我们不能没有信仰
“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”
“人民有信仰，国家有力量，民族有希望”作者：周新城来源：《中华魂》2017年第12期党的十九大指出，要“加强思想道德建设。
人民有信仰，国家有力量，民族有希望。
”这就形象地说明了思想政治工作的重要性：人民有没有信仰，是关系到国家有没有力量、民族有没有希望的大事。
我们的信仰，是马克思主义的信念、共产主义的理想。
有了这样科学的世界观、方法论，有了这样的长远奋斗目标，人民心往一处想、劲往一处使，国家自然就有力量，民族自然就有希望。
习近平同志曾经把理想信念比作精神上的钙，人没有理想信念，没有信仰，就会缺钙，得软骨病，站都站不起来。
没了骨气，在敌对势力进攻面前，就会没有任何还手之力，一攻就垮，甚至不攻自垮。
他一再指出，革命理想高于天。
不仅革命时期是这样，社会主义建设和改革开放时期也是这样。
我们应该吸取苏联亡党亡国的教训“8·19事件”后，叶利钦站在坦克上发表反共演说，没有一个军人起来反对；戈尔巴乔夫宣布解散共产党，拥有2000万党员的共产党毫无反应，红场上没有一个人表示抗议。
接着苏联就被解体了，出现了亡党亡国的悲剧。
怎么会出现这样的情景呢？应该说，戈尔巴乔夫执政6年多时间，全盘否定苏联共产党的历史，否定苏联的历史，否定列宁，否定斯大林，反对马克思主义，反对社会主义，推行人道的民主社会主义，把人们的思想搞乱了，广大党员和人民丧失了理想信念。
思想战线被攻破了，其他战线也就守不住了。
城头变幻大王旗，一夜之间，无产阶级专政的政权被颠覆，社会主义制度被推翻。
这个国际共产主义运动中最大的悲剧，用血淋淋的事实表明，理想信仰的重要性，怎么估计也不会过分。
苏联东欧国家向资本主义演变，敌对势力都是从意识形态开始，舆论先行，先搞乱人们的思想，然后制造政治动乱，乱中夺取政权，最后恢复资本主义经济制度。
这是一个带规律性的现象，值得我们深思。
改革开放以来，我国出现一种实用主义的倾向，舆论界盛行不要问姓“社”姓“资”，不要问姓“公”姓“私”，只要能把经济搞上去就行了。
党员关于不能信仰宗教优秀发言稿
党员关于不能信仰宗教优秀发言稿共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。
下面是店铺为大家整理了党员关于不能信仰宗教优秀发言稿，希望能够帮到你。
党员关于不能信仰宗教优秀发言稿篇1公民有信仰宗教的自由，但是作为共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党员的世界观决定的。
按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。
但是，共产党员不同于一般公民。
共产党员是工人阶级中有共产主义觉悟的先锋战士，其宗旨是为大多数人谋利益的，以实现共产主义作为自己的奋斗目标;共产党员又是坚定的马克思主义者，其世界观是辨证唯物主义和历史唯物主义的，是无神论者。
1991年中共中央组织部在《关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知》中指出，共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，削弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。
如果坚持参加宗教活动，经教育不改的，要劝其退党。
明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。
”公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。
共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。
有人说《宪法》规定公民有信仰宗教的自由，难道共产党员就不是公民吗?持这种观点的人说明他还没有从根本上对党的宗教信仰自由政策加以全面正确理解。
党的宗教信仰自由政策不仅包括公民有信仰宗教的自由，还包括公民有不信仰宗教的自由。
共产党员当然是公民，正是有数以千万、数以亿计的公民也充分享受着宪法赋予的不信仰宗教的公民自由权利，坦然成为一个无神论者，才志愿加入中国共产党。
我们不能没有信仰
我们不能没有信仰讲信仰问题，我先讲几句话：第一句话，人在社会中有三种状态，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只强调功利而没有精神追求的人。
政治信仰者是骨干力量；宗教信仰者是稳定力量；只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命之徒。
第二句话，你要想活得轻松，不要有信仰，因为有了信仰，就有约束；但你要活的有意义，必须要有信仰，因为人活着本身没有意义，是信仰规定、注入了意义。
第三句话，信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。
（一）信仰的力量第一，信仰与民族的关系。
中国历史上有三个以“万里”为计的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。
“三个万里”有一个半是与信仰有关的，半个是万里丝绸之路。
也就是说当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢？一个是为利益而来的商队；再一个是传播佛法的僧侣。
所以有道是“西域古道上，丝绸西去，佛法东来”。
一个是发生在20世纪的中国工农红军的万里长征。
云南的迪庆州和四川的甘孜州之间的直线距离并不遥远，但要翻越，非常困难。
因为那是连绵雪山。
历史上靠两条腿走过这段距离的只有两支队伍。
一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。
两支队伍区别很大，但有一点是一致的，那就是都在追求精神的天堂。
讲到信仰与一个民族的关系，往往要提起犹太民族。
犹太民族是一个苦难的民族，在基督教产生之前，就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。
耶路撒冷是公元前1000年大卫王和他的儿子所罗门建起来的，寓意是和平之门。
