不能脱 离另一方而单独存在，每一方都以相对 的另一方的存在作为自己存在的前期和 条件。 “阳根于阴，阴根于阳” 阴阳互用：阴阳双方不断地资生、促进 和助长对方。
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对 立双方属性的概括。 “阴阳者，有名而无形” 1 相互对立的事物或现象 －天与地、昼与夜、水与火、寒与热 2 同一事物内部对立着的两个方面 －气与血、脏与腑、寒热与温凉
ppt课件 4
事物的阴阳属性
阳：运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、 明亮的、兴奋的 阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、 晦暗的、抑制的
中医学课件--阴阳五行学说共35页文档
55、 为 中 华 之 崛起而 读书。 — 事 常成 于困约 ，而败 于奢靡 。——陆 游 52、 生 命 不 等 于是呼 吸，生 命是活 动。——卢 梭
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中医学课件--阴阳五行学说
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
53、 伟 大 的 事 业，需 要决心 ，能力 ，组织 和责任 感。 ——易 卜 生 54、 唯 书 籍 不 朽。——乔 特
中医学课件--阴阳五行学说
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
阴阳五行学说ppt
–如：兴奋与抑制、气与血。
• 互根与互用不可分离，互用必须 以互根为前提。
（三）消长平衡
• 消，减少；长，增加。 • 消长，反映了阴阳双方量 的不断变化。 • 平衡，反映了阴阳双方的 变化状态。即通过阴阳的 消长变化维持着一种动态 平衡状态。
• 阴阳双方在一定限度内的消长变化，反映了事 物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡。
声高 息粗
阴阳属性的特性
• （2）相对性：
事物的阴阳属性在一定条 件下，可以发生相互转化， 阴可以转化为阳，阳也可以 转化为阴。
例如：
动
静
（参照物或标准不同）
阴阳属性的特性
（3）可分性：
同一事物内部相互对立的两个方面可以划分 阴阳，而其中的任何一方又可以再分阴阳。 例如： 阳 阴
昼 上午 阳中之阳 下午 阳中之阴 上半夜 阴中之阳 夜 下半夜 阴中之阴
• 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方 而致其不足，称为“制约太过”。如“阳胜则热” • 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而 致其相对偏盛，称为“制约不及”。如“阴虚则热”
（二）互根互用
• 互根，指阴阳互为对方存在的前 提，离开了一方，另一方不能单 独存在。
–如：明与暗、上与下。
• 互用，指阴阳双方不断地相互资 生、促进和助长。
• 例1：春夏秋冬四季的温、 热、凉、寒的气候变化， • 春夏之所以温热，是因为 春夏阳气上升抑制了秋冬 的寒凉之气；秋冬之所以 寒冷，是因为秋冬阴气上 升抑制了春夏的温热之气 的缘故。
一方面互相对立 互为参照 一方面 互相抑制
• 例2： 人体阴阳双方相互制约而达到协调平 衡，则人体生命活动健康有序。若动态平衡 失调，则标志着疾病的产生。
• 互根与互用不可分离，互用必须 以互根为前提。
（三）消长平衡
• 消，减少；长，增加。 • 消长，反映了阴阳双方量 的不断变化。 • 平衡，反映了阴阳双方的 变化状态。即通过阴阳的 消长变化维持着一种动态 平衡状态。
• 阴阳双方在一定限度内的消长变化，反映了事 物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡。
声高 息粗
阴阳属性的特性
• （2）相对性：
事物的阴阳属性在一定条 件下，可以发生相互转化， 阴可以转化为阳，阳也可以 转化为阴。
例如：
动
静
（参照物或标准不同）
阴阳属性的特性
（3）可分性：
同一事物内部相互对立的两个方面可以划分 阴阳，而其中的任何一方又可以再分阴阳。 例如： 阳 阴
昼 上午 阳中之阳 下午 阳中之阴 上半夜 阴中之阳 夜 下半夜 阴中之阴
• 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方 而致其不足，称为“制约太过”。如“阳胜则热” • 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而 致其相对偏盛，称为“制约不及”。如“阴虚则热”
（二）互根互用
• 互根，指阴阳互为对方存在的前 提，离开了一方，另一方不能单 独存在。
–如：明与暗、上与下。
• 互用，指阴阳双方不断地相互资 生、促进和助长。
• 例1：春夏秋冬四季的温、 热、凉、寒的气候变化， • 春夏之所以温热，是因为 春夏阳气上升抑制了秋冬 的寒凉之气；秋冬之所以 寒冷，是因为秋冬阴气上 升抑制了春夏的温热之气 的缘故。
一方面互相对立 互为参照 一方面 互相抑制
• 例2： 人体阴阳双方相互制约而达到协调平 衡，则人体生命活动健康有序。若动态平衡 失调，则标志着疾病的产生。
阴阳五行学说课件PPT
阴阳学说在中医诊断与治疗中的应用
诊断方法
中医通过观察病人的症状、体征来判断阴阳的偏盛偏衰，从 而确定病证的性质和部位。如望诊观察面色、舌苔，闻诊听 声音、嗅气味，问诊询问病情、病史等。
治疗原则
