日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲中国历史上是否有类似的人物
日本剑道奠基人，剑圣上泉信纲
日本剑道奠基人，剑圣上泉信纲说到日本剑圣毫无疑问是上泉信纲，他们下有疋田景兼(文五郎)、柳生宗厳(石舟斎)、丸目長恵(蔵人佐)、香坂要等许多著名剑客。
上泉信纲开创“新阴流”。
将“袋韬”引入剑术修行。
也因此上泉信纲被认为是日本剑道的奠基人。
到了日本战国时代早期，剑道的发展已经基本成熟。
剑道在那个时代被称为兵法，已经从单纯的剑法比试和带有表演性质的贵族消遣娱乐活动变成了在乱世中挣扎求生的资本。
与禅宗哲学结合起来的剑术流派兴起。
剑道将身体的训练、哲学思想和策略应用结合在了一起。
在乱世，剑术的修炼并不仅是为了锻炼自身，很多人凭借剑术出人头地。
其中作为学院派剑术家最有名的就是被誉为“剑圣”的上泉信纲。
上泉信纲出身于山内上杉家重镇上野箕轮城主长野业正麾下的国人众集团。
上泉氏的兴起，几乎是日本战国时代来临的缩影。
1455 年，上泉信纲的曾祖父一色源五郎义秀筑上泉城（旧址在今日本群马县前桥市附近），并以地名作为姓氏，改称上泉义秀。
1467 年，宣告战国时代来临的“应仁之乱”爆发。
上泉义秀卷入“应仁之乱”，随之战死。
在此种乱世，武学自然是求生的第一要义。
因此在上泉信纲诞生之前，上泉家的男人都要进行兵法诸流的修行，磨练剑、枪之技，并兼习军法韬略。
◎ 上泉信纲家纹及日本庆祝其诞生500年的纪念旗永正五年（公元1508 年）正月，上泉信纲出生了，幼名源五郎。
元服后取名秀纲，上泉信纲的早年称谓在日本史书的记载中也多以秀纲之名录入。
据传永正十六年（公元1519 年），秀纲十二岁时，武艺已然凌驾于其父亲及祖父之上，于是往上野国势多郡三夜泽（今群马县前桥市三夜泽町）赤城神社参笼修行（参笼是日本式的闭关修行，在神社、寺院等神圣区域，远离俗世，苦心修行，有时甚至绝食、不眠。
）。
当时的神官奈良原刑部乃是与上泉秀纲的祖父上泉时秀同拜于“天真正传香取神道流”门下的兵法达人，秀纲于参笼期间尽得奈良原刑部之真传。
永正十七年（公元1520 年），十三岁的上泉秀纲持祖父与父亲的添书前往鹿岛拜“神阴流”高手松本备前守为师。
上泉信纲—搜狗百科
上泉信纲—搜狗百科一、大胡氏的兴衰与上泉氏的兴起大胡氏以藤原镰足为始祖，实乃镇守府将军藤原氏秀乡流足利氏之支族，世代为武门之名门。
藤原秀乡于平将门之乱中平乱有功而以勇名显于世。
至秀乡十代孙，又出勇将足利又太郎忠纲。
忠纲为秀乡旁系子孙，治承四（1180）年五月，源三位赖政谋叛之际，以宇治川先阵之功，其勇名轰然传遍天下，亦被颂为豪勇之武士。
《平家物语》卷四中便记载着足利忠纲在宇治川之役中亲率三百军兵强行渡河的勇姿。
依据《上泉文书》所载，在藤原秀乡六世之孙渊名兼行的孙子重俊之代，重俊于上野国赤城山南面的势多郡大胡筑城，始称大胡氏。
重俊即为大胡姓之始祖。
大胡氏继承了先祖武勇之家的血缘，在古典军记物及物语中时常有大胡一族的出现。
平治之乱①时，有大胡某加入源义朝配下军势之事记于《平治物语》中②。
而源平争乱时，大胡氏先从平家方，治承四年五月的宇治桥合战，大胡氏从平家方的足利忠纲攻源赖政③，后又从源氏④。
平家灭亡后，大胡氏在镰仓初期曾作为镰仓御家人活动。
文治五（1189）年七月，源赖朝征伐奥州时，北陆道方面军有上野国之住人大胡·佐贯氏加入的记载。
然而，就是这一度成为上野国武门最上位的大胡氏，其总领家在南北朝期至室町期间已然灭亡了。
大胡一族虽说在上野国得以存续，但到了室町中期的享德年间（1452~1455），大胡氏旧领已失十之七八，曾经的勇武名门处在了时刻可能断绝的危险边缘。
大胡氏衰落的真正原因，如今已是无从查证了。
只是在《上泉系谱》中有这样一句：“--成家大胡二郎出テ武家评林，从是到义秀历代未分明。
”这大胡二郎成家乃是大胡重俊嫡子，而义秀指的是应仁之乱时代的上泉氏之祖上泉义秀。
也就是说从大胡氏二代直至上泉氏兴起的这一长段时间内，大胡氏处于“历代未分明”的混乱之中。
揭开《上泉文书》中的这一谜团，诸田政治在《上毛剑术史》一书中尝试对古典（特别是上毛古文书）加以研究，试图解答大胡一族系谱记载混乱的真相。
《尊卑分脉》⑤里记有：“成家-出家知明-法然上人弟子-往生人”，再结合《上泉系谱》“成家大胡二郎出テ武家评林”一句，大胡成家入了佛门之事想来是确认无误了。
日本战国名将录
【历史】日本战国名将录武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。
1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤备。
势力最盛时领有甲斐、信浓和骏河的全部或大部，以及上野、飞驒、美浓、远江、三河各一部分。
曾在信浓川中岛地区多次与上杉谦信激战，1568年南下攻灭今川氏真，1572年于三方原大破织田、德川联军，趁势西上，不久病死于信浓驹场。
上杉谦信（1530～1578）：越后守护代长尾为景之子，幼名虎千代，元服后取名平三（一说为喜平二）景虎，后继承关东管领上杉姓氏，先后改名为政虎和辉虎。
1548年，击败长兄长尾晴景而成为越后国春曰山城主。
他是战国第一勇将，自称战神毗沙门天王的化身，以“毗”字为军旗，乱“龙”为冲锋信号，拥有天下无敌的骑兵队。
曾与武田信玄在川中岛一带激战十二年，势力最盛时领有越后、越中、佐渡、能登、下野及部分信浓国，人称“越后之龙”、“北陆守护神”。
后于上京途中因脑溢血而死。
北条氏康（1515～1571）：战国大名，后北条家第三代当主，关东真正的实力人物，政战两道之奇才。
1546年河越夜战，他以八千兵袭破十倍于己的关东联军，从而代两上杉氏确立了关东支配体制。
后又为抵抗上杉谦信的关东攻略与牵制武田信玄的骏河侵攻，而与两雄多年鏊战，始终屹立不倒。
毛利元就（1497～1571）：安艺小领主出身，后成为中国地区（指曰本本州山阴、山阳两道）第一战国大名，无双的智将。
1523年继承家督之位，在西边尼子和东边大内两大势力间纵横捭阖，逐渐扩充势力。
1540年击败尼子晴久，归属大内，其后让次子元春继承吉川家、三男隆景继承小早川家，确立了统一安艺的两川体制。
1455年，在严岛击破叛乱弑主并掌握大内实权的陶隆房（晴贤），继而又消灭尼子氏，威震关西。
今川义元（1519～1560）：通称三河守、治部大辅，骏河领主，悲剧性的一代枭雄。
战国名将称号一览
