古体诗词中的南岳形象建构及旅游价值开发

The Image Construction of Nanyue in Ancient Poems and Tourism Development REN Mei ⁃heng ，XIAO Hui ⁃yuan

（Art College of Hengyang Normal University ，Hengyang ，Hunan 421002）

Abstract ：Nanyue ，a sacred mountain in Hunan province has been a famous tourist attraction since ancient times.Myriad

poems have been written about Nanyue by ancient literati for its human aspect ，natural scene ，religion and other things related to longevity.These poems are closely linked to the image of Nanyue.To realize their potential value in tourism and to promote local culture and economy ，these ancient poems can be exploited in the forms of special purpose-driven tourism ，handicraft making ，film

shooting ，music performance and poetry recitals.

Key words ：ancient poetry ；

image of Nanyue ；

tourism development

古体诗词中的南岳形象建构及旅游价值开发

任美衡，肖慧源

（衡阳师范学院文学院，湖南衡阳421002）

摘

要：古往今来，南岳作为一个著名的旅游景点，许多文人墨客为南岳谱写了一篇篇精美的诗词；它们紧扣

南岳的形象塑造，分别从人文、自然、宗教与寿岳方面对南岳进行了吟诵与建构。在旅游发展如火如荼的当下，可充分借鉴这些古体诗词的深厚内涵与魅力，从特色主题游、工艺品制作、影视拍摄、音乐表演和诗词朗诵会方面进行旅游价值的研究与开发，从而促进地方的文化提升与经济发展。

关键词：古体诗词；南岳形象；

旅游价值开发

中图分类号：F592.7

文献标识码：A

文章编号：1671-9743（2018）06-0036-05

收稿日期：2018-04-10

基金项目：衡阳市社会科学基金重点项目“南岳景区文学及其旅游价值研究”（2015B[I]009）；湖南省人居环境学研究基地

开放基金项目“衡阳景区文学及其旅游价值研究”（2016B04）。

作者简介：任美衡，1973年生，男，湖南衡阳人，教授，博士（后），研究方向：中国现当代文学与学科教学论（语文）。

古往今来，南岳一直是香火不断的神灵之地，

每年香市期间来南岳进香的游客都很多，俗话说“赶个八月吃三载”。南岳也是佛、道、儒三教并存的特色之地，自古就是我国南方一带的宗教文化中心，也是佛教南派禅宗的发源地。南岳衡山历史悠久，有山水文化、宗教文化、福寿文化、祭祀文化等，许多大诗人都曾到过南岳，有李白、杜甫、朱熹、魏源、刘长卿等，他们感受到了南岳的人文气息，并且留下了许多精美的诗篇。在谭岳生主编的《南岳古今诗词集成》中收录了历朝历代以来，许多文人的诗词文章，如李白的《与诸公送陈郎将归衡阳》、韩愈的《望日台》、柳宗元的《过衡山见新花开却寄弟》、刘禹锡的《望衡山》、朱熹的《莲花峰次敬夫韵》以及王船山的《念奴娇·南岳怀古》等。有的是写和友人一起到南岳旅游，也有的是在被贬时郁闷苦恼的所想所感。有关宗教的诗篇也非常多，比如慧思的《示众修行要旨》，怀素的《寄南岳僧》，法照的《送无著禅师归新罗》，等等。

一、古体诗词中的南岳形象

南岳衡山作为五岳之一，它与其它四岳相比，具有独特的地方。它具有四大优势：五岳独秀、三教合一、中华寿岳、抗战名山。它有1000多座山峰，其中有72峰最为出名。南岳的景点中被称为南岳四绝的有“祝融峰之高、藏经阁之秀、方广寺之深、水帘洞之奇”。许多的文人墨客都为之所感叹，并且有感而发，写下了一篇篇世人所传颂的诗词歌赋。

（一）诗词中的人文南岳。这里的人文南岳是相对于自然而言的，它指的是南岳的人文精神、人文传说、人文情感以及人文景观等。南岳是人文初祖的活动之地，炎帝、黄帝、舜帝都曾与南方山水有缘，大禹治水时，曾经刹白马而祭南岳。登金简峰得玉书（《水经注》卷四十第二十七页，中华书局《四库全书》版）。在写南岳的诗词中就有不少是关于人文南岳的，如孟郊的《怀南岳隐士》、刘禹锡的《望衡山》，谢灵运的《眼下赞》，等等。

1.附着于南岳的故国之思。比如王夫之的《念

第37卷第6期2018年6月

怀化学院学报

JOURNAL OF HUAIHUA UNIVERSITY

Vol.37.No.6Jun.2018

奴娇·南岳怀古》，它是一首怀古诗，上片讲了南岳山的高峻，如“岚光孤峙”说明山之高峻，一个“孤”字，表面上是写山的孤单，实则是作者内心孤独寂寞。另外，“湘妃竹”的由来是娥皇女英因为思恋虞舜，作者通过这个典故其实是想表达自己对故国的思恋。诗句中“雁字不酬湘竹泪，何况衡阳声止”[1]39这两句表达了作者内心的无奈。鸿雁就算飞到九嶷山那里也实现不了二妃的愿望，更何况是飞到衡阳雁峰就再往南飞了呢？就算再希望故国能够存在，也改变不了故国已经不存在的现实，诗人的惆怅情怀无法排遣。