调整阴阳平衡是中医治疗的基本原则。根据阴阳失调的具体 情况，采用补其不足、泻其有余的方法，使阴阳恢复平衡。 如寒者热之，热者寒之；虚则补之，实则泻之等。
阴阳五行学说课件
目
CONTENCT
录
• 阴阳五行学说概述 • 阴阳学说在中医中的应用 • 五行学说在中医中的应用 • 阴阳五行学说在现代医学中的价值 • 阴阳五行学说在其他领域的应用 • 学习阴阳五行学说的意义和方法
01
阴阳五行学说概述
阴阳学说的起源与发展
起源
阴阳观念起源于古代中国人民的自然观，形成于殷周时期，西周 末年，以伯阳父为代表的一些贵族卿大夫把阴阳看作天地之气。
在建筑和风水布局中，阴阳五行学说 也有着重要的应用。通过合理的布局 和设计，可以营造和谐、宜居的环境 。
阴阳五行学说可以指导农业生产，根 据时令和气候的变化，合理安排种植 和养殖活动，以获得更好的收成。
THANK YOU
感谢聆听
发展
春秋时期，阴阳学说被赋予哲学含义，战国时期，阴阳学说进一 步发展，成为一种系统的理论。
五行学说的起源与发展
起源
五行学说起源于中国古代的方位 观念，形成于春秋战国时期。
发展
在战国时期，五行学说得到了进 一步的发展，与阴阳学说相结合 ，形成了阴阳五行学说。
阴阳五行学说的基本内容
阴阳
阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的含义是 指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来引申为气候的寒暖，方位的上下、 左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。
阴阳五行学说课件
阴阳五行学说课件阴阳五行学说课件阴阳五行学说简介阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。
这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。
古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。
《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”。
阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。
因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。
医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。
因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。
阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。
这两个方面就称为阴阳。
一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、无形的、机能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。
阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的、等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、有形的、物质的、下降的、在内的、重的、冷的、减少、肉体等。
当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。
例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……。
若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上的背为阳……。
由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。
【医学课件】中医基础理论(阴阳五行)课件
2023中医基础理论(阴阳五行)课件•中医基础理论概述•中医阴阳学说•中医五行学说目录•中医基础理论与现代医学•中医养生法01中医基础理论概述中医基础理论起源于先秦，历经数千年的发展与演变，形成了独特的理论体系。
起源汉代，张仲景、华佗等医家奠定了中医基础理论的基础。
奠基唐宋元明清时期，中医基础理论不断发展和完善，出现了众多医学流派。
发展现代中医基础理论在继承发扬古代中医理论的基础上，与现代医学相结合，形成了更为完善的理论体系。
现代发展阴阳学说阴阳学说用阴阳两极的矛盾运动来解释自然界和人体内的各种现象，包括人体的生理功能、病理变化等。
脏腑学说脏腑学说主要研究脏腑的生理功能、病理变化及相互关系，是中医基础理论的核心内容之一。
经络学说经络学说主要研究人体经络系统的组成、功能及病理变化等，是中医基础理论中不可或缺的重要组成部分。
五行学说五行学说用金、木、水、火、土五种物质的性质来类比人体内各个脏腑器官的功能和相互关系。
1 2 3中医基础理论强调整体观念和辩证论治，有助于人们培养正确的健康观念，提高防病治病的能力。
培养正确的健康观念中医基础理论是中医学的基石，掌握好中医基础理论有助于提高临床诊疗水平，更好地为患者服务。
提高临床诊疗水平中医基础理论是中华文化的重要组成部分，学习中医基础理论有助于弘扬中华文化，推动中医药文化的传承与发展。
弘扬中华文化02中医阴阳学说阴阳是事物的两种基本属性，是对自然界相互关联的某些事物和现象的概括。
阴阳的基本概念阴阳可表示事物的两个方面，具有普遍性、相关性和相对性。
阴阳的涵义阴阳学说的基本概念阴阳两个方面既相互对立，又相互统一，彼此依存和制约。