战国名将称号一览个人称号本多重次——鬼作左波多野宗高——丹波鬼保科正俊——枪弹正北条氏康——相模的狮子北条纲成——地黄八幡赤井直正——丹波的赤鬼柴田胜家——破竹柴田池田辉政——姬路宰相长野业正——上州猛虎、上州的黄斑长宗我部元亲——姬和子、土佐之能人长阪信政——血枪九郎德川家康——海道第一弓渡边守纲——枪之半藏大宝寺义氏——恶领主岛津义弘——鬼石曼子稻井教业——丹波的青鬼大久保长安——天下总代官岛左近——鬼胜猛服部半藏——鬼之半藏丰臣秀次——杀生关白饭富虎昌——甲山的猛虎富田重政——越后名人高阪昌信——逃弹正古田重然——织部沟尾茂朝——庄兵卫鬼小岛弥太郎——鬼小岛后藤信康——黄后藤户泽盛安——夜叉九郎今川义元——东海巨人金地院崇传——黑衣宰相九鬼嘉隆——海盗大名加藤清正——虎加藤崛尾吉晴——佛茂助井伊直政——井伊的赤鬼可儿才藏——竹草之才藏泷川一益——重炮手立花道雪——雷之化身、鬼道雪铃木重秀——杂贺孙市龙造寺隆信——肥前之熊马场信房——不死的鬼美浓名古屋山三郎——日本第一枪毛利元就——西国之雄南天坊天海——黑衣宰相片仓重长——恶鬼薄田兼相——橙武者秋山信友——武田军的猛牛前田利家——枪之又左森长可——鬼武藏十河一存——鬼十河上泉信纲——剑圣、上州第一枪上衫谦信——越后之龙、军神松野重元——主马山中鹿之介——出云之鹿陶晴贤——西国无双的大将武田信玄——甲斐之虎小幡虎盛——鬼虎新纳忠元——鬼武藏香西佳清——盲目大将羽柴秀吉——猴子原虎胤——美浓夜叉伊达政宗——独眼龙真壁氏干——鬼真壁佐久间盛政——鬼玄蕃佐久间信盛——撤退佐久间足利义辉——将军剑圣正木时茂——枪大膳最上义光——出羽之骁将斋藤朝信——越后之钟馗斋藤道三——蝮蛇织田信长——尾张大傻瓜、第六天魔王织田信秀——尾张之虎真田幸隆——攻弹正真田昌幸——正后双能之士真田幸村——日本第一武士佐竹义重——鬼义重佐佐成政——北陆孤狼------------------------------------------集体称号：（以下以称号的音序为顺）八浜七本枪——粟井正晴、岸本惣次郎、国富贞次、小森三郎右卫门、宍甘太郎兵卫、能势赖吉、马场职家八代十三人众——奥野越前守、高桥骏河守、东织部、东主马、东四郎左卫门尉、东缝殿助、松木左马头、蓑田出云守、蓑田纪伊助、蓑田信浓入道、宮原內记、宮原缝殿助、村山越前守北条三家老——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景北条五色备——笠原康胜（白备）、多目周防守（黑备）、富永右卫门尉（青备）、北条纲高（赤备）、北条纲成（黄备）北条八老——松田宪秀、大道寺政繁、远山纲景、笠原康胜、多目周防守、富永右卫门尉、北条纲高、北条纲成村上八人众——西条义忠、森村清秀、信田隆生、屋代道斋、盐崎八郎、五加重成、石川高清、高阪范重大坂城七将星——真田幸村、长宗我部盛亲、木村重成、后藤又兵卫基次、明石全登、毛利胜永、大野治房大坂七手组头——青木一重、伊东长次、中岛氏种、野野村吉安、速水守久、堀田盛重、真野赖包德川三杰——本多忠胜、神原康政、井伊直政德川四天王——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政德川十六神将——酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政、松平康忠、内藤正成、平岩亲吉、鸟居元忠、大久保忠世、服部半藏、高木清秀、米津常春、渡辺守纲、鸟居忠广、大久保忠佐、蜂屋贞次岛津四兄弟——岛津三郎左卫门义久、岛津又四郎义弘、岛津又六郎岁久、岛津又七郎家久大友双璧——立花道雪、高桥绍运丰臣五大老——德川家康、前田利家、毛利辉元、宇喜多秀家、小早川隆景（隆景死后由上杉景胜担任）丰臣三中老——生驹正亲、堀尾吉晴、中村一氏丰臣五奉行——浅野长政、石田三成、前田玄以、长束正家、增田长盛丰后三老——吉冈长增、吉弘监理、臼杵监速肥前三城七骑——今道纯近、大村纯辰、朝长纯基、朝长纯盛、藤崎纯久、宫原纯房、渡边纯纲（又称为大村家七勇士）府中三人众——前田利家、佐佐成政、不破光治锅岛三生——锅岛信生（直茂）、石井生札、下村生运冈崎五人众——天野贞有、石川忠辅、植村新六、内藤义清、林藤助海赤雨三将——海北纲亲、赤尾清纲、雨森弥兵卫黑田双璧——母里太兵卫友信、后藤又兵卫基次黑田八虎——井上之房、栗山利安、黑田一成、黑田利高、黑田利则、黑田直之、后藤基次、母里友信黑田二十四将——黑田利隆、黑田利则、黑田直之、栗山利安、堀正儔、益田正亲、母里友信、野村佑胜、野口一成、后藤基次、黑田一成、久野重胜、井上之房、菅正利、小河信章、桐山信行、林直利、吉田长利、村田吉次、竹森次贞、衣笠景延、三宅家义、毛屋武久、原种良会津四家老——佐世、富田、平田、松本加藤清正十六将——加藤舆右卫门、加藤右马允、加藤清兵卫、角（右边添一“鸟”字）平次、龙造寺又八、庄林隼人、贵田孙兵卫、吉村吉左卫门、山內甚三郎、九鬼四郎兵卫、天野助左卫门、木村又藏、森本义太夫、斋藤主水、赤星太郎兵卫、饭田觉兵卫贱岳七本枪——福岛市松正则、加藤虎之助清正、加藤孙六嘉明、肋阪甚內安治、片桐助作且元、平野权平长泰、糟屋右卫门尉武则立花四天王——由布惟信、十时连贞、安东家忠、高野大膳六角义贤六宿老——蒲生贤秀、后藤秀胜、近藤贞治、平井定武、三云成持、目贺田纲清芦名四天王——佐世种常、富田滋実、平田盛范、松本舜辅利休门三人众——蒲生氏乡、细川忠兴、芝山宗纲（监物）利休七哲——蒲生氏乡、细川忠兴、高山重友、古田重然、芝山宗纲（监物）、濑田伊繁、牧村利贞龙造寺四天王——成松信胜、百武贤兼、江里口信常、木下昌直（或円城寺信胤，有争议）六角两藤——后藤贤丰、进藤贤盛美浓三人众——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全美浓四人众——安藤守就、稻叶一铁、氏家卜全、不破光治毛利两川——吉川元春、小早川隆景毛利四武士——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊毛利五奉行——赤川元康、粟屋元亲、桂元忠、国司元相、儿玉就忠毛利十八将——吉川元春、小早川隆景、口羽通良、福原贞俊、穴户隆家、吉见正赖、天野隆重、桂元澄、儿玉就忠、志道广良、粟屋元秀、赤川元助、熊谷信直、粟谷元亲、国司元相、井上元兼、饭田元亲、渡辺左卫门那须七骑——芦野氏、伊王野氏、大关氏、大田原氏、千本氏、那须氏、福原氏尼子新宫党——尼子国久、尼子诚久、尼子丰久、尼子敬久尼子三杰——熊谷新右卫门、立原久纲、山中鹿之介尼子七硎俊 砭 持 ⒙硭巧崛恕⒙泶ǘ芍 ⒙砺纷咧 ⒙碲５侵 ⒙砩较栌椅烂拧⒙砟狙逵椅烂?