从传统文化看中国园林论文
传统文化对中国园林的影响
126传统文化对中国园林的影响文/刘凯从我国文化发展的历史经验来看一个国家一个民族文化的发展要想立于不败之地就要勇于吸收敢于继承善于交融什么叫传统文化我们要有新的概念人类昨天社会实践活动所创造的一切文明成果对于今天而言都是传统文化今天人类社会实践活动所创造的文明成果对于明天而言也是传统文化其实人类在自己的发展中从来不曾把传统文化抛弃无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰还是盛唐文化受到西域印度文化的影响而发扬光大无不表明只有勇于吸收才能发展只有敢于继承善于交融才能最终真正成为自己文化的主人在当今社会现代文化趋同和传统文化危机论全球化的大背景下我们的现代艺术设计到底还以什么为支撑为什么我们要满世界地寻找最具民族特征和地域特色的艺术设计珍品为什么美国人对我们自己津津乐道的上海浦东栉比鳞次的建筑群仅仅给了一个像纽约曼哈顿的评价而不屑一顾为什么外国的学者对我们自己常常忽略的传统文化与艺术如此流连忘返所有这一切都与人们对传统文化的依赖有关于是我开始徜徉在历史与今天传统与现代之间找寻着它们与生俱来的天缘关系中国园林始终要讲内在的延续一种艺术形式的产生及被容纳需要特定的历史文化背景其中包括一个民族的生活方式习俗伦理道德审美习惯等构成了潜在的深层文化结构深锁于民族的心里和精神之中调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入中国传统园林具有鲜明的民族代表性同时又和中国传统文化紧密相关以下就以中国传统园林建筑为例进行探讨中国传统园林建筑从早期的上林苑阿房宫到后期的圆明园颐和园苏州园林无一例不是以山水林泉之乐为设计的基本思想遵行儒家孔子所说智者乐水仁者乐山将大自然美好的环境引到居住的室内与建筑之中将山林自然的意趣渗透到家居的空间与环境之中这是古人对诗一般境界的追求几千年来可谓一以贯之清朝有个文人钱渌曾说造园如作诗文必使曲折有法前后呼应就是说环境设计应像对诗画那样刻意追求诗情画意的艺术境界如承德避暑山庄就有康熙三十六景和乾隆三门三十六景这些景就是按照各自意境的不同而命名的如百万壑松峰建筑就因近有古松远有岩壑风入松林而出瑟瑟的涛声而得名诗一般的环境情景交融触景生情再如拙政园的扇石亭虽仅一几两椅但一借东坡居士的与谁同坐明月清风我之佳句就营造出高雅的情操与意趣中国园林的环境设计不仅有自然山水的形式美而且升华到诗情画意的境界美作为建筑的空间则与嗅觉听觉触觉也都有着关系即便是同一空间因风雨日照情况的不同给人的印象也是大为不同如拙政园的留听阁即留得残荷听雨声听雨轩即取雨打芭蕉之意离宫中的南山积雪亭就是透过春夏秋冬时令的变化雨雪雾晴等气候变化来从不同的角度加以观赏紫气春霞鹤声送来枕上其设计思维与听觉相关纳于顷之汪洋收四时之烂漫日竟花朝宵分日夕其设计理念又与时间的变化相关这种以追求诗的意境美的设计思想和中国传统文化密不可分传统园林古典中式风格重视的是展现中国传统文化对礼仪的讲究在形式上整齐划一层次井然追求空间方圆规矩和秩序装饰严谨浑厚在庄重典雅的背后蕴涵着封建社会的怀古和现性心理和伦理信仰和宗教等文化内容中国园林美的原则有三条立意意念先行以形取神创新承先启后破旧立新活用适身合用灵活生动这实际上强调的也是老庄的哲学思想也是中国山水画的表现意境内美与建筑的融合创造了中国传统园林的东方美这种东方的精美与中国建筑内部的装潢与魏晋的逸士思想是一致的中国美学思想特点之一是索求境境可理解为审美境界指人对环境审美达到某种精神状态禅学认为心为万物之本美是心所产生的幻象要让人产生幻象即要求设计之物达到内容与形式的统一设计师在表现上通过物质构成体注入某种观念和形态唤起视觉感知的能力是优于语言的明清以前的许多建筑装潢受印度佛教艺术的影响又融合老庄的艺术哲学看上去十分润厚色彩也是暖色的多狮子林扇子亭留园明瑟楼127ARP艺术理论T he I m pact of T r adi t i onal C ul t ur e on C hi nese G ar den充分表现了逸士的淡泊自然天人合一的意境当时的装潢简朴内美注重庄园雅士文化与佛学的博大超我意境的结合进入明清以后园林艺术主要重在表现以趣为主重个人之情表现个人的美学倾向生活和艺术是一致的中国园林就成了真正的现代艺术在意境中客观事物精粹部分得到了集中处理达到了情景交融能牵动人的某种情思某种体验某种联想清代一位学者说过一个好的园林与其令人爱不如使人思中国传统园林艺术讲究均衡和内在的节律有所谓疏可走马密不透风的布局法则强调变化中的均衡这既符合科学上相对论的原理也符合艺术上形式美的规律这种情形在中国传统园林构图中处处可以得到印证动与静疏与密多样统一宾主呼应虚实相生纵横曲直黑白对比重叠交错等传统构图法则也屡见不鲜中国传统园林继承了传统文化的精粹突破了自然主义和形式主义的片面性创造了不少规范化的程式这些师法自然来源于生活但又经过千锤百炼概括而又多变的程式是一种经过高度提炼的美的精华是积淀了内容要求的形式之美正因为如此它才具有无穷的生命力当然我们也在不断受到外来文化设计思想的冲击同样从中受益匪浅我们相信在这种世界性的文化交流与竞争当中凡是我们民族已有的长处决不会丧失只会发扬光大传统文化的影响一直伴随着中国园林的发展事实上设计师的创作灵感在很大程度上是依赖自身的文化底蕴与艺术修养这种修养又直接来源于自然社会和历史知识的吸收学习自然传承历史创造未来社会这本身就是人类改造自然发展社会的主旨中国传统文化对于中国社会发展影响是巨大而又深刻的用之于政治可以治国安邦譬如中国封建社会的盛世都是内用黄帝老子外施儒术的结果用之于经济可以富国强兵譬如管仲使齐国成为春秋五霸就是阴阳文化和道家哲学的实践结果用之于军事可以百战百胜譬如中国的军事家从孙子到诸葛亮都是阴阳学家用之于个人可以修身养性譬如老庄的无为哲学贯穿于中华文化始终使一代又一代的中国士大夫或者知识分子中的大多数实践着达则兼济天下穷则独善其身的信条用之于社会可以安居乐业譬如儒家的天命论一向被统治者奉为正统道家的无为观一向被统治者视为至宝就是因为他们一贯提倡知足常乐使人人在社会上自安从而带来整个社会的安定易经文化用之于中国传统园林可以美轮美奂犹如中国水墨山水绘画的写意和抒情中国书法艺术的出神入化曾经和正在陶醉着无数世人精美绝伦的中国园林更是使世界为之倾倒这就是中华文化的伟大和精妙用它来解释宏观世界可参悟出宇之表无极宙之端无穷之奥妙用它来阐述微观世界可明了一尺之捶日截其半万世不竭之大道我们的先人创造了昨天的传统文化我们正在创造明天的传统文化传统文化曾经成就了人类文明发展史上一个又一个辉煌它也必将对人类不可能终止的文明发展继续发挥着巨大的无处不在的影响传统文化之对于我们今天的中国园林如鱼与水须臾不可分刘凯广西柳州职业技术学院寄畅园。
