卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版
易经64卦卦象、卦辞、爻辞、彖辞、象辞原文完整版人生旦夕祸福，宇宙起始变化，《易经》这部宝典早已讲透了。
现代，很多人学习《易经》，无非是想预测人生的吉凶变化，未来的生活能否顺顺利利。
然而，很多人却连《易经》的原始经文都没有看过只言半语，这又谈何研习《易经》呢？古人经籍在胸，出口成诵，下笔成文。
今天，我们读书，没必要完全延袭古人的读书方法。
但对于学《易经》，还是要经常把卦辞、爻辞、象辞、彖辞拿来仔细揣摩。
熟读经文是学习《易经》最基本的要求，好比一座大厦的根基，根基稳了大厦才能更高，学习《易经》基础一定要好好打牢。
说到《易经》的原文其实就是伏羲氏创画的先天八卦，也就是我们经常说的无字天书。
因为伏羲氏当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，是一种比文字更早的符号表达。
今天，若要我们看一个上古时的文字符号，我们的思想跟它完全无法对接，这就导致《易经》文化变得极难理解。
但好在历史的发展中，易经不断演变，周文王拘而演周易，推八卦为六十四卦，并作卦辞，周公父子作爻辞。
其后孔子作《易传》，为《易经》插上飞翔的翅膀，我们把他叫做《十翼》。
《易经》分“经”跟“传”两大部分，“经”就是卦象、卦名，还有周文王周公父子写的卦辞和爻辞。
“传”就是《十翼》，即是对“经”所作的注解，它让《易经》更丰富，更加有价值、有内涵。
《十翼》（翼为辅助），包括彖（上、下），象（上、下），系辞（上，下），文言，说卦，序卦，杂卦七种十篇。
•首先《系辞传》，是《易经》全盘的大要，也就是我们今天所讲的概要或者导论，分上、下两篇；•彖与象，是依《易经》分上下篇（第一卦至第三十卦为上篇，三十一卦至六十四卦为下篇）而分上下。
•《彖辞》是解释卦辞的，解释全卦的大要；•《象传》分成大象和小象，一般把说明全卦卦象的称为《大象传》，把说明爻象的称为《小象传》；•《文言传》只论及乾坤二卦，仔细加以解说；•《说卦传》说明八卦所代表的意义，以及八卦相重的由来；•《序卦传》解释六十四卦的排列顺序。
六十四卦爻辞译解
六十四卦爻辞译解2009-11-24 上午 9:50下经三十一至第三十一；《泽山咸》咸：亨，利贞，取女吉。
初六：咸其拇。
六二：咸其腓，凶，居吉。
九三：咸其股，执其随，往吝。
九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
九五：咸其脢，无悔。
上六：咸其辅，颊，舌。
译文；泽山咸卦；亨通，吉利的占问。
娶女为妻。
吉利初六；脚大拇趾受了伤。
六二；小腿肚子受了伤，凶险。
定居下来，吉利。
九四；占问吉利，没有悔恨。
人来人往，实现了赚器钱的愿望。
九五；背上受了伤，没有悔恨。
上六；牙床骨、面颊和舌头都受了伤。
第三十二；《雷风恒》恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
九四：田无禽。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
上六：振恒，凶。
译文；雷风恒卦，亨通，没有灾祸，吉利的占问。
有利于出行。
初六；挖土不止。
占问凶兆。
没有什么好处。
九二；没有什么时候悔恨。
九三；不能经常有所获，有人关来了美味的食物。
占得艰难的征兆。
九四；田猎打不到禽兽。
六五；经常有所获，占问结果，女人吉利。
男人凶险。
上六；动荡不止。
凶险。
第三十三；《天山遁》遁，亨。
小利贞。
初六：遁尾厉，勿用有攸往。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
九三：系遁有疾厉，畜臣妾吉。
九四：好遁，君子吉，小人否。
九五：嘉遁贞吉。
上九：肥遁，无不利。
译文；亨通。
有小利的占问。
初六；君子全部隐退，危险。
不利于出行。
六二；用黄牛皮绳把马绑住，它不可能逃脱。
九三羁系住隐退者，他心里很痛苦，危险。
豢养奴婢，吉利。
九四；喜欢隐遁，这对贵族君子是吉利的，对小人则不利。
九五；赞美隐遁，占得吉兆。
上九；远走高飞隐遁起来，没有什么不利。
第三十四；《《雷天大壮》大壮：利贞。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
