2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题
中山大学西方哲学史历年考试题
简析（50）：启蒙运动，唯理论，经院哲学，“存在即被感知”，《精神现象学》论述（60）：1,试比较柏拉图与亚里士多德的认识论2，康德说，有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德。
结合你对康德思想的了解，谈谈你对此句话的理解与评价。
原著分析（40）具体要求：1，论述作者论证要点2，评论作者的思想3，简要说明作者思想在现代西方哲学中的影响。
简析（60）：启蒙运动的精神，唯名论，唯理论，绝对精神（黑格尔），苏格拉底辩证法，实体（亚里士多德）分析（90）：以下文字出自现代德国哲人之手，试结合欧洲哲学史的演化过程，单单你对这段文字的理解与评价。
简述（70）：亚里士多德的德性论，安瑟伦本体论证明与康德的批判，洛克两种性质学说，休谟的怀疑哲学，黑格尔：“理性的狡计”说，胡塞尔意向理论论述（80）：1，以笛卡尔为例，阐发哲学运思的基本特征。
2，试论述康德的实践理性论。
简答（60）：柏拉图《理想国》的主题曲，亚里士多德四因说，中世纪信仰与理性关系说举要，启蒙运动的主题。
论述（90）：1，试评述经验论与唯理论在知识论问题上的分歧2，试评述康德的宗教哲学3，试评述西方哲学中的个人同一性（personal identity）理论一、简答题(80分,每小题16分)1、亚里士多德第一实体与第二实体观2、列举中世纪经院哲学的几个主题3、洛克两种性质说4、列举西方哲学史中的几种身心观5、简述黑格尔的哲学史观二、论述题(70分,每小题35分)1、比较休谟与康德对因果性问题处理的不同进路及各自理据。
2、针对康德的“定言令式”(categorical imperative)观,席勒(schi11er)曾撰诗嘲讽:“我愿意为朋友效劳,可惜我凭爱好而为之,因此我经常感到懊恼,因为我并非是有德者;现在没有别的办法,你得试着轻视他们,然后怀着厌恶去做义务命你做的事。
”试结合康德相关思想,就席勒的嘲讽作一回应。
(NEW)中山大学哲学系《625中外哲学史基础知识》历年考研真题汇编(含部分答案)
目 录2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2015年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2014年中山大学625中外哲学史基础知识考研真题2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解2013年中山大学624中外哲学史基础知识考研真题及详解一、名词解释（任选10题，每题8分，共80分）1．与命与仁答：与命与仁出自《论语》，“子罕言利与命与仁”。
孔子谈及“利”、“命”、“仁”三者的关系，集中表达了他的思想结构，即不太谈及“利”，而认可“命”与“仁”。
对“命”的认可是指在人之外的主宰力量，是盲目的、客观的和必然的，人人都要遵守。
承认“命”并不意味着消极等待、放弃努力，还要遵守仁道，主要表现为对人的道德要求与道德规范。
孔子思想的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道，要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。
2．齐物论答：《齐物论》是庄子的一篇文章。
“齐物”是指包括社会科学和自然科学的所有理论和道理，对于所有人来说都是一样的，不会因主观变化而变化。
庄子认为的“齐物”是世界万物包括人的品性和感情，表面上是千差万别，归根结底却又是齐一的；而“齐论”是人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同。
“齐物”和“齐论”合在一起便是《齐物论》的主旨。
3．贵无论答：“贵无论”是魏晋玄学的观点。
魏晋时期以“无”为天地之本｡“贵无”语出裴頠《崇有论》：“阐贵无之议，而建贱有之论｡”王弼等人提出“以无为本”，遂为名士们广为谈论和传播，贵无之说风靡一时｡贵无论的基本论点是把“无”当作世界的根本，当作世界统一性的基础，在一定程度上揭示了现象与本质的关系，诠释了老子、道家“无形无象”的观点。
4．四法界答：“四法界”是中国大乘佛教八大宗派之一的华严宗的观点。
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2016年中山大学西方哲学史考研真题(含部分答案)【圣才出品】
2016年中山大学西方哲学史考研真题（含部分答案）一、简答题（5题选4题答，每题10分）1．如何理解亚里士多德伦理学中的“幸福”2．如何理解司各脱的“此性”/“这个”3．如何理解“启蒙”4．如何理解费希特的知识论5．如何理解黑格尔的辩证法二、论述题（每题25分）1．巴门尼德存在学说的含义和对思想界的影响巴门尼德把“是者”作为真理的对象。