阴阳对立统一阴阳两个方面在一定条件下可以相互转化，阳极则阴，阴极则阳。
阴阳相互转化阴阳两个方面在动态变化中维持着平衡关系，达到平衡状态时则表现为调和状态。
阴阳消长平衡阴阳学说的基本原理03指导养生保健阴阳学说指导养生保健，如春夏养阳，秋冬养阴，饮食调理等。
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阴阳，最初是指日光的向背而言，即向日者为阳， 背日者为阴。而后逐渐引申到一切事物或现象的研究中， 凡是光明、温暖的事物或现象便归属于阳，凡是黑暗、 寒冷的事物或现象便归属于阴，所以《内经》说：“阴 阳者，一分为二也”。
阴阳五行学说课件
（二）阴阳的基本特征
➢凡是运动的、外向的、上升的、温热的、 明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于 “阳”；
阴阳五行学说课件
（三）说明病理变化
⒈ 阴阳偏胜: 是指阴或阳一方偏于亢奋的病理状态。 ⒉ 阴阳偏衰：是指阴或阳的某一方低于正常水平的病理
状态。 ⒊ 阴阳互损：其意有二，一是阴阳偏胜伤及对方；二
是虚损不足，招致对方受损的病理现象。 ⒋ 阴阳转化： 指阴阳在一定条件下可以相互转化。
阴阳五行学说课件
（四）指导疾病诊断
阴阳五行学说课件
第一节
阴阳学说
The Theory of Yin and Yang
阴阳五行学说课件
一、阴阳学说的主要内容
（一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、
相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系
阴阳五行学说课件
（一）阴阳的基本概念
阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的 概括。
孤阴不生，独阳不长
阴阳五行学说课件
（四）阴阳之间的相互关系
3. 阴阳的消长平衡 阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动 变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。
事物在总体上呈相对稳定，此时就称作 “平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是 阴阳的消长处于动态平衡。
阴阳五行学说课件
（四）阴阳之间的相互关系
4. 阴阳的相互转化 是指在一定条件下阴阳可各自向其对
立面转化。它主要是指阳证可以转阴证， 阴证亦可以转为阳证。
阴应用
（一）解释人体组织结构 体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。
（二）概括生理功能 中医学认为：人的正常的生理功能活动，是
阴阳双方，相互制约、相互促进，协调平衡的结果。
阴阳五行学说课件
（三）事物的五行归类
古人把各种具体事物或现象的性质或特点， 与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种 情况：
1. 直接归类（取象比类法） 2. 间接推演（推演络绎法）
阴阳五行学说课件
五行归类示例
人体 五行
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声 木肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 笑 土脾 胃 口 肉 思 涎 歌 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 哭 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 呻
阴阳五行学说课件
木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相 互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变 化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展 成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。
阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域， 成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对 中医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影 响。
阴阳五行学说课件
（四）阴阳之间的相互关系
1．阴阳的对立制约 阴阳的相互对立，主要表现于它们 之间的相互制约、相互斗争。
➢事物在特定条件下，均存在截然相反的两 种属性。 ➢ 对立的双方相互约束互相牵制。 ➢ 任何一方的太过或不及，均可引起对方的 减弱或亢盛
阴阳五行学说课件
（四）阴阳之间的相互关系
2．阴阳的互根互用 阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任 何一方都不能脱离对方而单独存在。
八纲辨证
表、热、实三纲属阳 里、寒、虚三纲属阴
阴阳五行学说课件
（五）指导疾病治疗
损其有余：即实则泻之，热者寒之，
1.确定治则
寒者热之
补其不足：即虚则补之，针对阴或阳的虚 损，采用滋阴或温阳方法
2.归纳药物性能
阴病治阳、阳病治阴 归纳药性：寒、凉属阴；温热属阳
分析五味：辛、甘(淡)属阳；酸、 苦、咸属阴
阴阳五行学说课件
（四）五行的生克关系
阴阳五行学说课件
阴阳五行学说课件
