高中语文苏教版选修唐宋八大家散文选读教学案：专题十一 第32课 泷冈阡表(自读课) Word版含答案

第32课泷冈阡表(自读课)
对应学生用书P101
走近作者
欧阳修(见《朋党论》)
相关背景
本文写于宋神宗熙宁三年(1070)。

欧阳修在父亲欧阳观(字仲宾，封崇国公)死后，曾于宋仁宗皇祐五年(1053)作《先君墓表》，但未刻石；宋神宗熙宁三年他任青州(治所在今山东青州)知州时，才在《先君墓表》的基础上加以精心修改，写成这篇《泷冈阡表》，相距已近20年，离其父下葬已60年，作者时年64岁。

呜呼！惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年年，其子修始克表于其阡，非敢缓之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟也，盖有待也。

缓，是因为有所等待。

—泷 shuānɡ 冈：在今江西省永丰县沙溪南凤凰山上。

表：墓表，记叙死者事
迹、褒扬其功德的文体。

阡：墓道。

—
修不幸，生四岁而孤。

太夫人守节自誓，居穷，我十分不幸，四岁时丧父。

母亲则立志守寡，生活贫困，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。

自己尽力谋取衣食，养育、教导我，使我得以长大成人。

—长 zhǎnɡ ：养育。

—太夫人告之曰：“汝父为吏廉，母亲告诉我说：“你的父亲做官时十分廉洁，
而好施与，喜宾客。

其俸禄虽薄，又喜欢施与别人，乐于接待客人。

他的俸禄虽然不多，但经常不使有余，曰‘毋以是为我累’。

常花尽而刻意不攒积起来，他说‘不要让钱财成为我的累赘’。

故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以所以他死后，家中没有一片瓦遮蔽，没有一块地种植，用来庇而为生。

吾何恃而能自守邪？吾于作为我们生活的依靠。

我倚仗什么才能够守寡呢？我对于
汝父，知其一二，以有待于汝也。

你父亲的日常行事，也略知一二，因此寄望你继承父志，光大家业。

自吾为汝家妇，不及事吾自从我嫁入你的家门当媳妇时，婆婆已经过世，赶不及侍奉姑，然知汝父之能养也。

她，可是我知道你的父亲能够孝养侍奉他的双亲。

你的父汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然亲死了，你的年纪又小，我不知道你将来能否长大成人，可知汝父之必将有后也。

吾之始归也，是我相信你的父亲一定会有一个好后代。

我刚嫁到你家时，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，你的父亲脱去为母亲所穿的孝服才一年，每逢年节祭祀时，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也。

’他定必流泪说：‘祭祀再丰盛再好，也不如生前微薄的奉养。

’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不偶尔进供一些好点的酒菜，就又流泪说：‘从前母亲在时常常足而今有余，其何及也！’始吾不够，如今足够有余，可是哪里来得及孝养她呢！’我起初看一二见之，以为新免于丧适然耳。

既而其后常然，到一两次，还以为他刚除丧才会这样。

但后来他常常如此，至其终身未尝不然。

吾虽不及事姑，而以此一直到死也从未间断。

虽然我赶不及侍奉婆母，但从这知汝父之能养也。

汝父为些事看来，知道你父亲是很会孝养他的母亲的。

你父
亲做吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。

吾问官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。

我问之，则曰：‘此死狱也，我求其生他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生不得尔。

’吾曰：‘生可求乎？’曰：路却办不到。

’我问：‘为死囚找生路能找得到吗？’他说：‘想‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，为他寻求生路却找不到，那么，死者和我就都没有遗憾了，矧求而有得邪？以其有得，则知况且去寻求生路而又办到呢？正因为有得到赦免的，才明不求而死者有恨也。

夫常求白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。

经常为死囚求其生犹失之死，而世常求其死也。

’生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿之立也，后当以我语告之。

’其平居教他子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。

’他也常常用这子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。

其施于外些话教育其他晚辈，我听惯了，所以记得很清楚。

他在外面事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，怎么样，我不知道；但他在家里，从不夸张粉饰，他行事厚道，是真发于中者邪。

是发自内心的啊。

—矜饰：：夸张粉饰。

—呜呼！其心厚于仁者邪，此唉！他是很重视仁的啊，因此
吾知汝父之必将有后也。

汝其勉之！我就知道你父亲一定会有好的后代。

你一定要努力啊！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于奉养父母不一定要丰厚，总之是孝敬；好处虽然不能普及到物，要其心之厚于仁。