尼子九牛党——牛井谷右卫门、牛尾幸清、牛冈草之助、牛饲糖右卫门、牛川飞右卫门、牛田源五兵卫、牛田锄右卫门、牛尿踏右卫门、牛引夫兵卫尼子十旗——赤穴光清、牛尾幸清、大西氏、熊野久家、神西三郎左卫门、诹访部(三刀屋)久扶、马来(真木)氏、松田诚保、三泽为幸、米原纲宽（又称为“尼子十砦”）尼子十助（介）——秋上伊之助、植田稻叶之助、大谷豬之助、柴桥大力之助、高桥渡之助、寺本生死之助、早川鲇之助、深田泥之助、山中鹿之介、横道兵库之助尼子十勇士——山中鹿之介、早（今）川鲇之介、薮中荆之介、秋宅庵之介、横道兵库之介、寺元（本）生死之介、尤道理之介、植田早稻（苗）之介、深田泥之介、小仓鼠之介（根据《战国百科》记载）蒲生十三勇士——赤座隼人、谷崎忠右卫门、上阪左文、生驹弥五左卫门、阪源次郎、安藤將监直重、上阪源之丞、本多三弥正重、橫山喜內、林五郎左、上野田主计头、仪俄忠兵卫、后藤喜三郎高治浅井四翼——矶野员昌、大野木国重、野村定元、三田村休俊清洲三奉行——织田信秀、织田因幡守、织田藤左卫门谦信双璧——柿崎景家、甘糟（粕）景持三岛村上水军——能岛（村上武吉）、来岛（来岛通康→来岛通总）、因岛（村上吉充）三国司——伊势北田氏、土佐一条氏、飞弹姊小路氏三河三奉行——天野康景、高力清长、本多重次三好三人众——三好长逸、三好政康、岩成友通摄津三守护——池田胜正、伊丹亲兴、和田惟政山名四天王——田结庄是义、太田垣辉信、垣屋续成、八木丰信三山城——竹腰正信、直江兼续、横山长知上田七本枪——朝仓藤十郎宣政、斋藤久右卫门利信、镇目半次郎惟明、什左次右卫门久正、户田半平光正、中山助六郎照守、小野次郎右卫门忠明矢中七骑——秋山逢殿助、大泽备后、栗原内记、长嶋因幡、福岛嘉兵卫、真下下野、松本九郎兵卫（又称“和田七骑”）筒井左右近——岛胜猛（左近）、松仓重信（右近）桐生七骑——芥川能登、荒蒔式部、小曾根筑后、高草木筑前、东宮民部、松岛淡路、松岛式部田山七武士——伊丹总坚、长续连、温井总贞、游佐续光、游佐宗円、平总知、三宅总广天下三秀——明智光秀、羽柴秀吉、松永久秀天下七兄弟——稻叶正成、可儿才藏、辻小作、谷卫友、中黑道随、丹羽山城、渡边勘兵卫土佐七雄——长宗我部、香宗我部、吉良、本山、安芸、津野、大平武田三弹正——高阪昌信（逃弹正）、真田幸隆（攻弹正）、保科正俊（枪弹正）武田四名臣——马场信房、内藤昌丰、高阪昌信、山县昌景武田二十四将——武田胜赖、武田信繁、武田信廉、穴山信君、高坂昌信、马场信房、真田幸隆、原虎胤、内藤昌丰、原昌胤、秋山信友、板垣信方、山本勘助、三枝守友、小幡虎盛、真田昌幸、饭富虎昌、横田高松、山县昌景、土屋昌次、多田满赖、甘利虎泰、小山田信茂、小幡昌盛武藏四家——成田氏、玉井氏、奈良氏、别府氏武藏七党——猪俣党、私市党、儿玉党、丹党、西党、村山党、横山党小豆坂七本枪——织田孙三郎信光、织田造酒丞信房、佐佐孙介胜重、佐佐隼人正政次、冈田助左卫门重善、下方左近贞清、中野又兵卫一安蟹江七本枪——阿（安）部忠政、大久保甚四郎忠员、大久保治右卫门忠佐、大久保新八郎忠俊（利）、大久保新十郎忠世、杉浦八郎五郎镇贞、杉浦物左卫门镇荣西美浓十八将——相场国信、衣斐光兼、揖斐光亲、岩手道高、轻海光顯、国枝正则、郡家光春、小柿长秀、小弹正国家、高桥治平、竹越守久、竹中半兵卫重治、所信国、林道政、船木义久、松山正定、八居国清、山岸光信信浓的四大将——木曾义昌、村上义清、小笠原忠实、诹访赖忠小倭七人众——稻垣氏、臼木氏、冈村氏、小泉氏、堀山氏、满贺野氏、吉悬氏新阴流四天王——丸目藏人佐长惠、柳生但马守宗严、穴泽净贤、匹田文五郎一乘谷四奉行——朝仓景连、前波景定、小泉长利、河合吉统伊贺上忍三家——服部家（服部保长，即服部半藏正成之父）、藤林家（藤林长门守保丰）、百地家（百地丹波守）越后十七将——甘糟（粕）近江守景持、荒川伊豆守、饭盛摄津守、宇佐美定行（盈？）、鬼小岛弥太郎、柿崎景家、唐崎左马之介、斋藤朝信、田（右边添一“鸟”字）山周防守、神藤出羽守、高梨政赖、直江兼续、直江景纲、永井丹波守、本庄繁长、毛利上总介、桃井赞岐守宇喜多三老——长船贞亲、冈利胜、户川秀安姊川七本枪——渡边金大夫、门奈左近右卫门、伊达舆兵卫、伏木久內、中山是非之助、吉原又兵卫、林平六最上八盾——天童氏、饭田氏、尾花泽氏、盾冈氏、长静氏、成生氏、延泽氏、六田氏斋藤六人众——安藤守就、氏家卜全、竹越尚光、长井卫安、日根野弘就、日比野清美真田十勇士——根津甚八、三好清海、海野六郎、三好伊三、览十藏、雾隐才藏、猿飞佐助、望月六郎、穴山小助、由利镰之助织田双璧——明智光秀、羽柴秀吉织田四天王——柴田胜家、羽柴秀吉、明智光秀、泷川一益织田四家老——羽柴秀吉、丹羽长秀、柴田胜家、佐久间信盛（歌谣分别称之为：木棉藤吉，米五郎左，勇敢柴田，倚重佐久间）织田五奉行——菅谷长赖、长谷川秀一、福富秀胜、堀秀政、矢部家定。
盘点日本历史上能被称为剑豪的五位武士
盘点日本历史上能被称为剑豪的五位武士今天趣历史小编为大家带来了一篇关于日本剑豪的的文章，欢迎阅读哦~由于常年的战争，所以日本古代的尚武之风非常浓，对于武道高手也是极为尊崇;而剑豪则指的是剑道高手，虽然日本历史上的武士数不胜数，但能被称为剑豪的却是寥寥无几，而这里就来盘点这些佼佼者中的其中五位，来看看都有谁吧。
TOP、5 柳生十兵卫柳生十兵卫或许不是日本历史上最强的武士，但却是最有名的武士之一，关于他的传说有很多;他和祖父柳生宗严，父亲柳生宗矩被合称为'柳生三天狗'，当然，这并不侮辱他们，反而是敬畏他们。
据说这柳生十兵卫是只有一只眼睛，但是天赋极高，在青年时，剑法就已超过了他的祖父和父亲。
在柳生十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮，而且还兼任德川家光的剑术老师，但在他20岁时误触逆鳞，被迫回到奈良老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。
32岁时，德川家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
但在他44岁时，却突然死亡，也因此，柳生十兵卫成了后世小说家们最爱撰写的人物了。
TOP、4 伊藤一刀斋或许很少有人听说过伊藤一刀斋，但他在日本战国时期，却是一代风云人物;他向钟卷自斋学习剑术、得到了「妙剑」、「绝妙剑」、「真剑」、「金翅鸟王剑」、「独妙剑」等剑法的真传。
此外他又自己创新领会出绝招「拂舍刀」，其他招法则有「刃引」、「相小太刀」、「越身」等。
根据《沟口派传书.他流传书》这个章节的记载，他在鹤冈八幡宫参拜时曾在无意识杀敌中另外又悟出了「无想剑」。
之后他遍历诸国与各国有名剑士比试共计三十三回，没有失败的记录。
在各地武术家切磋技艺时，确立了对之后的日本剑道影响极大的一刀流，将自己的全部技艺传授给弟子小野忠明后隐居。
TOP、3 宫本武藏宫本武藏小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法。
在《五轮书》中，宫本武藏自述他在十三岁的第一次决斗中战胜了“新当流”的有马喜兵卫，十六岁击败但马国的兵法家秋山，二十一岁赴京都，与来自各国的兵法家交手，从十三岁到二十九岁，决斗六十余次，没有一次败绩。
【参考文档】太阁立志传2介绍信-优秀word范文 (17页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==太阁立志传2介绍信篇一：太阁立志传5完美自创人物攻略太阁立志传5完美自创人物攻略今天不经意的从抽屉底部翻出一张软盘，里面有个竟然有个太阁5的存档，由此勾起了我无限美好的回忆，2年前这个游戏我曾经昏天黑地的整整玩了2个月，于是重新下载，以温旧梦。