2.祭祀文化的表达。祭祀文化是民俗文化中的一种，在古代主要是君王在特定的日子里进行祭天活动，这是一种对天神的崇敬，也是权力的象征。君王在天神面前总结自己的德政功绩，祈祷国泰民安。祭祀讲究的是虔诚庄重。唐代张九龄是最早来南岳祭祀的朝廷大员，有《祭南岳谒司马道士》一诗传世，还有唐代吕温的《奉敕祭南岳》也记载了唐代南岳的祭祀过程。

诗人杜甫在《望岳》这首诗作中，也写了有关南岳的祭祀，南岳的祭祀是为了吸收天地之间的灵气，这首诗主要是写诗人在对于祭祀这件事上的态度，作者认为国家如果不是盛世，在祭祀典礼上，讲究的是对一年的德政进行总结报告，而不是在乎祭祀的礼品有多好多讲究，主要体现在“邦家用祀典，在德非馨香”[2]18。诗的最后两句也提到了在盛世时期，祭祀时用的玉器和牲畜就不能像衰落时那样马马虎虎，不然南岳大神就不会降吉祥。整首诗既赞颂了南岳的神圣、高耸、伟岸，又写了在祭拜南岳的时候要有虔诚的心和求岳神保佑的愿望。作者在写这首诗正是病逝的前一年，当时的社会动荡不安，人民生活困顿不堪，诗句的字里行间流露出感伤之意，写出了作者晚年为国家的兴盛而担忧，心情是沉重的。

3.对高尚情操的赞颂。刘祯在《登南岳》中也写了对高风亮节情操的赞颂。他主要赞颂的是他堂弟具有高尚的品格。首句用南岳美丽的百鸟之王来比喻自己的堂弟，说明他具有高尚的品格，超凡脱俗的气质。“孤竹根”，比喻堂弟追求的是高洁的品性，如“于心有不厌，奋翅凌紫氛”[1]4。诗人用“凌紫氛”来比喻堂弟不满足自己已经具有的高风亮节，而是追求更高的人生理想，实现自己的伟大抱负。“岂不常勤苦，羞与黄雀群。”运用反衬的手法，黄雀一般是比喻目光短小，作者用黄雀是为了反衬堂弟目光长远，说明堂弟不与小人为伍。“何时当来仪，将须圣明君。”这两句表明了诗人对堂弟深切的祝愿，希望在奋斗的路上能遇到识才的明君，让他的才学能够得到充分的施展。虽然整首诗运用了比喻的手法赞颂堂弟的才学出众，具有高尚节操，但另一方面可以看出作者刘祯同样具有真才实学，希望有一天也能得到重用。

4.送别形象的体现。在人文南岳的诗词中，也有体现送别形象的。

南岳具体些送别方面的诗歌有刘长卿的《送道标上人归南岳》，从整首诗来看，作者是将南岳的许多意象集中在一起，如“江草”、“湘山”、“白云”、“渌水”、“衡岳”、“禅房”[2]12等，将这些意象组合成一组美丽的山水镜头，凸显出了一个随性飘逸、超凡脱俗的僧人形象，表达出了作者对道标上人的赞美与赠别之情。这首诗虽然是送别，但是没有显现出那种无尽的伤感之意，悠悠地靠在孤舟并不觉得孤单，回忆着在山林中悠然小憩的日子。江边两岸的青草伴随着道标上人远行，一座座湘山也在为友人送行。道标上人当初潇洒而来，借助一只小船，悠然荡漾在江水中。如今离去，青草、湘山都在为他送行。作者对道标上人饱含敬畏之情，面对世俗的混乱，与道标上人的超凡脱俗，悠然自在形成鲜明对比，表达作者对自由的向往与道标上人的无限赞美之情，同时体现的是一种送别之美。

南岳作为有着历史悠久的文化之都，文人墨客都被这里的一草一木所吸引，由心而发出自己的感慨，以上举的一些例子有的是对故国的思念，有的是表现了祭祀，有的是对高尚品格的赞颂，还有的是送别友人归衡阳。南岳成为许多文人的寄托，虽然它以山水著称，但是它同时承载着厚重的历史感和满满的人文精神，这些诗人在此找到了共鸣。

（二）诗词中的自然南岳。作为五岳之一的南岳，一直以来以“五岳独秀”闻名于世，山水文化形态丰富多彩，自然风光美不胜收。所谓自然南岳，就是指南岳的自然景观，奇峰怪石、云海雾凇、自然山水等。许多游客来南岳不仅是为进香而来，有的是为了能站在高处领略南岳的山下美景，欣赏南岳十二绝，同时也是鼓励自己勇于攀登。南岳有三千多座山峰，在我们熟悉的的七十二峰里，其中芙蓉、紫盖、石廪、天柱、祝融这五峰最为出名，被称为“南岳五峰”。

1.衡山境界之美。来南岳旅游的人一直很多，文人用诗歌来赞美南岳。如王夫之的《摸鱼儿·雁峰烟雨》，湛若水的《祝融峰》。

那么，我们来看看诗人庾阐又是怎样写南岳的自然景象的。《衡山》这首诗中，写了南岳极顶远眺，表达了作者广阔的胸怀，也凸显了南岳衡山的高大美丽。比如“北眺衡山首，南睨五岭末。”[1]7这两句写出了站在高处远望，视野开阔，突出了衡山的高大。这首诗最大的特点不仅写出了衡山的景色美、境界美，还有写作手法上的语言美、形式美，是一首四美合一的和谐之作。

2.水帘洞之奇。水帘洞，又叫做朱陵洞，它位

任美衡，肖慧源：古体诗词中的南岳形象建构及旅游价值开发

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