霍布斯与现代民主政治
霍布斯：君主专制是最好的政治制度！罗素：民主才是更好的选择！
霍布斯：君主专制是最好的政治制度！罗素：民主才是更好的
选择！
在当下，民主政治已然成为世界潮流，公平更是成为亿万人民的共同追求。
但你可能不知道，在数百年前的英国，著名的政治学家霍布斯认为君主专制才是最好的政治制度。
在霍布斯看来，君主通过民众让渡的部分政治权力建立国家，可以最大程度地保护人民的利益，让人们过上更好的生活。
霍布斯认为君主专制可以让人民过上更好的生活，可若是你了解我国长达两千多年的封建历史，就应该清楚，霍布斯所认可的君主专制并没有他想象的那般美好。
在君主专制国家，整个天下都是君王的私产，他们对百姓的统治也与自身性格存在较大关系。
在这种情况下，若是百姓遇到了一个仁慈的君主，还有可能过上相对幸福的生活，可若是遇到了一个暴君，百姓就会陷入水深火热之中。
可以说，选择君主专制就等于将亿万人民的幸福放在了未知的君主身上。
将自身的幸福交给陌生的君主，这对于大多数人来说都并非是最佳的选择。
毕竟，君主作为一个国家的最高统治者，拥有国家的大部分，甚至是全部财富，他可以享受奢侈的生活，却未必能够体会大多数平凡人的心酸。
也正是如此，罗素否定了霍布斯所推崇的君主专制，认为对于一个国家，对于生活于国家之中的百姓来说，分享权力，追求民主才是更好的选择。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（1588-1679）是英国政治哲学家，他的政治理论被广泛认为是现代政治理论的奠基人之一。
霍布斯的政治思想以其对人类本性、社会组织和政府形式的深刻分析而闻名，他的思想直接影响了西方政治哲学和政治实践的发展。
本文将探讨霍布斯的政治思想特点，以及其在当代政治理论与实践中的意义。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
在对人类本性的悲观论述方面，霍布斯认为人类是自私、好斗和贪婪的，这种本性使得人们在没有统一的政府组织和规则约束下，会陷入永无止境的争斗和混乱之中。
他在《人类本性》一书中写道：“在这种状态中情况无非是寿命短促、孤寂、暴力和混乱。
”霍布斯的悲观论述对其后来的政治思想产生了深远影响，也成为了现代政治理论分析人类行为的一个重要角度。
霍布斯主张建立绝对主权的政府。
他认为在人类本性的基础上，唯一能够确保社会秩序和稳定的方式就是通过建立一种强有力的政府组织，这个政府应该拥有绝对的权威和权力，以便对人们的行为进行约束和管理。
只有这样才能保持社会稳定和防止人们不断的争斗。
在《利维坦》一书中，霍布斯写道：“为了能够保持社会秩序，人们必须把所有权利都交给一个绝对主权的统治者，这个统治者可以通过行使权力来确保社会秩序。
”霍布斯的绝对主权理论对现代政治法治观念产生了深远的影响，也促进了君主制和专制政府的发展。
霍布斯提出了社会契约论，在《利维坦》一书中详细阐述了这一理论。
他认为人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和混乱之中，为了走出这种状态，人们需要通过签订一个社会契约来建立一个强有力的政府组织，使其拥有绝对的权力来约束人们的行为，从而确保社会的秩序和安定。
霍布斯的社会契约论为后来政治思想家提供了一个重要的范式，也对现代民主政治理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要包括对人类本性的悲观论述、绝对主权的主张和社会契约论的提出。
这些思想不仅深刻地揭示了人类社会的本质和运行规律，也对当代政治理论和实践产生了深远的影响。
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想
浅谈霍布斯政治哲学中的自由主义思想【摘要】霍布斯政治哲学中的自由主义思想是对个人自由和权利的重视，体现在其政治理论中。
自由主义思想的基本原则包括个人自由、私有产权和民主政治等。
在霍布斯的观点中，自由主义可以有效地保护人们的自由和权利，从而实现社会稳定和公平。
他强调了个人自由和法治的重要性，对当代社会仍具有重要意义。
自由主义思想在霍布斯政治哲学中扮演着重要角色，为个人权利和自由奠定了基础。
展望未来，可以通过进一步发展自由主义思想，推动社会的公正和进步。
【关键词】霍布斯政治哲学、自由主义思想、自由主义的基本原则、自由主义思想的发展历程、霍布斯对自由主义的观点、霍布斯对自由主义的贡献、自由主义思想的当代意义、背景介绍、霍布斯政治哲学概述、总结观点、展望未来。
1. 引言1.1 背景介绍霍布斯政治哲学中的自由主义思想深受当时英国政治和社会背景的影响。
在17世纪的英国，英国内战爆发，君主制度逐渐崩溃，议会制度开始兴起。
人们开始思考政治权力的合法性和限制，个人自由与社会秩序之间的关系成为热议话题。
在这样的背景下，霍布斯的政治哲学提出了一系列革命性的观点，对自由主义思想的形成和发展产生了深远影响。
霍布斯主张人类天生平等，拥有自然权利，其中包括生存权和自由权。
他认为政治权力应当由人民授予，并且政府只有在执行人民意志的前提下才具有合法性。
霍布斯的自由主义观点对于当时的封建专制制度是一种挑战，但也为后来的自由主义哲学奠定了基础。
霍布斯认为个人自由不仅是一种自然权利，也是促进社会进步和和谐的重要条件。
在霍布斯的政治哲学中，自由主义思想被赋予了新的内涵，强调了个人自由与社会秩序的平衡。
霍布斯的观点启发了后世众多自由主义思想家，他的政治理论对于当代自由主义思想的发展仍具有重要意义。
霍布斯的自由主义思想不仅在其时代具有重要影响，也为后来的政治哲学提供了重要的参考。