中国园林与中国文化关系的研究
中国园林与中国文化关系的研究中国园林是中国传统文化的瑰宝之一，它与中国文化有着密切的关系。
本文将从历史、哲学、艺术等多个角度探讨中国园林与中国文化之间的关系。
一、历史背景中国园林的历史可以追溯到公元前2000年左右的商代，当时的园林主要是皇家宫苑和贵族府邸。
随着时间的推移，园林成为了一种重要的文化表达方式，并逐渐普及到民间。
在历史的长河中，中国园林经历了不同朝代的变迁和发展，不同朝代的园林风格各具特色，但都体现了中国人对自然的独特理解和审美追求。
二、哲学思想中国园林与中国文化的紧密联系可以从中国古代哲学思想中找到答案。
中国古代哲学强调人与自然的和谐，注重人的内心修养和人与自然的融合。
中国园林的设计理念与这些哲学思想相契合，强调自然景观的再现和人与自然的互动。
例如，园林中常见的假山、水池、廊桥等元素，都是对自然景观的模拟和再现，同时也提供了人们与自然亲近的场所。
三、艺术表达中国园林被誉为“移步换景”，它以小巧精致的空间布局和精心设计的景观元素展示了中国人的审美情趣。
中国园林注重空间的层次感和景观的变化，通过巧妙运用建筑、植物、水景等元素，创造出丰富多样的景观效果。
这种艺术表达方式体现了中国人对自然的敬畏和对生活的热爱，也反映了中国文化中平衡和谐的价值观。
四、文化符号中国园林是中国文化的重要符号之一，它承载了丰富的文化内涵。
园林中常见的建筑风格、雕刻、书法等艺术形式，都反映了中国传统文化的特点和精髓。
例如，园林中常见的亭台楼阁、曲径通幽等景观元素，体现了中国人对传统建筑的热爱和追求。
同时，园林中的传统文化符号也反映了中国文化中的诗意、哲学和人文精神。
五、园林与社会中国园林不仅是文化艺术的表达，也是社会生活的重要组成部分。
园林作为人们休闲娱乐、社交交流的场所，承载了人们的情感和记忆。
中国园林的建设和维护也需要社会的支持和参与，它不仅是文化传承的载体，也是社会发展的动力。
通过园林的研究和保护，可以加深人们对中国文化的理解和认同，促进社会的和谐发展。
中国传统文化对园林艺术的影响
中国传统文化对园林艺术的影响中国传统文化对园林艺术的影响【摘要】中华民族的传统文化博大精深，源远流长。
先人们留下了很多带有鲜明的中国传统文化特色的精神文明成果和历史遗迹。
中国古代的园林艺术便是中国传统文化的具体表现和缩影。
中国的园林艺术深受中国传统文化的影响，在天人合一理念的指导下和中国传统的道家、儒家影响下，形成了中国独特的园林艺术。
下面我们就中国传统文化对园林艺术的影响展开讨论。
【关键词】中国传统文化；园林艺术；影响在我国传统文化的影响下，中国园林形成了独具特色的人文和自然景观，造园者在园林中参加了建筑、植物、山石、水流等要素，运用一定的审美方法和造园方法，形成了具有高度意境美的中国园林。
中国园林不仅有很高的欣赏价值和艺术价值，更是融合了中国的传统文化，带有鲜明的中国传统文化特色；造园者的思想情感、价值观念、意志品质等通过园林艺术很好的传达出来，中国传统文化对园林艺术有着不可磨灭的影响。
1.中国园林根本概况中国古典园林按照造园者的类别主要分为皇家园林和私家园林，皇家园林高贵气派，气势恢宏而且庞大，展现了中国古代封建统治者的博大胸怀和气概，私家园林小巧灵活，景色秀美，表现了古代财富拥有者的个人价值观念和生活意趣。
中国的古典园林是封建社会开展的物质和精神财富，是人类社会开展的精神文明结晶，是历史的进步和人类文明开展的成果。
中国园林在世界园林艺术中是独树一帜的，不仅仅是因为古典园林有很高的欣赏价值和物质财富，更是因为它已经超越了满足人类根本住房的需求，表达了中国古人的思想追求和价值观念，带有鲜明的中国传统文化特征，强调了“天人合一〞和人与自然和谐相处的价值观念，蕴含了令人遐想的意境。
园林艺术中的寥寥几笔，点点装饰，一山一石，一花一草都能够展现出无限深远的意境。
中国园林提倡“崇尚自然，师法自然〞的理念，中国园林在建设过程中，参加了假山、水流、亭台楼阁等建筑、雕刻、诗画等元素，经过造园者的精心设计形成了独具特色的中国园林景观，是一种时间和空间交融的艺术，传达着中国传统文化的精神光芒。
从传统文化看中国园林
从传统文化看中国园林摘要：中国园林的发展离不开中国传统文化的影响，可以说正因为有了传统文化的渗入，中国园林才实至名归。
而中国传统文化核心离不开天人合一的思想，包括儒家、道家和佛家【1】。
天人合一的思想深刻的作用于中国园林的建设发展中，如布局的和谐等，使得中国园林源于自然，归于自然。
中国传统文化具体表现是有诗和画，中国园林是诗画与园林的结合，移步换景，以小见大。
中国园林的景观可以用“诗情画意”四个字概括。
关键词：中国园林；中国传统文化；天人合一；诗画AbstractThe development of China garden cannot do without the influence of China traditional culture, it can be said that is because of the traditional cultural infiltration, China garden was deserved. While the core China cannot do without the traditional culture of the harmony between man and nature, including Confucianism, Taoism and buddhism. The construction and development of the unity of the heaven and the role of a profound thought on Chinese gardens, such as the layout of the harmony, make China garden derived from nature, return tonature. China traditional culture specific performance is a poetry and painting, Chinese garden is a combination of poetry and painting, and garden king, the child is father of the man. The Chinese garden landscape can be used "poetic" four words sum up.Key word: China garden China; traditional culture; harmony; poetry and painting中国古典园林起源于商周秦汉、转折于魏晋、繁盛于唐宋、成熟于明清、集大成于乾隆盛世。