九二：贞吉。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。
羝羊触藩，羸其角。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。
六五：丧羊于易，无悔。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
卦象、卦名、卦辞、爻辞的解释
卦象《系辞》有：“易者，象也”。
“彖者，言乎象者也”。
“立象以尽意，设卦以尽情伪”。
“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。
两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：乾，健也。
坤，顺也。
震，动也。
巽，入也。
坎，陷也。
离，丽也。
艮，止也。
兑，说也。
乾为马，坤为牛。
震为龙。
巽为鸡。
坎为猪。
离为雉。
艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。
艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。
坤，地也，故称乎母。
乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。
其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。
易经中的卦辞、彖辞、象辞、爻辞之辨析
易经中的卦辞、彖辞、象辞、爻辞之辨析《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。
其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。
现在的《易经》一般即指《周易》。
从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。
后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
易传是理解易经的经典著作。
《易传》是一部古代哲学伦理著作，属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，儒家伦理色彩较浓。
《易传》又称“十翼”，包括《彖传》（上、下），《象传》（上、下），《文言》，《系辞》（上、下），《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦，并以此两两相重叠而生64卦，8卦称经卦，64卦称别卦或重卦。
为了帮助大家阅读和理解易经，本文将易经中涉及的卦辞、彖（tuàn）辞、象辞、爻（yáo）辞给大家一一讲解，希望通过前几篇和本篇文章的讲解后，能对读者理解易经的组成及释义有所帮助。
为了说明方便，现先举一例：05. 需（卦五）（乾下坎上）《需》：有孚，光亨。
贞吉，利涉大川。
①《彖》曰：“需”，须也。
险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。
“需，有孚，光亨，贞吉”，位乎天位，以正中也。
“利涉大川”，往有功也。
②《象》曰：云上于天，需。
易经解析解读易经中的卦象和爻辞
易经解析解读易经中的卦象和爻辞易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“中国文化的根本”。
它以六十四卦为基础，通过解析卦象和爻辞，揭示了宇宙万物的变化规律和人生哲理。
本文将对易经中的卦象和爻辞进行解析和解读，帮助读者更好地理解易经的深意。
一、卦象解析易经中的卦象是由六个爻组成的，每个爻有两种状态，分别是阳爻和阴爻。
阳爻用实线表示，阴爻用虚线表示。
根据六个爻的状态组合，形成了六十四种不同的卦象。
卦象的解析需要从两个方面进行，一是从卦象的结构和形态入手，二是从卦象的象征意义和内涵进行解读。
1. 结构和形态解析卦象的结构和形态是由六个爻的排列组合而成的。
在易经中，阳爻用“—”表示，阴爻用“-”表示。
例如，阳爻阳爻阳爻阴爻阴爻阳爻的卦象表示为“——— - - —”。
卦象的结构和形态反映了阴阳的变化和相互作用。
阳爻代表阳刚、积极、主动的力量，阴爻代表阴柔、消极、被动的力量。
