丁玲与萧红女性意识的比较
女性自我_身体疾病及其文化内涵_论丁玲与萧红女性小说的表现差异
收稿日期:2008-08-06 作者简介:姜子华(1975-),女,吉林农安人。
东北师范大学文学院在读博士。
研究方向为中国当代文学、女性文学。
第26卷第1期2009年1月东 疆 学 刊Dongjiang Jou rnal V o l .26N o.1Jan .2009女性自我、身体疾病及其文化内涵——论丁玲与萧红女性小说的表现差异姜子华,刘雨(东北师范大学文学院,吉林长春130024) 摘 要:丁玲和萧红的女性题材小说在中国现代文学史上具有重要的意义,丁玲前期创作的短篇小说《莎菲女士的日记》和萧红的《生死场》中的女性欲望和女性身体承载了丰富的文化内涵,两位女作家都表达了共同的女性情结与性别意识,但她们各自不同的叙述方式使小说呈现了不同的文本特点,小说中透露的女性自我的体验及其艺术表现方式给我们不同的启迪。
在女性思想和身份并未完全解放的当年,她们以极大的勇气和智慧书写了男权传统中女性的内心困惑和身体的疾病,体现出中国现代女性写作的现实性和深刻性。
关键词:女性自我;身体经验;疾病意象;丁玲;萧红中图分类号:I 207.42 文献标识码:A 文章编号:100222007(2009)0120069204 丁玲和萧红是中国20世纪30年代最有成就的女性作家,是书写女性身体和灵魂的大智大勇者,她们以独立的人格意识和创作成就展现了女性文学的本色,给现代文学留下了光彩的一笔。
丁玲和萧红性格不同,文学审美倾向和叙事技巧都存在着巨大的差异,然而,追问女性的人格独立和自身的解放是她们共同的内心情结。
她们的女性形象是剔除了男权欲望的现实女人,女性们复杂、混沌、甚至怪异的心理感受渗透着女作家自身的文化处境和生命体验。
丁玲和萧红对女性身体形态、心理感受和女性生育经验的描写极具挑战性:我们的主流文学向来充满了高尚的道德,遮蔽了个人的身体和个人的欲望,男性英雄的伟岸身躯,也不过是为了家国利益而驰骋于战场的公共形象,女性的身体更是巨大的虚无,自古以来在男性作家的主观想象中,女人的容貌被美化了,身体的负面特征被掩盖了,丰富的情感被省略了。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究作者：李婷来源：《青年与社会》2020年第03期摘要：丁玲文学作品具有鲜明的时代性特点。
在她的意识里，封建女性是麻木的、逆来顺受的，“五四”思潮引起女性思想萌动，她骨子里的叛逆性格和反抗意识彻底迸发，随着时代的风云变幻，始终坚持着对女性话语的倾诉。
文章借助丁玲文学作品中的女性形象，深刻剖析丁玲的女性意识及其对女性命运的真切关怀与思考。
关键词：丁玲;女性意识;性意识;恋爱观;女性精神丁玲是“五四”革命后崛起的女作家，她有大量展现鲜明而深刻女性形象的文学作品，女性形象是鲜明的、不被忽视的，这种特性有别于“五四”女性文学中对个体意识的强调，而是一种带有普遍性、国民性的女性意识觉醒。
丁玲将女性命运与时代、民族、国家联系在一起，将女性意识的抗争汇入到民族和社会解放的巨大洪流之中，其女性意识中体现了强烈的政治参与意识。
一、女性意识的内涵“五四”思潮引起女性思想萌动，女性意识进入了文学创作的视野。
在那个年代里，女性意识仍然麻木，大部分女性被传统道德束缚在男权统治的世界里无法自拔，在这种特殊的历史环境里，女性开始突破束缚，认识到自身价值，对平等、自由充满了期望和遐想。
丁玲是这个时代女性意识的领航者，她在这一领域有独特的见解，可以说是一个地道的理论家和实践家。
率真大胆的个性使她的文学创作达到了前所未有的高度。
描写女性意识下的爱与性，她是第一人，正是这种独特的视角引起强烈的社会反响，更将女性意识解放的话题带入了高潮[1]。
二、丁玲女性意识的发展（一）莎菲的反抗意识《莎菲女士的日记》是一部日记体短篇小说，女主人公莎菲追求个性解放，大胆而独立，据说生活原型就是丁玲的两个好友。
莎菲不受家庭的羁绊，带着自由和理想去追求她心目中“理想”的爱情。
爱情破灭后，她托着一具肺病之身来到了“五四”策源地北京。
她想要找到出路，但又不得其解，只能沉湎于个人主义的狭小圈子。
在她的爱情观中，理想的伴侣一定要有美的外表，还要有纯真的感情，可惜“鱼与熊掌不可兼得”，她总是在选择中痛苦挣扎。
时代夹缝中的性别抗争_论萧红创作的女性主题
解放、婚姻自由的呼喊登上文学舞台。而到了风云 际会的三四十年代，这种萌芽的女性意识很快就被 政治的呼声和战争的血腥所吞没。然而倔强坚韧的 萧红逆历史潮流而动，以女性深刻的历史洞察，大 智勇者探寻的气魄，执拗地在“悲壮的大时代”的 夹缝中，对女性的历史、现实处境中所承受的巨大 苦难做了空前的酣畅淋漓的处理和描写。不仅超越 了冰心、丁玲等“五四”女作家对知识女性个性解 放和情爱生活的书写，而且在丁玲、白朗等抗日女 作家止步的地方，清醒地洞察到女性自我与国家民 族主体的区别，开启了在战争文学中重诉被遮蔽的 性别表达和被忽略的性别牺牲的先例。
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红曾三次离家出走，但她都不得不默默回来，黑暗 的社会并没有给自强不息的女性以自我拯救的机 会。她为了摆脱对萧军的依附性处境而与萧军分 手，几乎所有的朋友都站在萧军一边，当她选择与 端木蕻良结合时，又遭到几乎所有的朋友的反对，
