第四章 仰韶文化

第四章仰韶文化

一、分布范围及分期

1、分布范围

仰韶文化因1921年首次发现于河南渑池县仰韶村而得名。其分布范围大致是：陕西关中地区、河南大部分地区、山西南部、河北南部、远及甘青交界、河套地区、河北北部、湖北西北部等地。C-14年代约为距今7000——5000年。

通过对山西半坡和河南陕县庙底沟，以及对甘肃秦安大地湾的考古研究，明确了仰韶文化的基本面貌：经营原始农业，以种植粟为主，并饲养家畜（猪、狗等）。

2、仰韶文化诸类型分析

①关中、豫西、晋南地区的半坡、庙底沟、西王村类型

②洛阳、郑州王湾、大河村文化类型

③豫北、冀南地区地区的后岗、大司空类型

④甘肃地区的仰韶文化

3、仰韶文化分期的标准

仰韶文化经历了长达两千年的持续而稳定的发展，其彩陶纹饰也处于不断的变化之中。为了准确把握这种阶段性的发展变化，学术界通常将仰韶文化划分为三个大的发展阶段，即早、中、晚期。

这种分期的标准主要依据于尖底瓶的变化。尖底瓶是仰韶文化中自始至终使用的一种盛贮水的器物，在各个遗址中多有发现，是一种常见器物，或可称为仰韶文化的标志性器物。它的变化较为敏感，各阶段的形制存在着显著的差异，所以学术界最终选择以不同的尖底瓶划分为不同的文化期(图14)。

①仰韶早期的尖底瓶在甘肃有两类，庆阳宁县董庄与正宁宫家川的尖底瓶形制

为杯形口；大地湾、师赵村二期出土的尖底瓶则为葫芦形口，器体较长。这两类尖底瓶中腹部或偏下部均有一对环形耳．前者的形制更接近于陕西关中一带，后者独具特色。我们将出土杯形口、葫芦形口尖底瓶的遗存定为早期；

②中期尖底瓶均为双唇口，一般不见腹耳，我们将出土这类尖底瓶的遗存确定为中期；

③晚期尖底瓶主要形制为平唇口(或称平沿口)，腹部无耳(彩图8)，但在偏晚阶段出现了喇叭形口、腹部有一对桥形耳的小型尖底瓶，甚至在陇西还采集到一件全身饰彩的尖底瓶，我们将这类遗存统称为仰韶晚期。

二、仰韶文化早期（距今约7000——6000年）

陶质：陶器以细泥、夹砂红陶为主，器型以圜底、平底为多，少量尖底。

典型器物：圜底钵、叠唇或卷唇盆、杯形口尖底瓶、葫芦形口尖底瓶、葫芦瓶、细颈壶、侈口鼓腹罐、弦纹浅腹罐、敛口瓮、尖底缸等，

制陶方法：沿用大地湾一期的模具敷泥法，同时大量使用泥条盘筑法，慢轮已

开始使用。

装饰特征：纹饰以绳纹居多，还有线纹、弦纹等；仰韶文化彩陶取得了辉煌的

成就，仰韶早期的彩陶告别了幼稚的童年期，开始逐步走向成熟，先民艺术创造力

较之大地湾文化有了长足的进步，不仅构思出了种类繁多的图案，而且在数量和质

量上均有较大幅度的提高。在大地湾二期的陶片统计中，彩陶比例约占18.6％；西

山坪二期的彩陶比例约占13.3％，并有从早期到晚期彩陶比例逐渐增加的趋势。

以黑彩为主。由于烧陶技术所限，仰韶陶器以红陶居多，施以醒目的黑彩，两者搭配产生的视觉效果更为强烈。所以多数纹饰以黑彩绘成，少量的陶器使用红彩，白彩极为少见。彩绘主要用于盆、钵、碗、盂、瓶、壶等类器物，有的器盖、器座、尖底缸、罐形器上亦偶见彩纹，盆形器施彩最多，其次为钵形器。绘彩部位主要集中在外壁中上腹部以及盆钵的口沿部，瓶、壶大多使用在口部和腹部。

