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形容词活用为名词：高处。
登高而招，臂非加长也，而见者远； 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里； 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
字词正音
槁 gǎo暴pù 知zhì明 舆yú 跬kuǐ 锲qiè
砺lì 须臾yú 生xìng 骐qí骥jì 镂lòu
参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo 驽nú 螯áo 鳝shàn
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 参省乎己，则知明而行无过矣。 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
变化
提高
变化
不可逆
木、金
人
实词
取之于蓝：
提取/蓝草
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己：
省察，反省
知明而行无过：
明达
虚词
取之于蓝，而青于蓝：
君子博学而日参省乎己:
重要 字词
从/但是/比 表顺接/对于
通假字
❖輮以为轮： “輮”通“煣”，使……弯曲 ❖虽有槁暴： “有”通“又”，暴通曝，晒
君子广泛地学习而且每天对照 检查自己，就智慧明达，行动不犯 错误了。
名词作状语
通“智”。
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草 中提取的，却比蓝 草的颜色还青；冰，是水凝固 而成的，却比水还寒冷。木材笔直，合乎墨线 ， 把它烤弯制作成车轮，它的弯度合乎圆规的标准了， 即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变 成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑 等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子 广泛地学习并且每天对自己进行多次的检查反省， 那么他就会智慧明达行为没有 过错了。
• 1、本文的中心论点是什么？
学不可以已。
• 2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 金就砺利
学习可以提高自己、改 变自己
蓝 加胜工于青 水 冷冻 冰
寒于
直木 木 金
輮
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
引申 推 论
人
客观事物 变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
客观事物 人工改造 改变原来状况
❖则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状
语，当“每日”讲。 2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲
古今异义（古/今）
1、劝学:
勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮: 把…做成/认为
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，
假：借助利用 致：到达
水：游泳
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡
生：“性” 善：擅长
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；
我曾经整日思索；却不如学习 片刻收获大；
吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。
借助船只的人，不是自己能游 泳，却能横渡江河。
荀子（公元前313——238） 名况，字卿。战国末期赵国 人。时人尊称为荀卿，后因 避汉宣帝刘询之讳而改称孙 卿，曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，是战国时期的思想家、 教育家、文学家。他具有一定 朴素唯物主义思想，反对迷信 天命、鬼神，提倡发挥人的主 观能动性。
3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子
4、君子博学而日参省乎己: 检查/参加、加入
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝
介词结构后置
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 疾：强 彰：明显显著
博学
知明而行无过
提出中心论点：
学不可以已
能提高自己 学 习 的
意 义 能改变自己
青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮
木直 金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义： 提高自己， 改变自己。
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
努拼 力搏 到到 无感 能动 为自 力己
是是命的奇如好胆对 你没中另迹果歹冒待 不有最一，这你险生 懂人难个那世要一命 你懂的名只界失点你 自你阶字是上去，不 己，段。努真它因妨 。而不生力有。为大
尼 采
第一部分
整体概述
THE FIRST PART OF THE OVERALL OVERVIEW, PLEASE SUMMARIZE THE CONTENT
形容词活用为名词：弯度。
虽ຫໍສະໝຸດ Baidu槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再挺直，这是
因为人工使它弯曲成这样。
通“又”。
通“曝”。
使动用法。 通“煣”。
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在 磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金； 古义：金属。
君子博学而[日]参省乎己，则 知明而行无过矣。
有人认为荀子和庄子
包办了中国文化，荀
子通过两大弟子韩非 子和李斯创建了中国
的庙堂文化。
宇宙观 认识论 政治观
荀子思想概说 “制天命而用之”
“行”对于“知”的必要和 后天学习的重要。
“法后王”
人性论
“性恶论”
劝学 一 个 中 劝勉 学习 心
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
今义：行； 古义：可以用来，应该。
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之， 而寒[于水] 。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色 更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。
状语后置句
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