“是者”是代替克塞诺芬尼的“神”的概念；虽然两者都表示“不变的一”，但“是者”概念具有更高的概括性和思辨性，更适用于理性论辩。
①“真理”和“意见”区分“真理”和“意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。
a．意见之路按众人的习惯认识感觉对象；意见的对象“不真实可靠”。
b．真理之路则用理智来进行辩论；真理之路通往“圆满的”、“不动摇的中心”。
②“是者”普遍性的阐释巴门尼德通过对“是”的意义的分析，说明了逻辑判断必须表达思想、指示存在的哲学道理，批判了事物既是又不是的观点。
a．所是的东西不能不是，这是确信的途径，与真理同行。
“所是的东西不能不是”相当于后来建立的形式逻辑的同一律（A=A），而“是者不是”、“不是的东西必定是”违反了矛盾律（A≠~A）。
b．“能够被说和被想的与是者是同一个东西”。
思想内容需要由“是”来表述，思想对象即“是者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西。
③“是者”的性质巴门尼德又通过思辨规定了是者的性质，这些性质包括：a．不生不灭第一，不生的论证假设是者是被生成出来的，那么，或者是者生成是者，或者非是者生成是者。
如果在是者被生成之前就已经有了是者，那么是者已是不待生成了；“是者生成是者”是一个自相矛盾的说法。
“非是者生成是者”也是不可能的，因为非是者什么都不是，不能生成任何东西。
所以是者不是被生成的。
第二，不灭的论证“是者既不是过去又不是将来，因为它全部是现在。
”如果它是过去，那么它现在不复是；如果它是将来，那么它尚有待是；在这两种情况下，它都什么也不是；是者只能是现在，并且永远保持着同样状态；过去不曾有、将来也不会有与是者不同的状态，即非存在的状态，就是说，是者是不灭的。
中山大学《中国哲学史基础》历年考研真题汇编（含部分答案）
目 录2008年中山大学中国哲学史考研真题2009年中山大学中国哲学史考研真题2010年中山大学中国哲学史考研真题2011年中山大学中国哲学史考研真题2012年中山大学中国哲学史考研真题2013年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题2014年中山大学中国哲学史考研真题及详解2015年中山大学中国哲学史考研真题2016年中山大学中国哲学史考研真题2017年中山大学中国哲学史考研真题2018年中山大学中国哲学史考研真题2019年中山大学中国哲学史考研真题中山大学科目代码:科目名称:考试时间:二00八年攻读硕士学位研究生人手;考试并题811!考生须知；全部答案一神与在答愚（E上，中国哲学史专业试题:誓在试炒舐上的不得分！清用:苣、剧色显水董嵯偎珠链炸答. 1月20日下午:答由写请岛号，不她息.一、释词（每题S分，共50分）1、无为2、尚同3、中和4、谶纬5、得意忘象6、阿赖耶识7、太虚即气8、慎独9、三世说】队俱分进化论二、辨析（分析下面各段话的思想内容及其学派归属"每题I。
分.共40分）】、口之于味也，目之于色也，耳力于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也，仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，至人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也.么世或谓罔两持景*景待形、形待造物者.请问：夫造物者有聪？无耶？无也，则胡能造物哉？有也，则不足以物众形，故明众形之自物，而后始可与言造物耳.是以涉有物之域，虽复罔两，未有不独化于玄冥者也.故造物无主，而物各自造。
物各自造而无所待焉.此天地之正也.3、城墓兴哀宗插钦，斯人千古不磨心，涓流税至沧溟•水，筝石崇成泰华岑.易简工夫终久太，支离事业竟浮沆■欲知自下升高处，真伪先须辨R今.4、理也者.情之不走失也，未有情不得而理得者也.凡有所施于人，反躬而静思之.人以此施于我.能受之乎？凡宥所责于人，反躬而附思之，人以此说于我，能尽之乎？以我紫之人，则理明.天理云者，言乎自然之分理也-自然之分理，以我之情餐人之情，而无不得其平是也.三、枪述〈每题3。
《中山大学625中外哲学史基础知识2013-2018年考研真题》
