音乐与我们的生活

音乐与我们的生活

作者：王洪勇

《散文百家》 2009年第4期字数：1787 字体：【大中小】

我们的快乐源自于我们的心灵，假如我们在生活中感到快乐，那么我们就是快乐的。

二00八年七月一个阳光明媚的日子，我静静地躺在潮白河边听世界音乐之父肖邦的音乐代表作《练习曲》。当钢琴用它优美而舒缓的琴键弹奏出《练习曲》的前奏时，我的心灵便产生了深深的震撼。继而曲调又变得缠绵悱恻，我听完一遍又继续听第二遍……这个上午的所有美好时光都是肖邦的《练习曲》伴随我度过的。我无法理解肖邦在这样短短几行乐曲中怎么就会容纳了如此深厚的感情。我循着肖邦音乐的轨迹，似乎瞬间就走在了一八三一年波兰辽阔的土地上。这时波兰广大的土地正深陷在沙皇沉重奴役的阴影中，而流亡巴黎的青年音乐家肖邦经常站在巴黎血色的黄昏中眺望在战乱中发出呻吟的灾难重重的祖国。这时音乐家肖邦的眼神是忧郁和哀伤的，他的忧伤的心灵无时无刻不在思念着生他养他的祖国，还有他的热拉佐瓦----沃拉村。

热爱自由，热爱音乐，当然更加热爱祖国的肖邦此时是无法回到祖国的，他只能在一些思乡的夜里将朋友送给他的用银杯盛装的一小撮故乡的泥土掏出来放在鼻下深情地闻一闻。这时的肖邦总是泪流满面，虽然此时肖邦的音乐已在巴黎的上流社会取得了巨大的成功，同时那些貌若天仙的举止优雅的巴黎女郎也正在频频地向肖邦暗送秋波。如果肖邦此时放弃对祖国的思念，他的生活应该是快乐和美好的。但肖邦的崇高和伟大之处就在于他无时无刻不在思念他的在战乱中哭泣和呻吟的祖国。

肖邦在深深地思念祖国的同时还创作了大量的优秀音乐作品，其中有各种舞曲，圆舞曲、波洛乃兹，以及前奏曲、叙事曲和小夜曲。肖邦在这一时期的音乐创作是富于浪漫主义狂热性的，他像舒伯特和舒曼一样，虽然也尊重传统，但并不缺乏贴近时代生活的创造性。

肖邦为人类留下了不朽的伟大音乐，但肖邦却永远地去了，从肖邦又让我们想到了世界上诸多杰出的伟大人物，他们都将最深刻的思想和最美好的一面留给了人类。但他们却品尝了太多的痛苦和辛酸。

今天当我们吃着欧式三明治，听着美妙的小夜曲时我们是否想到了音乐家肖邦海顿和莫扎特？当我们在明亮的灯光下读一本好读的书时，我们是否想到了给我们带来了光明的爱迪生？当我们在洁净而建筑风格各异的城市里穿行时，我们是否想到了世界著名建筑师米开朗琪罗？米开朗琪罗用他伟大的智慧让世界变得丰富多彩。而众多伟大的思想家又让我们的心灵变得美好而开朗起来。有人说一个没有思想者的时代是婴儿爬行和侏儒横行的时代。而一个不会思想的人，就等于他的另一半生命还没有降生。当然所有大脑健全的人都会进行思想，但他的思想是否能够达到深刻？

人类最大的悲哀就是遗忘，而被我们遗忘的事情又总是最重要的事情，我们在炎热的夏季，就忘掉了飘雪的冬季，而一旦冬季真的来临了，我们甚至还没有准备好抵御寒冷的棉衣。

人类最大的遗忘就是割断历史，而一个人的头脑中假如能够鲜活着一段历史，那么他就是一个智者同时也是一个哲人。愚蠢的当代人总认为自己是最聪明的，所以就干了一些让人无法原谅的蠢事，比如我们毫无节制地去杀害野生动物，破坏生态环境等。

此时我躺在七月绿草如茵的河岸上，潮白河在丰沛的雨季也只有这么瘦瘦的一泓细流在阳光下缓缓地流淌，潮白河的流水流过了多少个日月我无法知道，我只知道我的青春年华也像潮白河这一泓瘦瘦的细流一样流经岁月的深处，我知道我生命的河流已不再拥有丰沛的雨季，渐渐向我走来的是一个因无水浇灌而歉收的秋天。在这众多的歉收的秋天里，我的一切努力也许都是徒然的，但我不会因为物质的贫穷和思想的贫乏而悲观叹息，我会一边听着海顿、听着莫扎特、听着肖邦优美的音乐曲将人生的路走完。世界上这样多的伟人为我们默默准备了这么多的人生盛典，我们没有理由不让我们的每一天都变得温馨灿烂……

人生就是这样一代又一代发展和壮大着，在漫长的人生岁月中我们内心的寂寞总是多于欢乐的，走近海顿走近莫扎特，走近如此丰富多彩的美妙音乐，你就会发现你的心灵顿时就变得明亮和开朗起来，你还会情不自禁地走向花开花落的大自然。这时的你所有的烦恼都没有了，有的只是幸福和快乐，有的只是对生活感恩。