常见花纹为几何形纹饰。纹饰以几何形花纹为大宗，绘制构图元素有圆点、直

线和少量的弧线。线条简洁明快，图案规整有序，是早期彩陶的艺术风格。不过，

历经数百年的发展，艺术风格也在悄然发生着变化。到了偏晚阶段，弧形线条使用

增多，图案渐显活泼，一些略显呆板的图案日益减少。几何形纹饰中使用频率最高

的是三角纹和圆点纹，。从早期到晚期，主体图案大多以圆点、直线、弧线、圆圈、

三角纹构成，其中三角纹的使用贯穿始终，早期多直边，中期多弧边，晚期变化多

样，每一时期都形成了自己独特的风格。动物形纹饰主要在早期使用，如系列鱼纹

成为早期的标志性纹饰。

纹饰多饰在陶器腹部外壁一周。最初仅限于上腹部，逐渐扩大到中腹部，通体饰彩的较少。到了晚期，出现少量的内彩，器物口沿彩绘也渐趋增多。随着时代的发展．图案在陶器

上的覆盖面越来越大，装饰功能越来越突出。

绝大多数的图案为连续图案。因为陶器多为圆形，因而，几组连续的图案艺术效果更佳。单独纹样极为少见。

纹饰母题一脉相承，不断分化。由少变多，由简单发展为多样化，艺术表现力越来越强。早期仅有10余种，晚期则演化到数十种之多。

动物形纹饰中以极具特点的鱼纹最为常见，早期鱼纹的使用范围跨甘、陕、内蒙三省区，中期回旋勾连纹的影响遍及长江以北，晚期纹饰的许多文化因素被马家窑文化吸收和继承，在一定程度上仰韶彩陶造就了甘肃彩陶的繁荣。

鱼纹

仰韶文化阶段，彩陶艺术逐步走向繁荣，于是，诞生了古朴而精美的各类图案。其中时代最早、频繁使用的图案就是鱼纹。我们在中学历史教科书及有关中华文明史的电视专题片中，经常可以欣赏到西安半坡遗址出土的鱼纹彩陶盆：在红色陶盆的内壁或腹外，黑色线条勾勒出的形态各异的鱼儿栩栩如生。最为称奇的是，神秘的人面纹与鱼纹巧妙地组合在一起，

令人产生无限的遐想(图67)。有学者认为，这反映了仰先民对鱼的崇拜，鱼是他们的图腾；另有学者以为，鱼的繁殖较快，鱼纹寄托着先民们繁衍后代的希望；则认为，图案中鱼的人面是史前巫师的形象。无论如何，仰韶文化的鱼纹不仅具有令人折服的艺术魅力，而且蕴含着深邃的研究价值。鱼纹彩陶盆既是仰韶文化的代表性陶器，又是中国灿烂的史前文化的象征和标志物之一。

鱼纹是仰韶文化早期最为常见的彩陶图案，一直延续使用到仰韶中期，时间长达千年之久。在仰韶中期之后的各支彩陶文化中，鱼纹就只是零星或偶尔出现了，不再作为主题图案。它大多绘制在盆形器外的中上腹部，个别使用在圜底钵、瓶形器及器盖上。盆形器上的鱼纹图案均规整有序，颇为固定。器物一周一般绘有两条鱼，头尾相接，头右尾左，有时两条鱼纹之间的空白处填充一条小鱼或其他花纹(图68—3、5)，既弥补了绘制过程产生的缺陷，又使整体图案显得更加匀称而生动。其他器物上如王家阴洼的瓶形头的器盖上偶见的鱼纹，虽然数量很少，却极富魅力，显露出了史前画工的卓越技艺(详见五章三节)。渭河流域的仰韶文化遗址出土了大量的鱼纹彩陶，其中以秦安大地湾最为丰富，该遗址出土完整和可复原的鱼纹盆达30余件，还有千片以上的鱼纹残片。不仅如此，这些鱼纹数据构成了完整的从早期到晚期的发展序列。根据它们所处的地层以及上下叠压的关系，我们大体掌握了鱼纹发展变化的规律，这一甚至可以成为考古学研究中分期断代的标尺。

大地湾鱼纹均为鱼的侧视图，惟独胸鳍的画法例外，胸鳍本在身体两侧，从侧面只能观察到一侧的胸鳍，大地湾先民却改为上下对称的一对胸鳍；无论鱼纹如何变化，尾鳍的画法始终不弯。从鱼鳍的画法析，表现的鱼类属于淡水鱼。显而易见，地处内陆地区的仰韶先民只能描绘他们日常熟悉的鱼类形象。根据器形和纹饰的不同特点，我们将大地湾仰韶文化鱼纹划分为五个发展阶段。

第一阶段：具有浓厚写实风格的鱼纹，此时的陶盆形制均为圜底侈口，因口沿部系用泥