别人，总之是要有仁爱之心。

—博于物：普及、扩充于他人。

—吾不能教我没什么可教
汝，此汝父之志也。

”修泣而志之，你的，这些都是你父亲的愿望。

”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘。

不敢忘记。

先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道先父年幼丧父，努力读书，咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又为泰州判官。

州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官。

—咸平三年：宋真宗时，公元1000年。

道州：治在今湖南省道县。

判官：州郡长官僚属，职掌文书。

泗：治在今安徽泗县。

绵：治在今四川省绵阳县。

推官：州郡长官僚属，职掌刑事，也称军事推官。

泰州：治在今江苏省泰州市。

—享年五十有九，葬沙溪之泷冈。

享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。

太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的族。

太夫人恭俭仁爱而有礼，初封家族。

太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养，起初诰封为福昌县太君，进封乐安、安康、彭城三郡太君。

福昌县太君，进封为乐安、安康、彭城三郡太君。

—福昌县：今河南省宜
阳县。

乐安：古代郡名，治在今山东省博兴县。

安康：古代郡名，治在今陕西省石泉县。

彭城：古代郡名，治在今江苏省徐州市。

—
自其家少微时，治其家以俭约，其后从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭薄所以居患难也。

”其后修贬俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。

”后来，我被贬到夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我过这种日有素矣，汝能安之，吾亦安矣。

”子已经习惯了，你能安乐对待，我也能安乐。

”—贬夷陵：宋仁宗景祐
年初欧阳修因替范仲淹辩诬而被贬为夷陵令。

—
自先公之亡二十年，修始得禄而养。

先父死后的二十年，我才取得俸禄来供养母亲。

—得禄：宋仁
宗天圣八年 1030 ，欧阳修中进士后授将侍郎，试秘书省校书郎，充西京留守推官。

—又十有二年，又过了十二年，列官于朝，始得赠封其亲。

列位于朝廷做京官，才获得赠封双亲。

—十有二年，列官于朝：宋仁宗康定元年 1040 ，
欧阳修还京任馆阁校勘，修《崇文总目》，后转任太子中允等。

—又十年，修为龙图阁直又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年学士、尚书吏部郎中，留守南京，母亲因病逝世于官邸，享年七十有二。