园林设计与传统文化论文
园林设计与传统文化论文园林设计与传统文化论文园林设计是一门独特的艺术和科学，它涵盖了各种元素，从植物和花卉到建筑和自然环境。
园林设计师需要理解和掌握这些元素，以创造美丽和平静的空间。
然而，园林设计不仅仅是创造美丽的景观，它也是体现传统文化的重要手段之一。
传统文化是中华民族最宝贵的财富之一，它广泛涉及宗教、哲学、文学、艺术等方面。
它包含着中华民族的根和灵魂，是历史的积淀和人民智慧的结晶。
园林设计和传统文化的联系可以追溯到几千年前的古代中国。
中国古代园林通过景观和各种元素的组合，向人们展示了传统文化的深奥内涵，这些文化元素包括风水、五行、阴阳、八卦等等。
中国园林设计中的“风水”文化是其中一个很好的例子。
风水是一种古老的中国哲学，它强调对人类周围环境的影响。
在园林设计中，风水的概念涉及到如何布置建筑、水池、花坛、长廊、亭台等各种要素，从而使得整个园林平衡和谐、宁静雅致。
传统文化中的五行概念同样被用于园林设计中，不同元素之间的关系和平衡是重要的，例如植物、石头、水池等的布置都需要考虑。
园林设计中还使用了阴阳之间的平衡，以及八卦传统文化中的乾、坤、震、巽、离、坎、艮、坤等概念。
所有这些元素都帮助设计师创建一个令人心旷神怡、充满韵味和深度的园林环境。
传统文化在现代园林设计方面的贡献表现的特别明显。
古代中国园林造园的目的大致相同，都是为了让人们通过情绪和美学来享受园林。
根据中国文化传统和思想理念，园林在很大程度上是让人们靠靠近自然，以获得身体和心灵的平衡和修养的空间。
园林设计师在现代设计过程中吸收传统文化的影响，借鉴传统文化的设计理念，创造了一些新颖的现代园林设计，既保留了老传统文化的韵味美，也加入了现代时尚风格的色彩。
总的来说，园林设计和传统文化是互相关联的。
园林设计师需要力求在其园林设计中融入传统文化元素，以反映中国园林设计的文化内涵和意义。
传统文化在园林设计中的应用，不仅揭示了中国文化的智慧，也表现了设计者对人类内在情感和精神追求的关注和呈现，尤其是近几年人们注重绿色环保，园林设计所体现的传统文化元素可以为人们营造一个更加舒适健康的生活环境，造就一个更加美好的人文社会。
从传统文化看中国园林
从传统文化看中国园林摘要：中国园林是世界三大园林之一—东方园林的代表，在世界上享有崇高的地位。
之所以中国园林能有如此的成就及盛誉，是因为中国园林深受中国传统文化的影响。
而本文将从佛家思想，儒学思想和道家文化三个方面来阐述传统文化对中国园林的影响。
关键字：中国园林传统文化儒家思想佛学思想道家思想中国园林起源于灵囿和园圃，园圃是私家园林的原型，而灵囿则是用于通神明的。
与西方园林体现的“利用自然、改造自然，体现人工美”的态度的不同的是，中国园林体现的对自然的态度是“顺乎自然而高于自然”，讲究园林“意境美”“只可意会不可言传”“知其然而不知其所以然”的韵味。
在国内的专业书籍中，有将园林称为“第二自然”的，那么显然作为中国园林蓝本的原始的自然是第一自然。
这个定义已经拓展了字典中对“自然”的解释，对于学科的发展是很有好处的中国园林“崇尚自然,师法自然”,追求一种“天人合一”的意境，是的园林呈现一种“虽由人作，宛若天开”的景象。
而又因中国古典园林熔传统建筑、书画、雕刻和工艺等多种工艺于一身，使得中国园林在千百年的历史发展中成为“一首凝固的诗，一首立体的画”。
一、儒家思想与中国园林1.“君权神授”影响下的皇家园林儒学始于春秋战国时期，这个时期封建小农经济迅速发展，开始由奴隶社会转向封建社会，各国之间战争频发，主张“仁政”“仁爱”的儒学不能得到统治者的重视。
然自汉武帝采纳董仲舒的意见“罢黜百家，独尊儒术”，儒学的政治地位提到提高，儒学也在汉朝迅速得到推广，其中儒家代表董仲舒提出的“君权神圣”“君权神授”倍受历代统治者的推崇，这一点也体现在皇家园林上。
首先，皇家园林必有中轴线，空间上呈对成分布。
如颐和园从后山的北宫门到佛香阁形成一条中轴线，而在中轴线上又有一个中心店，从这点往下看具有“一览众山小”的视觉效果，这不仅形成了视觉的中心，更突显了皇家园林皇权至上，君权神圣不可侵犯的特点。
其次，皇家园林占地广大，多采用宫式，体现了皇家的气势恢宏，园林之间有高厚的围墙相隔，也体现了皇权的神圣不可侵犯。
中国园林美学论文范例赏析(共3篇)
中国园林美学论文范例赏析（共3篇）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！第1篇：中国古典园林美学和对现代园林的影响分析1中国古典园林艺术的文化内涵中国古典园林艺术是中国传统文化的一个支流，中国传统文化对其浸润和渗透无处不在。
换言之，中国古典园林艺术是中国传统文化品格的物化现象，其所蕴含的文化内涵主要体现在以下3个方面。
1．1天人合一的自然观《易传》云：“夫大人者，与天地合其德，与日月同其名”。
孔子云：“智者乐山，仁者乐水。
智者动，仁者静。
”这些都体现了儒家亲近宇宙万物的自然观。
这种天人合一自然观体现在园林造园技法中，就是对自然的模拟。
小到一事一物，大到一山一河都极尽模仿之能事。
两晋、宋代以直观方式再现山川河流。
元明以后，还借助意境联想，用园林将自然之美人工化，绝妙地写意概括，达到诗化的境界。
在亲近摹拟自然的同时，也在改造自然，造福于人。
这无疑是对人天合一观念的积极诠释。
清代乾隆年间北京城西的城市园林化建设便是一例。
该时期西北郊水系得到彻底整治，引玉泉山水系汇入昆明湖，然后拓展疏浚西湖，在玉泉山南麓开凿水库，疏浚长河，使昆明湖蓄水量大增，北京西郊由此形成以玉泉山、昆明湖为主体的可调控的供水系统。
礼乐相成的伦理观孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐”，礼和乐作为中国传统文化的重要构件，层层渗透到中国园林艺术之中。
中国园林之礼(1)内外之礼。
墨子云：“宫墙之高足以别男女之礼。
”这种内和外，渗透到园林景观中，不仅仅是自然性划分的室内外空间，而且还是基于人的社会性划分的公共与私密空间；(2)尊卑有序。
所谓男尊女卑、君尊臣卑、夫尊妻卑等。
