去商品化

前商品化和保守主义： 前商品化和保守主义：
前资本主义社会:自给自足满足自己需要，不劳 前资本主义社会 动不能获得社会福利；如果是贫困者可以通过 行会、兄弟会解决，这种福利相对来说是友善 的、慷慨的。
保守主义： 保守主义： 保守主义的意识形态，个人商品化是道德上的 堕落，社会腐败。 保守主义处理商品化的几个模式： 一、基本上是封建的 二、法团主义 三、国家本位主义
福利国家与去商品化
引进各种各样的方案，允许雇员从事工作之外 的活动，如生育、家庭责任、再教育、组织活 动甚至是休闲等，也能获得工资，这样的方案 才是真正意义上的去商品化。
享受权利的条件： 社会权不是无条件享受的，除了需满足某个 条件如年老、失业、生病等。还与社会保障安排 种类相关。 大致可以分为三种安排： 一、社会救助 二、社会保险 三、普遍公民权 根据各国的社会保障制度安排不同，公民享 受社会权的条件也不同。
表2.1 表2.2
社会政策中的去商品化
商品化： 商品化： 这里的商品化指的是劳动力的商品化，独立 的生产者变成了无产的工资收入者。 劳动力商品化对马克思来说就意味着异化。 劳动力商品化就是使劳动力变成一种商品， 存在市场竞争，市场竞价，而且劳动力是一种不能 囤积的商品，所以会产生廉价劳动力。
去商品化的必要性： 去商品化的必要性： 需求和人的商品话可能会加强资本主义积累 的动力机制，但是削弱了单个工人的地位。
自由主义与劳动力商品化困境的妥协： 自由主义与劳动力商品化困境的妥协：
一、社会救助，将旧济贫法加以修正。这 种方式能够避免无条件的社会权的扩大，公共责 任在市场失败的时候介入：商品逻辑至高无上。
社会救助模式，有一定的条件，如对婚姻不 道德的人不提供社会救助。
二、慈善或者保险： 慈善或者保险都出于自愿的。保险强调的 权利与义务的对等，需要缴费才能获得保障。 自由主义偏爱的是私人组织保险，社会保 险与私人部门的计划类似。享受权与就业福利、 工作表现等想挂钩。
国家本位主义： 国家本位主义： 最终动机：社会整合、维护权威
代表政府：俾斯麦领导下的德国 冯·塔弗统治下的奥地利
Байду номын сангаас
国家本位主义认为社会权可以解决“社会 问题”,维护国家的权威，父权主义的形式。
自由主义对商品化困境的反应： 自由主义对商品化困境的反应： 自由主义的意识形态认为社会保障会导致 道德败坏、奢侈和懒惰。 自由主义的一般假设是市场是开放的，每 个人都能充分就业并且可以获得充分的福利。 如果一个人贫困是个人缺乏远见且不能节俭而 并不是体制的错。 但是自由主义的这种假设就是不完全的 “优良社会”在现实社会中存在一些特殊情况， 如老弱病残对家庭的依赖导致家庭的整体地位 低。
作为商品，当人们遇到社会危机时很难应对， 即使很小的社会危机。
如果劳动力作为商品，存在竞争的压力，人 们就会处于离散的状态，容易被替代，容易被辞 退。
这里要注意一点，不能混淆去商品化 完全消 去商品化和完全消 去商品化 除作为商品的劳动力的概念。 除作为商品的劳动力
去商品化指的是个人或者家庭在市场产于之外， 仍能够维持社会可接受的生活水平的程度。
封建： 封建： 封建的社会是不会认同个人商品化的， 在封建的条件下，劳动者的亲属都是从劳动 者“老板”处获得福利的。 美国是一个市场化非常高的国家。1970 年代，海地的工资水平低，但是人们的保障 是老板提供的。
法团主义： 法团主义： 法团主义是对早期商品化的一种反应，而 且是出现最多的一种反映。 它遍布在初级的工人阶级兄弟会之间，在 封闭的条件下为其成员提供一系列的服务与保 护。 不过类似兄弟会这种组织一般都是针对地 位比较优越的工匠。