（五）五行乘侮
1.相乘 乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相 克太过的异常变化。
相乘次序为：
木土 水
火
金
木
如肝炎：就是木—乘—土，脾虚表现腹胀，纳差，乏力 （肝）（脾）
阴阳五行学说课件
（五）五行乘侮
2. 相 侮
侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。
相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变 化。 相侮次序为：
木土 水 火 金 木
第一章
阴阳五行学说
The Theory of YIN and Yang and Five Elements
阴阳五行学说课件
阴阳学说和五行学说，是我国古代用以 认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。
古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗 运动 中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对 立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面， 并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化 规律的阴阳学说。
阴阳五行学说课件
第二节
五行学说
Theory of Five Elments
阴阳五行学说课件
一、五行学说的主要内容
（一）基本概念 （二）五行的特性 （三）对事物属性的分类 （四）五行的生克关系
阴阳五行学说课件
（一）五行学说的基本概念
“五”，是指木、火、土、金、水五种 基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行 列、次序；二是指运动变化。因此，可将 “五行”定义为：木、火、土、金、水五种 物质及与之相关的不同事物之间的联系和变 化。
➢凡是相对静止的、内向的、下降的、寒 冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的， 都属于“阴”。
阴阳五行学说课件
（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属 性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。 2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关 事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、 女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分 阴阳。
阴阳五行学说课件
（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
3. 阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性， 阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件 的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳， 阴阳可相互转变。
4. 阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属 性具有无限可分的特点。中医学说的阴 阳无限可分的观点，体现了古代朴素的 辩证法思想。
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（二）阴阳的基本特征
➢凡是运动的、外向的、上升的、温热的、 明亮的、无形的、功能亢奋的，都属于 “阳”；
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（三）说明病理变化
⒈ 阴阳偏胜: 是指阴或阳一方偏于亢奋的病理状态。 ⒉ 阴阳偏衰：是指阴或阳的某一方低于正常水平的病理
状态。 ⒊ 阴阳互损：其意有二，一是阴阳偏胜伤及对方；二
是虚损不足，招致对方受损的病理现象。 ⒋ 阴阳转化： 指阴阳在一定条件下可以相互转化。
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（四）指导疾病诊断
阴阳五行学说课件
第一节
阴阳学说
The Theory of Yin and Yang
阴阳五行学说课件
一、阴阳学说的主要内容
（一）阴阳的基本概念 （二）阴阳的基本特征 （三）阴阳的普遍性和相关性、
相对性和可分性 （四）阴阳之间的相互关系
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（一）阴阳的基本概念
阴阳，是对自然界相关事物或现象对立双方属性的 概括。
孤阴不生，独阳不长
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（四）阴阳之间的相互关系
3. 阴阳的消长平衡 阴阳的消长，是指阴阳两者始终处于运动 变化之中，就是阴消阳长，阳消阴长的过程。
事物在总体上呈相对稳定，此时就称作 “平衡”，所谓健康的人，其主要标志就是 阴阳的消长处于动态平衡。
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（四）阴阳之间的相互关系