1.2 霍布斯政治哲学概述在霍布斯政治哲学中，他提出了许多与自由主义相关的思想，这些思想对于现代政治哲学的发展产生了深远影响。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究1. 引言1.1 霍布斯及其政治思想特点概述霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国著名的政治哲学家，他的政治思想在当时引起了极大的轰动，对后世的政治学理论产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想以其对人性、社会契约和国家的观念而闻名，他认为人性是自私的、贪婪的，导致人与人之间的冲突和竞争，因此必须建立一个强大的中央政府来维持社会秩序和稳定。
霍布斯主张君主专制制度，认为只有强有力的君主才能确保社会的和平与稳定。
他的权力理论强调人们应该将自己的权力交给君主，以换取安全和秩序。
霍布斯的社会契约论则是他的政治理论的基石，认为人们应该通过契约同意放弃部分自由权利，以换取社会的安全与稳定。
霍布斯的政治思想对后世的政治哲学有着深远的影响，对于现代社会的政治实践也具有一定的启示意义。
2. 正文2.1 霍布斯的自然状态论霍布斯的自然状态论认为，在自然状态下，人们生活在无政府、无法律、无公共权威的状态下，每个人追求自己的利益，并且每个人都处于对其他人的威胁之下。
在这种状态下，人们之间存在着普遍的敌对、竞争和不信任。
霍布斯认为，自然状态是“人人为我，我为人人”的丛林法则，导致人们相互之间的战争和混乱。
为了摆脱自然状态所带来的负面影响，人们需要通过社会契约来建立一个社会统治形式，这就是政府的存在和合法性所基于的理论基础。
霍布斯的自然状态论强调个人本位的利益，因此他认为人们需要通过社会契约来放弃一部分自由，以换取集体安全和秩序。
在这一过程中，政府成为社会契约的执行者和监管者，确保个人遵守社会规范和法律。
霍布斯的自然状态论对后来的政治思想产生了深远的影响，如约翰·洛克的社会契约论和孟德斯鸠的分权理论都受到了霍布斯理论的启发。
在现代社会，霍布斯的自然状态论为我们理解政治权力、社会秩序的建立和政府的合法性提供了重要的思想基础。
2.2 霍布斯的人性观念霍布斯的人性观念是其政治思想的基础之一，他认为人性本质是自私、野蛮和贪婪的。
霍布斯的思想主张总结
霍布斯的思想主张总结霍布斯（Thomas Hobbes）是17世纪英国政治哲学家，他的思想主张以及政治哲学体系被称为霍布斯主义。
霍布斯的理论对于现代政治哲学和社会科学领域具有重要的影响力。
他的理论主要关注权力、政府和社会契约等议题，并试图建立一种基于权力和利益的政治秩序。
下面将对霍布斯的思想主张进行总结。
1. 人性观点：霍布斯认为人的本质是自利的和自私的，追求权力和享乐是人的本性。
他认为人之间的竞争和争斗是不可避免的。
2. 自然状态：霍布斯提出了“自然状态”概念，认为如果没有中央政府的统治，人类将会陷入“万人为敌”的状态。
在自然状态下，人人自卫，抢劫和暴力行为层出不穷。
3. 社会契约：为了摆脱自然状态的混乱和危险，霍布斯主张人们应当达成社会契约，并放弃一部分自由来换取保护和安全。
他认为人民应当将权力交给一个强大的统治者，以确保社会秩序和公共利益。
4. 统治者的权力：霍布斯主张统治者应当具有绝对的权力，以保障社会的稳定和秩序。
他认为统治者的权力应当是不受限制的，不可挑战的。
霍布斯认为人们将自己的权力转交给统治者，以免陷入混乱和冲突。
5. 绝对主权：为了确保统治者的权力得到维护，霍布斯主张建立一个绝对主权的政府。
他认为统治者应该拥有无限的权力，而人民则没有权利对其行为进行干涉。
只有通过维护统治者的权力，社会才能稳定和有序。
6. 国家的目的：霍布斯认为国家的目的是为了实现人民的安全和幸福。
他认为政府应当通过维持秩序，保护人民的生命和财产来实现这一目的。
政府的任务是为人民提供和平和稳定的社会环境。
7. 人民的义务：霍布斯主张人民应当服从统治者的权威，遵守法律和社会规范。
他认为人民没有权利反抗或废除统治者，因为只有统治者的权力才能维护社会秩序和公共利益。
8. 宗教观点：在宗教方面，霍布斯提出了宗教和国家应当相统一的观点。
他主张国家应当控制宗教事务，以维护社会的稳定和一致。
9. 选举与民主：虽然霍布斯主张统治者应当拥有绝对的权力，但他并不完全排斥选举和民主。
霍布斯的政治思想
主权是不可分割和不可转让的。霍布斯指 出：如果主权者失去了任何一项权力，就会导致全部主权权力的丧失。就无法维护 国内的和平和正义。如一国中有两个或两 个以上机构握有主权权力，那么，势必谁 也不服从谁，从而导致内战和分裂。所以 霍布斯认为，主权万万不能分，他说： “权分则国分，国分则不再成其为国”。 他声称：“如果关于国王，上议院和下议 院分权之说在英国不曾先流行的话，人民 就不会陷于分裂和内战。”
主权是绝对的、不受限制的。主权者不受 法律的限制。霍布斯指出：主权者是法律 的制定者和最高解释者，它不在法律之内。 主权者的权力可以干涉国内各种事务，它 的权力没有界限。主权者有权干涉人们的 思想和宗教信仰。他公开申明主权者有审 定各种意见、思想和学说的权力。
霍布斯按主权者人数的多少来划分政体：
这样，自然状态就是一切人不信任一切人 的状态，是一切人反对一切人的战争状态。 人们之间互相争夺，互为仇敌，互相残杀， 野蛮凶狠。人与人之间，就象狼一样。 在
这种状态下，人们都生活在恐惧之中，谁 也不感到安全。人类的生活是孤独、贫穷、 龌龊、凶残和短促的。既没有发展工业的 余地，也谈不上土地的开辟，航海和贸易。 没有是和非，没有正义与非正义，也没有 财产权。
三、自然状态
自然状态就是假设没有国家权力和法律的状态。 1、平等：每个人都享有同等的自然权利和同等 的机会。 2、自由：每个人都有按自己的愿望运用自己的 力量保全自己生命的自由。 3、战争状态：在自然状态，存在三种易于引起 纷争的原因：一是竞争；二是猜忌；三是荣誉。 “竞争使人为利益而侵略，猜忌使人为安全而 侵略，荣誉使人为名誉而侵略”。