卦象中阳爻和阴爻的排列组合，形成了不同的图案和形态，代表了不同的变化和状态。
2. 象征意义和内涵解读卦象都有其独特的象征意义和内涵，代表了一种特定的状态和变化规律。
以《易经》中的第一卦“乾卦”为例，它的卦象为“——————”。
乾卦象征天，代表着刚健、积极、进取的力量。
乾卦的爻辞中有“元亨利贞”之语，意味着成功和坚守正道。
通过解读乾卦的卦象和爻辞，我们可以理解乾卦所代表的意义和内涵。
二、爻辞解读易经中的爻辞是对卦象的进一步解读和阐释，它通过对每个爻的状态和变化进行描述，揭示了卦象所代表的具体含义和应对策略。
爻辞的解读需要从两个方面进行，一是从爻辞的字面意义入手，二是从爻辞的象征意义和内涵进行解析。
1. 字面意义解读爻辞的字面意义是对爻的状态和变化进行描述的。
每个爻辞都有其独特的描述和表达方式，通过对爻辞的字面意义进行解读，可以理解爻辞所传达的信息和建议。
以《易经》中的第一爻“初九”为例，它的爻辞为“潜龙勿用”。
字面意义上，初九爻辞告诫人们要像潜龙一样隐藏自己的力量，不要轻易展露锋芒。
六十四卦卦爻辞详解白话文
六十四卦卦爻辞详解白话文
哎哟喂，朋友们，今天咱们来摆一摆龙门阵，聊聊那六十四卦的卦爻辞，不过咱们得用咱们四川人的方式来，整得巴适点，接地气儿！
首先说说那第一卦，乾为天，咱们四川人叫它“天乾乾”，听着就霸
气侧漏。
这卦啊，讲的是个刚健中正，就像咱们四川汉子，走路都带风，
做事儿不含糊。
你看那卦辞“元亨利贞”，简单几个字，就是说嘛，只要
你堂堂正正，做事有始有终，那日子自然过得红红火火，事业也是顺风顺水。
但别忘了，盛极必衰，所以得悠着点，别飘了，稳扎稳打才是硬道理。
再来说说坤为地，咱们这儿叫它“地坤坤”，温柔得很。
这卦就像是
咱们四川的婆娘，贤惠又能干，承载万物，还懂得顺从天时。
它告诉我们，做事得慢慢来，别急着往前冲，有时候退一步海阔天空。
遇到困难了，别
硬扛，找几个朋友帮衬着，一起把事儿办了，这才叫智慧。
还有啊，那水雷屯卦，听着就像咱们四川的雨季，打雷又下雨，路都
不好走。
这卦说的就是起始维艰，万事开头难嘛。
但你别怕，只要咱们咬
紧牙关，勇往直前，灵活应变，总有一天能守得云开见月明。
就像咱们四
川人说的，“吃得苦中苦，方为人上人”，就是这个理儿！
朋友们，说到这儿，你们是不是觉得这些卦爻辞用咱们四川话一讲，
就变得亲切多了？其实啊，不管啥学问，只要用咱们自己的话去解读，去
体会，都能找到那份共鸣和力量。
咱们四川人讲究的就是个实在和感情，
啥事儿都得用心去感受，用情去体会。
所以啊，以后咱们再遇到啥难题，不妨也想想这些卦爻辞里的智慧，说不定就能找到答案呢！。
易经中的爻辞解读
易经中的爻辞解读易经是中国古代哲学经典之一，被誉为“易经之王”，是国学经典中的重要组成部分。
易经中的爻辞是其中的一个重要内容，用以解释六十四卦的内涵。
本文将针对易经中的爻辞进行解读，帮助读者更好地理解其中蕴含的智慧。
第一卦乾卦乾为天，刚健之象。
乾卦是易经八卦之首，代表天、刚、创造、领导等含义。
乾卦中的爻辞有“潜龙勿用”、“见龙在田”等，都是代表着刚健有力、积极向上的精神状态。
乾卦告诫人们要保持积极向上的心态，坚定信念，努力拼搏，勇敢面对挑战，才能取得成功。
第二卦坤卦坤为地，柔顺之象。
坤卦是八卦中的第二卦，代表地、柔、顺从、包容等意义。
坤卦中的爻辞有“履霜坚冰至”、“黄裳”等，都是体现了坤卦的柔顺包容的特性。
坤卦告诫人们要学会柔顺包容，顺从天命，保持谦虚谨慎的态度，才能得到他人的尊重和支持。
第三卦屯卦屯为水雷屯，动摇变革之象。
屯卦是易经八卦中的第三卦，代表动摇变革、不安定、起始等含义。
屯卦中的爻辞有“箕子之恒”、“屯若”等，都是体现了动摇变革之象。
屯卦告诫人们要勇敢面对变革，积极适应环境的变化，坚持不懈，才能应对各种挑战。
第四卦蒙卦蒙为山水蒙，渐入佳境之象。
蒙卦是易经八卦中的第四卦，代表渐入佳境、开放、学习等含义。
蒙卦中的爻辞有“小狐汔济”、“乃亨”等，都是体现了蒙卦的渐入佳境之象。
蒙卦告诫人们要保持谨慎进取的态度，持之以恒，勇于学习进取，才能取得成功。
第五卦需卦需为水天需，等待出现之象。
需卦是易经八卦中的第五卦，代表等待出现、需要耐心、谨慎等含义。
需卦中的爻辞有“有孚在道”、“既豊”等，都是体现了需卦的等待出现的特性。
需卦告诫人们要耐心等待时机的到来，谨慎行事，踏实前行，才能取得成功。
第六卦萃卦萃为泽地萃，聚集成就之象。
萃卦是易经八卦中的第六卦，代表聚集成就、团结合作、集体智慧等含义。