这次目标是玩一个完美的人物，立志学会所有的技能，集齐所有的卡片，玩出所有的结局。
开始创建一个穿粉色和服的美女，技能全是4星，数据全是100。
设定父亲是武田信玄，因为喜欢甲斐之虎的武田信玄，也为了便于学习野战技能“风林火山”。
1539年出生，这样能在1554年乱麻之章以最小年龄14岁出现。
出生地是繁华的京之町。
以上是前期唯一的修改，然后把以前的存档删除（以前那个存档是卡片收集98.8%的存档，能自动编辑武将）。
忍者生涯：开始先当忍者，原因是如果先做别的职业，名声太高就无法成为忍者了。
先去甲贺之里用3个月时间学习石拔，奈落之术，影武者，期间对忍者头目多罗尾光俊分派的任务可以臵之不理，毕竟不指望那些忍者功勋升职，其中可以考虑接受一次买进兵粮或者卖出兵粮这种任务，用首领的钱做本，在京都附近跑几次单帮经商，例如在京之町12贯左右买茜，然后以26贯贩到别处，以非商人的负重一次只能买120个，所以要贩两次，然后到大凑之町以29贯800文买60个铜，以42贯贩回京之町。
回去交了任务后手里就有7000贯的本钱了，去京之町的茶屋买盔甲“色色威腹卷”（武力+12），然后去界之町的纳屋买茶具“松岛之壶”（魅力+12），最后去京之町的医师宅买几个特效药和万金丹，前期工作就完成了。
然后去其他11个里偷学前面2个忍术技能，为什么要偷学后面讲。
学完甲贺之里的3个技能后立即出走成为拔忍，然后依次投靠其他11个里，学到最后一个忍者技能就立即出走拔忍，期间对忍者头目交给的任务可以臵之不理，记住必须最后投靠根来之里，因为根来之里的首领杉之坊照算是火枪自由齐流的宗主，必须在他门下学齐急所击，二挺击，石火，乱射4个火枪技能，然后拿到自由齐流的的印证，否则拔忍后杉之坊照算不会再同意见你，日后就不可能拿到自由齐流的的印证了。
YC日本部分著名剑客
宫本武藏（1583-1645）二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。
宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。
但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。
天正十二年（1584年），宫本武藏出生于岡山县英田郡大原町宮本。
年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。
从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。
武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，将小次郎斩于剑下（据说用的还只是自制的木刀），一战成名。
在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。
并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。
但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。
三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。
这就是著名的“二天一流”。
武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。
在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为“兵法二天一流三兵书”。
正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天曬日”（“曬”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。
世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。
二刀的技法简单的讲就是统一左右两手手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。
由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是“世界之理”（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流”。
佐佐木小次郎（？-1612）战国末期剑士，随钟卷自斋学习富田一刀流，并在此基础上加入自己的理解，创立了严流。
小次郎的绝技是被称为“燕返”的奥义。
庆长十七年（1612年），小次郎在严流岛与当时29岁的宫本武藏决斗，由于年龄关系，以身殉剑。
《幕府将军2》上杉姐姐的叫法是有历史依据的
《幕府将军2》上杉姐姐的叫法是有历史依据的上杉谦信很可能真是⼥的，有史实根据！第⼀：历史记载，上杉谦信死于“妇⼈病”《当代记》这东西中国⼈知道的不多，⽇本⼈都很少有看过的，但在⽇本史学界确是⼩有名头的史料。
作者是伊势⻳⼭城主松平忠明，他的这部⽇记⾥就写到，“越后景虎⼤⾍にて卒す。
”这个嘛，什么是“⼤⾍”呢，有⼈说是⽼虎，不过⽇本可没这种说法。
这个词在⽇语⾥已经是个死语了，但《明解古语辞典》⾥却明确的写着：“⼤⾍”就是“妇⼈の⾎の道しゃくを起こすもの”，⼤致⽽⾔，就是妇⼈得的⾎崩之病吧。
现在福井县官币神社有“⼤⾍神社”，就是祭祀掌管妇⼈病的神祗的。
你家⼀个男⼈死于⾎崩啊。
O T L。
男⼈从哪⾥⾎崩啊啊！要不然就是作者写上杉的时候睡着了。
要不然就是他和上杉有仇啊。
第⼆、上杉谦信奇特的⽣理周期。
这是有⼤量史料证明的，上杉谦信有个很怪的病，就是每⽉10⽇前后都会腹痛，⽽且因此不能骑马，“X⽉10⽇、谦信公腹痛をおこし…”，这样的记载在上杉家的军记⾥是相当多的，好⼏次，还因此取消了出阵。
腹痛的原因......不明。
关东出阵的时候，上杉军已经把北条打的千钧⼀发，6⽉11⽇，上杉忽然腹痛⽽撤退回廊桥城。
这在《松平记》⾥是记载的清清楚楚的。
上⾯说谦信死于“⼤⾍”，还有⼈记得他倒在茅厕⾥是⼏⽉⼏号吗？两种说法：3⽉9⽇或11⽇，也就是10⽇前后。
这种微妙定期腹痛，只有“每个⽉的那⼏天”才能好好的解释，谦信很不幸的，这么坚强的⼥⼈，却也被痛经折磨，1580年3⽉10⽇前后那⼀次，不知怎的，造成⾎崩，竟然就倒在厕所⾥——瞧这个倒霉地⽅O T L第三、这点是常识了，谦信是那样⼀个顶天⽴地的⼈物，却意外的完全戒绝⼥⾊。
虽说可以以宗教情结来解释，但那种圣徒般的情感会存在在⼀个完全不在乎杀伐的⼈⾝上吗？既不戒杀，何必戒⾊？⽽如果以谦信是⼀个少⼥来解释，就简单的多了。
