三 参与家乡文化建设(可编辑Word)

三参与家乡文化建设

基础过关练

(2020山东青岛二中高一月考)阅读下面的文字,完成1—3题。

2019年10月,在成都举办的一场非遗节上,非物质文化遗产有了另一种表达方式:中国漆与湘西竹编工艺而成的竹编包,兼具漆制的耐久和竹艺的美观,颇受年轻人的喜爱;川剧小镇里的巴蜀乡音,经过说唱风的改编在街巷里响起,新鲜中着亲切……创新,让古老非遗呈现“逆生长”的模样。

创新的源泉,来自非遗自身的生存基因。非物质文化遗产与物质文化遗产不同,它不是文物,而是生活。它需要全面地融入当代人的生活,“活”在人们的衣食住行里,如春风化雨。(),催促着创新的发生。

创新没有标准答案。勇于尝试,有所突破,都值得肯定。有些非遗产品,突破原有物质形态,通过AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,与设计、音乐等行业实施

了跨界融合。比如一幅古画,经过数字编码可以转化成的动态短片;传统

纸雕制作成3D模型“百鸟朝凤”,再经由VR技术“飞”入移动端,指尖轻触形成鸟类互动的科普游戏……一种非遗,衍生出很多种存在形式。

1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()

A.混搭透露栩栩如生就

B.混搭表露惟妙惟肖才

C.编制表露惟妙惟肖就

D.编制透露栩栩如生才

2.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()

A.秉承传统、不失其本是其生存的基础

B.它以秉承传统、不失其本为生存基础

C.新的生存和发展空间适应着它的需求

D.它适应着新的生存和发展空间的需求

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()

A.有些非遗产品,突破原有物质形态,通过以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,

与设计、音乐等行业实现了跨界融合。

B.有些非遗产品,突破原有物质形态,通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段,与设计、音乐等行业实现了跨界融合。

C.有些非遗产品,突破原有物质形态,用AR、VR、沉浸感官等数字化手段,与设计、音乐等行业实施了跨界融合。

D.有些非遗产品,突破原有物质形态,以AR、VR、沉浸感官等数字化为手段,与设计、音乐等行业实施了跨界融合。

4.阅读下面一段文字,按要求作答。

拆字法是一种利用汉字可以分析拆拼的特点,对谜面或谜底的文字形状、笔画、部首、偏旁进行增损变化或离合归纳,使原来的字形发生变化的字形分拆或增损离

合的方法。

这类谜往往虚实结合,须仔细推敲斟酌,才能求出谜底。用拆字法来阐释字义,

常常会产生有趣的联想,让人悟出哲理。比如“功”,只有出“力”下“工”夫,才能走向成“功”的彼岸。

(1)把文段中画横线的长句改写成三个短句,可适当增删词语,但不能改变原意。

(2)请仿照“功”字的拆字法示例,仿写一句话,可适当增减字数。

比如“功”,只有出“力”下“工”夫,才能走向成“功”的彼岸。

5.曾经,在论坛、博客上热传过一篇白话文版的《出师表》。文绉绉的原文,被翻译成“江湖气息”浓重的白话文。如《出师表》的开篇几句“先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”,在白话文版本中却变成了“你爹出来混,半道上给挂了,现在地盘又分三块,益州好像咱也罩不住了,这世道眼瞅着要‘杯具’了”。

对这种翻译方式,你是赞同还是反对?请说出自己的理由。(字数控制在100字以内)

6.阅读下面的消息,为其拟写一个标题。(不超过15个字)

2018年,上海首次将红色主题电影作品欣赏与红色景点参观相融合,推出十条精品线路。活动以团队预约的形式向社会开放。

距离中共一大会址纪念馆最近的电影院——上海UME国际影城新天地店将承担“红色电影之旅”首条精品线路的电影放映工作。选择“红色电影之旅”的中外游客,可以在参观完中共一大会址纪念馆后,步行至这家电影院观看电影《建党伟业》。

三年模拟练

阅读下面的文字,完成1—3题。(15分)

文学——从家乡到故乡

刘亮程

作家写作,和平常人生活一样,是需要一个家乡的。

你出生时,有一个地方用她的阳光、空气、水、人声、风声、鸟语以及鸡鸣狗

吠迎接了你,这就是你进入世界的第一站——家乡,你最初认识的世界是家乡的样子。家乡用她的气息造就了你,使你以后无法再成为别的地方的人。家乡给了你一

些难以改变的东西:长相、口音、口味、看人看事物的眼神、走路的架势、笑和哭

的表情等。家乡用她给你的这些使你区别于别处的人。

家乡住着我们的父亲母亲、爷爷奶奶、外婆外公,住着和我们一起长大留有共

同记忆的一代,住着那些看着你长大、你看着他们变老直到死去的一两代人,还有

你从未谋面、只是在家谱和祖坟的墓碑上留下名字的先人们。家乡是那个完整保

留你祖先记忆和你人生初年记忆的地方,是祖先的墓地和你的出生地。在你之前,

无数的先人死在家乡,安睡在家乡。你在厚厚的尘土里醒来,在代复一代的时空交

替中,你的时间到来了。家乡把祖先享用过的阳光雨露、白天黑夜、春夏秋冬交给你,把土地和土地上的丰收与亏欠交给你,把爱与生养交给你,把她能给予的幸福和

安宁交给你,也把所有的苦难和悲痛交给你。

许多作家在写自己的家乡,或从家乡启程开始文学写作,我也一样。从最早的《一个人的村庄》中那个叫黄沙梁的小村庄,到《在新疆》中的新疆都是我的家乡。

我们都有一个大地上的家乡和身体心灵里的故乡,优秀的文学具有故乡意义。

家乡是地理和文化的,故乡是心灵和精神的。家乡存在于土地,故乡隐藏在心灵。

家乡是一个地址,一个可以在地图上找到名字的地方。故乡在身体里,一个远

走他乡的人,身体里装满了故乡。我可以离开家乡,但故乡从未离开过我。故乡在

心灵里,也就是说,当我离开家乡,我的身体就是我全部的故乡。

文学写作,就是一场从家乡出发,最终抵达故乡的漫长旅程。

有的作家一生在写自己的家乡,他的家乡最终没有上升为故乡。优秀的文学都具有故乡意义,那些我们阅读过、影响过我们、留下深刻记忆的文学作品,都是把

一个文字中的故乡留在了我们心中。

比如,“锄禾日当午”这一句诗中包含了几千年来农耕社会的所有信息。我们依旧扛着千年前的锄头,禾苗是千年前的品种,太阳还是那个太阳,我们喝的水、吃的五谷、呼吸的空气、脚跺的土地、头顶的天空,都是千万年不变的。文学,就是在

建立和感知这样一个不会变化的心灵故乡。在这里,我们有父母兄弟姐妹,有爱情

亲情,有仇恨怨恨,有梦幻和幻灭,有生老病死但生生不息,这就是文学中的人间。

这样千年不变的人心才是人世间最可靠的故乡。过去数千年,生活的场景变了,居住和生活环境完全不同,衣着和语言完全不同,但人们依旧像在千年前那样在爱,在恨,在生儿育女,在歌唱,在哭泣,在快乐,在忧伤,在生老病死,在做梦,在幻想。人们外在的一切似乎都变了,但内在的心灵没有变,人还是人,男人、女人、孩子、老人,而构成这一切不变的就是我所说的故乡。

我们心灵中有一个叫故乡的东西,一直未曾改变。

(有删改)

1.()下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()

A.“作家写作,和平常人生活一样,是需要一个家乡的”,运用类比,点明家乡对作家写作的重要性。