萃卦中的爻辞有“齎億用逋”、“萃如嗟”等，都是体现了萃卦的聚集成就之象。
萃卦告诫人们要团结合作，发挥集体智慧，实现共同目标，才能获得成功。
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义 (2)
六十四卦卦名、卦象、卦意、卦义的含义乾为天卦：伟大的天，为君的道。
“元、亨、利、贞。
”卦名的含义：就是代表：伟大的天，为君的道。
功能是创始万物。
卦象的含义：像：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、玻璃及其制品、镜子、西北方、金黄色物品；像电杆（塔）、大路；像神“。
大赤色、橘红色、橘黄色、金色，白色。
卦意的含义：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。
具有刚健、正直、纯正等特性。
但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。
卦象之意：为；圆、满、始、行、纯粹、精、正、大、命（生命、命令）神、变、锐进、强盛、长（长河、长期）上、高、尊、贵、广、道、真、善、中（中心、重心）、仁、幸福、喜、富、强暴、残酷、傲慢等。
卦义的含义：天行健，君子以自强不息。
刚强而健全，亨通、成功等天泽履卦：践履，履行。
“虎尾，不蛭人，亨。
”卦名的含义：履卦。
就是礼、履行、如履薄冰，有惊无险的意思；卦象的含义：像：“皇宫内有个白马王子”、“心中的白马王子”、“天下不平”、“天在下小雨”，“和领导（长辈）说知心话”，“喜欢说话的领导、少女”、“圆井”、“腹部动过手术”、“小老大、小老头”、“说一不二”、“少女头上有一顶官冒”，“小领导”、“父亲与小女儿说知心话”，“父亲缺钱”、“缺钱、缺父亲、缺领导、缺男孩”“上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下内后右方是白色或银色”等。
西北方有：“小河，小池塘，坑洼，有缺口的物体，低陷地，开口的物品”，西方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品”等。
卦意的含义：圆而有缺损，刚中有险，做事宜小心、谨慎，做到有备无患。
卦象之意：从卦象看：上乾下兑，天气上升，泽水下流不能感应，但具备外刚而内柔，柔顺而又刚强，内心喜悦外又刚强的特性，因而是有惊无险；从爻象看：一个阴爻在中间，心中总觉得“缺少”什么、“小人”进入核心部位时刻都存在危险、“腹部动过手术”。
六十四卦卦名及卦象详解
六十四卦卦名及卦象详解文章来源：https:///s/lMRs2duA-Ohcui4re6nTzA（一）六十四卦卦名传说周文王被囚居羑里时，将先天八卦“因而重之”，即通过重叠组合，使各卦由三个爻变为六个爻，推演成六十四卦。
命之以名，顺之以序，并且逐卦加注了断语，也就是所谓的卦辞,称为六十四卦。
周易里的六十四卦，图像上是由两个八经卦上下组合而成。
也就是说《易经》中的八经卦，两两重复排列成为六十四别卦。
上经三十卦卦名是：乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑、贲、剥、复、无妄、大畜、颐、大过、坎、离。
下经三十四卦卦名为：咸、恒、遁、大壮、晋、明夷、家人、睽、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、既济、未济。
（二）六十四卦象六十四卦实际上是由两部分组成。
一是从先天八卦图中每次取两个不同之卦的排列数，有8X7=56（种）图形。
二是由先天八卦图中每个卦图自身叠加组合而成的八种图形。
也就是说文王据先天八卦图所作卦图为六十四种不同的图形。
这正是现代数学中的一个排列组合问题。
现代的排列组合理论，三千多年前的《周易》中已有应用实例，可见，《周易》确实是一部千古奇书。
可见，中国的古文化是何等的辉煌!六十四卦按照一定顺序排列。
为便于学易者记忆卦序，朱熹《周易本义》载《卦名次序歌》曰：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬始萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹半旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