但自建到现在就没有和平过，一次一次屠城。
当时，只要基督教徒改变信仰，就可以免死。
结果，成百上千的人在广场上被活活烧死，而不改变信仰。
历史上迫害过犹太人的国家有很多，英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等。
“二战”时期，犹太人非正常死亡600多万人，仅波兰的奥斯维辛集中营就屠杀了100多万！但这个民族没有凋敝，还出了很多伟大的人物。
改变世界历史的东西不多，仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。
观我们不能没有信仰心得
观我们不能没有信仰心得观我们不能没有信仰心得
信仰，是人类文明发展的一种精神信仰。
在我们的内心深处，信仰是一种精神寄托，是我们人生道路的指导和支撑。
因为信仰的存在，我们才会走得更加坚定、执着和自信。
在这个无止境的世界上，信仰的力量是不可忽视的，他源源不断的为我们带来力量和勇气，帮助我们度过一次又一次的困难和考验。
我们不能没有信仰，因为信仰是我们存在的一个基础，是我们人生道路上的一盏明灯。
首先，信仰给予我们精神上的力量。
无论我们的生活经历如何，都有可能遇到一些无法克服的困境，但只要我们有信仰，我们就能快速地调整心态，去克服难题，并且信仰也会让我们再度找到生命的方向和目标。
其次，信仰也是我们生活中最大的精神慰藉。
在极度的痛苦和失意中，信仰的力量能为我们提供温暖和安慰。
无论我们如何挣扎，在信仰的引导下，我们总能寻找到福泽和支持。
信仰也是我们归属感的体现。
在社会中，我们往往会遇到很多挑战和压力，我们需要与他人共同实践和交流，并相信我们共同拥有的价值观。
当我们相信某种信仰时，我们会发现和其他有共同信仰的人在一起，会有一种特殊的亲近感和他者忠诚感。
最后，信仰也是我们人生道路的指南。
相信某种信仰会让我们意识到我们所追求的目标，在困难时，可以为我们指引正确的方向，让我们能够稳定坚定地前行，从而更好的实现自己的价值。
总的来说，信仰是我们人生中不可或缺的精神装备，它能让我们走得更加坚定和自信。
因此，我们不能没有信仰，也不能忽视它所带来的影响和重要性。
只有认真践行信仰、坚定信心，并且从中得到启示，我们才能更好的攀登人生的高峰。
人应该不怕鬼神,但不能没有敬畏之心
人应该不怕鬼神，但不能没有敬畏之心叶小文现代化改变着人类。
无论东方西方，无论是已“后现代化”还是正在努力实现现代化，都面临一个共同的难题——信仰危机。
一个民族的崛起或复兴，常常以民族精神的崛起为先导。
一个民族的衰落或覆灭，则往往以民族精神的萎靡为先兆。
中华民族的伟大复兴，要在现代化的艰难进程中实现，现代化则要靠体现民族精神的信仰力量坚实支撑和强力推动。
现代化进程中的“信仰之惑”现代化推动全球化。
经济正融为一体，空间距离在减少，生活水平在提高。
可是：我们居住在新的、但却污染着的环境之中。
我们的食品色香味俱佳，但却充满添加剂或转基因；各种各样好工具使生活变得既便利又复杂，无处不在的通讯网络，快速更新的电器电脑，眼花缭乱的电视电影，使生活既丰富多样，又复杂多变；人类总体绝对生活水平在日趋提高，相对差距却在日趋加大，绝对贫困化仍在蔓延；人类的总体平均寿命在生命科学的进步中延长，但个体感受的不幸和痛苦却在同步增加；人们跑得更快，声音传得更远，看见的东西更多，移动的幅度更宽，变成满身都是机器的血肉之躯，可精神却缺少关照；人们拥挤在高节奏的、充满诱惑的现代生活中，人心却没有片刻安宁。
欲望在吞噬理想，多变在动摇信念；心灵、精神、信仰被抛弃，被物化——物质的发展，让心灵迷失。
当代西方社会在从“现代社会”向“后现代社会”转型的过程中，“上帝之死”带来了信仰迷茫和精神焦虑。
当代中国社会在向现代化转型的过程中，也出现了“远离崇高”和“信仰缺失”的现象。
改革开放以来，我国思想文化领域发生了深刻变化。
人们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性明显增强。
一方面，人们的文化消费多层次、多方面、多样化的特征更加明显，求知、求乐、求美的愿望更加强烈，公平意识、民主意识、权利意识、法治意识、监督意识不断增强。
另一方面，我国思想道德领域出现了一些不容忽视的现象，诸如一些人理想信念出问题，一些腐朽落后的思想文化沉渣泛起，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所抬头，部分社会成员思想道德失范，有些人世界观、人生观、价值观发生扭曲。
入党思想汇报(6篇)
思想汇报尊敬的党组织：党课的学习虽然已经结束了，但是我的思考还在继续，我想充分运用在党课中学到的理论分析现实生活中的问题。
现在我发现很多人抱怨自己不快乐，所以我想就这个问题谈谈我的理解。
西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。
现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。
为什么?因为快乐是一种能力。
能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。
实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。
这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
人非圣贤，有错难免。
这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。
孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。
”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。
事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。
地厚者自平，宽容者自乐。
人的容量和他成就的事业是成正比的。
在容人中，宽容者得到的不仅是乐，还有事业的成功和发展。
世界上的事总是有一利就有一弊。
深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意;城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。