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现代回眸
著追求人生意义的探索，都被置于被边缘、被忽略 的地位，女性在革命中完成自身的拚搏、救赎时， 她们的生命的真实、进取的意义都永远消失、沉落 在那灾难的岁月中了。萧红正是在文学作品中历史 地说明了这被战争淹没的失声女人的空间，说明了 阶级、民族所遭受的苦难、浩劫不仅涵盖了女性所 同样遭受的苦难，而且女性在国家与民族斗争中由 于性别而遭受的压迫、奴役，是超阶级、超民族、 超国家的。阶级的、民族的抗争不能全部包容女性 寻求生存幸福、个性解放的奋斗，阶级的、民族的 解放并不完全等同于女性的解放，女性的解放还存 在着一个非阶级非种族压迫的性别歧视和性别责 任。萧红女性主题这一深刻的思想在抗战文学中是 具有前瞻性的、弥足珍贵的，但萧红在抗战文学中 坚守独立的女性意识这一宝贵的创作，因在主流文 学创作的边缘独奏箜篌而没有起到力挽狂澜的作 用，却招致了主流文坛的批评。 女性的真正解放无论如何是离不开社会制度的 变革和整个阶级民族的解放，所以进步的女性们 “把自己的前途和幸福都寄托在革命的事业上面。 谁也知道整个的旧社会不根本推翻，女子永远没有 得到解放做人的一天”" 。萧红从登上文坛之初， 就为阶级、民族的解放而呐喊而斗争，但清醒的现 实主义精神使她体验到阶级的民族的解放并不能直 接导致女性解放，只是女性解放的必要前提，女性 解放有更复杂的社会、历史、人文、性别背景，女 性解放必须被单独地提出和重视。由于这一切问题 都与特定的战争环境发生着深刻的关联，女性解放 被言说成阶级、民族解放的一部分，从而丧失了其 独立存在的理由。比萧红更具强烈独立的女性意识 的丁玲，四十年代的《我在霞村的时候》《三八节 有感》中，触及了女性意识、人格独立、男女平 等，反对革命队伍中某些新式的男权专制所导致的 女性从属状态，但民族解放的主流强制话语使她越 来越趋于中性或男性叙述，早期创作中那个孤高狷 介、骄纵任性、卓尔不群的莎菲不见了，这一时期 一片称赞声中的《太阳照在桑干河上》非常明显地 体现了这种变化。而萧红一生都在言说女性苦难， 反抗封建男权社会和男权意识的压迫，渴望女性得 到尊重、平等、自由、幸福，把在宏大叙事下掩盖 的，即使在民族战争中也无法改变的性别压迫公之 于世，执著地言说着淹没在巨大的阶级仇恨和民族 灾难的洪流下女性精神和肉体的痛苦，成为那个时 代绝无仅有的文本。可悲的是，一九四二年一月二 十二日，随着年仅三十一岁的萧红的永逝，女性经 验的书写在现代文学史上宣告终结，女性文学化蛹
论萧红的悲剧意识在女性形象中的反映
论萧红的悲剧意识在女性形象中的反映广州第九十一中学黄晓丹内容提要：萧红小说有一种浓烈而深沉的悲剧意识。
一生坎坷的遭遇使这位才情出众的女子的笔致比别人多了一份冷然与凄美，应该说，其自身悲剧性的人生经历，与其作品中的悲剧意识的形成是密切相关的。
在最初的创作中，萧红便开始了对人的生存形态和生命价值的关注，她以先觉者的姿态抒写着人类苦难的命运。
而历次生活的变故，使得萧红将思考的核心放在了对妇女命运的探索。
她，以其敏锐的洞察力，在简约清丽的文字中揭示人世间的灰暗和丑恶，鞭挞民众的愚昧和麻木，感慨生的艰难和无奈，抒写着女性的悲剧和人类生命的悲剧。
关键词：萧红小说悲剧意识女性形象萧红，她的一生，是坎坷寂寞的，自她踏上文坛之日，就已经背负着沉重的人生枷锁。
正是这不公的现实、坎坷的遭遇和磨人的孤寂，让这位原本就才出众的女子多了一些沉思，使得她的笔致比别人多了一份冷然与凄美，使得作品字里行间显露出深深的悲凉之感。
她以其敏锐的洞察力，在简约的文字中揭示人世间的灰暗和丑恶，鞭挞民众的愚昧和麻木，感慨生的艰难和无奈，抒写着人间种种饱含苦难的悲剧故事。
萧红的创作中隐隐有鲁迅的风骨，凭一枝笔反映当时中国真实的社会，不粉饰，亦无颓丧，魅力经久不衰。
《生死场》、《呼兰河传》、《小城三月》等反映当时中国各个层次人群生存状态的作品相继从她的笔端流淌。
而其中，最令人难以忘怀的，是她笔下多灾多难的女性。
本文试探究萧红小说悲剧意识在女性形象中的反映。
1.“女人的天空是低的”——女性悲剧的命运多数的女作家笔致是纤巧细腻的，而萧红的作品，给人感触最多的是冷然与凄美，她曾说过：“女人的天空是低的。
”的确，在以男性为中心的社会传统中，女性的地位是从属于男性的，她们作为“人”的价值注定被无情地践踏。
萧红作为一个女性，她饱受男权社会之苦的人生体验几乎影响着她的全部创作。
她擅长于将自己悲剧的人生经历和情感体验融入作品中，从平淡无奇的日常生活中揭示触目惊心的严酷事实，不仅关注着女性由经济压迫带来的痛苦和灾难，更集中审视和批判了男尊女卑的社会关系和伦理道德给妇女造成的不幸和伤害。
女性的天空——丁玲和萧红作品中女性形象之比较
A comparative study of the women images in Ding
Ling's and Xiao Hong's wrtings 作者： 谢兰香
作者机构： 焦作高等师范专科学校中文系,河南焦作454000
出版物刊名： 焦作工学院学报：社会科学版