1\乾为天卦象：上乾下乾，纯阳卦。
乾卦阳刚，刚健，自强不息。
乾六爻皆盈满，故代表肥圆、圆满、亨通、成功、重大。
但刚多易折，含欠安之象。
人物表示为上级、领导、当官的、执法者、有钱而富贵者、司机等。
2\坤为地卦象：上坤下坤，纯阴卦。
《周易》全文及翻译(完整版)
《周易》全文及翻译（完整版）周易《易经》，全名为《易经纬度卦辞象传》或称《易经》，是中国古代的一部重要的典籍，是周朝人所创作的一部哲学经典。
全书共分为两部分，即《卦辞》和《象传》，共有64卦，每卦又有六爻。
本文将为您呈现《周易》的全文及翻译（完整版）。
第一卦乾卦《乾（qián）卦》上九，井谷尽，无咎。
翻译：《乾卦》上九，井谷干涸，没有危险。
《乾卦》乾为天，为阳刚之象征。
其性格刚健、刚直，象征创造、力量、成就、刚强以及激烈的行动。
乾卦象征无限，天地万物都是从无中而生。
上九爻表示是乾卦最高的阶层，也表示了乾卦阳刚之气到达顶峰，万物成熟。
第二卦坤卦《坤（kūn）卦》九四，屯（tún）龙（lóng）有凶。
翻译：《坤卦》九四，乌龙遇到凶险。
《坤卦》坤为地，为阴柔之象征。
其性格温和、贤淑，象征接纳、包容、忍让、顺从以及安稳、柔软。
九四爻表示坤卦中居中的位置，表示稳固的状态，但也暗示了有可能遭遇到意外的不幸。
第三卦屯卦《屯卦》六三，屯其膏（gāo）。
翻译：《屯卦》六三，积蓄能量。
《屯卦》屯为水雷屯，为动起来的能量。
其性格内敛、爆发力强，暗示潜存的激动和动荡，象征善于积蓄能量的状态。
第四卦蒙卦《蒙卦》九四，击蒙（mēng）不（bù）利（lì）残（cán）贞（zhēn）。
翻译：《蒙卦》九四，击溃不利，应该保持正直。
《蒙卦》蒙为山水蒙，象征启蒙和教育的过程。
其性格迷惑、冒险，表示对事物的理解和认识还处于模糊不清的阶段。
九四爻表示发展到较高层次，但面临了不利的状况，必须要坚守正直，才能度过困境。
第五卦需卦《需（xū）卦》上六，需（xū）有孚，兑（duì）\.翻译：《需卦》上六，虽然有需要，但必须要诚信。
《需卦》需为水雷需，为行动发动的起点。
其性格需求、要求，表示有所需求但需要通过诚信才能实现。
上六爻表示需卦最顶层，虽然面临需要，但只有通过坚持诚信，才能达到所求之物。
易经中的爻辞与象辞分析
易经中的爻辞与象辞分析易经（I Ching），又称《周易》，是中国古代先哲们对宇宙、人生、道德等问题进行探讨的经典之一。
易经通过六十四卦象的排列组合，阐述了一种哲学思想体系，其中爻辞和象辞是解读卦象及其含义的重要组成部分。
本文将对易经中的爻辞与象辞进行深入分析，以便更好地理解易经的思想内涵。
一、爻辞的分析1. 乾卦（qián gua）——天之象征乾卦由六个阳爻（阳爻用实线表示）组成，象征着天、刚健、进取等。
乾卦的爻辞给人以强势、积极向上的印象，表达了无穷的力量和能量。
爻辞中提到“元亨利贞”，意味着事业会非常顺利且有利可图，但必须保持正直和诚实的品德。
2. 坤卦（kūn gua）——地之象征坤卦由六个阴爻（阴爻用虚线表示）组成，象征着地、柔顺、包容等。
坤卦的爻辞传递出一种沉稳、稳定的能量，表达了谦虚和耐心的重要性。
爻辞中提到“君子以厚德载物”，意味着只有具备善良的品质，才能胜任领导和管理的责任。
3. 震卦（zhèn gua）——雷之象征震卦由三个阳爻和三个阴爻组成，象征着雷、动、震动等。
震卦的爻辞传递出一种行动力和进取心，表达了积极主动的态度。
爻辞中提到“元亨利贞，无咎”，意味着只要保持积极向上的精神状态，就能够克服一切困难并取得成功。
4. 艮卦（gèn gua）——山之象征艮卦由三个阴爻和三个阳爻组成，象征着山、止、稳定等。
艮卦的爻辞传递出一种安定、稳重的能量，表达了谨慎和沉默的重要性。
爻辞中提到“艮其背，不获其身”，意味着只有正视问题并主动解决，才能获得个人的发展和进步。
5. 巽卦（xùn gua）——风之象征巽卦由三个阳爻和三个阴爻组成，象征着风、顺利、柔顺等。
巽卦的爻辞传递出一种灵活、温和的能量，表达了顺从和适应环境的重要性。
爻辞中提到“小亨，利有攸往，利见大人”，意味着只要能够与周围的人和事保持良好的沟通和合作，就能够取得小小的成功。
二、象辞的分析1. 天风姤（gòu）卦天风姤卦的图案为乾（天）下巽（风）上，以巽为风，象征着天际风吹的意象。
易经中的卦象与卦名解析
易经中的卦象与卦名解析易经是中国古代的一部重要著作，它以六十四卦作为基本单位，通过卦象和卦名的解析，探讨人们对世界的理解和思考。