这种带有封建伦理烙印的观念体现在园林景观构筑中就成为了一种等级标示功能，其显著标志就是在园林建筑中外化出一系列尊卑有序的建筑符号。
中国园林之乐儒家的中庸之道主张不偏则胃中，不倚之谓庸。
试论从中国传统文化观看中国园林景观
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用中国传统文化以其深厚的历史底蕴和独特的审美理念，对园林景观设计发挥了积极的影响。
中国园林是我国古代文化的一个重要载体，融合了艺术、建筑、诗词、音乐、书法等多种元素，展现了中国人对自然的理解和追求。
在现代园林景观设计中，中国传统文化的精髓被广泛应用，为园林景观增添了独特的韵味和艺术价值。
中国传统文化在园林景观设计中注重营造和谐的氛围。
中国古代人们对自然的观察和理解，追求与自然和谐共生的境界。
在园林景观设计中，通过运用山水、树木、建筑等元素，营造出亭、榭、廊、桥等景观，呈现出悠闲、宜人的景致。
这种追求和谐的设计理念，体现了中国人对自然的尊重和崇敬，使人们在其中得到心灵的放松和满足。
中国传统文化在园林景观设计中有着丰富的象征意义。
中国传统文化中的象征意义非常丰富，如松树象征强健、坚韧；竹子象征谦逊、坚毅；荷花象征纯洁、高雅等。
这些象征意义被广泛运用到园林景观设计中，使园林景观具有更深层次的内涵和美学价值。
通过对象征意义的运用，园林景观中的每一个元素都成为了艺术的符号，展示出中国古代文化的博大精深。
中国传统文化中的哲学思想也在园林景观设计中得到了体现。
道家和儒家思想是中国古代哲学的两大流派，对中国传统文化的形成和发展产生了深远的影响。
在园林景观设计中，道家思想中的“无为而治”、“顺其自然”等观念被运用到园林布局中，强调自然的本源和生命的呼吸。
儒家思想中的“礼仪文化”、“道德修养”等理念，则影响了园林景观设计中的人文关怀和教育功能。
这种思想的体现给园林景观增加了一种超越自然景观的精神内涵，使其具有更高的文化修养和艺术价值。
中国传统文化中的诗词歌赋也被广泛应用在园林景观设计中。
中国古代文人雅士酷爱园林，他们以诗词来赞美、写意园林景观，使园林景观和文学艺术紧密结合。
在现代园林景观设计中，通过运用诗词的韵律和意境，为园林景观营造出一种浪漫、诗意的氛围。
这种诗意的设计手法，不仅增加了园林景观的艺术性，更有效地激发了人们对园林的情感共鸣。
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究
中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用探究引言随着现代城市建设的不断发展，园林景观设计作为城市绿化的重要组成部分，扮演着越来越重要的角色。
传统文化作为中国的文化底蕴，具有悠久的历史和深厚的内涵，其元素在现代园林景观设计中的应用引起了人们的广泛关注。
本文将探讨中国传统文化元素在现代园林景观设计中的应用，从历史传承、美学理念、材料构造和空间意境四个方面展开讨论，旨在探索中国传统文化在园林景观设计中的应用价值和意义。
一、历史传承中国传统文化源远流长，包括儒家、道家、佛家等各种思想流派，这些思想对中国园林的塑造产生了深远影响。
在园林景观设计中，儒家思想强调的“中和”、“谦逊”、“节俭”等理念，可以通过园林景观的布局和造型来表达，使人们在园林中体味到儒家思想所倡导的人文关怀和情感交流。
道家注重的“天人合一”、“自然”、“虚静”等理念也可以通过园林景观的设计手法来表现，让人们在园林中感受到自然与人的和谐共生。
佛家的“清净”、“宁静”、“解脱”等思想也对园林景观设计产生了影响，通过景观构筑和植物布局，创造出让人心灵宁静、身心舒缓的场所。
这些传统文化的理念和价值观念在园林景观设计中得到传承和发扬。
二、美学理念中国传统文化对美的追求和审美理念，也对园林景观设计产生了深远的影响。
在中国传统文化中，美的概念包括了儒家的“中和谐美”、“克己复礼美”、道家的“清静超逸美”、“虚空无真美”、佛家的“宁静超脱美”等，这些美的理念在园林景观设计中得到了体现。
通过对空间、材料、造型、色彩等方面的精心设计，使得园林景观具有浓厚的中国传统美学氛围，给人们带来了身心愉悦和情感享受。
在园林景观设计中，可以通过对材料的选择和搭配，运用传统工艺的技艺，营造出具有中国传统特色的园林空间，使人们在其中感受到中国传统的审美情趣和文化氛围。
三、材料构造中国传统文化中的材料和工艺对园林景观设计也有重要的影响。
中国传统园林中常用的瓦、木、砖、石等材料，通过精湛的工艺和巧妙的构思，打造出了许多具有独特魅力和文化特色的园林构筑物，如亭台楼阁、廊庑长廊、假山水池等。
从传统文化观看中国园林
从传统文化观看中国园林摘要：中国古典园林的成就举世公认，中国园林具有与生俱来的民族性。
当今，传统文化与现代文明之间的碰撞，使园林景观设计走向了多元发展的道路。
在行进的过程中，我们既要重视吸收现代文明的优势为园林发展注入新鲜元素，也要了解本土文化的传统价值和发展方向，提高创新的自主能力，增强民族自信力。
abstract:Chinese classical gardens with both ethnic characteristics are famous all over the word,the collision between traditional culture and modern civilization is leading the landing the landscape design to the way of diversified development.During the developing process,we should not only pay attention to the advantages of modern civilization as fresh elements to the development of landscape,but also understand the tradition,value and development direction of the local cultures to improve the self confidence.关键词:传统文化中国园林儒家思想道家思想禅宗思想1.中国传统文化对中国园林的影响中国传统文化与中国古典园林有着不可分割的联系，纵观其发展的历程，儒家、道家和佛教文化一直是它的三大主要组成部分，所以本文就以儒家、道家和佛教文化为例，探讨中国传统文化对中国古典园林的影响"1.1 一、儒家思想与中国园林在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流。