可是他把⾃⼰⽐作是战神。
⽤宗教情结又不是可以解释的通了。
第四、上杉画像中的隐喻那年头，不少⼤名、武将都留下了肖像画（太难看了。
日本赫赫有名的5大剑圣：宫本武藏只能排第4，第1乃当之无愧
日本赫赫有名的5大剑圣：宫本武藏只能排第4，第1乃当之无愧日本是一个武士道盛行的国家，因为日本的历代统治者都是军国主义的拥护者，所以由上至下整个日本都很崇尚武力。
武士对于他们来说是值得尊敬的，而要成为武士更是一种荣耀，毕竟不是所有人都能称得上是武士的。
除了武士之外，日本还有自己独特的刀剑文化，武士刀是一名武士最尊重的武器，而剑也是剑客最为信任的伙伴。
在日本，剑客也是有具体的区分的，一般只有会用剑的都能称之为剑客，但是在剑道技术上有很深的造诣的就有别的称号了，比如说人斩，就是说死在一名剑客的剑下的人很多的，那名剑客可以被称为人斩。
除了人斩之外，还有名剑客、剑豪等等，但是最为强大的无疑是剑圣，不过剑圣这个称号却不是谁都可以拥有的。
首先必须是在剑道上有很高的成就，剑术高超之外，还要对日本的剑道有很高的贡献，否则只是闭门造车的话，是没有办法拥有剑圣的称号的。
而日本的剑圣中，宫本武藏的名声应该是最响亮的，各国都有很多人知道他的事迹，然而在日本的五大剑圣中，宫本武藏只能排在第四名。
五大剑圣中的第五名，叫做柳生十兵卫，这个名字也会是有很多人耳熟的，他的事迹其实很简单，其家族世代习武，此人少时就随着祖父、父亲学习剑道，一次和父亲的切磋中，意外失去了一直眼睛，从而出现了独眼的十兵卫的形象。
他二十几岁的时候就写出了日本的经典兵书《月之抄》，四十四岁是意外去世，至今死因成谜。
宫本武藏排名第四，他是江户川时代有名的人物，他的成名源于和佐佐木小次郎的决战，宫本武藏的实力确实很强，十六年间六十次决斗未尝败绩，当时的他在日本甚至有“真田的枪、宫本的刀”的说法，而且宫本不止擅长一样，他的剑术、手里剑还有忍术等等都非常优秀，二十岁出头就自创了“圆明一流”。
排名第三的是柳生宗严，他是柳生十兵卫的祖父，是一个时代的辉煌，自创了柳生新阴流，是一位非常了不起的剑客，他所在的柳生家族是日本的第一剑术家族，拥护者无数。
第二名是上泉信纲，他是日本赫赫有名的兵法大家，新阴流乃是由他开创，此人非常的好学，不仅学习了当时很多家的刀法剑法，更是融会贯通，后来自创了新阴流，又在获得天下第一剑圣名号后，将新阴流传给了柳生宗严。
中国历史上真正的十大剑客,除了盖聂,你敢说你知道剩余的九位
中国历史上真正的十大剑客,除了盖聂,你敢说你知道剩余的九位2019-03-15 15:05我们看到影视剧的剑客武功超凡，都会梦想自己也能和他们一样，浪迹江湖。
剑客也并非只存在于小说或电影中，在历史上也有很多成名的剑客，有的因刺杀名垂青史，有的因技艺精湛传为佳话，种种成名路线不一，像我们熟悉的盖聂，秦国第一剑客，像他这样历史上还是有不少的。
今天我们就来盘点历史上真正的十位剑术高手。
第一位：俞大猷我相信很多人看到这个名字都不熟悉，我也是第一次听说，不过这是位剑术高手。
俞大猷是明朝时期著名的军事家，是抗倭名将，这个人的"俞家军"甚至能将敌人吓退，与戚继光并称为"俞龙戚虎"。
俞大猷十八般武艺样样精通，其中最擅长的是用剑，著名的《剑经》就是他写的。
第二位：虫达看到这个名字，我想说我也不认识，怪我知识量极度匮乏，居然还有姓“虫”的，长知识了。
虫达是西汉前期的将领，现在的安徽砀山，是当时的著名舞剑高手，这个人还是一个小将的时候，就曾经击破项羽，因被封曲成侯，后人多以曲成或曲成侯称呼虫达。
《史记》对虫达的评价是“齐张仲、曲成侯以善击刺学用剑，立名天下”。
关于他的剑术在阮籍《咏怀》里面可以看到:"少年学击刺。
妙伎过曲城。
"由此可以知道此人的剑术水平是非常高的。
第三位：王越三国时期用剑的高手不少，但可惜都是经罗贯中的小说《三国演义》润色出来的高手，史书很少记载。
还好曹丕所著《典论》自叙篇中有记载一个用剑高手王越。
原文是这么说的：“桓灵之间，有虎贲王越，善斯术，称于京师。
河南史阿，言昔与越游具得其法。
余从阿学之，精熟。
”意思是曹丕师从史阿，而史阿又师从王越。
这么说来王越可以算是曹丕剑法的师祖。
第四位：裴旻裴旻是唐朝开元年间人，梦想仗剑走天涯的李白曾学剑向他，传说可以把剑抛几十丈高，等剑如闪电一样掉落时，漫不经心地拿剑鞘把剑接住。
画圣吴道子因为看见裴旻的剑舞，神出鬼没，于是画技精进。
浪人的豪情、剑客的浪漫——日本剑道流派大盘点
浪人的豪情、剑客的浪漫——日本剑道流派大盘点日本的武士刀很有名，有了好刀自然就得配有各种用刀的技巧，这就是剑道。
但明明使用的是刀技，却又称之为剑道，这可能与日本刀剑混用的历史缘故有关。
日本剑道这样一种体系在日本古代典籍《古事记》和《日本书记》中被称为'多知加伎'，其历史可以追溯十二世纪的平安时代末期。
而到了日本混乱的战国时代，剑道才真正兴盛起来，各种流派已经很多，不过最出名或者说是最强的，也就只有那几大流派，所以这期就盘点一下日本主要的几大剑道流派吧。
一、天然理心流天然理心流创始人为远州人近藤内藏助裕长。
据说近藤内藏助本是古流武术——天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，于宽政元年创立了天然理心流。
所以也有说法是把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。
天然理心流的极意在于以天然之理为调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。
在近藤内藏助创立天然理心流时，该流派是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等在内的综合武术，可是到了二代目近藤三助的时代，气合术失传，而棒术跟柔术也糅合在了剑术当中。
于是天然理心流就作为一门剑术流传至今。
天然理心流传位为六阶，由低到高依次是：切纸、目录、中极位目录、免许、印可和指南免许，要成为师范或师范代（代理教师），换句话说就是要想有教弟子的资格，就必须取得最高传位'指南免许'方可。
一般来说，从切纸到免许需要十年时间，再从免许到指南免许则又需要十年时间，也就是说，要想成为师范代就得花费近二十年的工夫，但天然理心流四代目宗家——近藤勇却是个例外。
近藤勇幼名胜五郎，后改称胜太。
十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法，一年后便取得目录传位，并成为近藤周助的养子，改名为近藤勇。
十一年后，近藤于二十六岁取得指南免许，并继承天然理心流四代目宗家。
从切纸到指南免许，近藤勇一共只花了十二年工夫，着实是练剑的奇才。
哪些历史人物以剑术闻名？
哪些历史人物以剑术闻名？一、宫本武藏（1584年-1645年），日本江户时代的剑术家，以其卓越的剑术技艺和深刻的剑道思想而闻名于世。