事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。
这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。
世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。
没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。
要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
人不能没有信仰。
缺失信仰，精神就会空虚，灵魂就无所依存。
对于当代共产党人来说，信仰的是中国特色社会主义，走的是中国特色的社会主义道路。
《我们不能没有信仰》观后感
这个时代不能没有信仰——《我们不能没有信仰》观后感威廉•詹姆斯说过，信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。
在我们这个时代，信仰显得更是弥足珍贵，自古以来，我们大都被儒家思想所深埋。
儒家讲求入世，求功夺权,几千年的封建帝国莫不以争战权力为王。
但帝王变幻，权力更迭，没有哪个朝代真正让百姓跟从、信服。
中国共产党采取了为绝大多数人谋利益的方式，团结一切可以团结的力量，领导人民浴血奋战，当共产主义的星星之火燃成燎原之势，我们才发现，其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。
在国人救国救亡的步伐被阻隔之时，俄国十月革命为中国革命送来了希望。
孙中山讲“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东题写“为人民服务”，把中国革命真正的意义写得更实。
邓小平提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。
这三者都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为人民谋福利的宗旨。
为了这样的信仰，即使是小米加步枪时代，即使要付出巨大而惨烈的代价，前辈先烈们也为了践行和坚守自己的信仰，昂首阔步地向前迈进。
老一辈无产阶级革命家们为什么能够高喊着“中国共产党万岁”倒在敌人枪下？因为他们相信在生命完结之后，他们的信仰、他们的主义、他们心中那种国家富强、人民幸福的社会形态一定会在中国实现。
改革开放三十年，党把一个被西方主流意识形态孤立的、穷困潦倒百废待兴的贫弱中国建设成为世界第二大经济体，让西方经济学者虽然不能运用西方经济学原理很好的解释“中国经济模型”，却再也不敢小觑了曾经的“东亚病夫”。
中国共产党更是以自己对中国特色社会主义道路的探索和执政经验，统筹协调改革、发展、稳定关系，统筹兼顾政府与市场的矛盾，提出了“二个百年”。
中国共产党的世界观是马克思辩证唯物主义的世界观，认为人死后就什么都不存在了，更没有灵魂和轮回往生。
中国共产党人面对死亡的勇气和力量来自于自己的内心，来自于对事业和民族未来的自信。
信仰就是力量800字优秀作文
信仰就是力量800字优秀作文信仰可以转化为力量，创造出更多有益的事情，让生活、社会、国家变得更加美好。
下面是小编为大家整理的信仰就是力量800字优秀作文，接下来我们一起来看看吧!信仰就是力量800字(一)人生如同一个舞台或者是独角戏，自己还没准备好，就已经被主角，当我们开始有自我存在意识的那一刻起，我们就身不由己的自导自演自谋经费不能退出的演起这部百态悲欢离合嬉笑怒骂疯癫快乐的悲喜剧。
人生也如同一个老板交给员工一份工作，不得不接受，不能退出不能拒绝，唯有硬着头皮不管困难多大都要上去。
人生就是这么一个单行道，不管前途再塞车再拥堵，退不了，转不了弯，更没有人听你按喇叭，狂按喇叭的发泄收获的不是罚单就是旁边人的拳头。
这就是人生的小缩影吧。
每个人的人生都有不一样的开场，性格的不同，天资的不同，家境的不同，亲友健全与否，家庭和睦与否都是不同的。
有人不能接受自己的贫寒，有人不能接受自己的外貌，有人不能接受自己的过去……因为凡此种.种不能接受，才使我们努力去做另外一个自己，外表可能很光鲜，内心其实最脆弱。
生命是造物主赐给我们每一个人的礼物，我们空空的来，空空的去，接纳那个原本的自己，我身体有缺憾又有什么，我家境贫寒又有什么关系。
造物主既然给我这些有限的人生资源，他也必定按我本来的面貌我的本相接纳我。
关于信仰，人人都有自己的思考能力和辨识能力。
父母的信仰不会遗传给孩子，信仰是个人自己的事情，没有谁能灌输别人什么，也没有人不加思索接受别人所讲的，不加思索盲从，那是迷信。
如同修造一个高楼大厦，人生就如同一个大楼，暂不论盖楼的材质，大楼的设计，施工，避雷防风上层之物。
首先我们不得不打一个坚实的地基。
这个地基是什么?这个地基就是生命的智慧，借用上文的比喻，就是接纳自己有限的资源，认识到自己什么都不懂，谦虚学习舞台经验。
我觉得这根基是人性本来善美纯真的那一面。
人性原本所应当所发的光辉，生命的道路。
放下脑子里那些烦恼，忧虑，让自己的心安静下来，你自己的心会指引你当有的信仰。
信仰主题班会
第四、信仰可以使人坚韧
对音乐的信仰
• 只要有音乐，就不会有世界末日。 • 我感受的`思想的`会用歌唱出来。。。 • 在最光辉灿烂的时候把生命一下子玩到尽 头，这就是永恒！ • 音乐应该有很多种类，有很多性格，有很 多色彩，有很多不同的感情，不同文化在 里面,，音乐是艺术. • 我感受的、思想的、会用歌唱出来……
•
美国德裔神学家Paul Tillich说：“随着 科技的发展，人与人之间相互联系的时间 和地点的差距越来越小，但人内心的孤寂 却越来越强烈。” • 孤寂会导致灰心丧气，对未来失去希望， 失去奋斗的动力。而信仰全能、全知的真 主就可以使人摆脱孤寂的困扰，使他认识 到生活的价值和意义，使他对未来充满信 心，使他尝试到祈求真主的甜美。
陈然的《自白书》
• • • • • • • • • • • • • 任脚下响着沉重的铁镣， 任你把皮鞭举得高高， 我不需要什么自白， 哪怕胸口对着带血的刺刀! 人不能低下高贵的头， 只有怕死鬼才乞求“自由”。 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也无法叫我开口！ 对着死亡我放声大笑， 魔鬼的宫殿在笑声中动摇； 这就是我——一个共产党员的自白， 高唱凯歌 埋葬蒋家王朝!