其实每一个人都能找到欢乐的方式，你的欢乐也许就来自于你的心灵，朋友，让我们拥抱欢乐和音乐，拥抱美丽的大自然吧……

一半明媚一半哀伤

作者：瑜儿

《散文百家》 2009年第3期字数：2101 字体：【大中小】

绝大多数人特别是年轻人都有自己崇拜的偶像，他们是被崇拜者忠实的粉丝，关注对方的一举一动，与对方同喜同悲，有的甚至达到痴迷的程度，做出疯狂的举动。想想我自己，也有或钦佩或敬重或欣赏或喜欢的极致人物，比如：汉朝的司马迁王昭君、唐代的玄奘（不要因为无厘头的喜剧影视作品而误读这位伟大的僧人）、现代的张爱玲、当代的杨澜王菲张曼玉……古往今来，各个领域塔尖上的人总是以他们的传奇经历、人格魅力和非凡成就成为另一些人的信念支撑和理想高度，激励他们在人生道路上尤其是在逆境中乐观向上，勇往直前。

就说王昭君吧，因为她的和亲举动使汉匈出现半个多世纪安居乐业、国泰民安的和平景象，使黎民百姓免遭生灵涂炭、血肉纷飞的战争之苦。要知道，即便是秦始皇修筑的规模宏大的万里长城和李广、卫青、霍去病等一代代骁勇善战的名将也不能为朝廷换来如此长久的太平啊！在沉鱼落雁闭月羞花的古代四大美女中昭君是我最为敬重和喜欢的。

作为史上最成功的和亲使者和古代四大美女之一，昭君已成为历史长河中一颗熠熠生辉的恒星，地位不可撼动。但我更愿意站在女人的角度，以人之常情、设身处地的思维方式去怀想她。想她到底有着怎样的花容月貌、过人才情；想她这样一个风华绝代倾城倾国的中原美丽女子，别离故土远嫁匈奴后，站在漠北苍茫辽阔的天空下，被狂野的风沙吹打弱柳扶风的倩影时该是怎样的心境；想她如何能适应天寒地冻风沙蔽日的气候和匈奴人一样住穹庐、衣毡裘、食畜肉、饮酪浆的塞外游牧生活；想她在往返一趟的路程就需要两年多时间的情况下，思念家乡的亲人心切怎么办；想她心中的苦楚向谁倾诉；想她在恶劣的环境下生活多年是否还保持着最初的容颜；想她的两个女儿是否也有如她一般的美丽……总之，想要知道的问题真的很多。

在电视剧《昭君出塞》中，汉元帝、王莽、毛延寿、殷如墨、其表哥赵遂到后来的呼韩邪单于无一不对她爱慕有加，只是各自的表达方式不同罢了。或许是为了增加看点，抑或是为了慰藉喜爱昭君的观众，编剧和导演安排昭君和呼韩邪单于在互不知道对方真实身份的情况下，于集市上不期而遇，一见钟情。呼韩邪单于箭法了得，而且英俊潇洒，仪表堂堂。不仅是男才女貌，而是两人都才貌双全，按现在的话说叫登对。虽然他们当初的嫁娶与后来的恩爱历经了种种曲折，但电视剧里的昭君是幸福的，幸运的。剧情在男女主人公排除一切干扰，消除一切误会，加封昭君为“宁胡阏氏”的盛大典礼中戛然而止。这是我们期待见到的结局。若再继续演下去就会有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。而现实版的生活却是残酷无情的，仍然要持续不断地上演，无论是阳光雨露还是凄风苦雨，却要以本来面目真实呈现，不容篡改。

历史总是以正史、野史、文学作品及坊间传闻等多个版本出现，满足不同群众的喜好和心理需求。至于哪一种版本最接近事物的本真，仁者见仁，智者见智。

对昭君而言，美貌、智慧、勇敢和深明大义成就了她的名垂青史，万古流芳。但纵观昭君出塞的前

因后果，对于昭君本人而言，无论如何都是一场悲剧性的际遇。本来嫁与呼韩邪单于后备受宠爱，并与单于生有一子，但不到两年，也就是公元前31年，50多岁的单于就去世了。彼时，昭君想到了归汉，但汉王一纸以国事为重，须服从胡俗的诏书，就轻易斩断了昭君南归的念想，再也没有回到过滋养她的山清水秀的江南，于是只能“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”，结果是“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，最终永远留在了那片荒凉清冷的土地上（行文至此，一声叹息，竟无语凝咽）。

南归无望，王昭君忍辱负重，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，再生二女。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊。据说每到秋天，四野枯黄，唯独昭君墓上之草独青，故名“青冢”。昭君嫁到匈奴是公元前33年，去世时33岁，这应该只是一个巧合。屈指算来，昭君在匈奴大约生活了13年，如此风华正茂的年龄便香消玉殒，是环境所致，还是忧郁所致，不得而知。但我知道，并无皇家公主尊贵身份的昭君和亲所产生的始料不及的史诗性的社会效果，以及她被入选古代四大美女（宋元以后才确定下来）的殊荣，她本人并不知情，更未从中受益。身处封建专制的男权社会，她短暂而充满传奇的一生终究是过着无可奈何的日子。这一方面证实了昭君深得人心的个人魅力，另一方面也表达了人民向往和平、崇尚真善美的良好愿望。

千百年来，昭君出塞的历史佳话在华夏大地上广为传颂，已经成为爱好和平的人们的普世价值和精神财富。而今，一批又一批仁人志士仍在以各种方式纪念美人昭君，致力传承昭君文化，传递和美和谐的生活理念，让我们真切地感受到这个世界的点滴温情。

此时，当我坐在雅致的餐厅品着温和醇香的美酒——昭君33°，酣畅淋漓间，思绪穿越时空，飞越千年，我仿佛真的看到一个名叫昭君的女子，红衣飘飞，翩若惊鸿，目光如炬，怀抱心爱的乌特琴（琵琶），坚定地站立在历史的星空下，身后是白雪皑皑的大草原。那是一幅精美绝伦的画面。