他练剑敏捷，剑术造诣精湛，被誉为日本历史上最具代表性的剑术大师之一。
宫本武藏拥有丰富的剑术经验，其剑法独特而高明，注重剑身的灵活运用和身体的协调动作。
他在《五輪書》一书中总结了自己多年剑术实践的心得体会，提出了“以急速、巧妙、精准的攻击取胜”的理念，对后世的剑术发展产生了重要影响。
宫本武藏在实战中多次赢得胜利，被誉为无敌的剑术高手。
他的剑术不仅仅是一种技艺的表现，更是一种心境的体现。
宫本武藏的剑术思想强调平和、淡泊、自律，并强调修身齐家治国平天下的理念，深深影响了日本武士道精神的发展。
二、李白（约701年-762年），是唐朝时期的一位伟大诗人和剑术家，以其豪放的创作和出色的剑术而名噪一时。
他被后人尊称为“诗仙”和“剑侠”。
李白的剑术才华非凡，他的剑法激烈而狂放，以迅猛的攻击和灵活的身法著称。
他在剑术上颇具创新精神，将自己独特的文学才华与剑术技艺相结合，使其剑术更具诗意和表现力。
李白的剑术风格展现了他豪放不羁的个性和对自由的追求。
他在剑术实战中常常采取出其不意的攻击方式，以出奇制胜。
他的剑术思想倡导个性的发展，主张勇气、坚韧和冒险精神的培养，对后世剑术的发展起到了积极的推动作用。
三、巴顿（1599年-1678年）是17世纪英国历史上最知名的剑术家之一，以其过人的剑术技艺和出色的指挥才能而著名。
他是英国军队的高级指挥官，在战争中展现了非凡的勇气和战略眼光。
巴顿的剑术造诣达到了非常高的水平，他不仅在剑术技巧上精通，还在剑术理论和教学上有着独到的见解。
他提倡使用剑的轻巧和快速动作，注重攻击的准确性和出其不意的策略。
巴顿在战场上多次表现出其卓越的剑术技艺和指挥才能。
他善于根据敌情和环境变化调整自己的剑术策略，并以勇敢果敢的作战风格赢得了许多胜利。
他的成功经验使他成为许多剑术家和指挥官学习的榜样。
历史趣谈揭秘日本剑术家宫本武藏为何能被称为剑圣
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭秘日本剑术家宫本武藏为何能被称为剑圣
导语：宫本武藏是历史上非常伟大而出色的剑术家和兵法家，并且关于剑术和兵法还有一些书籍流传下来。
其实开始的时候他的名气并不是很大，可是后来
宫本武藏是历史上非常伟大而出色的剑术家和兵法家，并且关于剑术和兵法还有一些书籍流传下来。
其实开始的时候他的名气并不是很大，可是后来曾经和佐佐木小次郎要已决生死并且因此而扬名各地。
等到了宫本武藏的晚年的时候，他就一直在细川家做个臣子。
对于这个人物在宫本武藏简介中有着详细的介绍，同时也将他的一生做了详细的概述。
那么在宫本武藏简介中是如何介绍这个人物的呢？
在宫本武藏简介中曾经做过介绍，说他从小就跟随着父亲学习兵法，并且在这个过程中还算是颇有心得。
宫本武藏曾经在自己的书中说过，他在十三岁的时候就开始了自己的第一次决斗并且成功的赢得了对方，之后每隔一段时间他就会和某个高手一较高下，到三十岁之前宫本武藏和别人决斗的次数已经超过了六十次，并且这些全部都是赢了对方的，他一次都没有输过。
但是在他的所有事迹之中最有名的恐怕就是他和佐佐木小次郎之间的决斗了，这次的决斗很多人都认为是宫本武藏赢了的，然而历史上对于这件事的记载却并不是很明确。
另外宫本武藏简介中也介绍了他的相关战役，在1615年的时候宫本武藏曾经将三木之助作为自己的养子抚养，然而这个养子却在不久之后就亡故了，他只好另外收了另一名养子。
到了后来的晚年的时候，宫本武藏开始到细川家传授兵法，与此同时也将自己的兵法和心得整理为书籍。
宫本武藏的剑术
宫本武藏生活在一个又之前的纷争不断开始进入到稳定和平时期的
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历史趣谈日本战国时代的著名剑圣冢原卜传简介
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日本战国时代的著名剑圣冢原卜传简介
导语：日本战国时代的著名剑圣冢原卜传简介冢原卜传是非常著名的一位剑圣，在战国时期他的剑术就算不能够达到无人能敌的地步，可是也是非常出色
日本战国时代的著名剑圣冢原卜传简介
冢原卜传是非常著名的一位剑圣，在战国时期他的剑术就算不能够达到无人能敌的地步，可是也是非常出色的大家了。
这个人物在当时的社会时非常有名气的，他师承天真正传香取神道流，但是因为是新当流的创始人，所以也被人们尊敬的称呼为是这个流派的开山始祖。
而关于这个人物在冢原卜传简介中介绍的十分的详细。
那么在冢原卜传简介中是如何介绍他的呢？
冢原卜传简介中介绍到他本来的名字是冢原高干，实在1489年出生的，而去世时候的时间为1571年，在当时那个年代他是名声非常显赫的剑圣，可以说是那个时期最为厉害的最强剑士。
他的父亲是著名的卜部觉贤，而他出生的时候还是在鹿岛这个地方出生的。
小时候的名字是朝孝。
虽然他的生父是卜部觉贤，可是后来却被冢原安干收养后成为了这个家族的样子，又分别从两位父亲那里学习到了不同的流派。
在冢原卜传的简介中还介绍到他曾经指导过后来著名的剑圣上泉信纲，后来也有许多出色的将军大名跟随他学习武力。
后来冢原卜传再次在各国之中游历的时候，他身后的弟子已经非常多了，其中包括大名、将军、诸侯等身份的人，这些人无一不对他十分的敬重。
尽管他是出生在乱世之中，可以说那时候的剑术不仅仅是一项技艺一项活动，更是人们学会自保生存的重要保障，而冢原卜传就是经历了无数次的生死磨练最后才越来越强大的。
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日本剑豪人物
日本剑豪・剑术家人物一览镰仓时代・室町时代∙爱洲久忠（爱洲移香斋）赤松三首座∙饭筱家直（饭筱长威斋）中条长秀（中条兵库助）∙念阿弥慈音堤宝山战国时代・安土桃山时代∙爱洲宗通（爱洲元香斋）足利义辉∙伊东一刀斋（伊藤弥五郎景久）岩间小熊∙胤荣（宝藏院胤荣）奥山公重（奥山休贺斋）∙奥山忠信小野忠明（神子上典膳）∙片山久安（片山伯耆守）影山清重∙钟卷自斎川崎钥之助∙上泉信纲（上泉伊势守）草深甚四郎∙古藤田俊直齐藤传鬼坊（齐藤胜秀、齐藤传辉坊）∙佐野房纲（天徳寺了伯）宍户家俊∙神后宗治（神后伊豆守）菅正利（菅六之助）∙善鬼田宫重正∙冢原卜传东乡重位∙富田势源诸冈一羽∙根岸兔角富田重政∙林崎甚助（林崎重信）疋田景兼（疋田丰五郎、疋田文五郎）∙本间昌能真壁氏干（真壁闇夜轩）∙松田清荣（松田织部之助）松本备前守∙宫本无二斋（新免无二斋）丸目长惠∙柳生宗严（柳生石舟斋）吉冈重贤（亦名为吉冈宪法、吉冈拳法）江户时代初期∙浅山一传斋青木金家（青木铁人）∙荒木又右卫门（荒木保知）一宫照信∙伊藤忠也衣斐丹石∙胤舜（宝蔵院胤舜）小笠原长治（小笠原玄信斋）∙川崎宗胜（川崎次郎太夫）驹川国吉（驹川改心）∙佐佐木小次郎庄田教高（庄田嘉左卫门）∙田宫长胜民弥宗重（上泉秀信）∙长野无乐斋宫本武藏∙梦想权之助柳生家信（大野松右卫门）∙柳生宗矩柳生利严（柳生兵库助）∙柳生严包（柳生连也斋）柳生十兵卫（柳生三严）∙柳生宗章柳生宗冬∙药丸兼陈（药丸如水）山田胜兴（山田浮月斋）∙中江新八（中川新八路）吉冈直重（吉冈传七郎）∙吉冈直纲（吉冈清十郎）和田平助宫本武藏（天正12年（1584年）?—正保2年五月十九（1645年6月13日）），江户时代初期的剑道家、兵法家、艺术家，亦为日本历史上最重要的剑客之一。