目录Ⅰ历年考研真题试卷 (2)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (2)中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (3)中山大学2015年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (4)中山大学2016年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (5)中山大学2017年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (6)中山大学2018年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷 (7)Ⅱ历年考研真题试卷答案解析 (8)中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷答案解析 (8)Ⅰ历年考研真题试卷中山大学2013年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）1、与命与仁2、齐物论3、贵无论4、四法界5、慧能6、知行合一7、大同书8、理想国9、四因说10、我思故我在11、社会契约论12、四假象说二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述董仲舒的“天人感应”论。
2、简述朱熹的“性即理”论和王阳明的“心即理”论。
3、简述托马斯对于上帝存在的五个证明。
4、如何理解贝克莱的“存在即被感知”?三、论述（任选1题，25分）1、比较孟子的性善论和荀子的性恶论。
2、分析评价柏拉图的理念论。
中山大学2014年招收攻读硕士学位研究生入学考试试卷科目代码：625科目名称：中外哲学史基础知识考生须知：答案必须使用墨（蓝）色墨水（圆珠）笔；不得在试卷（草稿）纸上作答；凡未按规定作答均不予评阅、判分一、释名（任选10题，每题8分，共80分）l、孔子的正名说2、庄子的心斋说3、老子的反者道之动4、格义5、一心二门6、性具善恶7、六经注我8、心即理9、柏拉图的洞穴说10、奥古斯丁的“上帝之城”11、莱布尼兹的“前定和谐”说12、尼采的“上帝已死”二、简答（任选3题，每题15分，共45分）1、简述老庄哲学关于知识与体道的关系。
中山大学历史学基础（A）2014年考研真题答案解析
中山大学历史学基础（A）2014年考研真题答案解析中山大学历史学基础（A）2014年考研真题答案解析一、名词解释（12小题，每小题10分，共120分）1、推恩令【考察知识点+解题思路】考查西汉武帝时的政治制度，教材中有提及，答题时需自行总结，首句以时期、性质等进行简短定义，次句展开论述内容，末句总结作用或影响。
【答案解析】西汉武帝时期推行的一个旨在减少诸侯的封地，削弱诸侯王势力范围的一项重要法令。
元朔二年正月，武帝采纳主父偃的建议，颁行“推恩令”。
推恩令吸取了晁错削藩令引起七国之乱的教训，规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，其余诸子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，直接由各郡来管理，地位相当于县。
这使得诸侯王国名义上没有进行任何的削蕃，避免激起诸侯王武装反抗的可能，于是“藩国始分，而子弟毕侯矣”，导致封国越分越小，势力大为削弱，从此“大国不过十余城，小侯不过十余里”。
2、《隋书.经籍志》【考察知识点+解题思路】考查唐代编修的史料文献，教材中有提及，答题时应自行总结，首句以朝代、作者、作品属性进行简要定义，次句展开论述作品内容，末句总结影响或意义。
【答案解析】唐代官修的一部史志目录，魏征等撰。
《隋志》按四部分类，先有总序一篇，记叙目录学演变和编写经籍志的原因。
此后，每部下有大序，类下又有小序。
序中简要说明每类的学术源流及其演变。
类下著录书名及卷数，又常常附以简要注释，指明注者，记其时代爵衔，间或注明书的内容真伪及存亡残缺，如称“宋有”、“梁有或亡”，并以夹注，附入亡佚书目。
充分体现了目录书“辨章学术，考镜源流”的优点，具有极高的学术价值，同时，反映了中国唐代以前的古籍状况，其分类体系对后世影响深远。
3、市舶司【考察知识点+解题思路】考察宋代经济制度，书中有相应描述。
答题时首句以时间、机构性质等进行定义，次句展开论述机构的沿革变迁，末句总结作用。
【答案解析】中国在唐、宋、元、及明初在各海港设立的管理海上对外贸易的官府，相当于现在的海关。
【真题下载】2018年中山大学硕士研究生入学考试真题汇总
【真题下载】2018年中山大学硕士研究生入学考试真题汇总2018年5月31日，中山大学研究生院已经公布了2018年的考研真题，以下是我们整理收集的真题汇总，考生点击真题名称即可在线阅读真题，点击右上角的“保存”就可以下载到电话或手机上，中大只公布了近3年的考研真题，05-18年的真题可以在鸿儒中大考研网网上找到，如果考生有其他疑问，可以联系官网右侧的咨询老师。