七十二岁。

—又十年：宋仁宗皇祐二年 1050 。

龙图阁：宋朝藏图书典籍的馆阁之一，设学士、直学士、待制等官。

直学士：位在学士下。

吏部：宋时属尚书省，掌官吏任免调动。

留守南京：南京，即为天府，治在今河南商丘市。

宋制，西京、南京、北京各置留守一人，以知府兼任。

太夫人以疾终于官舍：欧阳修母亲死于宋仁宗皇祐四年 1052 。

—又八年，修以非又过了八年，我以不
才入副枢密，遂参政事。

又相称的才能，进京做了副枢密使，顺利地做到参知政事。

又过了
七年而罢。

七年罢免参知政事。

—又八年：宗仁宗嘉祐五年 1060 。

副枢密：为枢秘副使。

枢密使是全国最高军事长官。

又七年而罢：
宋英宗治平四年 1067 ，欧阳修罢免参知政事。

—自登二府，天子推恩，褒其自从进入军、政二府后，天子施恩，褒奖我三世，故自嘉祐以来，逢国大庆，的三代宗亲，所以自从仁宗嘉祐年间以来，每逢国家大庆，必加宠锡。

必定对我的先祖给予赐赠官号。

—二府：宋制，枢密院掌军事，中书省掌政事，并称二府。

褒其三世：赠封曾祖、祖、父母三世。

嘉祐：宋仁宗年号 1056－1063 。

宠锡：赐赠官号。

锡，同“赐”。

—皇曾祖府君曾祖父累累赠金紫光禄大夫、太师、中书令。

赠为金紫光禄大夫、太师、中书令。

—金紫光禄大夫：汉朝始置光禄大夫，掌顾问。

宋代为散官，加金章紫绶者，称金紫光禄大夫。

太师：周朝所设宰辅之官，位高为三公之一。

唐以后改为赠官。

中书令：中书省长官，隋唐时宰相之职。

宋为赠官。

—曾祖妣累封楚国太夫人。

皇祖府君累赠金紫曾祖母累赠为楚国太夫人。

祖父累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。

光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。

—尚书令：尚书省长官，唐初为宰相职。

—祖妣累封吴国太夫人。

皇考崇公累赠金紫光禄大夫、祖母累赠为吴国太夫人。

先父崇国公累赠为金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。

皇妣累封越国太夫人。

今上太师、中书令兼尚书令。

先母累赠为越国太夫人。

当今皇上初郊，皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

初次举行祭天大礼，先父赐爵为崇国公，先母晋爵为魏国太夫人。

—今上：宋神宗赵顼。

初郊：在熙宁元年 1068 十一月丁亥。

古代郊为祭天大典，皇帝多于此时对大臣加官以示恩宠。

—于是于是小子修泣而言曰：呜呼！为善无不报，我欧阳修流着泪说：唉！做善事无不得到好报的，而迟速有时，此理之常也。

惟我祖考，积善只是时间或迟或早，这是必然的道理。

我先祖和父亲，积善成德，宜享其隆，虽不克有有德，理应享有这种盛大的酬报，虽然他们在有生之年不能于其躬，而赐爵受封，显荣褒大，享受到，但是赐爵位、受封官，经表彰而光荣，因褒奖而崇大，实有三朝之锡命。

是足以表见于后世，而具有三朝恩赏诰封。

这就足够使其德行显扬于后世，从而庇赖其子孙矣。

庇荫支持他们的子孙。

—三朝：宋仁宗、英宗、神宗三朝。

—乃列其于是排列我家世谱，具刻于碑。

既又载我皇考崇公之世代的谱系，详细刻在石碑上。

接着又记下先父崇国公的遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于遗训，太夫人的教育以及所以对我有所待的原因，都写在阡，俾知夫小子修之德薄能
鲜，阡表上，好让大家知道我欧阳修德行浅薄、能力微小，只是遭世窃位，而幸全大节不辱其先者，适逢其时才能得到高位，有幸保全大的原则，没有辱及先祖，其来有自。

都由于上述的原因。

—鲜 xiǎn ：少。

—
熙宁三年岁次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥，男推神宗熙宁三年即庚戌年四月初一辛酉十五日乙亥，儿推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书、知青诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士、特进、行兵部尚书，知青州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安州军州事、兼管内劝农使、充京东东路安抚使、上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。

郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，欧阳修立表。

—四月辛酉朔：意谓四月初一的干支属辛酉。

在月下附系朔日干支是汉朝之后墓碑的通例。

推诚保德崇仁翊戴功臣、观文殿学士：欧阳修于嘉祐元年 1056 进封乐安郡开国侯，嘉祐六年 1061 进封开国公。

治平二年 1065 加上柱国，四年除观文殿学士，改赐推诚保德崇仁翊戴功臣。

特进：汉代所置官名，位在三公之下。

唐、宋改为散官。

青州：治在今山东省益都县。

内劝农使：掌鼓励农作，由州官兼任。

京东东路：宋时路名、辖今山东中部、东部地区，治在青州。

安抚使：掌一路兵政，多以知州兼任。

上柱国：宋朝勋官十二级中最尊显者。

开国公：宋朝封爵第六等。

食邑：食封地的租税。

食实封：实际所封的食邑。

宋制，食邑自二百户到一万户，食实封自一百户至一千户，有时可特加。

—
文意感知
本文生动地叙写了作者幼年丧父，家境贫寒，依靠母亲辛勤抚育成长的经历，表现了其父母的美德，表明自己为官作宰得以“幸全大节不辱其先”，完全有赖于父亲的盛德遗训和母亲的谆谆教诲。

