关于社会分层和社会流动的认识

社会分层和社会流动
众所周知，印度的种姓制度已经有2000 多年的历史，在这种制度下，印度社会被分为社会地位不同的四种种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗。

而在资本主义社会以前，社会不平等是以“等级”的形式存在的，在罗马就有贵族，骑士，平民，奴隶。

到了19世纪，人们广泛使用“阶级”和“阶层”概念来描述社会中人们的地位等级。

而从这些现象看来，我们就可以明确社会分层是建立在制度，法律，规范和社会结构基础上的，比较稳定持久的，已经制度化的社会不平等关系。

因此，社会分层是依据一定的同一性标准，把社会成员划分为高低有序的不同等级，层次的过程和现象。

虽然现代社会飞速发展，物质文明和精神文明都在不断的提高，但我们不可否认的是种姓制度依然以各种方式顽固地存在着。

广大低种姓的民众和“贱民”依然没有土地，被逼在有辱人格的条件下工作，并且接受着高种姓人的虐待。

翻开报纸，几乎每天都有种姓暴力的报道，或因种姓不同通婚而自杀，被杀，被烧，被裸体游街的；或因不同种姓间的世仇而血腥残杀的。

至于低种姓民众在各种场合被歧视，被隔离，受虐待，受排挤的现象更是屡见不鲜。

种种迹象表明社会分层早已经根深蒂固。

但是归根到底，怎么会出现社会分层呢？我想只有更好地理解社会分层的基础才能更好去认识它的现象。

根据德国社会学家韦伯对社会分层理论的认识，他认为其是多维的。

而在后来，他的方法被其他社会学家逐渐细致化和扩大化，最后提出了划分社会层次结构的三重标准，即财富---经济标准，声望---社会标准，权利---政治标准。

韦伯认为，财富指社会成员在经济市场中的生活机遇，这就是个人用其经济收入来交换商品与劳务的能力，即把收入作为划分社会阶层，阶层结构的经济标准。

穷人更穷，富人更富。

这句流传在民间的话，似乎一语道破了现在社会阶层的经济现状，多少人想通过改变自己的经济状况来提升自己的社会地位，可是终其究竟，又有多少人真的能如愿呢？
社会标准指个人在他所处的社会环境中所获得的声誉与尊敬。

在西方分层理论中，常常按这个标准把不同的社会成员划分为不同的社会身份群体，即那些有着相同或者相似的生活方式，并能从他人那里得到等量身份尊敬的人所组成的群体。

这让我联想到我们经常说到的“暴发户”，不少的暴发户总以为自己的经济环境得到很好改变可以获得社会的认同，但是他们忽略了很重要的一点，就是他们想要处于的那个社会阶层，从一开始就不是在同一个起跑线上的，所以要想获得认同获得尊重，我想确实需要很大的努力来改变这个社会角色。

政治标准指权力，权力不仅取决于个人或群体对生产资料的所有关系，也取决于个人或群体在科层制度中的地位。

虽说是划分社会地位一个不可缺少的标准，但是引出的问题和影响却不少。

前几天，辽宁的一女大贪官被依法判处死刑，贪污金额接近一亿，一个小小的土地局科长竟然靠着不断的贪污，直升
到局长，拥有的权力是不断扩大，但是这样的社会地位值得我们认同么？超越法律的界限，抛弃道德沦陷的行为我们应该引以为戒。

社会分层在本质上就是社会的不平等，虽然引发了一系列的问题，但是无可否认的是就是这种不平等促进了很多人不断努力，不断发展。

这就是社会功能论的必要性吧。

正是因为阶层化的不断加深，社会互动因此更加强烈，人们通过教育，学习等一系列可以改变现状的方法去改变自己，努力工作，从而获得社会报酬，金钱，权力和声望，通过不断与社会互动，不断去适应和改变自己的社会角色，或者说去适应社会的发展：但是另一方面也会致使部分人无所事事，碌碌无为。

