2018哲学考研：西方哲学简史考研复习笔记

2018哲学考研：西方哲学简史考研复习笔记

古代哲学史

早期希腊自然哲学（一）

本章主要考点：

考点１：自然哲学

考点２：米利都学派（始基、水本原、气本原、“无定”）考点３：赫拉克利特的辩证法思想（“活火”、“逻各斯”、“人不能两次踏进同一条河流”等等）考点４：数目神秘主义

考点１：自然哲学

“自然”（ｐｈｙｓｉｓ）是相对于更早的“习俗”（ｎｏｍｏｓ）而言，其含义指事物原本的、应该具有的、完善的状态。简而言之，“自然”是指事物的总体和宇宙最基本的规定性。自然也即本性，自然哲学就是对世界本原和宇宙整体的探讨。自然哲学（前苏格拉底哲学）对本原的思考有两个关注点：一是本原是什么（一或多）？一是本原运动否（变或不变）？

自然哲学的中心思想（根据他们对本原的数目和变化情况，可分为四个小流派）１。伊奥尼亚派认为本原（水、气、火）是变化的一；２。毕达戈拉斯派认为本原（数）是不变的多；

３。爱利亚派认为本原（存在）是不变的一；

４。元素派（包括原子论者）认为本原（根、种子、原子）是变化的多。

考点２：米利都学派

米利都学派的主要代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼师生三人。他们都以朴素的思想来解释始基（本原）与万物的关系始基：即本原，指万事万物都由一种单一的共同的东西产生，世界万物消灭后又复归于这东西。（生命轮回）泰勒斯宣称“大地浮在水上”，水是万物的本原。“水”一方面是自然中的一种元素，另一方面又是一种特殊的自然元素，因为它表现的是作为万物的开端和主宰而生化万物并始终保持自身同一性的本原。

阿那克西曼德的万物的本原是“无定”或“无限”，在万物生成的关系上，他认为生成起源

于本原内部的两种对立的力量。本原虽无确切的规定和限定，但却包含着热与冷、干与湿等对立物。由于永恒的运动，这些对立物从“无定”中分离出来，从而形成了世界万物。

阿那克西美尼认为“气”是万物的本原，万物因气的凝聚与疏散而生成，气蒸发生成火，凝结变为风，而后形成云，再凝结为水，继之为土，最后变成石头，从这些事物中生成其余的一切。

贡献或意义：米利都学派的思想在西方思想史上第一次抛弃了神创说的传统观念，坚持用自然本身的东西来说明自然万物的生成和存在。这是一个历史的进步，但是，这种朴素的唯物主义开启之路同时与生俱来地挟裹着直观性，不够深入，而且带有严重的循环论倾向。

考点３：赫拉克利特的辩证法思想

辩证法思想：

１）世界的物质统一性和规律性（逻各斯）的思想（关于火的思想）：火是万物的始祖；火是变化的永恒的“活火”；火的变动具有一定的分寸。

逻各斯：赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。

他认为逻各斯在“火”中是直接表现的，但在其他万物中则是内在的，要靠理性才能发现。

逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。

认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。

２）对立面统一和斗争的思想：

统一物之分为两个对立面是普遍现象；

对立和同一相反相承；

对立面相互转化；

一切都是斗争产生的；

一定程度上的对立面统一和斗争的关系也有一定程度的认识。（统一在于和谐）。