女英雄江姐
“毒刑拷打，那是太小的考 验。竹签子是竹子做的，共产党 员的意志是钢铁铸成的！” 她失去丈夫，又和儿子天各 一方，敌人摧残她的身体，消磨 她的意志，但依旧坚持着对党和 革命的绝对忠诚，在监狱里也没 停止战斗。
•没有信仰后果也许 会是很严重的~
信仰
• 信仰没了后，我们生活就会很畸 形，就像缺了维生素矿物质一样， 无法正常生活。所以我们不能没 有信仰，因为信仰对我们不像金 对于身体而是钙对于身体，不能 少。
Байду номын сангаас
《信仰》观后感
《信仰》观后感《信仰》观后感1信仰的力量是无穷的、是神圣的。
电视片《信仰》主要讲述了老一辈革命家、共产党员为了新中国的建立抛头颅、撒热血，前仆后继，为了共产主义信念不惜牺牲自己宝贵的生命。
建国以后，在中国共产党的领导下一代代革命先辈，他们为了民族的复兴，不顾个人安危，大义凛然。
从社会主义过度时期的土地改革到两弹一星发射成功，从人民公社到改革开放，从天宫一号到神九飞天。
如今国民生产总值位居世界第二，这就是信仰、奉献、不懈努力之激励、结晶。
观看了《信仰》这部电视片，让我对中国革命的胜利有了更加深刻的理解，祖国的每一寸土地都包含着革命者的鲜血和生命，每一次的重要发展都是凝结着几代革命家负出的心血。
作为一名党员，一名人大工作者，所从事的工作就是革命工作的延续，我们要接过老一辈革命先烈的旗帜，亲民、爱民、了解民需、为民解忧、为民讲话，严守监督之责，服务发展。
改革开放三十年来，国家的经济、社会、文化都有了巨大的飞跃，人们的生活水平有了大幅度的提高，忆往昔，我们应更加珍惜今天的幸福生活，努力工作，用优秀的成绩来报答党和人民。
传承历史，发扬传统。
通过观看电视片《信仰》，无数的革命先烈用鲜血书写了中国革命史，这断历史激励着我们这一辈中国共产党党员，坚定信仰就是胜利，坚定信仰才能让中国五十六个民族紧密的团结在一起，坚定信仰才能让中国走向富强。
作为中国共产党党员，我们肩负着人民的嘱托，肩负着建设国家的重任，我们必须坚定信仰不动摇，为共产主义奋斗终身。
只有这样才能保证我们党的纯洁，才能保证党的先进性，才能领导广大人民建设社会主义。
作为一名党员，必须要用党的理论武装自己的头脑，坚持科学态度，依法管理，依法行政。
作为一名公务员，必须坚持以人为本，勤政为民，多为人民办实事、好事，从小处着眼、从点滴做起。
认真学习，努力提高自身素质、修养，认真履行岗位职责，践行宗旨，搞好监督。
总之，观看电视片《信仰》让我真正体会到只有中国共产党才能救中国，只有中国共产党才能带领中国人民走向富裕，只有中国共产党才能引领中国走向富强。
什么是信念、信仰和理想
什么是信念、信仰和理想关于信念、信仰与理想，它们在人的价值意识观念中，是不同的意识形态。
价值意识在思维的、观念的、具有社会共同方式的水平上，表现是各式各样、形形色色的，并且她们同心理水平也没有严格的形式上的界限。
大体上把取得了一定理性形式和社会形式的价值意识看作是它的观念水平，如某些价值观念、意识形态内容等等。
达到了观念水平的价值意识比起价值心理来，一般有两个较为突出的特点：特点一，她们是比较有自觉有意识的，价值方面的自我意识而不是对需要的直觉和直观，是它们的第一个特点。
这种价值意识不管在哪种形式中，总是包含着“我应该这样想、这样看，因为有如此的理由”这种成分，人们的价值观就是有这样前提的，为什么“应该”这样想这样看的理由，主要还是价值，即“这样才好，才有效，才能成功”。
至于更进一步的理由，对于有的人来说是存在的，对于有的人来说则不存在思考之内。
这比起一般来说之意味“我要如何”的心理水平，已经从直接受个人心理和生理制约的状态，上升为比较不受这种制约的、抽象精神活动的高度。
特点二，与上述第一特点的相联系，她们具有某种可以系统化的、进行社会交流的思想形式。
信念、信仰、理想等，一般不再是仅仅个人才有的精神内容，而往往是为一些人所共有的、可以讨论和交流、并可以适当地用外部方法（科学检验、实验证明）来确认的东西。
因此，它们不仅在内容上，而且在形式上，都真正成为社会的意识。
她们的作用不仅仅在于个人，而是更多地在于社会。
其他的还伴随上述两点的特点，如与认识、知识的联系更加深刻和紧密，同持续的重复的实践活动相联系等等。
总之，这是以人们的价值关系（包括物质的和精神的价值关系）之间，已经有了实质性的距离，成为纯粹的、相对独立的第二性现象。
信念、信仰、理想，是三种最典型、最重要、也是最普遍的价值观念形式。
下面来进行扼要叙述。
一、信念。
是一个人们常常使用但在理解上有着尖锐分歧的、有重要理论意义的概念。
在信念问题上可以引出复杂的哲学理论。
我们不能没有信仰(下)
我们不能没有信仰（下）公方彬国防大学军队政治工作教研室副主任二、我们的信仰遇到的挑战那么现在我们就得分析一下，我们现在信仰领域有个什么挑战，我们要正视这个问题，你要讲信仰重要，又出现了信仰领域出了问题，我们就得考虑讨论，信仰的问题在哪里，我们的挑战是什么？我个人认为，我们的共产主义信仰遇到了前所未有的挑战，在很多人那里，或者说我们说的整个集团来讲，我们遇到的一定程度的仰问题，这个问题绕不过去。
（一）我们的信仰遇到的挑战我讲信仰危机，我先讲两个事例。