关于宫本武藏的名称，其本姓为藤原，惯常使用的宫本、新免则为其氏；幼名辨助（べんのすけ、弁助、弁之助），名讳玄信，通称武藏，号二天、二天道乐。
在其著作‘五轮书’中以新免武蔵守藤原玄信署名；而在他亲笔写给有马直纯及松井兴长的书信上则署名“宫本武藏玄信”，长冈佐渡守书状中有“二天”这个称号。
历史上真实存在的，十大剑术高手
历史上真实存在的，十大剑术高手剑客，往往是我们崇拜的对象，仗剑走江湖，我想大多数人都有过这样的梦想。
正如李白说过的，十步杀一人，千里不留行。
下面我们就来看看历史上真正存在的十大剑客，他们都是历史上有过记载的顶尖高手。
排名不分先后，因为记载过少，没办法判断每个人的真正实力。
一. 越女越女，是春秋时期的剑术高手，越国人。
帮助越王训练士兵剑术，打败吴国，越王称她为当时第一剑术高手。
二. 葛聂葛聂，是战国时期的剑术高手，居住不定。
和荆轲讨论过多次剑术，荆轲都输了，光用眼神就能令荆轲恐惧，其剑术应该远在荆轲之上。
三. 聂政聂政，是战国时期的剑术高手，韩国人，是春秋战国四大刺客之一。
曾独自一人，持剑进入韩国都城，杀死侠累和他数十位护卫。
四. 虫达虫达，是西汉时期的用剑高手，后被封为曲成侯，有记载说剑术能达到越女的级别。
五. 雷被雷被，是西汉时期的剑术高手，淮南王刘安招门下，雷被剑艺精湛，素有“淮南第一剑客”之称。
六. 王越王越，是东汉末年剑术高手，辽东燕山人，是史阿的师父，后来曹丕还在史阿那里学习过剑术。
汉桓帝、汉灵帝在位期间，王越因为擅长剑术，在京城内被称为帝师。
七. 裴旻裴旻，是唐开元间剑术高手，曾镇守北平郡，官居大将军。
传言剑术非常厉害，李白还从他那里学习过剑术。
唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为"三绝" ，世人称之为"剑圣"。
八. 李白李白，为唐代诗人，据记载他除了诗写的好以外，剑术也是非常的好，应该处于裴旻之下。
九. 公孙大娘公孙大娘，是唐朝时期的剑术高手，善舞剑器，以舞《剑器》而闻名于世。
其实力可能不如其他高手，但对剑的理解和运用上可谓顶尖高手。
十. 俞大猷俞大猷，是明朝剑术高手，晋江人。
明朝大将，用剑非常厉害还写有一本《剑经》。
日本战国兵法家上泉信纲生平简介
日本战国兵法家上泉信纲生平简介上泉信纲在日本是位非常出名的兵法家，他也是战国时期的人物，并且在后来开传了日本剑术中非常知名的新阴流派别，因此还被人们称为剑圣。
而关于这个人物去世的时间一直都有不同的说法，这些说法在上泉信纲简介中也有介绍，但是却并没有得到印证。
在上泉信纲简介中介绍到他原来的本名其实并不是这个，而是被叫做武藏源五郎，在他后来成为武士之后才改成上泉秀纲，他曾经还参加过信州之战，但是在战后就选择了隐退，从而开始全身心的投入到钻研剑术中去。
有人看到这里可能会有疑惑，他的名字不是上泉信纲吗?为什么会成为上泉秀纲呢?其实这个事情在上泉信纲简介中也有所介绍，原来他是在拜见过武田信玄之后才将名字中的第三个字改为了信字，更名为上泉信纲并且一直沿用至今。
在他十六岁的时候就将鹿岛家传的特殊的修炼方式全部完成，并且后来还开始成为爱洲移香斋的得意弟子，从此开始接触阴流。
而上泉信纲的辉煌还要从他二十三岁的时候说起，当时他开始钻研各种刀法，并且根据自己的研究创立了全新的新阴流流派。
之后因为比较出色开始进入长野家族和武田家族。
但是对于自己的新阴流他始终不能放下心来，为了推广和普及这个新的流派，他开始在各个地方流浪游历，直到后来得到了剑圣这个尊称。
上泉信纲这个著名的兵法家受到了许多人敬仰和佩服，他最大的功绩就是开创了新阴流这个流派，然而他的成就是非常大的，从很早的时候就开始钻研各种刀剑和引流功夫，他的名字也是在成为武士之后才最终确立的。
之所以能够被人们称为剑圣，除了他本身在刀剑上的钻研和能力强大之外，也和他的武士之心有关系，在一则上泉信纲的故事中就能够看出这一点。
这一个上泉信纲的故事是发生在他游历之后上洛的时候的，而这则关于上泉信纲的故事在历史上也有所记载。
当时他刚刚从推广新阴流的路商上回来，在一个地方听说了有个强盗将一个小孩子绑架了，并且还将小孩子关在一个屋子里面。
上泉信纲身为一个武士当然不想要坐视不管，于是便有了心思想要救出这个孩子，但是却也知道不能贸然出现，否则自己一身武士装扮定会让强盗狗急跳墙，说不定还会伤害到孩子。
上泉信纲与上杉家有什么关系？上泉信纲是怎么成为剑圣的
上泉信纲与上杉家有什么关系？上泉信纲是怎么成为剑圣的本文导读：一。
剑圣诞生永正五(1508)年，武蔵守义纲的二儿子源五郎，在上野大胡城城外的同国桂萱郷上泉城出生了。
而上泉城旧址在群马県前桥市附近。
元服后的源五郎，便采用了秀纲。
信纲的称谓。
在史书所记中，多以秀纲之名录入。
而永正五年的形势，还在近畿流浪的前将军义稙被细川高国，畠山尚顺等迎入了泉州堺，而前将军义澄却从近江追来，七月一日将将军位还于了义稙，因此引发了义澄的将军职被解的混乱。
此时的甲斐武田信虎与叔父大井信恵父子为争夺甲斐守护职，同族间内战。
同年出生，与秀纲同世代的武将还有足利晴氏。
小山高朝。
蒲生贤秀。
大内义隆。
里见义尧。
再说上泉家与剑道间的关系，其祖父时秀是天真正伝香取神道流分下饭筱长威斎家直阴流之祖爱洲移香斎久忠门下生，其父义纲也有从长威斎门下的鹿岛新当流之祖松元备前守爱洲移香斎修行的记录。
而秀纲，则随父亲做松元备前守门下的入门修行，十七歳之时已得天真正伝神道流的奥义皆传资格。
享禄三(1530)年、秀纲23歳时。
祖父时秀逝世前，爱洲移香斎往上泉城拜访。
当时移香斎与秀纲相见，叹曰“此子非凡才能出众，乃继承我阴流并超越我之极限者。
”翌年，移香斎传授秀纲阴流之伝书?秘巻?太刀一腰全本，令其按法修行，随以飘然姿态消失于歴史舞台。
如同，后来武州小金原一刀流之祖?伊东一刀斎助其弟子御子神典膳(后之小野忠明)与在于善鬼的决闘中胜出然后退隐的事迹极其相似。
另外说一点就是，同在享禄三年1月，后与秀纲有联系的一位人物，在越后春日山城出生。
幼名虎千代、父为长尾为景、母是古志长尾顕吉之女：虎御前。
正是他日以合戦之神响誉戦国的巨星：上杉谦信。
随后，秀纲于享禄四(1531)年终成为了阴流正统爱洲移香斎久忠继承者。
日本史上的五大剑圣，宫本武藏只能排第四，你知道几个？
日本史上的五大剑圣，宫本武藏只能排第四，你知道几个？日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。