中国古典园林论文
中国古典园林论文中国古典园林历史悠久，具有深厚的文化底蕴和精湛的工艺技术，是中国古代园林艺术的代表之一。
自古以来，中国人注重园林建设，将园林视为一种文化、一种精神，进行园林设计、营造和管理，不断演变和发展出各具特色的园林风格，如汉代的园林、唐代的园林、宋代的园林、元代的园林等。
其中，以苏州园林和扬州瘦西湖园林为代表，成为中国古典园林的代表性精品。
本文将从园林的历史文化、建筑风格和景点特色三个方面，对中国古典园林展开探讨。
一、园林的历史文化中国古典园林具有深厚的文化底蕴，它是中国传统文化和哲学思想的具体表现和展示。
自古以来，中国园林建筑始终贯穿着自然、人文、艺术和信仰的完美结合。
中国古代的建筑文化、书画艺术、诗词歌赋、宗教信仰等文化元素均体现在了古典园林中。
在古代，人们对自然的感性认识与理性思考相结合，形成了独具特色的园林文化。
古代园林建筑不仅是美的享受，更是智慧与匠心的结晶，是古代文化精髓的代表。
凭借着独到的文化思想与美学理念，古代园林建筑不仅给人视觉上的享受，更是提供了精神与思维上的启迪和冥想，使人们与大自然融为一体。
在古代，园林也是一个重要的社交场所。
贵族们喜欢在园林中举办各种宴会和活动，分享彼此的文化、艺术和智慧。
同时，园林也是信仰和宗教文化的体现，尤其是佛教园林和道教园林，如西湖边的灵隐寺和岳阳楼的道观等，深受人们的崇敬和赞美。
二、建筑风格中国古典园林的建筑风格独具匠心，展现了中国园林建筑的传统美学。
其实现方式非常具象，即在一个有限空间中营造一个自然山水之美的人工园林。
在建筑风格上，中国古典园林往往采用曲径通幽的方式，把人们带入到一个自然风景的场所中。
在建筑材料上，中国古典园林通常使用灰瓦、泥塑、木构、石雕等天然材料，运用传统的园林观念和造园技术，构建出独具特色的建筑群。
这些建筑为中国古典园林增添了更多文化气息和建筑美学的内涵。
在苏州古典园林中，石桥、曲径、廊庑、攀岩、亭台、假山、池塘等设计元素贯穿始终，它们被巧妙地布置在园林中，形成了奇巧玄妙的景观，让人们在细微处体验到园林建筑之美。
传统文化与园林景观设计论文
传统文化与园林景观设计论文1传统文化与园林艺术的关系中国古典园林与传统文化有着天然的联系，在古代，园林既是技术层面的，也是文化层面的。
当时，没有园林设计师的称谓，园林的建造主要靠一些文人雅士与工匠艺人共同沟通协作完成，明代造园专家计成在《园冶》一书中提出"三分匠，七分主人"，"主人"相当于现代的设计师，在古代当属文人之列，他们的人生背景，学养深浅影响了园林的面貌，反之，园林也获得了与传统文化相契合的机会，成为文化的组成部分。
从中国数千年的园林史中可以看出园林在不同的朝代，不同的地域受主流文化、民族文化以及地域文化的影响在主体建筑、装饰色彩、植物搭配等方面均有不同。
以下举例为证。
1．1不同地域文化下的园林艺术我国的北方园林与南方园林都有着丰富的景观资源，对比两处园林，都不乏耗资巨大，心思巧妙的传世佳作，然而，两个园林在地域文化内涵上却不尽相同，由此也影响到了艺术风格的呈现。
北方园林以皇家园林为主，深受帝王文化影响。
其布局严谨，多为前朝后寝，即宫殿的布局是园林处于宫殿的后部或侧位，如故宫的御花园;居家住宅是住宅在前、花园在后，如恭王府花园。
景物的配搭强调轴线对称，规模雄伟宏大、建筑主体突出。
色彩辉煌华丽，红黄墙、琉璃瓦配上雕梁画栋，很好的体现富贵雍容的特色。
南方园林，多为私家园林。
与北方园林相比，南方园林因为"天高皇帝远"，所以更"接地气"，它比北方园林文化更充分展示自我人格的追求以及对人生哲理的感悟。
园林的布局潇洒活泼，厅堂自由安排，结构不拘定式，亭台水榭，宛转其间，规模虽不及北方的气势宏大，但善于以小见大，景物安排曲折幽深，色彩淡雅明媚，建筑朴素，富书卷气。
如苏州的拙政园、留园等。
总体来说，北方园林沉稳大气，南方园林明秀典雅。
1．2儒释道文化影响下的园林艺术中国传统文化中最富影响力的便是儒、释、道这三家，在中国园林漫长的发展进程中，儒、释、道的思想互为交织，共同影响了园林的发展。
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用
浅谈中国传统文化在园林景观设计中的应用中国传统文化自古以来就在园林景观设计中得到了广泛的应用，园林景观设计不仅仅是一种美学的表现，更是一种文化的传承和延续。
中国传统文化在园林景观设计中的应用不仅仅是为了美化环境，更是为了通过园林景观来传承和展示中国传统文化的精髓和魅力。
在园林景观设计中，中国传统文化不仅仅是一种元素或者主题，更是一种灵魂和精神。
本文将从古典园林的设计理念、传统文化元素的运用、中国传统文化在当代园林景观设计中的发展等方面进行探讨和分析。
古典园林的设计理念是中国传统文化在园林景观设计中的最典型体现之一。
中国古典园林以“造园如画”、“山水有法”、“律动有序”、“以山水为园”等为设计理念，通过对天地山水阴阳五行的结合运用，打造出了具有独特魅力的园林景观。
在这种设计理念中，中国传统文化中的“造化”、“天人合一”、“顺天应人”等理念被充分体现出来，使得园林景观呈现出了一种和谐、自然、美丽的意境。
园林景观中的建筑、植物、水池、石头等元素都是根据这些设计理念进行布局和构建，使得园林景观达到了天人合一的境界。
在园林景观设计中，传统文化元素的运用也是非常重要的一部分。
中国传统文化中包括了丰富的传统建筑、书画艺术、工艺制作等元素，这些元素都可以被巧妙地融入园林景观设计中。
在园林景观中可以运用到传统建筑中的斗拱、雕梁画栋、砖雕石刻等元素，使得园林景观充满了传统建筑的韵味；在植物布局上，可以运用到中国传统画中的花鸟鱼虫等元素，使得园林景观呈现出了一幅幅传统的山水画卷；在水池和石头的摆放上，可以借鉴中国传统园林的玲珑大石、移山倒海等意境，使得园林景观呈现出了一种富有张力的氛围。
这些传统文化元素的运用不仅仅增加了园林景观的艺术性和趣味性，更加深了人们对传统文化的认知和了解。
在当代园林景观设计中，中国传统文化也可以被运用到公共空间、旅游景点等各种场景中。
一些城市社区、公园等地方可以通过融合传统文化元素来进行园林景观设计，使得这些地方不仅仅是简单的绿化空间，更是传统文化的展示和传承场所；一些旅游景点也可以通过将传统文化融入到园林景观中来增加吸引力和文化内涵，使得游客在游览的过程中不仅仅是欣赏美景，更是了解和学习中国传统文化。