2010年，我到加拿大访问，导游是个移民加拿大的共产党员，他就跟我们讲，他说我现在潜伏在加拿大潜伏的很深，他在调侃，但他提出了个深刻的命题，天主教在美国讲可以，到中国来讲也可以，永恒性，共产主义信仰我在中国讲，我出了国门给人感觉是调侃的时候，他还有永恒性吗？我到一个省里去给领导干部讲课，我其中就讲到，像今天一样，我说我有信仰，下来有一老同志讲，他说公教授你胆子真大，当着那么多人你竟敢说你有共产主义信仰，我只敢在家里给儿子说，出门都不敢说，我说咱不是地下共产党员吧，怎么不敢说呀，他说说出来没人信，一个潜伏在加拿大，一个是说出来没人信，这告诉了我们什么？实际我还可以补充一个例子。
我连续三年到北京大学，在讲堂，给两千多名学生讲课，那是北大的入党积极分子，博士、硕士、本科生都有，我讲信仰，有一个学生在我的百度贴吧里面留了个长帖子，我看了以后非常感慨，他怎么讲的呢？他说以往我虽然提出了我要入党，但我并没有考虑我信什么，因为毕业以后我想到国家某一个部门工作，这个部门里有规定，条件就是共产党员，所以我要拿一个党票，我就去入党，我听到公教授的报告，我不敢说我解决了信仰的问题，但至少他让我思考我该信点什么。
我相信这绝对不是个别现象，我们入党的时候，没有考虑我入党的精神层面是什么，我应该为这个社会做什么，而是说我入了党以后，用党票抬高我获得利益的基点，这就是我们作为政党必须考虑的问题，如何的掌握执政资源的情况下，又要避免进来的人是为利益而来，而不是为信仰，这是我们这个重大命题，不是说想入党的人多就意味着我们党越来越强大，不是想入党的人多就意味着我们信仰的号召力越来越大，有可能是我们党的掌握的执政资源利益，让很多人为利益而来。
观《我们不能没有信仰》心得
信仰是共产党员最大的精神财富——党员教育《不能没有信仰》有感根据园区党委及集团公司党委群众路线教育实践活动的部署，公司党支部于4月24日至25日组织全体党员及部分群众集中学习和观看了影片《苏联解体》、《不能没有信仰》、《中国梦》等，集中开展理论学习。
作为一名基层党员，对“信仰”尤为理解，感悟深刻。
信仰是形成科学世界观、人生观、价值观的思想基础。
信仰是共产党员最大的精神财富，信仰问题是每个共产党员政治立场、政治原则的根本问题，每个共产党员都不能没有信仰，都必须建立正确的、高尚的信仰。
众所周知，苏联为什么会亡党亡国？为什么会解体？就是因为信仰出了问题。
否定党的领袖，否定社会主义制度，否定历史，直接导致了它的灭亡，我们要引以为戒。
我们要始终牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，旗织鲜明地反对“四风”，破除陋习，共同营造风清气正的良好环境。
我们要始终坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性，这充分体现了共产党人的核心价值观。
党有什么信仰，百姓就会有什么信仰！国家风清气正，人民自然温良恭俭让！铲除腐败土壤，人们自然信仰高尚！国家才会更团结，才会有强大的力量。
中华民族才能强盛不衰。
然而在现实生活中，一些很有能力的党员干部，最终没有经受住考验，究其原因，都是在信仰上出了这里那里的问题。
但更多的还是当今优秀共产党员前赴后继、可歌可泣、潸然泪下的事迹，无数革命先烈前赴后继用生命去实践自己的信仰。
刘胡兰、董存瑞、黄继光，这些英雄的名字无不活在我们的心中；倒在兰考土地上的焦裕禄书记，不幸遇难进藏好干部孔繁森，他们都用信仰创造了奇迹。
这就是信仰的力量。
正是在前辈们的感染、鼓舞、召唤下，我们的民族才不断走向富强、走向复兴。
才能创造“人民永远有信仰，家家都有好家风”的盛世。
“生命诚可贵，爱情价更高、若为自由故、二者皆可抛”。
而为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。
我们不能没有信仰
我们不能没有信仰在网络学院的学习中，我观看了公方彬教授关于“我们不能没有信仰”的教育片，使我感到受益匪浅，它从内心深处改变了我对信仰的认识，更加坚定了共产主义的理想信念。
在此之前，我对信仰这个概念的内涵还不完全理解，只是单纯的认为宗教信仰是一种封建残余观念，政治信仰仅是一种生活方式的选择，但是通过这次课程使我认识到：人在社会中就三种状态：政治信仰者、宗教信仰者、只强调功利而没有精神追求的人。
政治信仰者是社会中的骨干力量，宗教信仰者是社会的稳定力量，只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命徒。
因为人活的本身是没有意义，是信仰告诉我们意义在哪里。
一个人要想活的有意义，就要有信仰。
信仰，是一种看不到，摸不着的东西，但是信仰却是一种精神力量，可以让人的精神有寄托，行动有追求，才会让人们知道怎样活的更有意义。
信仰是形成科学世界观，价值观，人生观的思想基础，是我们对美好事物的期待和向往，也是我们行动的动力，是一种坚持，也是我们的行动指南。
公方彬教授讲到：在中国的历史中，有三个以“万里”为计的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。
其中有一个半是与信仰有关的，半个是万里丝绸之路，也就是说当年敢于翻雪山，越沙漠的都是什么人呢，一部分是为利益所驱使的商人，还有一部分是传播佛法的僧侣。
另一个是万里长征，是中国工农红军。
这两支队伍差距很大，但有一点是一致的，那就是都在追求精神上的天堂。
像犹太民族，几千年以来先后被罗马人希腊人，波斯人，埃及人统治，驱赶，屠杀过。
即使是只要改变信仰就可以免死，结果广场上无数的人被活活烧死，二战时期，犹太人非正常死亡六百多万人，但这个民族没有凋敝，还出现了许多改变人类历史命运的东西，如：原子弹，马克思主义，基督教等等。
这就是信仰的力量。