霍布斯的政治思想
一、生平著作
霍布斯（ 1588-1697 ），出生于英格兰一个乡村牧 师家庭，是个早产儿。霍布斯说：“恐惧是我的 孪兄弟”。 十五岁进牛津大学，当时牛津大学教 授圣经和用经院哲学观点讲授亚里士多德哲学， 但霍布斯对此非常反感。 二十二岁时，他受骋为 一个贵族的家庭教师，并伴随他的学生周游。霍 布斯三次周游欧洲大陆。当时，大陆上欧洲各国 盛行君主专制制度，法国的空前统一和强盛，对 霍布斯发生影响。同时，霍布斯也结识了一些著 名学者，受到他们哲学和科学思想的影响。
现代政治思想史 从霍布斯到马克思
洛克对于政府的看法与霍布斯有所不同。他认为，政府的权力来自于人民的 授权，政府应该为人民的权利和自由而存在。他强调，政府不应该过于集权，而 应该尊重人民的权利和自由。这一观点对于后来的民主思想产生了重要的影响。
卢梭的政治思想强调人民的参与和主权。他认为，人民的意志是最高的法律， 政府应该为人民的利益而存在。他主张建立一个直接民主的制度，让人民直接参 与政治决策。这一思想对于法国大革命和后世的民主思想产生了深远的影响。
康德的哲学思想对于政治哲学也有着重要的影响。他认为，人类的理性应该 指导政治制度的构建，政治制度应该符合人类的道德原则。他主张建立一个自由、 平等、公正的社会，让每个人都能得到充分的发展。这一思想对于后世的政治哲 学和社会主义思想产生了深远的影响。
马克思的政治思想强调阶级斗争和社会变革。他认为，资本主义制度下的社 会存在着严重的阶级矛盾和不平等，只有通过无产阶级革命才能实现社会的变革 和人类的解放。他主张建立一个共产主义的社会，让每个人都能得到自由和全面 的发展。这一思想对于后世的社会主义运动产生了深远的影响。
本书的目录还具有一定的前瞻性。在介绍各个时期的政治思想时，作者不仅 了当时的社会背景和政治环境，还对未来的政治思想发展进行了展望。这种前瞻 性的视角使得本书不仅具有历史意义，还具有一定的现实意义和指导价值。
《现代政治思想史：从霍布斯到马克思》这本书的目录体现了作者对现代政 治思想史的全面把握和深刻理解。通过阅读本书的目录，读者可以快速了解现代 政治思想的发展历程、各个时期政治思想家的核心思想和贡献、以及各个政治思 想流派之间的和区别。本书的目录还具有一定的前瞻性，对未来的政治思想发展 进行了展望。因此，本书是一本值得一读的现代政治思想史著作。
目录分析
《现代政治思想史：从霍布斯到马克思》是一本系统阐述现代政治思想发展 史的著作，通过对各个时期政治思想家的思想进行深入剖析，揭示了现代政治思 想的发展脉络和内在逻辑。在本书的目录中，我们可以看到作者对政治思想史的 全面把握和深刻理解。
现代西方民主政治的基本内容
我认为现代西方民主政治的基本内容分为以下三个部分：
一、现代西方民主理论
民主之真谛，为古今学者所探求不息；君主之腐败，为资产阶级所痛恨不已。
所以资产阶级现代民主政治理论是资产阶级在反对中世纪封建专制主义的斗争中形成和发展起来的，是资产阶级思想家批判封建主义政治的锐利武器，又为资产阶级建立自己的政治制度奠定了基础。
从中有霍布斯、洛克、卢梭、孟德斯鸠、格劳修斯等优秀的理论家，他们提出了天赋人权、社会契约论、自由论、分权制衡论等影响后代的思想理论。
二、现代西方民主运动
随着启蒙思想家倡导的民主主义理论的深入人心，专制制度的精神支柱动人们。
人们开始反对封建专制的统治，发起了一系列的民主运动。
1688年英国光荣革命的胜利、1783年美国独立战争的成功、几个世纪法国人民争取民主的曲折，这些都是在民主理论的思想下所完成的。
现代民主运动也是民主理论与民主制度是中介。
三、现代西方民主制度
启蒙思想家的倡导，民主运动的风起云涌，各国以不同的方式实现创建资产阶级民主政制的目标:英国的君主立宪制和责任内阁制、美国的总统制联邦制共和制、法国的议会共和制和半总统制半议会制。
虽然每个国家因为其国情的不同，政体也有所不同，但是其共同之处就是资产阶级共和国终取代了君主专制制度。
霍布斯、洛克的政治思想
霍布斯的政治思想一、国家理论（一）人性论霍布斯认为人的本性是自利或自私的。
自我保存是支配人类行为的根本原则。
“在人的天性中，我们发现有三种造成争斗的原因存在。
第一是竞争，第二是猜忌，第三是荣誉。
”人的欲望无穷无尽，“得其一思其二，死而后已，永无休止”。
霍布斯从社会原因和心理原因两个方面探讨了人的这种贪欲的本性（二）自然状态霍布斯认为，在国家成立之前，人类处于自然状态中。
人有运用一切手段保全自己的自然权利。
在自然状态下，人人平等，这种平等表现在：1.人与人之间在体力和智力上大体平等2.一切人对一切事物都有同等的权利同时人人又都是自由的。
这种自由是不受任何限制的自由。
它最主要的表现在人的自我保存上，每个人都按照自己所愿意的方式用自己的力量保存自己。
所以自然状态只能是“每个人对每个人的战争”状态（三）自然法理论霍布斯认为，在没有法律和权威的情况下，凭着人的本性和欲望就会出现战争状态。
但人类为什么没有陷入战争状态？根本原因也在于人的本性之中。
人的本性由两部分组成：理性和情感。
人惧怕战争状态所带来的死亡，于是人的理性“便揭示出可以使人同意的方便易行的和平条件”，这种理性所揭示的就是“自然律”或“自然法”，它“禁止人们去作损毁自己的生活或剥夺保全自己生命的手段的事情”。
自然法促使人们要求摆脱自然状态以便过和平幸福的生活。
自然法就是理性所发现的诫条或一般原则，霍布斯认为有13条自然法，其主要内容有三条：1.寻求和平、维护和平以及利用一切可能的方法保全自己2.为了和平和自身的安全，每个人都应该放弃自己的力量和权利，而且让渡的权利必须与得到的权利相等3.履行契约（四）国家的产生：社会契约论每个人都放弃自己全部的权力并把它交给一个人或由一些人组成的会议，使他（们）担当起他们的人格，并且承认他在公共和平与安全领域所作的一切都是大家同意的。