在易经中，卦象代表了一种特定的符号，而卦名则是对卦象所代表的意义的概括和命名。
本文将对易经中的卦象与卦名进行解析，并分析其意义与作用。
一、乾卦（天卦）乾卦是六十四卦中的第一卦，它由三个阳爻组成。
乾卦象征着天、刚健、阳创等含义，有着强大的力量和积极的进取精神。
乾卦的卦名为“乾”，意为天、刚健之意。
乾卦代表了纵横世界的伟大力量，象征着创造力和行动力。
二、坤卦（地卦）坤卦是六十四卦中的第二卦，它由三个阴爻组成。
坤卦象征着地、柔顺、阴柔等含义，具有稳定、包容、厚重的特性。
坤卦的卦名为“坤”，意为地、柔顺之意。
坤卦代表了承载一切的大地，象征着稳定、包容和谦逊。
三、震卦（雷卦）震卦是六十四卦中的第三卦，它由上阳下震的构成。
震卦象征着雷、动、行动等含义，具有爆发力和冲击力。
震卦的卦名为“震”，意为雷、动之意。
震卦代表了雷电的威力和人们积极进取的精神，象征着振作和激励。
四、艮卦（山卦）艮卦是六十四卦中的第四卦，它由上艮下阳的构成。
艮卦象征着山、止、静等含义，具有稳定、守旧、内敛的特性。
艮卦的卦名为“艮”，意为山、止之意。
艮卦代表了山的形象和人们内敛的品质，象征着稳定和守持。
五、坎卦（水卦）坎卦是六十四卦中的第五卦，它由上坎下坎的构成。
坎卦象征着水、险、阴冷等含义，具有流动性和变化性。
坎卦的卦名为“坎”，意为水、险之意。
坎卦代表了沉浸在水中的冷静和人们深邃的思考，象征着变化与挑战。
六、巽卦（风卦）巽卦是六十四卦中的第六卦，它由上巽下巽的构成。
巽卦象征着风、顺、柔和等含义，具有适应性和温和性。
巽卦的卦名为“巽”，意为风、顺之意。
巽卦代表了风的形象和人们灵巧的才华，象征着温和和柔顺。
七、离卦（火卦）离卦是六十四卦中的第七卦，它由上离下离的构成。
离卦象征着火、热、活力等含义，具有热情和活力。
离卦的卦名为“离”，意为火、热之意。
易经六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
《易经》六十四卦的卦名、卦图和详细说明
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代最重要、最具影响力的经典之一，它是一部记录了古代哲学、文化和智慧的巨著。
全文共有64卦，每卦以六爻（阳爻和阴爻）排列而成，每一爻代表一个不同的含义和象征。
本文将对《易经》全文进行逐卦的译文注解，以帮助读者更好地理解和学习《易经》。
第一卦：乾卦《易经》的第一卦为乾卦，乾为天，象征着刚健、创造和主动。
乾卦由上下两个三爻组成，上爻为九阳，下爻为九阳，代表了纯阳之力。
乾卦的核心意义在于创造，鼓励人们勇于追求梦想和目标。
第二卦：坤卦坤为地，是《易经》的第二卦，象征着柔顺、包容和 passiveness。
坤卦与乾卦完全相反，坤卦由上下两个三爻组成，上爻为六阴，下爻为六阴，代表了纯阴之力。
坤卦的核心意义在于坚持和接纳，鼓励人们学会顺从和耐心。
第三卦：水雷屯卦水雷屯卦是由坤卦和乾卦组成的卦，它代表了一种新的开始与蓄势待发。
水雷屯卦的上爻为坤卦的阴爻，下爻为乾卦的阳爻。
这个卦象告诉我们，在追求梦想和目标之前，我们需要积蓄力量和准备好。
第四卦：山水蒙卦山水蒙卦代表着隐匿和启蒙。
这个卦象由坤卦的下爻为阴爻，上爻为乾卦的阳爻组成。
山水蒙卦告诉我们，成功和智慧需要经历一个隐秘的阶段，需要在启发之前像大地一样沉默。
第五卦：水天需卦水天需卦代表着相互依赖和共同成长。
需为吸引，水为潜力，天为刚健。
这个卦象告诉我们，只有相互合作和依赖，我们才能达到更大的成功。
......通过对《易经》全文的逐卦译文注解，我们可以更深入地理解其中的哲学思想和智慧。
每一个卦象都代表了一种特定的状态和象征，而其背后所蕴含的思想和道理，对于我们的个人成长和生活智慧都有着重要的指导意义。
总结：《易经》是一部饱含智慧和哲学的经典之作，通过对其全文的逐卦译文注解，我们能够更好地理解其内涵和思想。
每个卦象都有其独特的意义和象征，对于我们的成长和生活都有着重要的启迪和指导。
希望本文能帮助读者更好地理解《易经》，并从中受益。
《周易》卦辞、爻辞析
《周易》卦辞、爻辞析1、同人：同人于野。
亨。
利涉大川，利君子贞。
由下离(阳卦位)到上离为7数，为相比吉数，从下干(阳卦位)到上干为5数，为相比吉数。
相比关系为吉数，是朋友之兆，故卦名为同人。