科目代码名称603数学三（单考）431金融学综合434国际商务专业基础435保险专业基础801微观经济学与宏观经济学802运筹学908微观经济学与宏观经济学（单考）610民俗学概论611文学评论写作612语言学概论613现代汉语与语言学概论614文献释读615文学基础616作品评论617非物质文化遗产学803民间文学概论804文学理论（含中西文论）805汉语语言学基础806古汉语与古文字807中国古代文学与批评808中国现当代文学809世界文学810戏曲与民俗619历史学基础（A）620西方哲学史621一元微积分622逻辑哲学与逻辑史基础知识623中西哲学史624中国美学625中外哲学史基础知识683宗教学概论（单考）811马克思主义哲学（包括马哲原理和原著）812中国哲学史813逻辑学概论814伦理学基础知识815宗教理论816科学哲学909佛学思想史（单考）626法学理论A卷627法律史A卷628宪法与行政法学A卷629刑法学A卷630民商法学A卷631诉讼法学A卷632经济法学A卷633环境与资源保护法学A卷634国际法学A卷635立法学A卷817法学理论B卷818法律史B卷819宪法与行政法学B卷820刑法学B卷821民商法学B卷822诉讼法学B卷823经济法学B卷824环境与资源保护法学B卷825国际法学B卷826立法学B卷636政治学理论637公共管理学827政治学研究方法828政治学829公共管理研究方法830微观经济学与金融经济学831运筹学与管理信息系统832微观经济学与管理学240英语（单考）241英语242俄语（二外）243日语（二外）244法语（二外）245德语（二外）246西班牙语（二外）247韩语（二外）248阿拉伯语（二外）354汉语基础638基础英语639基础法语640基础德语641基础日语445汉语国际教育基础833英语语言文学834法语语言文学835德语语言文学836日语语言文学837外国语言学及应用语言学642教育学及运动训练学334新闻与传播专业综合能力643新闻与传播学基础644视觉传播学440新闻与传播专业基础838新闻与传播实务及研究方法839设计学645信息管理基础840信息资源组织211翻译硕士英语357英语翻译基础646综合英语448汉语写作与百科知识841英语写作与百科知识331社会工作原理348文博综合647社会学概论648人口理论649人类学概论650考古学基础437社会工作实务842社会研究方法与社会统计学843人口统计学844人类学理论与方法845民俗学理论与方法846民族学理论与方法651中国文明847西方文明111单独考试思想政治理论652政治学原理653马克思主义基本原理（含经典著作）848中共党史849专业综合基础（当代中国马克思主义、思政）347心理学专业综合654心理学研究方法684心理学研究方法（单考）850普通心理学910普通心理学（单考）851材料化学852材料物理853高分子材料655化学（A）854化学（B）656岩石学658第四纪地质学659构造地质学855地球科学概论856土力学与基础工程338生物化学660生物化学（一）661药分综合857细胞生物学858生态学（一）860生物技术601高等数学（A）602高等数学（B）662数学分析432统计学861高等代数349药学综合663综合化学664药学综合A665生物综合667化学综合862有机化学668区域分析与规划863地理学基础864人文地理学理论与方法865遥感与地理信息系统866城市规划原理867水文学868全球卫星定位原理869环境学导论870环境评价871环境工程导论872理论力学873交通工程学874工程热力学875水力学876机械原理877土力学与地基基础878电子技术基础880生物化学（A）881信号与系统（B）882仪器分析884旅游学概论885经济学（含微观和宏观经济学）886管理学（B）669分析化学671海洋生态学672生物化学（二）673普通地质学887海洋学导论888自然地理学889环境科学891细胞生物学（一）892岩石学（A）893反应堆物理674生物化学与分子生物学675基础医学综合676生物医学综合894细胞生物学（二）353卫生综合677数学分析与高等代数685社会心理行为因素与健康（单考）352口腔综合678口腔医学综合308护理综合679国际关系史895国际政治学680数学分析（A）896高等代数(A)897普通物理B604数学二（单考）911大气科学基础912大气科学基础（单考）898普通物理899光学901微机原理与应用902化工原理903工科化学904信号与系统905光学原理906普通物理A907电子技术（数字和模拟）682基础中医综合【专业课不再难】专业课自主命题，信息少，没教材，真题难，怎么办？中山大学考研初试，复试都会涉及到专业课的考察，其中专业课成绩占分比重最大，也是考生之间拉开差距的关键，鸿儒中大考研网推出专业课一对一通关班，一个对策解决初试专业课遇到的所有问题，你离中大只有一个通关班的距离！文章摘自鸿儒中大考研网！。