契约的宗旨是保护和平与安全。
这样国家就产生了。
被授予权力的人或会议是主权者，其他的一切人都是主权者的臣民。
霍布斯《利维坦》对现代政治秩序的理论构建思考
霍布斯《利维坦》对现代政治秩序的理论构建思考发布时间：2021-11-24T07:45:46.390Z 来源：《中国经济评论》2021年第10期作者：徐晗璐[导读] 霍布斯，英国著名政治家、哲学家，生于1588年，他的代表作《利维坦》对现代政治秩序的理论构建产生了深远影响，他认为个人自由才是现代政治秩序理论构建的基础，同时《利维坦》的理想是让这种个人自由合理的生活在政治秩序之下，以此来帮助公民脱离战争所带来的苦难，建立保护和服从为主的新政治秩序。
而通过对《利维坦》的深入分析，能够较为直观的了解霍布斯的“个人自由”思想，同时也可以对现代政治秩序的理论构建展开充分思考。
中共北京市委党校北京市西城区 100037摘要：霍布斯，英国著名政治家、哲学家，生于1588年，他的代表作《利维坦》对现代政治秩序的理论构建产生了深远影响，他认为个人自由才是现代政治秩序理论构建的基础，同时《利维坦》的理想是让这种个人自由合理的生活在政治秩序之下，以此来帮助公民脱离战争所带来的苦难，建立保护和服从为主的新政治秩序。
而通过对《利维坦》的深入分析，能够较为直观的了解霍布斯的“个人自由”思想，同时也可以对现代政治秩序的理论构建展开充分思考。
关键词：霍布斯《利维坦》；现代政治；政治秩序；理论构建；君主制《利维坦》可以说是霍布斯思想高度集中的著作，有效融合了《法律原理》和《论公民》的有关理论，为现代政治秩序理论的构建提供了宝贵的经验和理论借鉴。
因此，本文首先阐述了《利维坦》中构建现代政治秩序理论的目的和作用，深入分析了理论构建路径，并对理论构建的局限进行了探讨，便于大家更好的理解现代国家政治秩序的理论内涵。
一、霍布斯《利维坦》构建现代政治秩序理论的意义和作用霍布斯在《利维坦》当中初步拉开了现代政治秩序理论的构建序幕，其目的主要是为了动摇欧洲中世纪的宗教统治，并建立宗教统治外的主权，这个主权带有绝对的政治权威，从而起到维护现代政治秩序的作用，帮助公民脱离“战争状态”实现真正的个人自由，保证社会的安定和安全。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）是英国著名的政治哲学家，他的政治思想对于西方政治哲学的发展产生了深远的影响。
霍布斯的政治思想特点主要体现在对于社会契约论和绝对权力的理论上，他的政治思想被认为是现代国家理论的奠基石之一。
本文将从霍布斯的社会契约论、绝对权力理论以及对于国家和统治的理解等方面进行探究，希望能够对霍布斯及其政治思想特点进行更深入的了解。
我们来探讨霍布斯的社会契约论。
霍布斯的社会契约论是他政治思想的核心，也是他对于现代国家理论的重要贡献之一。
在霍布斯看来，人类在自然状态下是自私、自利的，每个人都为了自己的利益而行动，这样的情况下，就容易发生冲突和混乱。
为了解决这种情况，人们通过契约的方式，放弃一部分自由和权利，共同组建政府，以维护社会秩序和安全。
霍布斯认为，社会契约是所有政治组织的基础，是国家形成的原因。
他认为，人们放弃部分自由和权利，接受政府的绝对权力，是出于自我保护和对安全的需求。
霍布斯对社会契约的理解，体现了他对人性本质的深刻洞察，同时也为后来的政治思想家提供了重要的启示。
我们来探讨霍布斯的绝对权力理论。
在霍布斯看来，政府必须拥有绝对的权力，才能够有效地维护社会秩序和安全。
他提出了“人人为人人的状况，是因为所有人都有权力对所有人做任何事”的观点，这意味着在自然状态下，每个人都拥有绝对的权力，没有人可以限制别人的行为。
为了摆脱这种状态，人们通过社会契约放弃了一部分自由和权利，将权力交由政府来行使。
政府拥有绝对的权力，可以对社会成员进行约束和管理，以维护社会秩序和安全。
霍布斯的绝对权力理论在当时引起了许多争议，但也为后来的统治理论提供了重要的思想资源。
霍布斯与现代民主政治
西华师范大学政治与行政学院西方哲学史论文题目：霍布斯与现代民主政治——读《利维坦》有感姓名:梁万燕学号:201003140118班级:2010级1班专业:思想政治教育二0一二年六月五日霍布斯与现代民主政治——读《利维坦》有感【摘要】：霍布斯是近代西方最伟大的政治思想家之一。
对于他的思想，我们不能单纯地等同于专制主义或自由主义。
他所建立的利维坦不是一个专制主义，其权力虽然是绝对地，但却是有限的，是专制与自由两者的结合。
霍布斯的政治思想与现代民主政治有着密切的关系。
同时，随着社会的发展，现代国家的权力得到了极大的扩张，但其权威却削弱了。
面对这一问题，或许我们的现代民主政治可以利用霍布斯创建的利维坦来克服。
【关键字】：霍布斯利维坦现代民主政治读《利维坦》感觉霍布斯的思想特别复杂，有不少矛盾的地方。
其政治思想既有大量专制因素，又具有大量的自由因素。
霍布斯的思想具有两面性特征。
同时，霍布斯的政治思想对现代政治又具有深远的影响。
当霍布斯所创建的利维坦遇到现实问题时，在现代社会中扮演着现代角色的同时，我们现代民主政治又能在《利维坦》中学到什么呢？一、霍布斯政治思想的两面性首先，霍布斯主张基于社会契约之上的绝对专制主义，为了摆脱战争，霍布斯认为，人们必须放弃各自的权力，摆脱自然状态。
根据自然法，人们之间订立契约，自愿的把自己的无限制的自然权力拿出来交给统治者，这样就形成了国家。
霍布斯说：“这就是伟大的利维坦的诞生——用更尊敬的方式来说，这就是上帝的诞生。
[1]”在《利维坦》的第二部分，霍布斯着重论述了主权者的权力——至高无上；国家制度的最佳形式——君主制；人民的义务——绝对服从。
由于统治者不是契约的参与者，所以统治者不受任何社会契约的制约，其权力是绝对的，至高无上的，既不能分割，也不能让渡。
人民不得反对统治者，一切权利都属于统治者。