所以，信仰是一个人不可或缺的精神力量，有了信仰，才会有更好的发展。
相反的，如果一旦人或者团体的信仰消失了，那么，表面的强大掩盖不了内在的虚弱。
公方彬教授用生动的实例，讲述了信仰的重要性。
列夫·托尔斯泰的名言名句大全
列夫·托尔斯泰的名言名句大全1、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
2、人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。
3、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
4、人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。
5、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
6、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
7、文明的建立的不是机器而是思想。
8、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
9、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
10、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
11、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
12、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
13、科学的事业就是为人民服务。
14、理想的书籍是智慧的钥匙。
15、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
16、我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。
17、幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。
18、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能考虑没有压制的社会组19、纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。
20、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
21、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。
22、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
23、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
24、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
25、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
信心信仰文案
信心信仰文案1、你是信仰你是心脏是我到不了的远方。
2、天空是灰色的，一切似乎都是那么的无助，我放弃了晴天的信仰。
3、只要够喜欢，就没有办不到的等待。
就可以一直靠信仰爱情，坚持下去。
4、现实的生活，一点点磨掉了我对爱原本的信仰。
5、你是我的太阳，你是我仅有的信仰。
6、当爱你变成一种信仰，从此我再也难以释怀。
7、用一生的时间去换取一个信仰，无懈可击的爱你。
8、我爱你是多么清楚多么坚定的信仰。
9、遇到失败，不要悲伤；遇到挫折，不要彷徨；坚持理想，明天就有希望；坚持信仰，未来就在前方。
从容面对阻挡，成功之帆启航！10、我爱的，还是最初的；最初的牵挂，你是我最大的信仰。
11、生活的智慧与环境无关，无论怎样，我们都是自己生命中的主角，命运的安排，心怀信心，坚持信仰，发扬正能量，奋斗是真理！12、家和万事兴，家是一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量，家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
13、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。
14、你站在时光里、模糊了我的信仰。
15、生活中的压力让想要放弃一切，放弃我的信仰包括的职业。
16、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
17、我已经越来越像一个木偶，面无表情信仰孤独，越来越懒散于交际，该怎么办呢我真焦躁，我呀，除了自渡，他人爱莫能助。
18、唯祖国与信仰不可辜负。
19、假若念你变成习惯，假若爱你变成信仰。
20、最高层次的爱情应该是一种信仰，这种信仰是靠憧憬，诚实，笃爱来实现的。
21、我的爱是一种信仰，用一辈子都不够补偿。
22、信仰是辉煌的光，照遍周围也引导着人自身。
23、没有信仰，生命就像茫茫大海的孤舟；有了信仰，苦难就有了尽头。
24、如果我们不懂得珍惜，叹惋错过了月亮。
那么我们就要错过群星了，你的笑，是我们的信仰。