页码： 122-124页
主题词： 女性自我意识;叛逆性;卑弱;麻木
摘要：丁玲和萧红作为同时代女性作家的代表,都有强烈的女性意识,并站在女性的立场上塑造了一系列的女性形象,对造成女性不幸命运的男权社会进行了声讨和控诉.但她们的侧重点是不一样的:丁玲关注的是知识女性的命运,侧重表现她们鲜明的女性自我意识和叛逆性;萧红则更关注农村下层劳动妇女的悲剧命运,侧重表现她们的卑弱、顺从和麻木.。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲是中国现代文学中的一位杰出女作家，她的文学作品以真实、生动的笔触描绘了人民的生活状况，尤其是对于女性角色的描写尤为深刻。
在她的文学作品中，女性意识得到了重要的体现和探究，在她的笔下，女性形象逐渐展现出自信、勇敢、坚韧等特质，下面就对丁玲文学作品中的女性意识进行一番探究。
一、自我意识的觉醒
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了反抗意识的觉醒。
在《湘行散记》中，大妈和湘妹两个女性角色都具有强烈的反抗意识。
尤其是湘妹，她不仅愤怒地指责大妈，更是通过自己的人生经历和体验得到了一种深刻的思考。
这种反抗意识的觉醒不仅是对于对抗性别歧视和压迫的反抗，还有对于各种不公平和不公正现象的反抗，这为女性的进步和自我解放打下了坚实的基础。
在丁玲的文学作品中，女性开始表现出了团结意识的觉醒。
在她的作品中，女性之间的团结和互助得到了充分的体现。
在《天堂蒜薹之歌》中，女性之间的团结协作为其母亲摆脱钱东洋的骚扰提供了极大的帮助。
在《故乡》中，基瑶和小智两个女性角色在互相帮助和支持下克服了各种困难，最终实现了自身的价值。
这种女性间的团结意识和互助也为女性的自我解放和进步打下了坚实的基础。
论丁玲与萧红小说的不同思想风貌
论丁玲与萧红小说的不同思想风貌
张丽丽
【期刊名称】《齐鲁学刊》
【年(卷),期】2010(000)005
【摘要】丁玲与萧红的小说呈现出不同的思想风貌:一,丁玲的个性意识与革命意识相互交错、此消彼长;萧红由一位激进的左翼作家转变为自由撰稿人.二,丁玲顺应主流意识需要刻意展示农村革命进程与农民心理变迁,萧红关注东北农民的生存境遇,显示出革命意识与民族意识觉醒.三,丁玲依据政治理念,从社会分析角度对生活作出评价;萧红从生命体验出发描摹农民生存状态.
【总页数】5页(P148-152)
【作者】张丽丽
【作者单位】济宁学院,中文系,山东,曲阜,273155
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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萧红 丁玲 张爱玲
萧红了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。
在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。
最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。
女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。
原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。
赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是“男人”的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。
在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。
田沁鑫显然别有深意。
王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。
因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆背起了强势的赵三。
女人的声音也是那么明亮而充满期待：“她爹，你高高地！你高高地！”性别意味强烈的让人无法忘怀。
而这之后，赵三面对更为强势的“二爷”时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。
监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。
一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。
于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。
每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。
但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。
（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。