武士是10世纪到19世纪在日本的一个社会阶级。
日本武士的产生是在平安时代，九世纪中期开始，一些地方领主开始建立保卫自己的私人武装，并利用其扩张势力。
这种武装逐渐成熟为一种制度化的专业军事组织，其基础是宗族和主从关系。
在古代，日本人也被我们称为“倭寇”。
从洪武年到万历年间，倭寇之患几乎没有断过。
倭寇，其实就是一些在日本国内争霸战失败的武士流浪到中国沿海一带，被海盗招募，充当的抢劫犯马前卒。
当然，日本武士中也不乏有一些是非常厉害的存在，像宫本武藏就是很厉害，还被称作“剑圣”。
但是日本历史上的剑圣却不止他一个，日本史上的五大剑圣，宫本武藏只能排第四，你知道几个？第五：柳生十兵卫柳生十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严，父亲柳生但马守宗矩被合称为'柳生三天狗'。
是日本封建时代最出名以及最常被浪漫化的武士之一。
他也被称为日本的“剑圣”。
柳生宗矩的长子就是在日本历史上富有传奇色彩的“独眼”剑豪柳生十兵卫三严，据说其剑术之强已超过祖父石舟斋和父亲宗矩。
宗矩去世后，由其继承家位，领俸八千三百石。
现在这个柳生十兵卫还出现在很多的漫画，动画和电子游戏中。
在游戏中估计是很厉害吧？第四：宫本武藏宫本武藏在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。
他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。
”宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。
当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。
但是佐佐木输给了年轻气盛的宫本武藏，而且决斗后佐佐木小次郎被宫本武藏杀死了。
从此宫本武藏一战成名！宫本武藏更是被称为剑圣！第三：柳生宗严柳生宗严曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退而潜心研究剑法，得到了信纲的传授，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支——柳生新阴流。
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日本历史上的剑圣是冢原卜传和上泉信纲，中国历史上是否有类似的人物
冢原卜传、上泉信纲、吉冈宪法、柳生宗严、宫本武藏这些剑圣们，都是出现在日本的战国时代，因为只有在群雄割据的乱世，人们才会尚武，领主们才会出于战略需求允许这些黑社会性质的小型武装势力存在。
同时，做剑圣得有剑……而我天朝自秦之后历代奉行的武器菅制和科举兴国战略，导致尚武之风并不兴盛，偶有大家也只能混迹军中或公门，战战兢兢，大器难成，而那些绿林剪径的强人们，写史的自然不会把他们写进去。
天朝战国时期是有不少大X豪的，因为那时社会乱，思潮兴，有点抱负或者不想种地的都出去混社会了，长剑是行古惑的标准配置，连冯谖那种赤贫屌丝都有一把长剑可以弹给孟尝君听。
除了有官方背景的四君子军事集团，还有民间的各种社团和宗教团体，以儒墨道三家为首。
儒家：孔子，军人家庭出身，当年他的父亲叔梁纥在偪阳之战中力托城门救人而勇震八方，而孔子更拽，身长九尺六寸，剑不离身，精通礼乐射御书数，射和御可以说是当时战争的主流技能，客观证明了孔夫子的惊人膂力，有了这些硬本事，他才能带着弟子周游列国，潇洒快活。
子曰“攻乎异端，斯害也已！”一语道破练功需攻守兼备，不可偏颇。
其他关于孔子武力的印证：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”，“勇服于孟贲，足蹑效菟，力招城关，能亦多矣”。
儒家虽然表现得重文识理，但砍起人来毫不手软。
子路“有勇力才艺”，冉求帮助鲁公率军大败齐哀公，季康
子问冉求：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉求回答：“学之于孔子。
”
实力：弟子三千，七十二个扛把子。
社团口号：“直道而行。
（这般乱世创造我，长路我共你闯）”
墨家：墨子，农民出身自学成才的科学家、军事家、无产阶级教派领袖。
墨子脱胎于儒家，但是不满儒家的道貌岸然，自立门户，提出"士损己而益所为","为身之所恶而成人之所急"，“任侠”之根本。
墨翟武力不输孔丘，同样是一代宗师，“孔丘、墨翟修先圣之术，通六艺之论”。
当年楚惠王打宋国，墨翟只身一人前去论战公输班，说服楚惠王，并且全身而退，其胆识和武力自然绝非泛泛之辈。
信徒众多、教规严格，巨子一言，众志成城，赴汤蹈火，死不旋踵！短衣帮平日里短衣草鞋，串足胼胝，面目黎黑，但随时都能变身武人，执行任务。
墨家虽主张“兼爱利害非攻”，但他们教团的主要经济来源就是打造武器，贩卖军火，做雇佣军。
哦…里提到“黑社会”……其实你知道“黑社会”为什么叫“黑社会”吗？没错，墨。
实力：弟子遍布全国，干部一百个。
教团口号：“其言必信，其行必果。
（出来混就是讲义气，说杀他全家就杀他全家）”
道家：老子，太上老君啊！厉害了，看似不问世事寄情山水，实则是强大的法术系社团。
28岁时，孔子曾带着弟子（南宫世家初代）南宫敬叔去踢场，被老子几句话便呛了回来，还逢人便说老子“学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。
老聃，真吾师也！”……“天之道损有余而补不足人之道损不足而奉有余”这句是不是很熟？呵呵，《九阴真经》的开篇，不过脱胎于老子的《道德经》而已。
再补一段庄子见赵文王时的论剑“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。
”基本与独孤九剑的“趁虚而入，后发先至”同理，可见庄周的剑术造诣也是登峰造极。
实力：门徒贵精不贵多，玄门十子战斗力无法估量，更何况孔子都说自己是老子的门徒。
社团口号：“人之所畏，不可不畏（你怕不怕？你怕了吧！）”
儒墨道三家在战国乱世中左右逢源，蓬勃壮大，直到秦始皇统一六国后，意识到黑社会对于和平时代统治的不利，才下令罢黜百家，焚书坑儒。
值得一提的是，当时坑的“儒”，并非儒家的弟子，而多是道家的术士，“伏机弩射自谷上填土埋之，历久声绝。
”…700名没有武器的术士，居然还动用了强大的秦弩，更关键是远距离杀死并隔空填埋之后，术士们执念形成的结界至今未破，“诸生阴魂不散，天阴雨湿，鬼声凄厉，村人称之为‘鬼
沟’”。
足见力量之强大！至于后来被写史的儒生硬生生说成是坑儒…除去装可怜博同情的成分，更多应该是光耀本门吧。
儒墨道的大家们根本不拘泥于武器本身，一草一木、一念一动，在他们看来都是利器，而上泉信纲直到晚年才悟出“无刀取り”，境界上已然落后太多了。
……折………叠………线……。