思维导图
对应学生用书P103
一、通假字
1．太夫人以疾终于官舍，享年七十有二
同“又”，译为“用在整数与零数之间”
2．故自嘉祐以来，逢国大庆，必加宠锡
同“赐”，译为“赏赐”
3．是足以表见于后世
同“现”，译为“呈现”
二、古今异义
1．以其有得，则知不求而死者有恨也
古义：遗憾
今义：仇恨
2．回顾乳者剑汝而立于旁
古义：挟、抱的意思，动词
今义：兵器或运动器械的一种，名词
3．今上初郊
古义：祭祀活动，皇帝在南郊祭天
今义：城市周围的地区
三、一词多义
1．居①居穷，自力于衣食处于②其平居教他子弟平时③奇货可居
积蓄
2．好①而好施与喜爱，喜欢②鬼侯有子而好容貌美③外结好孙权 《隆中对》 友好
3．然①然知汝父之能养也连词，表转折关系，可译为“可是”、“但是”②既而其后常然，至其终身未尝不然代词，这样③术者谓我岁行在戌将死，使其言然形容词，对的
4．为①故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生动词，维持②自吾为汝家妇动词，当，做，成为③其居于家无所矜饰，而所为如此动词，做事，行为④咸平三年进士及第，为道州判官动词，做，担任官职⑤太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族动词，是
5．所以①吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也助词“所”与介词“以”的组合，可译为“用来”、“靠它来……”②太夫人之所以教而有待于修者连词，表示因果关系
6．于①惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡介词，表处所，可译为“在”②吾于汝父介词，表对象，可译为“对”、“对于”③其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！介词，表处所，可译为“自”、“从”④吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也介词，表对象，可译为“跟”、“与”、“同”
7．而①修不幸，生四岁而孤连词，表承接关系，可译为“就”②汝父为吏廉，而好施与连词，表并列关系，兼有轻微的转折关系，可译为“又”、“可又”、“却又”
③吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也连词，表转折关系，可译为“可是”、“但是”
④修泣而志之连词，表修饰关系⑤太夫人恭俭仁爱而有礼连词，表并列关系，可译为“又”、“并”
8．之①太夫人告之曰代词，这里指欧阳修，可译为“我”②故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植结构助词，可不译③然知汝父之能养也结构助词，用在主谓短语中，取消独立性④修泣而志之代词，这些话，这里指代欧阳修的母亲对他的教诲
9．其①其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也代词，他，这里指代欧阳修的父亲②汝其勉之！语气助词，表示期望语气，可译为“可要”③自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之前两个“其”指代“我”“我们”，后一个指代时间，可译为“那”，指家道衰落以后④自登二府，天子推恩，褒其三世代词，可译为“我”、“我的”
10．以①故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以庇而为生介词，表凭借，可译为“靠”；“以”的后面省略宾语“之”②吾于汝父，知其一二，以有待于汝也连词，表因果关系，可译为“因此”③吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也介词，表凭借，可译为“根据”④以其有得，则知不求而死者有恨也连词，表因果关系，可译为“因为”⑤太夫人以疾终于官舍介词，表原因，可译为“因”⑥修以非才入副枢密，遂参政事，又七年而罢介词，有凭借四、词类活用
1．名词活用
(1)名词作状语
汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹在夜里
(2)名词作动词
其子修始克表于其阡立墓碑，刻写碑文
2．形容词活用
(1)形容词的意动用法
汝能安之以……为安
(2)形容词的使动用法
而幸全大节，不辱其先者使……受辱
五、文言句式
1．判断句
(1)此死狱也。

(“……也”表判断)
(2)此汝父之志也。

(“……也”表判断)
(3)世为江南名族。

(用动词“为”表判断)
(4)此理之常也。

(“……也”表判断)
2．被动句
(1)其后修贬夷陵。

(“贬”为语意被动，被贬)
(2)皇考赐爵为崇国公，太夫人进号魏国。

(“进号”为语意被动，被晋封)
3．省略句
故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以(之)庇而为生。

4．状语后置句
(1)惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。

(介宾短语“于泷冈”作“卜吉”的状语，后置；“于其阡”作“表”的状语，后置)
(2)以有待于汝也。

(介宾短语“于汝”作“有待”的状语，后置)
(3)自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之。

(介宾短语“以俭约”作“治”的状语，后置)
(4)太夫人以疾终于官舍。

(介宾短语“于舍”作“终”的状语，后置)
(5)是足以表见于后世。

(介宾短语“于后世”作“见”的状语，后置)
5．宾语前置句
吾何恃而能自守邪？(疑问句中，疑问代词“何”作“恃”的宾语，前置)
对应学生用书P104
1．文章开头就交代父亲安葬60年后才写下这篇阡表是因为“有待”。