下巽(阴卦位)到上巽亦为7数，为凶数，巽为草木，为荒凉之草，因而是同友朋在荒野之中。
因下离到上干为吉数，为大富之兆，且得朋友之助，故曰“亨”。
因中爻巽卦为不吉数，主中途有险阻，故“利涉大川”(它是比喻义)，由于上卦干为大吉位，因而利于具有远大抱负的君子预测。
2、比：比吉。
原筮，元永贞，无咎。
不宁方来，后夫凶。
内坎(阴卦位)到外坎为4，为相比关系吉数，主朋友得力，故为比卦。
下卦坤(阴卦位)到上干为9，上干(阴卦位)到下坤亦为9，均是相交合吉数，为得大福之卦，亦主仁和，若第一次求筮得此卦，则不宜进取，永远保持这一状态(贞，基础)。
为什么是初筮？因为再筮，则表明犹豫、徘徊，卦中坎到上干、上干到下坎均为相综吉数，这种吉数则表明自身胡涂，亦表明自身想改变原有状态。
上干(阴卦位)到下离分别为3、5，凶数，意味着不安宁的因素从最高中心产生(方，中心。
)，也是归来时产生不安宁之兆。
下坎到上干为相综吉数，主前夫离开家庭；上干为夫(坤与干为相合吉数)，下离到上干为凶数，故是“后夫凶”。
3、讼：讼。
有孚，窒惕，中吉终凶。
利见大人，不利涉大川。
内坎(阴卦位)到外干为4数，是相综吉数，主相背，但上离(阴卦位)到干为7数，凶，因而是因背离导致的灾难，故为讼。
中巽(阳卦位)到外震为4数，相合之吉数，主怀孕。
中爻兑为口，逢外卦艮(阴卦位)合之凶数，主窒息，而中爻震亦逢外艮相综吉数，主隐藏，且下兑（阳卦位）到震为?数，凶。
主胆怯，故为“惕”。
中爻卦巽到震、兑到艮、坎到上离均为相交合吉数，主怀孕过程中吉利，但中爻卦离(阴卦位)到上卦离为9数，凶，因而是“中吉终凶”。
凡最下卦与最上卦成交合吉数，表明下属依附于上属，则“利见大人”——下坎(阳卦位)到上离为10、8、2数，吉。
六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释
六十四卦的卦象卦辞爻象和爻辞的阐述解释【周易】的基本内容就是对六十四卦的卦象、卦辞、爻象和爻辞的阐述解释。
汉朝以前占卜的例子都是根据卦象、卦辞、爻象、爻辞、引伸论断的。
这种论断方法分析难度很大。
至从京房创造了纳甲法以后，就直接应用天干地支论五行生克了。
方法简单，断事具体。
久而久之便忽略了最基本的卦意。
就连【卜筮正宗】【增删补易】这些有权威的著作都很少论述。
笔者认为，断卦的第一步首先要理解最基本的卦意。
故根据《杂卦》篇的内容略加改动、引伸论述。
乾刚坤柔——乾卦，刚阳、向上。
高贵。
“天行健。
君子自强不息。
”坤为大地、宽容、平和、柔顺。
厚德载物。
预测股票前者为牛市，后者为熊市。
比乐师忧——比卦，地上有水，心情快乐、喜事即来，师卦，地下聚水，忧心忡忡，兴师动众。
雨天占得以上两卦一般不可断事。
屯囤蒙萌——屯卦为积压、积累、货物难出手。
蒙卦为萌生、萌芽、事情刚开始。
或者刚有一种新的想法或计划。
临与观求——临卦有付出的意思，观卦则有求于人。
两卦互动就是求人办事，请客送礼。
得此卦者要特别小心，预防犯罪。
艮止震起——艮卦稳固，凡事停滞不动。
只有买房子较好。
震卦起动、进取、不稳定。
利于调动工作。
股票升值，卖出。
益溢损愁——益卦阳气过重，满则溢。
不能骄傲。
损卦必有损失，损坏、使人发愁。
不能气馁。
溢极必损，损极必溢。
要辩证地看待事物。
无妄受累——‘行人偷牛、邑人之灾’，出力不讨好。
因为别人的事受到牵连。
或者是自己出力别人得利。
大畜等候——养精蓄锐，待机而动。
延伸为正在周密制定将来的发展计划。
萃聚升去——萃卦既萃集精华，聚集一堂。
适应谈判、会晤。
升卦就是要亲自去办理事。
凡事要主动，不能被动地等待。
谦退犹豫——谦逊、谦让都来至谦卦。
办事不积极主动。
犹豫来至豫卦，办事迟缓。
最终能成功。
噬嗑交杂——纷乱如麻、杂乱无章。
纠缠、麻烦、事情难以理顺。
贲合巽游——贲卦有修饰之意，有利于合作。
装修房屋。
巽卦飘忽、游动。
有利于网络通讯。
兑悦随和——兑卦上缺为开口，歌唱或舌战。
易经六十四卦卦爻辞详解
起卦，报两个数，比如是7和10，7小于8，就不除了，上卦就是7，艮卦；10大于8，除以8余2，2就是下卦，为兑，就得到了一个上艮下兑的山泽损卦。
然后取动爻，刚刚那两个数，7+10=17，大于6，就除以6
余5，从下往上数第5爻，由“—”变为“--”或者“--”变为“—”。
刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦，现在第5爻，变，得到上巽下兑，风泽中孚卦。