男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。
她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。
但这身体要被外力所毁坏了。
这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。
换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。
天尽头,何处有香丘
天尽头，何处有香丘作者：曾艳来源：《青年文学家》2013年第18期摘要：本文主要分析丁玲的《莎菲女士的日记》与萧红的《小城三月》中两位主人公的爱情悲剧。
这两个不同经历的作家，写着不同性格女性的爱情，但都控诉着旧文化给女性带来的戕害，为女性的不平发出声泪俱下的声讨。
最终可以发现爱情悲剧的最终原因是男权社会中，女性找不到自己的话语权，即便是有了觉醒的意识也不能真的找到自我的独立与人生的价值。
关键词：爱情悲剧；《莎菲女士日记》；《小城三月》作者简介：曾艳（1989-），女，四川内江人，四川外国语大学研究生部2011级现当代文学专业硕士研究生，研究方向：现当代文学与外国文学。
[中图分类号] ：I06 [文献标识码] ：A[文章编号] ：1002-2139（2013）-18-0-02女性作家在创作的时候总是容易将爱作为自己作品中的主旋律，通过笔下人物的爱恨情仇表达自己的独立意识的觉醒，用自己的手来抒发自己丰富的内心世界，因为爱情最能表现自己的思考，最能袒露自己的胸怀，最能体现内心的情爱与冲动，最能呐喊出自己最原始的声音。
但是在男权社会中，女性找不到自己的话语权，即便是有了觉醒的意识也不能真的找到自我的独立与人生的价值。
那些走出“父”家的逆女，比如丁玲笔下的莎菲，那些有着觉醒意识却没有勇气出走的女儿，比如萧红手中的翠姨，都以各自的方式在追求、表达、渴望着自己的爱情与幸福，但是最终父权制的旧文化都没有给她们希望和活下去的机会，莎菲搭车南下去浪费生命的余剩，翠姨在生机盎然的春天逝去。
1、悲情女人花作为中国现代女作家中第一个深入到女性的心理，敢于袒露性体验的作家丁玲，在“梦珂”、“莎菲”之后的创作却渐渐汇入主流。
与丁玲在创作中的女性意识的起起伏伏不同，萧红却始终坚持“一个自由知识分子的身份”，在自己作品中叙写了她对乡村女性的状况与命运的关注。
两个不同经历的作家，写着不同性格女性的爱情，但都控诉着旧文化给女性带来的戕害，为女性的不平发出声泪俱下的声讨。
以女性的视角看人生-略论萧红和丁玲
以女性的视角看人生——略论萧红和丁玲四川天一学院 米丽娜【摘要】萧红和丁玲是现当代文学史上不可多得的两位女性作家，她们以女性的独特视角，和自己的人生体验写出了影响深远的作品。
本文先分别写出了二人的文学风貌，然后进行了比较说明二者的不同。
妇女的觉悟在丁玲的笔下是一种革命的潜力，她揭示出了妇女解放同民族与阶级解放的关系。
而在萧红那里却从妇女生命的价值和主义的角度来表现她们的悲剧命运，从平淡无奇的日常生活中揭示触目惊心的严酷事实，从而以女性的体验为起点扩展到广大的人生，表现出了萧红对妇女生命的终极关怀和深切的忧愤之情。
【关键词】女性的体验 生命价值 女性意识 主体意识萧红和丁玲是现当代文学史上不可多得的两位女性作家，她们的创作无论在生活世界还是感情世界，都有优于早期女作家的广阔艺术境界。
在丁玲和萧红的小说世界里，要比她们的前辈包有更丰富的含义，它超越了“母爱”和“自然”的五四女性文学的母题，超越了一般的人道主义的笼统的视野，进一步深入到女性的内心世界，从而达到对妇女自身地位、权力提出要求的女权主义层次、她们的作品都不刻意标示出性别的旗帜，她们的文学风貌不仅具有女性的柔细，同时兼备男性的刚强。
一、女性的体验与生命价值的体现 （萧红）萧红的生活饱偿辛酸，从她的阅历和接触的社会生活范围来说，也还不能说宽广。
这是女性角色的地位所决定的。
然而，她的艺术视野在女作家中却属最为广阔恢宏，作品中蕴含着厚重的历史感。
她的笔下，没有出现“女儿国”。
尤其没有庐隐那样的同异性隔绝的“女儿国”，在取材上也并不专注于女性人物和女性生活。
出现在她的小说中尤其是她的代表作《生死场》、《呼兰河传》中的，常常是某种群种群体的生存方式。
某种“类”或“群”的生活行为、思维话语。
这里面有男的也有女的，彼此也并不怎么发生冲突、纠葛，而是日复一日地、仿佛从来便是如此地活着。
这种着眼于群体生存的艺术构思，从创作思想上来说是以个人的即女性的体验为起点，扩展到广大的人生的。
阿毛与翠姨：希望与绝望中的生命浮萍——丁玲与萧红关于女性思考的文化意义
看 丁玲 的作 品 ， 人 印象 更 深 的还 是 梦 珂 、 菲 、 给 莎 贞 贞、 黑妮 等女 性形 象 ， 们 在 丁玲 笔 下 更 有 魅 力 、 她 更
１３ ９８年 ２月 ， 着 两 条 不 同 的生 活 轨 迹 ， 国 沿 中
最底层 的愚妇 ， 她们 照着“ 千年传下来 的习惯而 几 思索 ， 生活” ’ 而 ， 如果说 那些蚁 子一样 的愚夫是 “ 动 在 自然 的 暴 君 和 两 只 脚 的 暴 君 的 威 力 下 蠕 面”５的奴 隶 ， 么 这 些 浑 浑 噩 噩 的愚 妇 则 是 奴 隶 ［ 那