说说这两个字的具体内涵。

明确：这“有待”二字极为重要，因为它是统摄全文的纲领，亦是纵观通篇的眼目。

按照《宋史·职官志》关于“赠官”的规定，子孙显贵，其已亡故的父祖可有赠封赐爵的荣耀，所追封的世数(自一代至三代)和赠官司阶级高低视子孙的官位而定。

“待”也者，待己显贵，荣宗耀祖，然后上阡表，可以告尉于先灵。

2．第二段写父亲的为人和居官，作者是通过什么方式来写的？有什么特点？
明确：本段主要通过母亲之口来写父亲。

作者引述太夫人的叙述时又紧紧扣住“有待”二字展开，缅怀往事，追述亡父行状，反复突现一个“知”字：“知汝父之能养”，“知汝之必有立”，“知汝父之必将有后”。

3．第三段写母亲德行，写法上与第二段有什么不同？这样写有什么好处？
明确：虽然整篇文章因母显父，以父扬母，但这一段略写父，详写母。

这是因为前文写母亲的叙述，目的主要在于写父亲，而母亲本人的德行还没有正面的直接表现，所以这一段进行直接的叙述。

这样的安排互相映衬，融为一体，详略得当，不枝不蔓，次序井然，十分自然，显示了作者谋篇布局的匠心。

4．文章末段为什么还要交代立碑作文的时间？列数官职名有何用意？
明确：本段交代立碑作文的时间，既是“阡表”文体格式的需要，也照应了文章开头的“六十年”。

最后详细列出自己的一系列官禄，是对“有待”二字的再次照应。

写法鉴赏
1．写法别具一格，不落俗套
作为阡表，文章的写法别具一格。

墓表，旨在记载人物的“学行德履”，最易按人物生卒年月、主要履历及其功德，按部就班，平铺直叙。

而作者却不落俗套，并不实陈崇公之事，只从太夫人口中说出。

这样的写法又极为自然得体，毫不做作。

由于欧阳修父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，这样写，正是避实就虚、以虚求实、以虚衬实。

一方面以此为依据，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同时，颂扬其母亲的贤惠德性和节操；同时，又弥补了自己对父亲没有直接的了解的不足。

一碑双表，明暗交叉，互衬互托，构思实为高明。

2．人物描写细腻，感情真挚
文章用白描的手法描绘人物的语言、神态，并融情于描写之中，如写其父之“能养”：“岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也。

’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也！’”由“祭而丰”，想到“养之薄”，由“今有余”想到“昔常不足”，拳拳孝心，令人感佩。

又如写其父为吏“尝夜烛治官书，屡废而叹”，绘声绘色，使人如临其境，如闻其声，其父忧国忧民、忠心尽职的形象，如在眼前。

“此死狱也，我求其生不得尔”，“求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？”将其父不满狱治的黑暗、为官仁厚、不苟于世俗的美德，表达得淋漓尽致。

“则死者与我皆无恨也”，更显情深语挚。

素材挖掘
一碑双表《泷冈阡表》
欧阳修的父亲欧阳观在儿子四岁时病故，欧阳修在母亲郑氏的教养下日渐成人，官做得很大，位及宰辅，文章写得好，声望极高。

地位显赫又文章出色者，历史进程中是不多见的。

欧父卒于大中祥符三年(1010)，而阡表作于熙宁三年(1070)，欧阳修为什么要等到父亲骨骸化为黄泉里的泥土时才写此阡表呢？他自称：“非敢缓也，盖有待也。

”“有待”于子承父愿，事业上有所建树之时，才敢“表于其阡”，以丰硕成果回敬父亲的地下之灵。

与儿子并肩等待的，是欧母郑氏。

欧父59岁辞世时，欧母29岁，年轻守寡，抚孤成才，直至皇祐四年(1052)辞世，她是陪伴着儿子等待了四十多个春秋。

母子相依，共同等待，是因为这个行将成熟的“果实”里蕴涵着“积善成德”“为善无不报，而迟速有时”地涉及人的生命进程的重大因子，也就是说，母子二人要在天理、命运这至关重大的问题上等到一个水落石出，才能给亡人一个完满确切的回答。

所取者远，则所待必久，所就者巨，其所忍必强。

这等待的过程与其说是酝酿阡表的过程，毋宁说更是欧阳修母子忠诚地、一丝不苟地实践死者遗志的艰难行进的过程。

[应用角度]
本篇是欧阳修于熙宁三年(1070)奉诏改知青州时所写。

皇祐年间，他曾写过一篇《先君墓表》，本文是“墓表”的修改补充篇，此表写成时欧阳修已六十四岁，是他去世的前两年，他大概自知年事已高，因此刻留家世、表述家训以示后人，便成了他的一大心愿。

由于欧阳修幼年失父，母亲对他影响很大，所以他在阡表中回忆童年，提及母亲最多，感情也尤为真挚。

欧阳修一生同情贫苦民众，个性刚直不阿，素怀匡正时弊的抱负，支持范仲淹锐意推行“新政”，这和他的家庭教育关系密切。

本材料可应用于与“亲情”“等待”“为善无不报”“言传身教”等相关话题的写作中。