25、祈求老天，给我一份信仰！让我懂得欢笑，或者悲伤。
26、逃避没有出口，信仰爱就有可能你会发光的，何时为爱而活。
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我们不能没有信仰理想信念命题的解读我们围绕信仰、文化软实力、核心价值观三个问题进行阐发。
关于信仰讲信仰问题，我先讲几句话：第一句话，人在社会中有三种状态，即政治信仰者、宗教信仰者，以及只强调功利而没有精神追求的人。
政治信仰者是骨干力量；宗教信仰者是稳定力量；只强调功利而没有精神追求的人，有可能成为亡命之徒。
第二句话，你要想活得轻松，不要有信仰，因为有了信仰，就有约束；但你要活的有意义，必须要有信仰，因为人活着本身没有意义，是信仰规定、注入了意义。
第三句话，信仰是看不见的，看得见的不叫信仰。
（一）信仰的力量第一，信仰与民族的关系。
中国历史上有三个以“万里”为计的活动：万里长城，万里丝绸之路，万里长征。
“三个万里”有一个半是与信仰有关的，半个是万里丝绸之路。
也就是说当年敢于过沙漠、闯戈壁、越雪山的都是什么人呢？一个是为利益而来的商队；再一个是传播佛法的僧侣。
所以有道是“西域古道上，丝绸西去，佛法东来”。
一个是发生在20世纪的中国工农红军的万里长征。
云南的迪庆州和四川的甘孜州之间的直线距离并不遥远，但要翻越，非常困难。
因为那是连绵雪山。
历史上靠两条腿走过这段距离的只有两支队伍。
一支是喇嘛教的僧侣，另一支是中国工农红军。
两支队伍区别很大，但有一点是一致的，那就是都在追求精神的天堂。
讲到信仰与一个民族的关系，往往要提起犹太民族。
犹太民族是一个苦难的民族，在基督教产生之前，就被罗马人、波斯人、希腊人、埃及人驱赶和屠杀。
耶路撒冷是公元前1000年大卫王和他的儿子所罗门建起来的，寓意是和平之门。
但自建到现在就没有和平过，一次一次屠城。
当时，只要基督教徒改变信仰，就可以免死。
结果，成百上千的人在广场上被活活烧死，而不改变信仰。
历史上迫害过犹太人的国家有很多，英国人、法国人、奥地利人、立陶宛人、俄国人、德国人等。
“二战”时期，犹太人非正常死亡600多万人，仅波兰的奥斯维辛集中营就屠杀了100多万！但这个民族没有凋敝，还出了很多伟大的人物。
改变世界历史的东西不多，仅犹太人就创造了三个——基督教、马克思主义、原子弹。
这是信仰对一个民族的影响。
第二，信仰与政治集团的关系。
信仰对政治集团也很重要，一个政治集团失去了信仰，表面的强大不能掩盖内在的虚弱。
有2000万党员的苏共，一夜之间垮台。
罗马尼亚6个公民中有1个党员，齐奥赛斯库逃跑的时候，没有人伸出援助之手。
什么原因？没有信仰。
当年共产国际的代表鲍罗廷和廖仲凯对话，说国民党已死，只剩下国民党人，而没有国民党。
一个政治集团，不是为信仰而来，而是为利益而来的时候就非常可怕。
当利益大于代价的时候，呼啸而至；当某一天代价大于利益的时候，需要你为此担当的时候，就会作鸟兽散。
换言之，倘若一个政治集团，没有政治信仰，只靠利益来吸引的话，这个政治集团，一触即溃。
再比较中国的三支军队：满清的八旗军；国民党的北伐军，到后来的国军；中国人民解放军。
满清当年凭借10万八旗军，马踏中原，征服偌大的中原。
靠什么？那就是王朝兴起的强大的势能。
但到了王朝的后期，国运衰败，势能没有了，这个时候需要补充新的精神力量，但满清王朝做不到。
因为满清王朝没有国歌，唱采茶歌；没有国旗，打黄龙旗。
国就是家，家就是国，家天下。
士兵效忠的是军饷，而不是国家利益。
所以到了鸦片战争，英法联军进北京，八国联军进北京，便望风十里，一触即溃。
国民党的北伐军到后来的国军，在北伐的时候，他们依靠“三民主义”的信仰，所向披靡；到了解放战争，国民党军阀蜕变为四大家族的家丁，信仰缺失了，也是一触即溃。
济南战役，国民党守军10多万，几乎顷刻之间土崩瓦解。
中国人民解放军，这支军队自诞生以来，在所有的对手面前没有败绩。
长期的战争中，中国人民解放军创造了“战役有失败，对手无胜者”的神话，在战场上，他们被对手敬为殉道者。
靠什么？靠的就是强大的自我牺牲精神，而自我牺牲精神又是精神力量支撑的结果，理论武装的结果。
一位在“二战”中与德国和日本两个法西斯国家军队都交过手的美国军官，曾写下过这样一段引人深思的话，他说：对德作战，对日作战，已被德军和日军的顽强所震撼。
但与中国军人的牺牲精神相比，那些法西斯的殉葬品们，充其量只能算是一种顽抗。
中国军人面对美军炽烈的火网，就像不在意似的，第一波倒下，第二波跨过尸体继续前进，还有第三波、第四波……他们战斗到最后一个人的姿态，就像殉道者似的，那大概不是因为命令和纪律，一定是信仰。
他描述的是中国志愿军在朝鲜与美军作战的实况。
其实，毛泽东早在《井冈山的斗争》中已经揭出谜底：“同样一个兵，昨天在白军不勇敢，今天在红军很勇敢，靠的就是民主主义。
”“红军就像个火炉，俘虏兵过来后迅速融化了。
”理想信念，这就是中国人民解放军，这支军队不同于古今中外历史上所有军队的奥秘所在，也是所谓“东方之谜”的全部奥秘所在。
第三，信仰对单个人也很重要。
有了信仰的人与其他人不一样！这里，我着重讲两个人：一位是戊戌变法六君子之一谭嗣同；另一位是古希腊哲学家苏格拉底。
谭嗣同在变法失败后，本来可以逃生，当时日本使馆讲，保证把他送出中国，可是谭嗣同没有走，他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。