近年来不断发生的有关富二代，官二代的事件层出不穷，“我爸是李刚”这个事件更加激化了社会有关社会阶层分化的深入讨论。

我们是否更应该让新一代的年轻人知道，现代社会开始由我们这一代人慢慢接管，而在这个没有硝烟的战场上，只有实力是最强大的武器，一切虚无的权力都是纸老虎，我们要看清自己现在的处境，只有踏实的拥有属于自己的知识，才能稳固自己的社会地位。

社会阶层对我们的生活有着很大的影响，但是在分层体系中每个人并非都是固定的，不能流动的，下面将从中国的社会流动状况来进一步认识社会流动。

古代中国是一个长期封闭的农业社会，在此基础上形成了安土重迁的价值观念。

在古代中国，社会流动甚少，即个人或群体从一种社会集团移向社会经济地位不同的另一种社会集团，或从社会集团内部一个层次移到另一个层次的现象。

中华人民共和国建立以后，新的分层秩序是国家通过使用政治和行政手段建立起来的，对消除阶级的不平等，调动劳动人民积极性起了很大作用，但是政治地位却限制了社会成员的资源获取和地位改变。

例如在20 世纪60、70 年代，曾一度出现过由政府动员组织的城市知识青年“上山下乡”运动，这是一次代际之间的下向流动。

就其原因主要是因为社会生产力发展缓慢甚至有时某些方面出现倒退造成的。

这也是有关经济发展引起的社会流动的重要因素。

但在改革开放以前社会流动的政治性与封闭性特征所产生的负功能是显现的。

如出生于农民阶层的青年人，既无法改变农民的身份，也无法改变家庭贫瘠的社会性资源状况，在还没有施展才华参与竞争之前就已经处于劣势的地位，也就是说很定性的被分到社会的某一阶层，而这一阶层是他们不愿意但也是又无可奈何的位置。

他们无法掌握自己的命运，被先赋性因素与外在强制力量冻结住，最终窒息了许多社会成员向上的活力，社会也损失了很多优秀的人才。

优秀人才没法展示才能，但很多官二代孩子却因为种种权力的关系在官场上得心应手，这或者就是一场悲剧，关于这个时代的社会流动。

1 979年以后，中国实行政治经济体制改革，城市实现产业结构的调整，农村实行各种形式的承包制，政府部门的部分权力下放，一部分放宽了农村与城镇间人口流动的限制。

社会流动以前所未有的规模和速度展开。

而教育水平和技能则成为上向流动的主要因素。

在社会流动的三次浪潮过后，流动者成功的示范效应逐步扩散，更多人受到启示，开始对人生重新定位，希望变换新的职业或者寻找第二职业带来经济收入和社会地位的变法，也就是通过与社会发生更多新的互动来改变自己现在的社会角色，走向自己理想的社会阶层。

随着社会流动的渠道增多，上学、参军、经商、打工、出国等普遍化，社会流动量加大。

以往禁锢社会流动的政策与制度如户籍制度、商品粮制度、人事制度、农民进城居住政策，个体和私营
企业政策等都做了有利于社会流动的调整。

所以这一时期政策性因素是促进社会流动的决定性因素。

所以综上所得，这时期社会流动的特点表现在经济因素上升为个人流动的主要因素，因为人们衡量社会位置的价值标准开始发生偏移，而根据社会功能性理论来说，这就有利于激励人们去奋斗，从戈曼夫的拟剧论，这也是促进他们前进的力量；流动中无序和越轨性现象增多，这也是社会流动中一个无法避免的现象，相当一部分社会成员为了获取更多的社会财富和短期内改变自己较低的社会地位，不惜采取各种越轨性手段来达到这一目的，形成了面广量大的越轨性社会流动。

社会是一个有序的整体，而作为社会的一员，我们都有责任和义务去维持好社会的秩序和完整。

通过社会成员间的不断的互动，对社会阶层认识的深化从而引起社会流动的不断发展，但我们都希望这样的流动都是上向的，都是有利于社会发展的，所以我们必须不断努力的学习与跟进社会的动向，引领社会迈向更辉煌的时代。

参考文献：
《《《社会学原理》-----朱力等著-----社会科学文献出版社社会学概论新修》-郑杭生主编---中国人民大学出版社社会人类学》-----朱炳祥-------武汉大学出版社。