乾一、兑二、离三、震四、巽xùn五、坎六、艮gèn七、坤八
按京房纳甲分宫查阅
《易经》六十四卦卦爻辞详解。
为了方便易学预测爱好者们查阅，按京房纳甲分宫列表如下，点击即可查看：
1.乾宫八卦卦辞详解
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2.兑宫八卦卦辞详解
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3.离宫八卦卦辞详解
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4.震宫八卦卦辞详解
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5.巽宫八卦卦辞详解
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6.坎宫八卦卦辞详解
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7.艮宫八卦卦辞详解
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8.坤宫八卦卦辞详解
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《系辞》有：“易者，象也”。“彖者，言乎象者也”。“立象以尽意，设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦为经卦，两卦相重为六十四卦，称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”义，它对物对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种意义和多种事物。
八卦的卦象，它不仅代表的物象之多，而且还有“八卦之象”，“六画之象”，“像形之象”，“爻位之象”，“反对之象”，“方位之象”，“互体之象”，真可称为象之“群”象。
卦辞和爻辞
周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。
例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。
坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为施舍，为大道，为长子，为决断，为小青竹，其于马也，为善鸣，为左腿白色的马，为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼，为近利市二倍，其究为躁卦。
另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间，相当木心坚硬）
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)。
《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为：
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为猪。离为雉。艮为狗，兑为羊。
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。
乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。
乾为天为园，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。
艮为山，为路径，为小石，为瓜类果实，为看门人，为指，为狗，为鼠，为黔啄之属，其于木也，为坚多节。
兑为泽，为少女，为巫（多指占卜者或巫医），为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上的果实），其于地也，为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地），为妾，为羊。
卦名：六十四卦的名字
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)