2014年中山大学813中国哲学史考研真题及详解【圣才出品】
2014年中山大学813中国哲学史考研真题及详解一、释词（50分）1．巵言答：“巵言”语出《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。
”“巵言”具体是指无主观成见而能随时变化之言；是没有固定解释的模糊之言；是不偏不倚的中正之言；巵言是酒后圆滑清谈之言。
2．得意忘象答:“得意忘象”是三国魏王弼的哲学用语。
意是指圣人思想；象是指卦象；言是指卦辞､爻辞。
王弼提出一种解《易》的义理之学，认为万物的惟一共同特征就是“存在”，称为“有”。
但这个“存在”排除了任何具体内容，等同于“无”。
王弼阐发取其精神而无视其形的思想，以“无”言之，体现了他对经验世界的否定性取向。
3．一心二门答：“一心二门”论出自于《大乘起信论》，为印度马鸣所作，由南梁的真谛译出。
“一心”是指我们的心；“二门”是指真如门和生灭门。
“真如门”是指觉悟，是心的纯洁清净；“生灭门”是迷妄，是不断被欲望、念头纠缠。
“一心二门”阐述的是人一生之中本心不断在觉悟和迷惘中徘徊，实质是对人的思维、心理运行的机制的描述。
4．理一分殊答:“理一分殊”由朱熹提出，包含理物关系和理事关系两种意思。
万物出自“一”，“一”理分万物，万物各有“理”。
表明万物具有各自规律，而合一具有同一的大道；万事出自“一”，万事与人相联系，因此人人对于事的理会依据人的个体特性而有千差万别。
儒家思想观念之统系就在此“理一分殊”上落实下来。
“理一分殊”是对太极原理的分解与展开，太极与万物的关系其实就是“理一分殊”的关系。
5．经学既理学答：“经学既理学”是明清之际思想家顾炎武持有的基本观点。
“理学”即新儒学。
南宋以来，儒学发展过程中王阳明学派，使本来依靠经书为道德标准的新儒学发展成了以自我为道德标准的新儒学。
顾炎武提出“经学既理学”，意在重新使新儒学回归到以经学为道德标准的轨道上。
二、读下面几段话，说出其各段大意并阐述其主要观点（60分）1．义，利也。
爱利，此也；所爱所利，彼也。
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2014一2018年广东中山大学中西哲学史考研真题
2014年广东中山大学西方哲学考研真题
一、简答题
1、奥古斯丁光照说的主要内容及其主要来源
2、人为自然立法
3、谈谈你对培根“新工具”的理解
4、费希特的知识论三条原理
二、论述题
1.谈谈希腊启蒙思想和近代启蒙思想的主要内容，以及在这基础上谈谈它们的区别？
2.谈谈“先验的/超验的在中世纪和近代哲学的不同内涵、用法？
三、文献分析
1、亚里斯多德的一段话，谈到苏格拉底的共相论以及柏拉图的理念论，重点是回答亚里斯多德对柏拉图的批判及其共相观点。
2.给出黑格尔评论笛卡尔的一段话，他（笛卡尔）确立自我意识为基点，从头做起，就答笛卡尔是如何确立近代哲学的主体性原则的。
2016年广东中山大学中西哲学考研真题
中国哲学史：
一、名词解释：
1、道法自然
2、白虎通义
3、以无为本
4、道统和泰州学派
二、哲理阐述：
选了郭象的玄冥独化，张载的闻见之知和德性所知，庄子的秋水（齐物论答题点），还有朱子的格物致知。
三、论述题
1、孔子的仁学思想
2、二程关于“天理”二字是自家体贴出来的。
西方哲学史：
一、简答题
1、亚里士多德的幸福
2、司各脱的”此性“
3、费希特的知识学
4、黑格尔的辩证法
5、”启蒙“的理解
二、论述题：
巴门尼德的存在以及其哲学史影响，奥古斯丁”我可错故我在“和笛卡尔”我思故我在“的阐述、对比、联系。
三、选文论述题：
1、莱布尼茨”有纹路的大理石“（答题点是柏和亚以及洛克代表的经验论和莱布尼茨代表的唯理论的关系、源流）；
2、是康德纯粹理性批判里面的知性论和他对柏拉图的那段评述
2018年广东中山大学西方哲学史考研真题
一、简答题
1.什么是皮罗的“悬搁判断”?
2.康德的“先验唯心论”是什么意思?
3.原子论者的流射说与约定论有什么矛盾?
4.谈谈你对亚里士多德“第一实体”的理解。
5.如何理解斯宾诺莎的“身心平行论”?
二、论述题
1.谈谈唯名论与实在论的争论及其对后世哲学的影响。
2.结合哲学史说说你对黑格尔绝对知识所经历的几个发展阶段的理解。
三、文献阅读题
请阅读下面的文献材料，结合哲学史知识，谈谈自己的见解。
1.如果有人说:“我在所有过去的实例中，曾经见到那些感性性质与那些秘密能力结合在一起”，并且说:“相似的感性性质将经常与相似的秘密能力结合在一起”，他并没有犯同语反复的错误，这两个命题在任何方面都不是同样的（休漠）。
2.每一个人只要有获得和平的希望，就应该力求和平;在不能得到和平时，他就可以寻求并且利用战争的一切帮助和利益（霍布斯）。