的奴隶 ， 她们没 有 爱情 ， 的 只是 被 粗 暴 地 占有 ； 有 新
红 的创 作才 能 和文学 天赋 。
展路途上树起 了一面高高飘扬的旗帜。鲁迅在私下 谈话 中说 “ 丁玲是 我们 最 优 秀 的作 家 ”， 认 为 丁玲 他
很努 力 ， 茅盾 都要 写不 过 她 的 ” 此 后 ， 又有 力 “ 。 她
地突破了“ 女性文学的狭小格局” 【 领时代风气之 ， ４ 先， 以富有才情之笔写出了《 、太 阳照在桑干河 水》 《 上》 ， 自己在 左 翼 文 学 探 索 的路 途 中抢 占 了社 等 为
己都没有意识到 ， 小城三月》 她不仅 为翠姨 在《 中， 谱写了一 曲生命的挽歌 ， 也为 自己奏响了生命的绝 唱。翠姨 带 着 “ 直 不 要 说 出 口， 一 好像 天底 下 没 有 个人 值得 听 她 的告 诉 ” “ 的 恋 爱 的秘 密 ” 最 的 她 ， 终“ 它带 到坟 墓 里 去 ”了。１ 红 与 密 友 白 朗久 把 ＿ 萧
毛在某 种程 度上 就具 有这样 的互文性 。
丁玲、萧红小说的女性意识比较
丁玲、萧红小说的女性意识比较[摘要]在中国现代文学史，丁玲和萧红都是具有强烈女性意识的作家。
她们在二十世纪三、四十年代，都以浓郁的女性意识书写女性的命运。
丁玲着重写女性在工作爱情领域的自强，展现她们坚强的一面；萧红侧重写北方女性的血泪生活，表现女性在生存与毁灭之间的挣扎，揭示男性对女性的冷漠与迫害。
她们在反映女性生活，表达女性情感方面同中有异，各有千秋。
[关键词]丁玲萧红小说女性意识二十世纪三、四十年代的中国，正是民族生死存亡大搏斗的时期。
中国人民处于水深火热之中，尤其是中国女性。
这一时期涌现出了丁玲、萧红等一批女作家。
丁玲和萧红挥起女性之笔，成为当时女作家群中的佼佼者。
她们的作品在反映女性生活、表达女性情感中，都具有较强的女性意识，但是，由于彼此的生活道路、人生倾向不同，又促使她们的女性书写呈现出不同的色调。
一、丁玲小说中表现出的女性意识丁玲大半生都以女性的姿态在自己的作品中，探索中国女性的生存、地位、价值等问题。
她的探索，是作为一名女性对自己社会角色的敏感，尤其是在爱情和婚姻上，她明显地具有较强的女性意识。
她笔下的女主人公们孤独而真诚，善良而坦率，正直而热情，猖激而倔强，都有着坚定的信念和执著追求的精神，她们都敏感地感应着时代的脉搏，向腐朽的传统思想和陈旧的习惯势力发出叛逆的绝叫，在所处的逆境中进行不懈的探索、挣扎与进取，这是一群叛逆的、坚韧的、刚强的有反抗意识的新女性。
《我在霞村的时候》描写一位名叫贞贞的解放区农村少女。
贞贞与磨房小伙计夏大宝相爱，父亲却嫌他贫穷，于是婚姻搁浅。
此时，日本侵略军的铁蹄正在肆意践踏中华民族。
贞贞因为跑到本村的天主教堂躲避日军的扫荡，竟被抓去强迫作了慰安妇。
日本侵略军的兽行，毁了她。
但贞贞是位顽强的女性，她冒着生命危险，从日本侵略军那里逃了出来，又因为熟悉环境被派出去工作，直到最后为送情报才逃离魔窟。
透过贞贞的痛苦经历，我们可以看出，蹂躏和利用贞贞身体的，其实不止日军，“我方”何不借其获取情报？正因为“敌”“我”双方都赋予女性身体同等的价值观，贞贞才得以往来两者之间，操作其任务。
丁玲、萧红、张爱玲笔下的女性
丁玲、萧红、张爱玲笔下的女性作者：马利丹来源：《报刊荟萃（下）》2017年第03期摘要：在中国现代文学中，一些作家开始着笔表现女性的情感、生活，女性意识逐渐觉醒，在这方面具有影响力的当数丁玲、萧红、张爱玲。
无论是丁玲笔下觉醒反抗的女性，或是萧红笔下受尽苦难折磨的女性，亦或是张爱玲笔下因反抗心理畸形的女性，都对女性文学的发展做出了很大的贡献。
关键词：女性意识；丁玲；觉醒的反抗；萧红；苦难；张爱玲；畸形随着时代的发展，到了提倡男女平等、个性解放、民主科学的五四时期，中国现代文学中一些女作家开始关注女性的命运，剖析女性心理，描绘女性原来的真实面貌。
最具有代表性的女作家是丁玲、萧红、张爱玲，她们用自己的感触描绘了女性的生活面貌、生活道路，具有超越时代的意义，又由于三位作家生活经历、人生倾向的不同，所表现的女性各有不同。
一、丁玲笔下女性意识觉醒的体现丁玲从小接受新式教育，接触社会新思潮。
左联作家丁玲是继冰心之后20年代后期中国文坛上出现的一位引人注目的女作家。
1927年底和1928年初她在《小说月报》上接连发表两篇小说——《梦珂》和《莎菲女士的日记》，“好似在文坛上抛下一颗炸弹一样，作家都不免为她的天才所震惊了。
”[1]莎菲是《莎菲女士的日记》中的主人公，这部小说以日记的方式，描写了主人公莎菲女性意识觉醒的心路历程，《莎菲女士的日记》中以“我”为中心，男性处于遵从和被选择的地位。
女性的觉醒和尊严表现的淋淋尽致。
文中的莎菲是一个不谙吃人礼教、旧道德的新女性。
她对真挚爱情、个性自由有着憧憬，所以她没有因为孤独而接受怯懦、笨拙、常常被捉弄的哭笑不得的苇弟，也没有选择拥有漂亮外表、风度翩翩而内心里自私自利、灵魂极其庸俗的凌吉士。
因为莎菲希望拥有的是一种人格平等的真爱，而两位男性并不能使莎菲拥有这样理想的爱情。
性格软弱、头脑简单的苇弟虽然全身心的爱着莎菲却只会把眼泪洒在她的手背上，丝毫不能理解她复杂矛盾的内心，而空有一副华丽外表的凌吉士庸俗空虚，对莎菲是肉体的欲望，不可能进入她的内心。