登高而招，臂非加长也，而见者远； 登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里； 借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；
假舟楫者，非能水也，而绝江河。
字词正音
槁 gǎo暴pù 知zhì明 舆yú 跬kuǐ 锲qiè
砺lì 须臾yú 生xìng 骐qí骥jì 镂lòu
参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo 驽nú 螯áo 鳝shàn
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 参省乎己，则知明而行无过矣。 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
变化
提高
变化
不可逆
木、金
人
实词
取之于蓝：
提取/蓝草
木直中绳： 其曲中规：
合乎
参省乎己：
省察，反省
知明而行无过：
明达
虚词
取之于蓝，而青于蓝：
君子博学而日参省乎己:
重要 字词
从/但是/比 表顺接/对于
通假字
❖輮以为轮： “輮”通“煣”，使……弯曲 ❖虽有槁暴： “有”通“又”，暴通曝，晒
君子广泛地学习而且每天对照 检查自己，就智慧明达，行动不犯 错误了。
名词作状语
通“智”。
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草 中提取的，却比蓝 草的颜色还青；冰，是水凝固 而成的，却比水还寒冷。木材笔直，合乎墨线 ， 把它烤弯制作成车轮，它的弯度合乎圆规的标准了， 即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变 成这样的。所以 木材经墨线量过就能取直，刀剑 等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君 子 广泛地学习并且每天对自己进行多次的检查反省， 那么他就会智慧明达行为没有 过错了。
• 1、本文的中心论点是什么？
学不可以已。
• 2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 金就砺利
学习可以提高自己、改 变自己
蓝 加胜工于青 水 冷冻 冰
寒于
直木 木 金
輮
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
引申 推 论
人
客观事物 变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
客观事物 人工改造 改变原来状况
❖则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。
词类活用
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状
语，当“每日”讲。 2、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮 輮:动词的使动 使…弯曲
古今异义（古/今）
1、劝学:
勉励/规劝、劝戒
2、輮以为轮: 把…做成/认为
马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，
假：借助利用 致：到达
水：游泳
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡
生：“性” 善：擅长
吾尝终日而思矣，不如须臾 之所学也；
我曾经整日思索；却不如学习 片刻收获大；
吾尝跂而望矣，不如登高 之博见也。
我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上 高处看得广阔。
借助船只的人，不是自己能游 泳，却能横渡江河。
荀子（公元前313——238） 名况，字卿。战国末期赵国 人。时人尊称为荀卿，后因 避汉宣帝刘询之讳而改称孙 卿，曾游学于齐，到楚任兰 陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一 位大师，是战国时期的思想家、 教育家、文学家。他具有一定 朴素唯物主义思想，反对迷信 天命、鬼神，提倡发挥人的主 观能动性。
3、金就砺则利: 金属做成的刀剑/金子
4、君子博学而日参省乎己: 检查/参加、加入
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也
判断句式
青，取之于蓝
介词结构后置
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而
而：表修饰关系
跂：提起脚后跟
望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 而：但是 疾：强 彰：明显显著
博学
知明而行无过
提出中心论点：
学不可以已
能提高自己 学 习 的
意 义 能改变自己
青出于蓝 冰寒于水 輮木为轮
木直 金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
学不可以已
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝
学习的意义： 提高自己， 改变自己。
冰，水为之而寒于水
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。
努拼 力搏 到到 无感 能动 为自 力己
是是命的奇如好胆对 你没中另迹果歹冒待 不有最一，这你险生 懂人难个那世要一命 你懂的名只界失点你 自你阶字是上去，不 己，段。努真它因妨 。而不生力有。为大
尼 采
第一部分
整体概述
THE FIRST PART OF THE OVERALL OVERVIEW, PLEASE SUMMARIZE THE CONTENT
形容词活用为名词：弯度。
虽ຫໍສະໝຸດ Baidu槁暴，不复挺者，輮使之然也。
判断句
即使又晒干了，也不会再挺直，这是
因为人工使它弯曲成这样。
通“又”。
通“曝”。
使动用法。 通“煣”。
故木受绳则直，金就砺则利。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在 磨刀石上磨过就锋利了。
靠近。 今义：特指黄金； 古义：金属。
君子博学而[日]参省乎己，则 知明而行无过矣。
有人认为荀子和庄子
包办了中国文化，荀
子通过两大弟子韩非 子和李斯创建了中国
的庙堂文化。
宇宙观 认识论 政治观
荀子思想概说 “制天命而用之”
“行”对于“知”的必要和 后天学习的重要。
“法后王”
人性论
“性恶论”
劝学 一 个 中 劝勉 学习 心
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
君子曰：学不可以已。 君子说，学习不可以让它停止。
今义：行； 古义：可以用来，应该。
青，取之 [于蓝]，而青[于蓝] ；冰，水为之， 而寒[于水] 。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色 更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。
状语后置句
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲 做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。