霍布斯虽然提出了人民的言论思想自由问题，但认为这种自由应当由统治者加以控制。
可以看出，霍布斯赋予了统治者以绝对的专制权力，让人民听任统治者的指挥而不能有任何反抗。
霍布斯政治学的意义及其局限
霍布斯政治学的意义及其局限摘要：霍布斯是契约伦理学和契约政治学的创始人，他以人性论为基本前提和出发点，提出了国家起源理论。
他认为，国家的建立是基于人类的理性感情需求以及契约精神为指导，为了摆脱战争状态而进入和平状态，通过订阅契约而形成了国家主权，约定共同服从该权利的管辖，他认为君主政体是一种最好的国家政体。
霍布斯政治思想理论是政治思想史上现代性浪潮的一个高峰，既有一定的积极意义，同时也存在很大程度的局限性。
关键词：霍布斯政治学；利维坦；局限；契约论一、霍布斯政治学说理论介绍在17世纪的英国，有一位杰出的哲学家，他就是托马斯．霍布斯，他在自己1651年问世的著作《利维坦》中系统地阐述了一种全新的政治学说理论，被人们认定为时现代伦理学以及政治学的奠基人。
霍布斯的政治学说是从人性论的视角来阐述的，这是霍布斯政治学说的基本前提，由此他提出了国家起源理论。
在霍布斯看来人性本恶，由此霍布斯提出了“自然状态”的概念，即国家还没有成立之前的一种社会状态。
在自然状态下，社会不存在国家权力，人人平等，由于人性的自私，为了获取自身的自由，并有支配其他人的权力，保护自己，当人们为了追求和争夺某一权力或利益，就必然会引起战争的发生。
同时人类因为害怕死亡的情感因素，为了摆脱战争状态进入到一种和平状态，必须通过建立国家政权，让所有人受此权力的管辖，建立一种契约。
基于这种契约式的国家起源理论，霍布斯得出了专制集权主义论。
他认为，既然人性是自私的利己的，那么自然状态下就不可避免会引发战争，而国家权力的形成正是为了摆脱战争赢得和平，所以这个国家权力必然是一种专制性质。
由此，霍布斯还提出了主权论和政体论的思想：（一）主权论在霍布斯看来，人们通过建立契约，约定共同服从一个公共权力的管辖，该权力就是主权，即国家的最高权力。
主权是一个国家机器的灵魂，也是国家的本质所在，没有主权就没有国家概念的存在。
主权作为一个国家最高的权力，所有的个人以及组织必须都要服从于该权力，主权是一种不能分割也不能转让的权力，它是一种绝对的权力，不受其他因素的限制。
英国政治思想的演变与对现代民主政治的启示
英国政治思想的演变与对现代民主政治的启示英国政治思想的演变是一个历时漫长的过程，从古希腊民主政治传统中汲取灵感，逐渐形成了自己独特的政治文化。
随着时代的变迁，英国政治思想也不断地演变，涌现出了一批批影响深远的政治哲学家和思想家。
这些思想家们的政治学理论和思想成就，为现代民主政治的发展提供了深刻而宝贵的启示。
早期的英国政治思想家主要关注权利与自由的问题。
其中著名的思想家约翰·洛克提出了人民的自由、民主和法治的理念，他认为政府的主要职责是保障人民的自由和财产，而国家的法治制度应该由人民共同制定并遵守。
这一思想深深地影响了美国独立战争和近代民主政治的形成。
18世纪中期，伴随着英国的经济发展和社会进步，英国政治思想也进入到了一个新的阶段。
在这一阶段，著名国王学派哲学家霍布斯、伯克和哈密顿等人开始探索政府权力的限制和平衡问题，并倡导建立一个有序的、稳定的政治社会，强调政治行为的正当性和合理性。
他们认为：政府的权力必须来自于被统治者的认可，否则政府权力不合法。
19世纪后期，随着工业革命的深入推进，英国逐渐成为了西方世界的工业强国。
在这一时期，政治学家贝纳姆、米尔、吉米、斯图尔特等人开始关注政治经济学、政治伦理学和权利的关系，并呼吁建立更为民主、自由的政治制度。
20世纪，英国政治思想进一步得到了发展和完善。
其中著名思想家加勒特、汉姆、列威中等人不断深化了对民主和政治自由的理解，提出了“警察国家”的概念，认为保障人民的权利和自由的责任不仅在政府，也在于个人和组织，希望通过完善法律和制度，加强个体责任，实现更民主和自由的社会。
通过对英国政治思想的演进进行梳理，我们不难看出，英国政治思想的发展是一个与经济、社会以及历史环境相伴随的过程。
从传统民主政治、法治制度、政府权力的限制到伦理观念和公民责任的强调，英国政治思想不断地吸取外部的经验和内部的改革，致力于建立更为民主、开放、稳定的政治体制。
如何将这一过程的启示运用到现代民主政治建设中呢？首先，应该坚持法治原则，加强宪政建设，确保政府权力的合法性和有效性。
霍布斯的社会契约与政治秩序
霍布斯的社会契约与政治秩序霍布斯的社会契约理论是西方政治哲学中的重要思想之一。
他通过社会契约来解释人类社会的组织形式以及政治秩序的产生与维持。
在霍布斯看来，人类天生具有自私的本性，社会只能通过制定规则和约束来维持秩序。
社会契约是人们依据理性选择达成的一种协议，通过这个协议，个体放弃一部分自由来换取秩序与安全。
首先，霍布斯认为人类自然状态是“每个人对每个人都是敌人”的状态。
在自然状态中，每个人都追求自身的利益，缺乏共同的价值观和目标，这样的状态下必然会导致冲突和战争。
为了摆脱这样的状态，人们选择走上社会契约的道路，通过互相约束和规则来达到秩序的目的。
其次，霍布斯认为社会契约的基础是每个人都愿意选择放弃一部分自由来换取安全和秩序。
在社会契约中，人们通过共同的协议和规则来约束自己的行为，以保证社会的正常运转。
这个契约形成了政府的合法性，政府拥有权力来保护人民的生命和财产，并维持社会的秩序。
然而，霍布斯的社会契约理论也存在一些问题和争议。
首先，他过于强调人类自私的本性，忽视了人类的合作和社会性。
人类是社会动物，我们有着合作和互助的本能，而不仅仅是自私和竞争。
这种社会性的本能也是人们选择社会契约的原因之一。
其次，社会契约理论也忽视了人类的个体权利和自由。
虽然社会契约可以带来秩序和安全，但它也意味着人们需要放弃一部分自由。
然而，个体的自由和权利是至关重要的，不能被简单地牺牲。