传统文化对园林的影响
传统文化对中国古典园林的影响传统文化是由文化遗产与民族性格纵横交错而成的。
传统文化是一种观念之流，是一种价值取向，是肇始于过去融透于现在直达未来的一种意识趋势和存在。
正是中国的传统文化土壤，孕育和培植了根深叶茂的造园学，结出奇葩异果的园林艺术，它深刻地体现着我们民族的智慧和精神。
在中国文化发展史上，儒、道、弹和风水理论各自以不同的文化特征影响着中国古典园林的造园思想及其意境的表达.l 儒家思想对中国古典园林的影响儒家的宇宙观将宇宙事物综合为天、地、人三才，而人为宇宙的一部分，应敬天爱地与天地参’。
故“崇尚自然，师法自然”成为中国古典园林创作所遵循的一条准则。
存此思想影响下，中国古典园林把物质性构件有机地融合为一体，在有限的空间中利用自然条件， } 拟大自然，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生，天人合一的艺术综合体，如我国现存最大的皇家宫苑避暑山庄荟萃了我国古典园林的艺术成就，把南方园林的秀丽和北方园林的雄浑熔于一炉，创造了一种独特的艺术风格。
避暑山庄之妙在于充分借用自然美以开拓环境美，而且园内园林之景又与环境美浑然一体，给人以雄浑磅礴，自然天成，层次清晰，野趣横生的艺术感受。
同时，儒家注重宇宙中原有的规则和秩序，并与政治观紧密联系，讲究长幼尊卑，君为臣纲。
故作为皇家宫苑的避暑山庄所处位置有独立端严之威：北有层峦叠翠的金山作为天然屏障，东有磐棰诸山毗邻相望，南可远舒僧冠诸峰交错南去，西有广仁岭耸峙，武烈河自东北折而南流，狮子沟在北缘横贯，二者贯穿东北，使这块山林地崛起在⋯r”形河谷中，环抱的群山呈奔趋之势，有“顺君”之意，众山犹如辅弼拱揖于君王左右的臣僚，后来所建的“外八庙”与山庄呈“众星拱月”之势，正合康熙“四方朝揖，众象所归”的政治需求，并有“北压蒙古，右引回部，左通辽沈，南制天下”的军事意义。
儒家对人生观的态度不以物质生活为追求的条件，重视物的意义与内涵，而非实质作用或纯粹外表之形式。
从中国传统文化观看中国园林
从中国传统文化观看中国园林一、本文概述中国传统文化源远流长，博大精深，其独特的审美观念、哲学思想和艺术风格，不仅塑造了中国社会的精神风貌，也在各个领域中留下了深刻的印记。
中国园林，作为中国传统文化的重要载体，以其独特的造园手法和深邃的文化内涵，成为了中国传统文化的璀璨瑰宝。
本文旨在从中国传统文化的视角出发，深入剖析中国园林的艺术魅力与文化价值。
我们将首先回顾中国园林的历史发展脉络，探究其与中国传统文化的紧密联系。
接着，我们将分析中国园林的造园手法和构景要素，如何巧妙地运用借景、堆石、引水等手法，营造出一种“天人合一”的和谐境界。
我们还将深入探讨中国园林所蕴含的文化内涵，如儒家思想、道家精神、诗词意境等，如何在中国园林中得以体现和传承。
通过本文的阐述，我们希望能够让读者更加深入地理解中国园林的艺术魅力与文化价值，感受中国传统文化在园林艺术中的独特表达。
我们也期望能够激发更多人对中国传统文化的兴趣和热爱，共同推动中国传统文化的传承与发展。
二、中国传统文化的核心要素中国传统文化的核心价值观，可追溯至古代儒家伦理思想的五个基石：仁、义、礼、智、信。
这些价值观深深地影响了中国园林的设计和构造，使每一处园林都充满了深厚的文化底蕴。
“仁”是儒家伦理思想的核心，它强调尊重他人、关怀他人，追求向善。
在中国园林设计中，这种“仁”的精神体现在对自然的尊重和保护，以及对人性的关怀。
园林设计师们在造园时，尽可能地保留和利用原有的自然环境，如湖泊、山石、树木等，以创造出一种人与自然和谐共生的景象。
同时，园林的设计也充分考虑了人们的需求，如设置休息亭、石桥、小径等，使人们在园林中能够舒适地游玩、欣赏美景。
“义”是指道德标准和道德规范，它强调对社会公共利益的贡献，对社会道德准则的遵守，以及对他人的尊重。
在中国园林中，“义”的体现则是对园林整体布局的精心规划，以及对各种元素的合理安排。
园林的设计者们注重园林的整体美感和协调性，追求一种“天人合一”的境界。
中国的园林文化的作文范文
中国的园林文化的作文范文中国的园林文化历史悠久，以其独特的风格和瑰丽的园林景观而闻名于世。
园林被视为中国文化的精髓之一，反映了中华民族的审美观念和哲学思想。
本文将从中国园林的特点、设计理念以及园林艺术的传承与发展等方面进行探讨。
中国园林的一大特点在于追求自然、贴近自然。
中国人崇尚自然的生态环境，注重与自然的融合。
中国园林经历了漫长的发展过程，吸收了自然山水的美，并将其巧妙地融入园林设计之中。
园林中的假山、水景、植被都力图还原自然的美妙，并且通过布局和构造方式来创造出悠然、自然的景致。
中国园林的设计理念主要体现在“林、壑、亭、台、楼、阁、廊、舫”八个方面。
园林中的“林”意味着繁茂的植被，可以给人以清新、舒适的感觉。
而“壑”则代表了小沟小谷，弯曲的小径与静谧的池塘，塑造了一种迷人的山谷感。
此外，“亭”和“台”代表了供人休憩、避暑的建筑物，“楼”和“阁”则象征着高处远眺的景致，“廊”则起到了连接建筑和景观的作用，“舫”则指的是供人游玩的小船。
这些元素的灵活运用使得中国园林充满了层次感和变化。
中国园林艺术的传承与发展可以追溯至两千多年前的古代。
中国古籍中就记载有许多与园林相关的书籍，其中包括了园林设计的原则、布局技巧以及植物选择等方面的内容。
古代造园大师根据这些原则和技巧，创造了许多华丽的园林，如苏州的拙政园和扬州的个园等。
随着时代的变迁，中国的园林文化逐渐发展出多样化的风格。
明代的园林注重山水与建筑的结合，追求宏伟壮观的造园效果。
清代则更注重空间布局和植被的搭配，形成了精致别致的风格。
近现代的园林设计则借鉴了西方的理念，强调功能性和实用性，使得园林成为了人们生活中不可或缺的一部分。
在当代，中国的园林文化经过多年的承传和发展，已成为中华民族文化的重要组成部分。
许多中国的园林被列为世界遗产，吸引了无数游客和学者前往学习、游览。
同时，园林设计也逐渐走向国际化，许多中国的园林艺术家和设计师在全球范围内展示了他们的才华和创造力。
传统文化在中国园林发展中的传承
传统文化在中国园林发展中的传承中国是一个有五千年历史的文明古国, 其传统文化源远流长。
中国又是一个多民族的国家, 每个民族又有其特有的文化基础。
在四大文明古国中, 中国是唯一一个不间断地将文化一脉相承流传下来的国家。
同时，中国园林作为中国特有的独立的园林体系，在世界上享有盛名，被称为“世界园林之母”。