有之，请自嗣同始！”再有，苏格拉底的死亡是自耶稣之后影响最大的！西方文明有两个基本的源头：一个是古希腊文明；另一个是基督教文化。
苏格拉底对古希腊文明是有贡献的。
但由于他的理念与执政官、社会发生冲突，所以要判他死刑。
面对城邦的500名法官，苏格拉底以精妙绝伦的演讲征服了大家，同意释放他，但有一个要求：从此不再传播他的理念。
苏格拉底说，“这办不到，只要我灵魂深处那个微弱的良知召唤着我，我就会拉着面前经过的每一个人，把我知道一切都告诉他，绝不顾虑后果！”这就是信仰的力量。
30多年的改革开放，为我国带来了西方先进的技术和经营理念，同时我们也经历了前所未有的对物质财富的狂热追求。
追求财富没什么不对，但失落了精神导向的物质追求，对自然环境和人文环境的损害也是巨大的。
黑格尔说过，一个民族必须有仰望星空的人，这个民族才有希望。
（二）对于当前共产党员信仰问题的思考十八大报告强调了政治信仰问题，也让人感觉到了坚定性。
坦率地讲，我们现在精神系统遇到的难题不少，挑战也很大。
提出来不是能完全解决，是让我们思考怎么把这个问题解决好。
中国共产党由革命党进入到执政党。
革命党是打破为主，而执政党是建设为主。
由此，我们精神力量激发的途径也在变化。
革命时期，信仰的力量是相当强大的，当年的革命家、革命先驱许多是背叛自己的阶级，为劳苦大众谋利益的。
像年仅33岁就牺牲了的彭湃，闹革命的时候，他面对上万农民，把家里一箱子房契、地契烧掉，说这些都是你们的了。
过去有牺牲，有牺牲就有神圣，有神圣就有信仰。
我们党进入执政期以后，这种牺牲的机会很少，几乎没有。
因此精神的张扬显然没有那么鲜明了。
我们党在革命时期为人民的利益而战，获得了利益全部交给人民，谁都相信，赤条条地来，赤条条地走。
但是进入执政以后，我们党虽然没有独立于人民之外的利益，但是党的成员有利益，有了利益，关系就比以前要复杂得多。
另外，我们现在讲不输出革命。
过去共产主义实现是一个阶级消灭另外一个阶级，社会主义消灭资本主义，最终走向共产主义。
而现在不输出革命，没有暴力，那么我们的共产主义怎么实现？十八大报告开篇就讲，我们的思想脉络在哪里，精神途径在哪里，强调了政治自信，让我们每一个追随者确实相信我们走的道路是唯一正确的道路，是适合中国的道路，我们有我们的精神家园，还是信仰马克思主义、共产主义。
但是同时也告诉全党成员，世界在变化，时代在变化，新情况、新问题越来越多，这需要我们深刻地思考，要不断地研究新情况、新问题，保证把我们的精神大厦建设好、稳定好。
信仰是高度依赖理论的。
亚当、夏娃偷吃智慧果，这一基督教传说，曾经导致了基督教危机。
因为上帝是全知、全善、全能的，可是以亚当、夏娃偷吃智慧果推理，上帝出了问题。
你说你是全知的，那你应该知道亚当、夏娃偷吃智慧果，人家偷吃了，说明你不知道啊！上帝说，我知道。
那你就不是全善的，因为亚当、夏娃偷吃智慧果以后，人类有了原罪，你看人活的多痛苦，你如果不让他吃，他不就不痛苦了吗？上帝说，我即使知道，我也阻止了，那就不能说你是全能的，如此一推理，上帝完了！后来神学大师奥古斯丁解决了这一问题。
奥古斯丁讲，上帝把选择的权利交给了人类，而人类滥用了这个权利，这是人类自身选择的问题。
怎么解决这个问题？那就是重回伊甸园，去信仰上帝，把你的原罪消除掉。
由此，奥古斯丁不仅解决了你怀疑的问题，还告诉你，要信仰，再来信仰上帝。
这就是理论解决问题。
所以，我们党如果不能从理论上突破，搞不清楚实现共产主义最终理想的途径，那么信仰就坚定不起来。
关于文化软实力十八大报告强调，要建设社会主义文化强国。
社会主义文化强国是中国特色社会主义道路的重要组成部分，社会主义道路要走好，没有文化支撑是不行的。
可见，文化软实力直接支撑着我们的理想信念。
（一）国家软实力和文化软实力现在全世界几乎都在讲大国崛起问题。
什么是大国崛起？大国崛起是文明的崛起，只有立身于人类文明的制高点，发挥引领作用，才敢言崛起。
虽然现在全世界热炒中国大国崛起，但对此也有人表示质疑。
例如，英国的铁娘子撒切尔讲过这样一个观点，现在谈中国的崛起为时尚早，因为中国出口的是电视机，而不是文化，中国尚未创造出征服西方世界文明的成果和生活方式。
国家有三个层次：三流国家出口产品；二流国家出口标准和规则；一流国家出口价值观和文化。
可以说，不能出口价值观和文化的国家不叫大国。
中央之所以那么重视文化建设，是认识到大国的崛起绝不仅仅决定于GDP 。
假如GDP是一切，中国就没有衰落。
1820—1840年，中国的GDP占世界经济总量三分之一，这个占比比目前美国要高。
虽然这个数据不太准，但说明了当时我国的经济力量是很大的，很强的，这就说明了GDP不是一切。
现在西方已经不重视GDP，比如说上一个化工厂，一下几百个亿，上千个亿的GDP来了，他们不要，因为担心污染；但中国人不怕污染，只要是GDP，都要。
由此有人笑言，在中国生活十年以上，走向世界，什么都不怕了，练就了百毒不侵的功能。
在全球污染最严重的20个城市中，16个在中国；我国河流的70%遭到污染。
因此，搞清楚发展为了什么，怎么发展的问题，至关重要。
我们党提出了科学发展的问题，这太重要了！我们不能为发展而发展，有的发展还不如不发展。
所以十八大报告提出美丽中国的问题，这是非常重要的认识和突破。
可见，大国的崛起只是定在物质领域，崛起不了；即便是崛起了，也只是昙花一现。
这种情况下，重要的是增强国家的软实力。
但是软实力怎么提升？其突破口在哪里？其实就是中共十七届六中全会《决定》里讲的文化方面的突破，必须通过文化的突破才能提升文化软实力，进而提升国家软实力。