因此，在社会契约的框架下，政府需要尊重人民的权利和自由，而不仅仅是维持秩序。
此外，社会契约理论也没有考虑到社会不平等和利益冲突的问题。
在实际社会中，不同人群存在不同的利益和权力，而且人与人之间的利益往往存在冲突。
社会契约理论并没有提供解决这些问题的具体方法，也没有解释如何平衡不同人群间的权益。
综上所述，霍布斯的社会契约理论提供了一种解释社会组织和政治秩序的思路。
通过社会契约，个体放弃一部分自由来换取秩序和安全。
然而，这个理论也存在一些问题和争议，比如对人类本性和个体权利的忽视，以及对社会不平等和利益冲突的忽视。
霍布斯的政治思想
自然状态的悖论/囚徒困境
人类本性受骄傲和恐 惧两种激情的支配
骄傲：危险的争胜心 理
恐惧：担心暴死和成 为耻辱的失败者
讨论：人的本性到底 是社会性还是反社会 性？
自然状态的囚徒困境
自然状态的可怖
这样一来，举凡土地的 栽培、航海、外洋进口 商品的运用、舒适的建 筑、移动与卸除须费巨 大力量的物体的工具、 地貌的知识、时间的记 载、艺术、文字、社会 等等都将不存在。最糟 糕的是人们不断处于暴 死的恐惧和危险中，人 的生活孤独、贫困、卑 污、残忍而短命。
（2）在某种程度上，霍布斯赋予臣民的生 命自由权是可以超越主权者的命令之上的， 这是否会导致利维坦的解体？
（3）有人称霍布斯是自由主义的奠基人， 你如何评价这样的观点？
霍布斯的政治思想（下）
谁不相信自然状态永远充斥着 恐惧和不信任，就请想想：
当他外出旅行时，他会带上武器并设法结伴而 行；就寝时，他会把门闩上；甚至就在屋子里 面，也要把箱子锁上。他做这一切时，自己分 明知道有法律和武装的官员来惩办使他遭受一 切伤害的行为。试问他带上武器骑行时对自己 的国人是什么看法？把门闩起来的时候对同胞 们是什么看法？把箱子锁起来时对自己的子女 仆人是什么看法？他在这些地方用行动攻击人 类的程度，不是正和我用文字攻击的程度相同 吗？（《利维坦》第十三章）
主要著作
（一）《法律要义：自然 法与民约法》（1640英）
1. 《论人》（1650英） 2. 《论政治体》（1650英） （二）《哲学原理》 11.6《56论英物）体》（1655拉， 2世.《纪论英人）》（1658拉，20 31.6《47论拉公，民16》51（英1）642拉， （英三，）16《68利拉维）坦》（1651
霍布斯的现代性
霍布斯的现代性二十世纪的两位政治哲人——欧科肖特和施特劳斯——曾经就“霍布斯是否是现代政治哲学的第一人”而发生过“口角”，但是，他们最终却就这一问题达成了共识。
施特劳斯认为，霍布斯在沉睡了三百年之后又重新被人们所“唤醒”，乃是因为现代性在现代遇到了麻烦，成了“问题”，于是，为了找到“问题”的症结，人们不得不顺着现代性的途程重又返回到它的开端那里，而这个开端就是霍布斯，这时的他早已化为白骨，静静地躺在被人遗忘的“现代性先驱者的万神殿”里，一睡就是三百年。
人们重新把他“挖掘”出来，是希望能在他那里找到现代性的前提和发端，希望找到“疾患的病根”，“因为初看上去，霍布斯展现给世人的，是第一个彻底摆脱前现代遗产的人，一个宣布新型的社会学说——现代类型的学说——已经诞生的人。
” 欧科肖特不同意施特劳斯的地方就在于，他认为这“第一人”的荣耀应该给予马基雅维利而不是霍布斯，因为要说对传统自然法的批判程度，马基雅维利较之霍布斯是更有过之而无不及。
施特劳斯接受了这种批评，于是在他的《霍布斯的政治哲学》再版“前言”里，公开承认了这种错误，他说，“我曾经认为，霍布斯是现代政治哲学的创始人。
这是一个错误：这个殊荣，应该归于马基雅维利，而不是霍布斯。
” 然而，霍布斯虽然不是现代政治哲学的第一人，他却是对现代政治哲学贡献最大的一人，两人都不否认这一点。
按照欧克肖特的说法，西方政治思想从古希腊到黑格尔历经三次伟大的传统，它们依次是，以“理性”和“自然”为主要观念的第一次传统；以“意志”和“技艺”（artifice）为主要观念的第二次传统；以“理性的意志”（rational will）为主要观念的第三次传统。
每一个传统都有它自己的杰作对本传统进行最高的阐发，第一次传统的杰作是柏拉图的《理想国》，第二次传统的杰作是霍布斯的《利维坦》，第三次传统的杰作是黑格尔的《法哲学原理》。
显然，虽然欧科肖特视马基雅维利为现代政治哲学的先驱，但是却没有把他列为这第二个传统的代表，这说明，在欧科肖特的心目中，霍布斯的确是对现代政治哲学贡献最大的一人。
简论霍布斯的政治思想
简论霍布斯的政治思想霍布斯是17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家，西方近代政治学理论的系统阐发者，《利维坦》。
霍布斯的政治学说建立在人性的基础上，按照人类“实际上是什么”来看待人类。
霍布斯的关键贡献在于他的自然权利理论，以及彻底和利己的个人主义。
机械唯物论是霍布斯研究社会问题的理论基础，国家的运动也受因果规律支配，其原因就存在人们的心灵中，是可以通过经验的观察得到的。
一、国家的起源和本质——契约论1.从抽象的人性原理出发，从人的理性和经验来解释国家的产生和基础。
2、人的本性是利己的，趋利避害是支配人类行为的根本问题，善恶标准以是否符合人的自我保存为转移。
而人的欲望是无限的，人类第一共同的“欲望”就是对权力不断地、无休止的欲求。
3、自然状态是“一切人反对一切人的战争”状态，引起人们互相争斗的原因是：利益上的竞争、对他人可能伤害自己的猜忌、对名誉的追求。
因此，人们必须订立契约，放弃自己的权力，摆脱自然状态，国家就建立起来了。
4、霍布斯契约论的特点：人民订立契约时交出的是他们的全部权利和权力。
主权者没有参加契约，因而不受契约的约束，但受契约宗旨的限制，要保障人们的安全。
主权是绝对的、至高无上的、不受限制的。
5、国家的本质就是主权者，实际上强调主权是国家的本质。
影响：1、霍布斯的国家本质思想第一次用清晰语言将现代国家观念明确地表述出来。