无疑，上面两者之间存在着必然的联系，笔者认为，中国园林，尤其是中国古典园林出现和发展离不开中国传统文化的影响，中国古典园林艺术是在中国奴隶社会和封建王朝时期历史文化的背景下诞生，随着封建社会的瓦解和社会主义建立，西方文化的渗透影响下，发展为中国现代园林。
因此，笔者将试图从中国传统文化的内涵和元素两个角度分析现代园林对中国古典园林的传承和发扬。
1文化与园林1.1中国传统文化的内涵与元素中国传统文化，是中华文明演化而汇集成的一种反应中华民族特质和民族特色的民族文化，它是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
中国传统文化是以儒家思想作为核心，还包括道家文化、佛教文化和其他文化形态。
比如：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
我们把从这些文化形态中提取出来的形式符号在园林中称为中国传统文化的元素。
1.2中国古典园林中国古典园林是指以江南私家园林、北方皇家园林和岭南园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。
它是由建筑、山水、花木组合的、具有诗情画意的、供人颐养和游览的综合艺术品。
它既是作为一种物质财富满足人们的生活要求,又是作为一种艺术的综合体满足人们精神上的需要。
从广义上讲，它也是中国传统文化的一部分。
中国古典园林曾经在世界园林艺术史上留下了辉煌的功绩，对西方园林的发展起了巨大的推动作用。
园林传统文化作文
园林传统文化作文《园林中的传统文化之美》在我住的小城里，有一座不大却很精致的园林。
那园林啊，就像是隐藏在城市喧嚣中的一个宁静小世界。
走进园林，首先映入眼帘的是那一片片奇形怪状的石头。
这些石头可不是随随便便摆放的，据说这可有讲究了。
就像那边有块大石头，它像是一只蹲着的狮子，威风凛凛。
旁边还搭配着几块小一点的石头，组合起来就像是一群小动物在向狮王朝拜呢。
这让我想起有一次我在这儿瞧见一个小孩，他指着那石头非要跟他妈妈说那是他家的猫猫狗狗在开会。
这石头的布置，其实就是传统园林文化中的叠石造景，是一种充满艺术感的设计。
园林里的小径也是弯弯绕绕的，不是那种直通通的水泥路。
脚下的石板路，有的地方高，有的地方低，还长满了青苔。
走在上面，得小心翼翼的，不然就会滑一跤。
这小径就像园林这个大画卷里的绸带，引导着人们去发现不同的景色。
有一回我沿着这小径走着走着，就走到了一个小亭子跟前。
那亭子的柱子是朱红色的，顶上的瓦片整整齐齐。
我坐在亭子里，看着周围的花草树木，感觉像是穿越到了古代似的。
古代的文人雅士大概也是这样坐在亭子里，赏景、作诗、品茶吧。
园林里的水塘也颇具韵味。
水面平静得像一面镜子，能清楚地看见水里游来游去的小鱼儿。
水塘边种着些垂柳，那柳枝垂到水面上，风一吹，就像姑娘的长发在轻轻飘动。
我看到过几个老爷爷在这儿钓鱼，他们不慌不忙的，一点也没有城市里那种急匆匆的样子。
这水塘和周围的景观搭配起来，正是园林传统文化中的借景手法，把自然景观巧妙地融合在一起。
这座小小的园林，它承载着太多的传统文化内涵。
从叠石到小径，再到水塘，每一处都像是一个故事的讲述者，告诉人们从前的人们是怎样用心去打造这样的宁静和美的。
在这里，传统文化不是那些束之高阁的古籍，而是一种可以触摸、可以亲近的生活美学。
这园林就像一块小小的磁石，吸引着像我这样的人不断去探索其中的美丽新世界。
《园林里的传统印记》我们这儿有一座老园林，每次进去都感觉像是走进了一段历史。
从中国传统文化看中国古典园林
【黑龙江史志2009.11（总第204期）】引言一个国家的园林建筑风格与这个国家的传统文化和审美观念紧密相连，它代表了这个国家的文化情趣，性格特征，园林建筑作为建筑文化的一部分，与这个社会当时的文化心态和社会现实是密不可分的。
而中国的传统文化基本上以儒道两家为主，所以在园林上更体现出这种文化特征。
在当今中国经济发展的大背景下，众多城市的园林建设规划又重新展开，所以梳理中国传统园林建筑与文化的关系，结合传统社会文化背景，深入了解那些园林建筑内在的涵义。
对我们更好的建设现代园林是有一定意义的。
中国传统园林建筑以自然山水园为主要类型，其结构特点在世界古代园林建筑史中具有自己独特的风格并自成体系，尤其是作为园林建筑重要组成部分的楼，阁，亭台，廊等配套建筑，与园林景观融为一体，不但作为赏玩之用，更是作为艺术供人们欣赏。
这些园林建筑不但历史悠久，文化含量丰富，而且个性特征鲜明，极具艺术魅力，在漫长的时间里，作为东方园林的代表，对东亚各国产生了重要的影响。
中国传统园林建筑大体上可分为以讲求多功能，气势宏伟和以严格的等级秩序和对称结构见长的皇家官方园林建筑和以精巧多姿，迂回曲折，以融合大自然为情趣私家园林，但无论是那一种，都深深打上了中国传统文化的印记，而其中最能代表中国传统文人心态和文化精神的，当属数量众多的私家园林。
传统文化中，儒家学说作为古代社会占主导地位的官方正统学说，其哲学、伦理思想、审美观念，已经渗透到中国古代社会生活的各个领域，以儒家道家文化为主流的中国传统文化，塑造了中国传统的农耕社会的基本心态，对传统园林建筑也产生了重大影响，中国传统的园林建筑，一要宜观，二则养性，三则寄托精神追求，这种价值观深刻反映了古代人们的审美情趣和性格操守，给园林建筑增添了不少文化内涵。
在中国古园林建筑方面，最突出的莫过于将园林视为文化的人文观，这也是儒家积极入世心态的一种体现。
传统园林建筑中处处可见文化的痕迹，从园林中前朝后寝的基本布局就决定了园林建筑的基本形态，传统文人士大夫的情趣和审美观念，使得众多的私家园林建筑随处可见脱胎于诗词歌赋的题匾，园名，古代的文人们，将园林视为一种艺术，讲究触景生情，情景交融，在中国古典的园林中行走，有一种古典的意境美，传统园林，就是要营造出这种诗情，画意，乐韵的意境。
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从传统文化看中国园林
【中图分类号】tu986 【文献标识码】a 【文章编号】
1009-5071(2011)11-0056-01
中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境，原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。
本文尝试从中国传统文化各教派的思想——儒家思想、道家思想和禅宗思想及其对中国园林的影响，来窥探中国园林发展之一斑。
景妙何在？曰：妙在知与不知之间。
