人教部编版语文八年级下册第22课《礼记二则——大道之行也》同步练习

22《礼记》二则

大道之行也

1.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是 ()

A.故人/不独亲其亲

B.货/恶其弃于地也

C.是故/谋闭而不兴

D.是谓/大同

2.给下列加点字注音。

选贤与．能()讲信修睦．()

矜．、寡、孤、独() 有分．() 货恶．其弃于地也()

3.解释下列句中加点的词。

(1)选贤与．能

(2)男有分．

(3)是．谓大同

(4)故．人不独亲其亲

(5)女有归．

(6)是故谋闭而不兴．

(7)盗窃乱贼而不作．

4.下列句子加点词语使用不正确的一项是 ()

A.胡老师教得精彩,学生们学得扎实,真是教学相长

．．．．。

B.我们欣赏孙中山先生的墨迹,感悟其坚忍不拔的革命信念和天下为公

．．．．的高尚情怀。

C.全社会都要关心老人,使老人老有所终

．．．．,老有所乐。

D.这里不但风景优美,而且民风淳朴,夜不闭户

．．．．,路不拾遗。

阅读下面的短文,回答问题。

[甲] 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲．其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

[乙] 唐玄宗以韩休为门下侍郎①、同平章事②。休为人峭直,不干．荣利。及为相,甚允③时望。上或宫中宴乐及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上尝临．镜默然不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦于旧,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

(选自《资治通鉴·唐纪二十九》)

[注] ①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。③允:符合。

5.解释文中加点的词。(3分)★

(1)亲() (2)干() (3)临()

6.翻译文中画线句子。(4分)

(1)故人不独亲其亲,不独子其子。

(2)吾用韩休,为社稷耳,非为身也。

7.实现“大同”社会是每个人的愿望。请你结合甲、乙两文的内容,谈谈如何才能实现“大同”社会的理想。(3分)

阅读下面两首词,回答问题。

[甲] 荔枝香近

[宋] 周邦彦

照水残红零乱,风唤去。尽日恻恻轻寒,帘底吹香雾。黄昏客枕无憀①,细响当窗雨。看两两相依燕新乳②。

楼下水,渐绿遍、行舟浦。暮往朝来,心随片帆轻举。何日迎门,小槛朱笼报鹦鹉③。共剪西窗蜜炬。

[注] ①无憀:无聊。②燕新乳:燕子刚刚孵出雏燕。③报鹦鹉:暗含鸟雀恋巢之意。

[乙] 苏幕遮

[宋] 周邦彦

燎沈香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。

故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

8.下列对两首词的内容理解正确的一项是(2分)()

A.两首词都描绘了香雾萦绕、燕子呢喃、鸟雀呼晴、春和景明的优美景色。

B.乙词由赏荷转入思乡,下片起笔直抒胸臆,“何日”二字写出了词人不知道自己什么时候才能回到家乡。

C.乙词中“久作长安旅”的“久”体现了虽然远离故乡,但长安的繁华美好却也值得人留恋,因此久久停留。

D.乙词中“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”是写荷花的名句,与下片的“梦入芙蓉浦”写的是同一地方的荷花。

9.下列对两首词的赏析不正确的一项是(2分)()

A.甲词用不多的笔墨、寥寥几个场景,便勾勒出一种黯然神伤的心境。

B.乙词写了游子思乡的情结,写人写景写梦都清新自然,不加雕饰。

C.两首词的最后都是描写实景,写了词人与思念之人相见时的情景,表达了词人对未来的展望和绵绵期冀。

D.甲词最后化用诗句“何当共剪西窗烛”,写出了倦客的思归之情。

文/白/互/译

大道①之行也,天下为公。选贤与②能,

在大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,

讲信修③睦。故人不独亲④其亲, 不独

(人们)讲求诚信,培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是

子其子,使老有所终,壮有所用,

疼爱自己的子女,要使老年人能有终老的保障,中年人能够发挥自己的才能,为社会效力,

幼有所长,矜⑤、寡⑥、孤⑦、独⑧、

幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、

废疾者皆有所养,男有分⑨,女有归⑩。货恶⑪其弃于

有残疾而不能做事的人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配。财物,厌恶把它扔在

地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为

地上,但（之所以厌恶）不是因为想要据为己有;力气,厌恶它不出于自己,但（愿意自己多出力）不一定是为了

己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼⑫而不作⑬,

自己的私利。这样一来,图谋之心闭塞而不会兴起,不会有人盗窃财物和作乱害人,

故外户而不闭。是谓大同。

家家户户都只是把门从外面带上,而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。

词语注释

①大道:指儒家推崇的上古时代的政治制度。

②与(jǔ):同“举”,推举。

③修:培养。

④亲:用作动词,以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

⑤矜(guān):同“鳏”,老而无妻。

⑥寡:老而无夫。

⑦孤:幼而无父。

⑧独:老而无子。

⑨分:职分,职守。