2.《国家起源论》第一次对人性论、自然法和社会契约论进行了全面系统的阐述。
3、第一次明确地将个人不可转让、不可剥夺的权利看做国家权力的基础，奠定了西方近代国家学说的基本模式。
二、主权学说和政体理论——提出他的专制主义主张1、将主权看作国家的“灵魂”，包括立法、决定和平与战争、征税等权力。
凡与公共和平、安全有关的一切事务都属于主权的内容。
2、主权具有至高无上、不可分割、不可转让的性质。
不受任何个人或团体的限制，人民必须绝对服从君主。
不能把自己的任何一部分权力授予或转让给别人，反对分权的思想。
霍布斯及其政治思想特点的探究
霍布斯及其政治思想特点的探究霍布斯（ Thomas Hobbes, 1588-1679）是17世纪英国最重要的政治哲学家之一。
他以其关于政治和社会秩序的观点而闻名，是现代政治哲学的奠基人之一。
霍布斯的政治思想深刻影响了西方政治理论和实践，对后世的政治哲学有着重要的影响。
本文将从霍布斯的生平、主要作品、政治思想特点等方面对其进行探究。
霍布斯出生于英国的一个小镇，他的家庭并不富有，但他却有幸得到了良好的教育。
他先后就读于牛津大学和剑桥大学，后来成为一名学者和哲学家。
在长达80多年的人生中，霍布斯一直致力于研究政治哲学和社会学问题，留下了许多思想精深的作品。
其中最为著名的莫过于《利维坦》和《市民论》了。
《利维坦》是霍布斯最重要的著作之一，也是其政治思想的代表作。
在这部著作中，霍布斯试图阐述自己对人类政治组织的理解和对社会秩序的构想。
他认为，人类天生是自私的、激进的和有争斗性的动物，如果没有政府的约束和控制，人们只会陷入不断的争斗和混乱之中。
政府的存在是为了维持社会秩序和保障人们的生命、财产和自由。
而政府的合法性则来自人民的授权，人民必须愿意放弃一部分个人自由，来换取政府的保护和治理。
这一观点对后世的政治思想产生了深远的影响，为社会契约论的形成奠定了重要的基础。
除了《利维坦》，霍布斯的另一部重要著作是《市民论》。
在这部著作中，他对政治权力的组织和分配进行了深入的思考。
霍布斯认为，政治权力应当集中于一个中央政府的手中，而这个政府应当是绝对的和独裁的。
这是因为，只有绝对的政治权力才能够有效地维持社会秩序，保护人民的生命和财产。
他主张国家的最高权力应当集中于君主或者议会等中央政府机构，而地方政府应当服从中央政府的统一指挥。
这一思想也为后来绝对君主制的形成提供了理论支持。
可以看出，霍布斯的政治思想具有明显的集权主义倾向，他主张国家应当具有绝对的权力，以维护社会秩序和稳定。
与此他也提出了社会契约论的观点，强调政府的合法性来自人民的授权。
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西华师范大学政治与行政学院西方哲学史论文
题目：霍布斯与现代民主政治
——读《利维坦》有感姓名:梁万燕
学号:201003140118
班级:2010级1班
专业:思想政治教育
二0一二年六月五日
霍布斯与现代民主政治
——读《利维坦》有感
【摘要】：霍布斯是近代西方最伟大的政治思想家之一。
对于他的思想，我们不能单纯地等同于专制主义或自由主义。
他所建立的利维坦不是一个专制主义，其权力虽然是绝对地，但却是有限的，是专制与自由两者的结合。
霍布斯的政治思想与现代民主政治有着密切的关系。
同时，随着社会的发展，现代国家的权力得到了极大的扩张，但其权威却削弱了。
面对这一问题，或许我们的现代民主政治可以利用霍布斯创建的利维坦来克服。
【关键字】：霍布斯利维坦现代民主政治
读《利维坦》感觉霍布斯的思想特别复杂，有不少矛盾的地方。
其政治思想既有大量专制因素，又具有大量的自由因素。
霍布斯的思想具有两面性特征。
同时，霍布斯的政治思想对现代政治又具有深远的影响。
当霍布斯所创建的利维坦遇到现实问题时，在现代社会中扮演着现代角色的同时，我们现代民主政治又能在《利维坦》中学到什么呢？
一、霍布斯政治思想的两面性
首先，霍布斯主张基于社会契约之上的绝对专制主义，为了摆脱战争，霍布斯认为，人们必须放弃各自的权力，摆脱自然状态。
根据自然法，人们之间订立契约，自愿的把自己的无限制的自然权力拿出来交给统治者，这样就形成了国家。
霍布斯说：“这就是伟大的利维坦的诞生——用更尊敬的方式来说，这就是上帝的诞生。
[1]”在《利维坦》的第二部分，霍布斯着重论述了主权者的权力——至高无上；国家制度的最佳形式——君主制；人民的义务——绝对服从。
由于统治者不是契约的参与者，所以统治者不受任何社会契约的制约，其权力是绝对的，至高无上的，既不能分割，也不能让渡。
人民不得反对统治者，一切权利都属于统治者。
霍布斯虽然提出了人民的言论思想
自由问题，但认为这种自由应当由统治者加以控制。
可以看出，霍布斯赋予了统治者以绝对的专制权力，让人民听任统治者的指挥而不能有任何反抗。
霍布斯的政治思想在此可以称为专制主义的辩护士。
但是霍布斯虽然拥护君主制度，但并不反对贵族制度和民主制度。
在他看来，这三种政体并没有本质上的区别，仅仅是权力上的不同。
霍布斯的君主制度主张建立在自由主义的基础上，并通过对人民的自由和主权者的义务的讨论，提出了自由主义的思想。
同时，他希望有一个绝对强大的君主或议会来通知社会，但是又反对封建统治者对人民的反人道的摧残和压迫。
因此，他的思想即可以为斯图亚特王朝效劳，又可以为克伦威尔政府服务；既为保皇党所反对，又为资产阶级、新贵族所不欢迎。
以上可以看出：霍布斯的思想是专制与自由主义两者的统一。
不能片面的把霍布斯的思想划分为专制主义或者自由主义。
只有将其政治思想放入当时特定的环境中才能够表现出来。
它对国家的安全的维护以及人民的适当保护。
它具有两面性的特征。
二、霍布斯与现代民主政治的关系
霍布斯的思想虽然倍受争议，但是对现代民主政治而言，其贡献是相当巨大的。