4. 阴阳的相互转化 是指在一定条件下阴阳可各自向其对
立面转化。它主要是指阳证可以转阴证， 阴证亦可以转为阳证。
阴应用
（一）解释人体组织结构 体表为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。
（二）概括生理功能 中医学认为：人的正常的生理功能活动，是
阴阳双方，相互制约、相互促进，协调平衡的结果。
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（三）事物的五行归类
古人把各种具体事物或现象的性质或特点， 与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种 情况：
1. 直接归类（取象比类法） 2. 间接推演（推演络绎法）
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五行归类示例
人体 五行
五脏 五腑 五官 五体 五志 五液 五声 木肝 胆 目 筋 怒 泪 呼 火 心 小肠 舌 脉 喜 汗 笑 土脾 胃 口 肉 思 涎 歌 金 肺 大肠 鼻 皮毛 悲 涕 哭 水 肾 膀胱 耳 骨 恐 唾 呻
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木、火、土、金、水乃是构成物质世界的不 可缺少的最基本物质，而且这五者之间具有着相 互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变 化之中，从而构成了物质世界。因此亦逐渐发展 成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。
阴阳五行学说，渗透并应用于中医学领域， 成为中医学理论体系的一个重要组成部分，对 中医学理论体系的形成和发展，有着深刻的影 响。
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（四）阴阳之间的相互关系
1．阴阳的对立制约 阴阳的相互对立，主要表现于它们 之间的相互制约、相互斗争。
➢事物在特定条件下，均存在截然相反的两 种属性。 ➢ 对立的双方相互约束互相牵制。 ➢ 任何一方的太过或不及，均可引起对方的 减弱或亢盛
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（四）阴阳之间的相互关系
2．阴阳的互根互用 阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任 何一方都不能脱离对方而单独存在。
八纲辨证
表、热、实三纲属阳 里、寒、虚三纲属阴
阴阳五行学说课件
（五）指导疾病治疗
损其有余：即实则泻之，热者寒之，
1.确定治则
寒者热之
补其不足：即虚则补之，针对阴或阳的虚 损，采用滋阴或温阳方法
2.归纳药物性能
阴病治阳、阳病治阴 归纳药性：寒、凉属阴；温热属阳
分析五味：辛、甘(淡)属阳；酸、 苦、咸属阴
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（四）五行的生克关系
阴阳五行学说课件
阴阳五行学说课件
（五）五行乘侮
1.相乘 乘即乘虚侵袭之意，是指五行之间相 克太过的异常变化。
相乘次序为：
木土 水
火
金
木
如肝炎：就是木—乘—土，脾虚表现腹胀，纳差，乏力 （肝）（脾）
阴阳五行学说课件
（五）五行乘侮
2. 相 侮
侮，即欺侮，有恃强凌弱之意。
相侮又称反克，是指五行之间反向克制的异常变 化。 相侮次序为：
木土 水 火 金 木
第一章
阴阳五行学说
The Theory of YIN and Yang and Five Elements
阴阳五行学说课件
阴阳学说和五行学说，是我国古代用以 认识自然和理解自然的一种宇宙观和方法论。
古人认为，物质世界是在阴阳二气的对抗 运动 中不断地滋生和发展着，阴阳既代表自然界两种对 立的物质势力，同时，也代表着矛盾对立的两个方面， 并进而发展成为人们探讨和阐释事物运动变化 规律的阴阳学说。
阴阳五行学说课件
第二节
五行学说
Theory of Five Elments
阴阳五行学说课件
一、五行学说的主要内容
（一）基本概念 （二）五行的特性 （三）对事物属性的分类 （四）五行的生克关系
阴阳五行学说课件
（一）五行学说的基本概念
“五”，是指木、火、土、金、水五种 基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行 列、次序；二是指运动变化。因此，可将 “五行”定义为：木、火、土、金、水五种 物质及与之相关的不同事物之间的联系和变 化。
➢凡是相对静止的、内向的、下降的、寒 冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的， 都属于“阴”。
阴阳五行学说课件
（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
1.阴阳的普遍性：一切相关事物或现象根据其各自属 性均可用阴阳加以统之，这就是阴阳普遍性。 2.阴阳的相关性：阴阳属性的划分，一定要在对相关 事物或现象的范畴之内，如天为阳、地为阴，男为阳、 女为阴，不相关的事物或现象没有比较基础，不宜分 阴阳。
阴阳五行学说课件
（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性
3. 阴阳的相对性：阴阳属性具有相对性， 阴阳不是绝对不变的，而是在特定条件 的变更时，阳可变为阴，阴可变为阳， 阴阳可相互转变。
4. 阴阳的可分性：指事物或现象的阴阳属 性具有无限可分的特点。中医学说的阴 阳无限可分的观点，体现了古代朴素的 辩证法思想。