知者，知其妙，悉其好恶；不知者，不知其所以然也。
这句话一语道破了中国园林艺术的精髓所在。
中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点，在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的。
它追求的是象外之象，言外之意，即所谓“意境”。
意境，实质上是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想的最大限度的凝聚物，又是欣赏者在联想与想象的中最大限度驰骋的再创造过程，正如严羽在《沧浪诗话》中所说：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之相，言有尽而意无穷。
”因此，园林景物，取自然之山、水、石组织成景，寥寥几物便使游人大有“所至得其妙，心知口难言”之感。
中国园林艺术创作中“意境”的产生与中国哲学思想是密不分的。
在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化；同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展，并充分体现了中国文化多元互补的特色。
1 儒家思想与中国园林
在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流。
虽然在先秦时，中国文化呈现出“百家争鸣”，的多元形态。
儒家只是其中主要的一家，但自汉武帝采纳仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为中国古代文化的正统，深深地影响并主导着中国文化发展的历程。
在儒家创立和发展的过程，形成了自己的一套理论学说：崇尚“仁义”和“礼乐”等孔子思想，提倡不偏不倚、无过无不及的中庸思想。
政治上主张“德治”和“仁政”；教育上主张“有教无类”，重视平民教育和伦理道德的培养与实践；并溶入了重民、三纲五常、道统等思想，以及提倡以义制利的价值观。
虽然这些儒学思想对中国文化的发展在一定程度上起积极的作用，但同时又带来一定的抑制和制约作用。
其崇性抑情、重道轻文、存理去欲的思想遭到了历代崇尚自然的文学家的批评。
于是，儒学在吸取、借鉴道教的基础上，以保持自己特色的前提下相互调和，从而使儒学得到进一步的发展。
儒学学者吸取了道教以道为宇宙本体，“道生万物”的思想，完善了儒家哲学的思想体系。
《周易》中强调天、地、人三才以人为本，重视人与自然、人与人之间的和谐统一关系。
尽管人与自然相比，人的地位更为重要，但儒学并不把自然看作异己力量，而是主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的，“天人合一”、“万物与吾一体”之说。
于是，这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚白然，师法自然”也就成为中国园林所遵循的一条不可动摇的原则，在这种思想的影
响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。
苏州沧浪亭的楹联“清风明月本无价，近水远山俱有情”就表现出园主视己与自然浑同一休，陶然与自然的闲适心情，另一方面，儒家的比德思想也对中国园林的主题思想产生-定的影响。
人们更注重从自然景物的象征意义中体现物与我、彼与己、内与外、人与自然的同一，除了竹子以外，人们还将松、悔、兰、菊、荷以及各种形貌奇伟的山石作为高尚品格的象征。
2 道家思想与中国园林
道教是中国土生土长的宗教，它与儒、佛并称三教成为中国文化的重要组成部分之一。
道教尊老子为教主。
在哲学上，老子以“道”为最高范畴，认为“道”是宇宙的本原而生成万物，亦是万物存在的根据，指出：“道生一，-生二，二生三，三生万物。
”同时主张“大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也。
”后来，庄子继承并发展了老子“道法自然”的思想，从自然为宗，强调无为。
他认为自然界本身是最美的，即“天地有大美而不言”。
在老庄看来，大自然之所以美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地体现了这种“无为而无不为的“道”，大自然本身并未有意识地去追求什么，但它却在无形中造就了切。
而中国古典园林之所以崇尚自然，追求自然，实际上并不在于对自然形式美的模仿本身，而是在于对潜在自然之中的“道”与“理”的探求。
由此可见，
道家的自然观对中国古代文学的发展，对古代艺术民族特色的形成是极为重要的精神表现为崇尚自然、逍遥虚静、无为顺应、朴质贵清、淡泊自由、浪漫飘逸，于是，在道家神仙思想的影响下，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生。
据《史记o孝武小记》载．“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海小神山，龟鱼之属?”这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式，促成了园林艺术的发展。
“一池三山”的模式后来为历代皇家宫苑所沿用，并影响到宫苑以外的园林，如扬州曾有“小方壶园”，苏州留园有“小蓬莱”，杭州三潭印月景区有“小瀛洲”等。
3 禅宗思想与中国园林
禅宗是由于佛教文化东渐，在中国文化土壤上形成的一个叫中国佛教宗派。
它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成水乳文融的整体，成为与儒、道并称为传统文化的三大成之-它提们通过个体的直觉体验和沉思冥想的思维方式，从而在感性中通过悟境而达到精神上一种超脱与自由。
在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，这是因为宇宙万物的-切都是人心所生。
正如六祖惠能的传世之偈中所说的：“菩提本无树。
明镜亦非台，本来无-物，何处惹尘埃。
”它不仅体现了“不立文字”、“明心见性”的禅宗旨趣，还阐析了禅学对于宇宙本体的追
求，实际上是一种在刹那之中使自已获得解脱的觉悟或感受。
因此，含蓄的意境美是中国古典园林艺术所追求的至高境界。
4 结语
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。