丁玲文学作品中的女性意识探究
丁玲文学作品中的女性意识探究丁玲是中国现代文学史上的一个重要作家，她的作品给了我们很多启发，特别是在女性形象的刻画和女性意识的展现上。
本文将从丁玲文学作品中的女性意识探究这一角度，来分析丁玲如何表现女性的角色，在社会中展现女性的形象，以及女性的自我意识和价值观念的变化。
首先，在丁玲的小说《太阳照在桑干河上》中，女性的形象有着丰富的内涵和人性的深度，她们并不局限于传统的家庭角色和生育责任。
小说主人公的母亲邱丽英和农村女工小红都是独立，能够自主生活和工作的女性，她们展现出强烈的个性和自我意识。
在丁玲的描写中，女性不再是传统家庭的影子，而是能够在社会中为自己争取权利和尊重的人。
其次，在丁玲的作品中，女性的自我意识和价值观念的变化也是很突出的。
丁玲的小说《庐山谣》中，女性也不再是被动接受父母和婚姻安排的角色。
小说中的女主角澄澜，可以拒绝逼婚和跟随男子的命运，她通过自身的努力和独立思考，追求自己的梦想和永远的幸福。
通过澄澜的形象，丁玲表现了女性对自己人生的把握和掌控、对自己命运的主动选择和引导、以及对自己未来的希望和信仰。
最后，丁玲的作品不仅展现了女性的自我价值和独立性，也呼吁了女性的权利和尊重。
在丁玲的小说《水浒传》中，女性的形象往往是受到质疑、压迫和歧视的。
丁玲通过这样的描写揭示了传统的封建思想和男女不平等现象的种种弊端和危害。
她呼吁社会应该给予女性更多的关注和支持，让她们能够以自己的方式和意识去生活和改变社会。
总体来说，丁玲的作品中的女性形象是多样、丰富和立体的，她们有自己的人格和追求，同时也面临社会的挑战和压力。
丁玲通过细腻的叙述和深刻的语言，展现了女性在社会中的地位和形象，以及女性价值观念的日新月异，呼吁读者关注女性权利和尊重女性，让女性追求和表达自己的意愿和意识。
中国现当代文学--丁玲与萧红
结语：从反叛到皈依
• 一个叛逆的女性，一个对社会传统和 意识形态有着太多不满和抗议的女性， 终于在“整风”的强大作用力下，在自 觉向党靠拢的内心愿望的要求下，皈依 到革命政治的洪流中，成为了一名忠诚 的“文艺工作者”。 • 这是文学发展的幸，抑或不幸？
学习要点：
１、大体掌握丁玲的创作历程 ２、重点掌握：沙菲形象，４０年代初作品中的 女性主义思想。 • 必读作品与参考论文 １、作品：《沙菲女士的日记》、《我在霞村的 时候》、《在医院中》、《三八节有感》
萧红：一串凄婉的歌谣
一.寂寞人生．寂寞创作 二.《生死场》复杂内涵 三.《呼兰河传》思想和艺术特征 推荐论文资料： 陈思和：《启蒙视角下的民间悲剧》， 见《中国现当代文学名篇十五讲》 刘禾：《文本、批评与民族国家文学》， 见王晓明编《二十世纪中国文学史论》 葛浩文：《萧红评传》
一、寂寞人生．寂寞创作
以1938年二萧分手为界，创作分为 两个时期
1、前期 以阶级意识与民族意识为主。如《王阿嫂的死》 《夜风》等。也有一些作品在表达民族抗日激 情外，还写出了萧红对女性生存和命运的悲悯 情感，如《生死场》。 2、后期 后期作品突出主题是对国民性的批判，揭示旧 的传统意识对人民的束缚和戕害，对旧风俗、 旧习惯进行了无情的鞭挞。同时，又充满了萧 红临近生命终点时对人生的感慨和难以忘却的 童年回忆。如《呼兰河传》。
《在医院中》主要表达的是个体与 社会之间的紧张关系。丁玲坚持她一贯 的女性主义和个性主义立场，对周围环 境和社会传统势力进行了不遗余力的攻 击。她（也就是陆萍）想挣脱环境的束 缚，想改变现状，于是举起了投枪，但 她最终落败而逃。这部作品充满了压抑、 阴郁的氛围，可视作是丁玲曾有过的沙 菲心境的再现。
《三八节有感》片段
女性性别之于丁玲和萧红的道路选择
女性性别之于丁玲和萧红的道路选择◎李美皆摘要：导致萧红命运不济的原因之一，是她个体的某些弱点。
萧红不去苏区有她的必然性，丁玲去苏区也有她的必然性。
萧红的生活和人生始终不脱文艺女性的单纯。
丁玲则是在大时代中激荡的女人，是时代的标本。
关键词：女性性别；丁玲；萧红；道路选择一“有一点像女人”有人论及萧红未曾把丁玲纳入自己的朋友圈时，写道：也许她从丁玲那“不男不女”的打扮与作派上，更加坚定了她不去延安的决心——女性的思维首先取决于直觉，延安对于一个女性来说就是取消性别，取消个性之美，这在萧红是无法忍受的。
此刻，萧红是个有着写作规划与野心的作家，她对于政治、政党天然有着疏离与警惕……①来自重庆国统区的中间偏右的记者赵超构1944年6、7月份参加中外记者团到访延安，呆了一个多月，写了《延安一月》。
他的延安印象，是“粗糙，幼稚，然而颇为刚健的农业都市”。
在延安绝对没有穿旗袍的女人，绝对没有烫发的女人，也没有手挽着手招摇过市的恋人。
一般女同志，很少娇柔的做作。
在服装上，和男人差别很少。
如果夸张一点说，延安大概是最缺乏性感的地方了。
②而萧红就是穿旗袍的女人，梅志等多次写到她穿的旗袍。
所有这些“女同志”都在极力克服自己的女儿态。
听她们讨论党国大事，侃侃而谈，旁若无人，比我们男人还要认真。
恋爱与结婚，虽然是免不了的事情，可是她们似乎很不愿意谈起。
至于修饰、服装、时髦……这些问题，更不在理会之列了。
……至于女党员的丈夫，那就一定是有党籍的人；女党员嫁给非共产党的男人，可以说绝对没有。
