郑人买履优秀课件

吾忘持度
duó
dù
宁信度
测量
1、计算长短的器具或单位， 如尺寸 2、法则 3、事物所能达到的程度
宁信度 nìng 宁可，表示比较
后做出的选择
níng
1、安宁 2、使安宁 3、南京的别称 4、姓
郑人/有且置履者，先/自度（duó）
其足/而/置之其坐。至之市/而/忘操之。 已得履，乃曰：“吾/忘持度（dù）。” 反归取之。及反，市罢，遂（suì）/不得 履。 人曰：“何/不试之/以足？ ” 曰： “宁（nìng）/信度，无/自信也。”
你能想个好办法让鲁人把竿子完好 地送进城吗？
这则寓言告诉我们什么道理？
理论是灰色的，生活之树长青。 ——歌德
学习古文要一边读一边对 照译文了解故事的整体意思， 不必一字一句地直译。
郑人有且置履者 置之其坐
位置、方位 放置、搁置 置办、购买
郑人 （ 他（ （
）。
），但是 ），结果
郑人 （想买鞋子），但是 他（不相信自己的脚，只相信 自己量的尺码），结果 （ 没有 买到鞋子 ）。
郑人 （且置履），但是他 （宁信度，无自信），结果 （不得履）。
先自度其足而置之其坐。
指量好的尺码 通假字，同“座”
他（
）地说：“吾忘持度。”
反归取之。及反，市罢，遂不得履。
通假字，同“返”
何不试之以足？
他（
）地说：“宁信度，
无自信也。”
你觉得郑人可笑吗？可笑在哪里？ 生活中有没有类似的人或事？ 你想对他们说什么？
截竿进城
鲁有执长竿入城门者，初 竖执之，不可入；横执之，亦 不可入。计无所出。俄有老父 至，曰：“吾非圣人，但见事多 矣！何不以锯中截而入？”遂依 而截之。
买
甲骨文
金文
小篆
买的本义按照甲骨文的字形从网从贝， 应该是用网获取贝的意思。后来这个字的本 义发生了转移，用作买卖的买。其中的联系 是显而易见的：有了贝就有了钱，有了钱就 可以换来其它的生活必需品。所以《说文》 说：“买，市也从罔贝。”已经是买的引申 义了。
履
甲骨文
金文
Leabharlann Baidu
小篆
“履”甲骨文下为止（足），中间为人， 上为眉（突出神态），金文则有很多字形， 大体上有从足（行走）从页（头）从舟（眉 讹为舟，两字有点形似），后小篆讹化从尸， 并添“彳”表行意。本义：正容而行，秦后引 申借指脚上穿的“鞋”。
北师大教材五年级语文上册
郑人买履
执教：新津一小 潘枫
郑人有且置履者，先自度其足而
置之其坐。至之市而忘操之。已得履， 乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及 反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不 试之以足？ ” 曰：“宁信度，无自 信也。”
先自度其足
duó
dù
测量
1、计算长短的器具或单位， 如尺寸 2、法则 3、事物所能达到的程度
截竿进城
鲁/有执长竿/入城门者，初/竖执之，不可入； 横/执之，亦/不可入。计无所出。俄/有老父至，曰： “吾非圣人，但/见事多矣！何不/以锯中截而入？”遂 /依而截之。
译文：
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立 起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进 入城门。实在想不出办法来了。不久，有个老人来到这 里说：“我并不是圣贤之辈，只是见到的事情多了，为 什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁 国人于是依从了老人的话，将长竿子截断了。