国学认知

国学认知

时下总是有人提国学，提到最多的人物是孔子和老庄三位，似乎离了他们，这国学似乎不成为国学了。

一切文化总是和利益相互关联的。

孔子的礼仪制度究其本源来讲并非是合天人之道，乃是要做奴隶主的永远要做奴隶主，要做奴隶的永远要做奴隶，而且奴隶是要永远努力着做奴隶，奴隶主永远着发布关于努力的言论的标准，一句话，努力的人永远做奴隶。天道酬勤，酬的是奴隶主的勤。

陈胜吴广一句王侯将相，宁有种乎？，直指这所谓的礼仪与天道。

经济基础决定上层建筑，可是文化能够决定什么呢？又是被什么决定着呢？当所谓的封建制度大喊天子家世为天子时候，不论贤愚均是天子。这种东西使得历来中国的人民寄希望与天子，我并不知道这种看法是从那里来的，总之这是在孔子学说盛行的时候塑造成功的。

也可能我们的眼光总是局限的，到了封建主义制度最后一个朝代，竟然没有出一个昏君，似乎在证明，这和制度本身无关。可是这制度却踏踏实实的丧权辱国了一回。不知满清的统治者们可否想过我满清这么长的时间竟然没有昏君出现似乎预示着什么，上天厚爱中国人，却厚爱不了依附在制度上的人。

也是在这礼仪盛行的时代，知识分子的命运只和山林，故纸堆，权术有关。令人瞠目结舌，不知道该说些什么好。产生了一大批的假道学，我们的朱熹先生也包养了几个奴婢和小妾。产生了一大批的上蒸下报的天才君王，又该说些什么好。说这只是一个阴暗面？说着不足以挡着中国人创造的辉煌？难道我们的辉煌下面掩盖着吃人也可以叫做辉煌？我全无崇媚洋外的想法，外国的社会也全然和中国错不了多远。假如今天我们杀了10亿的中国人，然后对外宣称，我们留下的都是些精英，我们创造的财富有多少等等。这有意思吗？

我总说学国学的人，要把鲁迅先生的吃人两个字研究透了，随便你说。我想我断不会听一句：国学能救中国或国学是不能救中国的。

近年来，一大批的批判国学的书籍我看了不少，他们都在打着擦边球，不想走李贽的老路。你们若是怕走李贽的路，就不要来趟这混水。一个劲的贬低着古人的智慧。古人的智慧在今天我们看起来，似乎熟的不能再熟。可不是吗，小学的时候、中学乃至大学的时候，我们都学的这个呀。如果一个东西可以拿来教育小孩子，那就很了不起。美国的小学为什么教不了孩子什么？实在没有什么东西拿来教。感恩节居然是用来纪念屠杀印第安人的节日。没办法就搞个所谓培养兴趣的办法，我实在是不知道中国的教育制度抹杀了多少孩子的兴趣，抹杀孩子兴趣的是那些家长，是那些有着孔夫子教诲了两千年的文化的家长。

古人的智慧不是只有孔夫子的智慧，诸子百家才算得上中华文化和智慧。不论是从上古还是到现在，人的人际关系和人在社会当中的利益，以及人生存的本性，一直没有变。这就是为什么两千年前的东西为什么还可以用，并且比现在可能会好，因为他们真的很单纯却不幼稚，换个词就是一针见血。

可是我每看一次诸子百家总是心痛一次，历史上有名的思想解放有两次，一次就是诸子百家，紧接着就是孔夫子的学术独树一帜，我想这可以算作汉武帝的一个过失了吧，一次就是两宋时期，两宋时期主要是因为官方不再大兴文字狱，大家有啥说啥，尽管这次的深度远未达到诸子百家之厉害，可是却出了一个臭名昭著的朱熹，一下子将所谓的三纲五常发挥到极致。这位老先生若是泉下有知，怕是肠子都悔青了，“我只是说说呀，怎么就当真了？”。

大家把它当真了，这个世界什么文化是可以当真的呢？大家都说老美文化多元，多出来的就是我们中学政治课本上的丑陋，多出来的就是等级制度森严，多出来的就是愚昧的鼠目寸光。我真想不通老美为什么值得标榜？靠屠杀印第安人起家，靠两次世界大战发财。假如这个世界有原罪，每个美国人身上都有原罪。

文化一元论呢，看看罢黜百家，独尊儒术的中国吧，什么鸟样子？有的只是朱门酒肉抽，路有冻死骨。

有什么可值得提倡呢？

文化和利益相关，经济决定制度，然后制度者再创造出一种吻合的文化，比如三纲五常。中国的学术太多，想干什么都可以托古而行，三纲五常下一方是奴隶，另一方成为奴隶主。最大的奴隶主成为权力的奴隶。

老庄的道理却是人不应该成为权力和欲望的奴隶，却成了那狗屁也说不通的道的奴隶，老庄的道太虚无，后人理解的更混蛋般虚无。一句虚无否定不了人生，否定不了历史，看看国学下的社会，全他妈一群奴隶！

时间进入20世纪，依赖于西学东渐和经济基础的改变，中国人的热情迸发出来，才彻底有了几个庄子的贤人标准式人物。伟大的老一辈无产阶级革命家。这个贤人的标准是：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣——此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣——此平世之士，教诲之人也，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣——此朝廷之士，尊主强国之人也，致功并兼者之所好也。就获泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣——此江海之士，避世之人也，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣——此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不亡也，无不有也，澹然无极而众美从之。此天地之道，圣人之德也。”假如这个社会的文化不是朝着人人平等，虽非实质公平公正，但极为可喜。假如人人不嘲笑傻子，残疾人。假如这个世界没有贫富、贵贱的区分概念，我想这才是文化的终极目标。假如国学的目标不知道这个，请断不要再言国学。

2009年11月12日15:52:44