有一次我曾放肆地向那边一位C女士说：“你们简直不像女人！”她反问道：“我们为什么一定要像女人？”119这种执拗的答语，竟使我无辞可驳。
③这就是他初见丁玲时精妙绝伦的“有一点像女人”的评价的由来：她大眼、浓眉、粗糙的皮肤、矮胖的身材、灰色军服，声音宏亮，“有一点像女人”。
丁玲的革命女性的这些特质，并不会让萧军否定她的“女人性”，反而是另外一种“弱小姐”情形，会让他更否定。
萧红文学作品中的女性意识探究
目录中文摘要 (1)Abstract (1)绪论 (2)第1章萧红女性意识的形成过程 (3)第1.1节现代语境中的社会思潮与女性意识 (3)第1.2节父权专制下的成长经历与女权萌发 (4)第1.3节男权主导中的困难探究与女性自觉 (4)第2章萧红作品中的女性形象与性别意识 (5)第2.1节女性的身体与性别意识 (5)第2.2节女性的悲剧和死亡意识 (6)第2.3节女性的抗争与反叛意识 (7)第3章独特的女性意识呈现和共时的性别对话 (9)第3.1节贫病的农村女性与反叛的知识女性 (9)第3.2节无望的爱与扭曲的爱 (10)结论 (12)参考文献 (13)致谢 (14)萧红文学作品中的女性意识探究中文摘要萧红是中国现当代闻名女作家，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”，著有《生死场》、《呼兰河传》、《商市街》等作品。
萧红作品中的人物形象大多为女性，她通过对女性形象的塑造，揭露出了广大农村妇女的生存逆境和精神折磨。
本文试图通过对萧红文学作品中的女性意识进行文本分析和探究，并将其与同时期的女性作家进行对比分析，来加深对萧红文学作品中女性意识的理解，从而探讨出萧红在整个中国文学史上的独特地位和价值。
关键词:萧红女性意识女性形象AbstractXiao Hong is a famous contemporary Chinese female writer,known as the "1930s goddess of literature", author of " The field of life and death", "Tales of Hulan River ", "Market Street" and other works. Her works are mostly for women, through the portrayal of female images, exposed the majority of women's life difficulties and mental torture. In this paper, I try to analyze and explore the female consciousness in Xiao Hong's literary works. By comparing with the female writers in the same period, in order to obtain an in-depth understanding of Xiao Hong's female consciousness,and to explore the unique position and value of Xiao Hong in the whole Chinese literary history.Key words:Xiao Hong female consciousness females绪论萧红，1911生于黑龙江呼兰河县内的一个乡绅地主之家，她一生漂泊贫困，年仅三十一岁便早逝，但她在近十年的创作生涯中留下了近百万余字的经典文学作品，由此奠定了自己在文学史上的地位。
丁玲文学作品中的女性意识
丁玲文学作品中的女性意识丁玲是"满带着五四以来时代的烙印的"作家,虽然当时人们还在如火如荼的"革命"中苦苦挣扎,但是丁玲却写出了五四落潮期"个性解放"的幻灭思绪,并且敢于面对很多人都无法直面的敏感区域---性爱领域,她受五四时期郁达夫的浪漫抒情小说影响,表述现代的女性在三十年代社会的人生感受,特别是她们的生活、心理以及情感。
在她早期的创作中塑造的女性形象都充满了独特的女性意识,这种意识是大多数女性长期压抑的后果,她们视女性为独尊的反叛情绪,是一种独特的偏执的甚至是变态的女性优越感,她们不仅反叛生活,反叛男人,还反叛当时那个社会。
除此之外,她的小说充满着爱欲,阴谋以及女性的精神自主,她笔下的部分女性在现实的困境中精神扭曲,她们"性意识"的颠覆与觉醒以及苦于颠覆男权文化的焦虑,这些都在丁玲的笔下有血有肉,如木三分。
一.反叛的个性心理丁玲小说中塑造的女性形象,她们追求个性解放,从<<莎菲女士的日记>>中的莎菲,再到梦珂,最后到阿毛等这些女性,她们无不带着千百年来历史的压抑,还有这种压抑的不可征服性给她们所造成的种种困惑,而正是这种压抑和困惑使她们深感社会的黑暗和自身的孤立无援。
如果她们是那种逆来顺受、安贫乐道的柔弱女子,自然就不会叫嚣,偏偏她们都倔强的要命,不愿屈从黑暗,不甘于自卑,欲争取与男人同等的社会权利,拗着要与整个黑暗势力相抗衡,于是男权和女权两大阵营的决斗便不可避免,以广大妇女为一方和以所有轻视妇女的观念为另一方的交战阵营,形成了妇女与封建伦理的对立,妇女与传统道德的对立,妇女与整个虚伪社会的对立,甚至妇女与男性的对立以及妇女与一切安于"女性地位"心理的对立。