首先，它确立了现代政治合法性的论证方式，即，从人的实际情况而不是古典美德政治或应然标准来讨论政治；其次，确立了现代政治中个人主义的普遍性原则，认为每个人在自然状态下，不仅身心一律平等，而且都有自由行事的权利；最后，它还确立现代政治中个人与国家的逻辑关系。
（一）确立了现代政治合法性的论证方式
合法性问题一直是政治学的一个基本问题，但是，现代意义上的合法性却开始于霍布斯的政治哲学。
在古代，对政治合法性论证主要是通过“正义”和“善”的理念或神学观念实现的。
柏拉图以“理念”为基础，认为正义的理想国就是让“每个人在国家里执行一种最适合他天性的职务”[2]而亚里士多德则把优良的城邦作为最为最高的政
治追求，“一切社会团体的建立，其目的总是为了完成某种善业……这种至高而广涵的社会团体就是所谓‘城邦’，即政治社团。
[3]可见，古代政治合法性不是基于被统治者的同意，而是以道德观念或神学观念作为绝对服从的依据。
霍布斯认为：社会实际上就是有这样一群世俗的人所组成，他们对政治国家的诉求既不是源于对“至善”道德的追求，也不是源于对上帝的敬畏，而是源于自身心灵情感的现实需要。
这种从人的实际情况而不是古典美德政治或应然标准来讨论政治被施特劳斯断定为现代性政治的开始，从而也确立了现代政治合法性的论证方式。
（二）确立了现代政治中个人主义的普遍性原则
贵族的个人自由式少数人的，而不具有普遍性意义，而现代民主政治所讨论的个人自由主义应该是普遍性的。
霍布斯就是使个人自由由特殊性走向普遍性的第一人。
霍布斯首先认为，每个人身心都一律平等。
“自然使人在身心两方面的能力都十分相等，以致有时某人的体力虽则显然比另一人强，或是脑力比另一人敏捷；但这一切总在一起，也不会使人与人之间的差别大到使这人能要求获得人家不能像他一样的要求的任何利益，因为就体力而言，最弱的人运用密谋或者其他处在同一种危险下的人联合起来，就能具有足够的力量杀死最强的人。
”[1]其次，霍布斯认为每个人都有自由行事的权利。
每个人都拥有天赋的或自然的权利，这种从天赋人权的角度出发确立的个人主义的普遍性。
（三）确立现代政治中个人与国家的逻辑关系
个人与国家的逻辑关系，在整个国家中都占有相当高的位置。
判断一个国家的国家性质往往必须考虑个人与国家的关系。
而霍布斯最先对现代性民主政治中个人与国家的关系进行了阐述。
在霍布斯看来，政治生活的中心是权威与服从问题。
社会和国家并非先验的存在，也不是道德的实体，而是每个个体为了实现生命保
全的契约结果。
各种自然法本身如果没有某种权威使人们遵从，便跟那些驱使我们走向偏私、自傲、复仇等等的自然激情互相冲突。
[1]。
因此，“把大家所有的权力和力量托付给某一个人或一个能通过多数的意见把大家意志转化为一个意志的多人组成的集体”。
[1]像这样统一在一个人格之中的一群人就被称为国家。
同时，从权利与权力关系上看，个人权利优先于社会国家。
，“国家既然是人们契约的结果”逻辑上本身就包含了个人及其权利是第一位的，社会和国家是第二位的的观点；另外，霍布斯还明确指出，“自由这一语词，就其本意来说，指的是没有阻碍的状态。
”[1] 只要一个人能够不受外界的阻碍，按自己的能力做自己想做的事，他就是自由的。
同时主张个人自我防卫的权利与臣民在法律未加规定的行为中的自由式神圣不可侵犯的。
可以由此看出，霍布斯确立现代民主政治中个人与国家的逻辑关系。
三、“利维坦”的现实角色
霍布斯将“利维坦”比喻为一个强大的国家。
麦迪逊对现代的利维坦做了一个精彩的阐述：“如果人人都是天使，就根本不需要政府了，如果天使统治人，就不需要政府有任何外来的或内在的控制了”
[4]为创建一个由人来统治的政府，最大的困难就在于：首先要使政府能够控制被统治者；另一个方面，又要使政府能够进行自我控制。
即体现为“有效政府”与“有限政府”。
单纯强调有效政府，就可能造就一个专制或极权的政府，这就不利于保障国内人权；如果单纯地强调有限政府，就会造就一个软弱和无能的政府，这将不利于捍卫国家主权和防止外敌的侵入。
而有效政府和有限政府的内在关系：有效政府只有在有限政府的条件下才能实现，有限政府是有效政府的保障。
有效政府则是有限政府放入目标取向。
而现代国家的政治中，国家的权力极快的扩大，而权威却遭到了削弱。
霍布斯强调有效政府，所以霍布斯的政治思想对现代民主政治的建设具有相当大的作用，其政治思想是值得学习的。
四、现代民主政治可以从霍布斯思想中学到什么？
国家首先应是规则和秩序的提供者, 它要克服个人权利的无限膨胀, 消除每个人反对每个人的战争状态。
如果说在国家内有一个绝对物的话, 那只能是国家权力, 而不是个人权利。
国家的权力既是有限的, 也是绝对的。
在霍布斯看来, 一个国家由谁来统治并不是最重要的事, 重要的是掌权者必须拥有这种绝对的权力。
霍布斯对于人性一直不抱过高的期望, 他偏爱君主政体也是基于他对人性的认识, 而君主制也不过是最不坏的制度而已。
霍布斯相信, 既然人性是不堪改造的, 那么由有缺陷的人又如何能组成完美的制度呢?霍布斯这种宽容的态度或许是那些只知道一味鼓吹自由主义民主的人最应该学习的。
现代民主制度首先就要收敛其傲慢自负的心态, 自由主义民主当然可以声称它是“最不坏”的制度, 但它绝不可能是所有政治制度的终结。
它不可能也不应该告别利维坦, 因为利维坦的反面就是无政府, 而限制个人权利的无限膨胀正是现代西方国家所面临的一个迫切的问题。
同时，中国的人民代表大会制度在实质上也是一种代议制民主共和。
霍布斯的政治思想对我国当代的政治来所也具有相当大的借鉴意义。
注释：
[1]霍布斯. 利维坦[M]. 黎思复，等，译. 北京商务印书馆，1985
[2]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明，译.北京商务印书馆，1986
[3]亚里士多德.政治学[M].商务印书馆，1965
[4]汉密尔顿.联邦党人文集.北京商务印书馆，1997。