她们不屈不挠的抗争精神令人深为感动。
比如,梦珂对个人的尊严的维护,莎菲对命运的倔强,阿毛对幸福执着的追求,<<暑假中>>那群小学女教师对无聊生活的烦闷,这些都充分证明着她们的反叛意识和颠覆意识,同时也是作者自己意志的化身和显现。
突冗的山和明澈的水——丁玲萧红小说创作比较
作者： 孙丽玲
作者机构： 曲靖师范学院中文系，云南曲靖655000
出版物刊名： 曲靖师范学院学报
页码： 68-72页
主题词： 丁玲 萧红 小说创作 女性意识 审美风格
摘要：丁玲萧红的小说创作都具有强烈的女性意识和特征，丁玲的作品多反映知识女性的精神痛苦，表现出鲜明的时代感；萧红的作品重在表现劳动妇女生存的艰辛，具有明显的个性色彩。
丁玲创作多采用直接抒情、心理分析的方式，呈现出豪放、刚健的风格；萧红创作多采用间接抒情、写景造境的方式，满蕴着自然、真切的情致。
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丁玲与萧红女性意识的比较
纵观中国上下五千年的历史，女性一直是处于地下的位置，从三纲五常到女子无才便是德，各种针对女性的思想百出不穷。
但是，庆幸的是，随着时代的发展，女性意识开始的到了重视，女性开始追求自由解放。
二十世纪的中国文学史上出现了两个极具代表性和影响力的女作家：丁玲和萧红。
她们的作品都表现了相同样的关注点：女性意识，但是在由于她们的生活经历不同，所以她们笔下的女性意识的表达也各有千秋。
她们所倡导的女性意识，指女性对自身作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟；对于男权社会,其表现为拒绝接受男性社会对女性的传统定义,以及对男性权力的质疑和颠覆；同时,又表现为关注女性的生存状况,审视女性心理情感和表达女性生命体验。
丁玲是五四运动以后第二代善写女性并始终保持女性立场的作家。
她有着敏锐的观察力和思想穿透力，在关于女性意识的作品创作中，她重写女性在工作与爱情方面的坚毅与独立，展现女性柔弱外表下蕴含的坚强的。
在丁玲的处女作《梦珂》通过塑造梦珂这个长相美丽，善于言辞的女子一步步走向悲剧人生的故事，表达了一个主题：做人难，做女人更难。
做女人要忍受屈辱，要出卖身体甚至灵魂。
同时，在后来她早期短篇小说《莎菲女士的日记》中塑造莎菲—一个敢与封建礼教抗争，追求“真的爱情”与个性解放的女性形象。
丁玲在创造梦珂与莎菲这些人物形象时已经倾注了女性意识，包括她往后的创作中，她笔下的女主人公都是有着相似的性格特征：善良、正直、坚强但是都很孤独。
她们坚持自己的追求，有着自己独特的思想，敢于向封建与传统思想作斗争，都是腐朽思想禁锢时代下繁殖的新一代独立的女性。
不同的观念与经历会给作家带来不同的创作灵感与创作感受，另一位关注女性意识的作家萧红则不同与丁玲在工作与爱情上表现女性意识一般，她更多的是将女性意识与现实的生活相结合，在平淡的生活中寻找女性的痕迹。
作为一个出生与成长在北方的女子，萧红将视角注重在了北方农村女性的苦难生活中，她坎坷多变的人生让她对她们的悲惨遭遇饱含着深刻的同情与渗透血泪的控诉。
纵使丁玲的也经历了许多风雨，但是她幸运有一个勇敢的母亲，带着她突破封建思想的束缚，所以在创作中，她并没有萧红那般的激进与愤懑，所关注的视角也大有不同。
萧红的女性意识表现的更为强烈，更为明显。
她深知农村底层妇女的生活，不仅生活不如意，更多时候只是传宗接代与被发泄生理欲望的工具，如小说《生死场》中的金枝，与成业结婚后一直被粗暴的对待，只被丈夫当成发泄的工具。
即使怀孕后也要起早摸黑的不停干活但是依然被成业嫌弃，生出的小孩是女儿更是被成业摔死。
成业代表的是典型的男权社会下出来的大男子主义的粗暴蛮横的人，而金枝便是默默受罪的妇女。
她强烈的谴责与抨击男权主义下男性粗暴、冷血与无情，赤裸裸的将女性的悲惨人生呈现给读者，试图从中唤起女性的价值与尊严。
自古以来，男女之间的情爱之事都被公认为是晦涩之事，不会大胆的在日常生活中交流，也很少作家会把她们这些描述写到文章中。
并且，由于传统思想的束缚，女性在性观念这方面缺乏主动性并且在当时的道德上也不允许她们有主动的成分在，但是丁玲和萧红并没有这么多的顾虑，而是在关注女性意识的过程中也关注女性的性观念，并大胆的将男女的情事写到作品中，但是二者也有不同之
处。
丁玲的描写更为大胆与直接，她将自己对女性精神与肉体的体验的深刻理解都深刻的描述在书中，并且在这过程在试图提高女性的地位也隐藏着如何颠覆男权意识。
相比之下萧红的描写更多的注重女性的身体，更多的去控诉男权社会下男性对女性身体的践踏与摧残，更多的致力于为女性的身体而呐喊。
“男女平等”这句口号提倡了很多年，随着时代的发展，男女也在一定程度上在某些方面实现了平等，尽管这是相对的，能取的一点的进步都是值得贺喜的。
而二三十年代的中国，因为有了丁玲和萧红这些关注女性意识的作家的出现，女性的悲惨与低落的地位才更多的被人理解。
丁玲和萧红都是那个时代文学星海里两颗璀璨的星星，不管时代如何变迁，她们留给我们的精神都是永不磨灭的。