人教版高一历史必修中外历史纲要上册第12课_辽宋夏金元的文化共12张PPT
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二、文学艺术
1.文学
(1)宋词
①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格
式。
③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
李清照 辛弃疾
人教版高一历史必修中外历史纲要上 册第12 课_辽宋 夏金元 的文化 (共12张PPT)
强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
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朱熹 程颐 程颢
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一、儒学的复兴
2.程朱理学 (1)代表：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋 的朱熹。
(2)主张： ① 理学比较注重抽象思维， 是 一 套 包括宇
宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现
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目录
一、儒学的复兴 三、科技
二、文学艺术 四、少数民族文字
【课程标准】 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
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一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动 (1)背景：
①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说 不及佛教和道教。
②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理 道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。
(2)内容： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在
关汉卿
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《窦《娥窦冤娥》冤全》名是《感元天代动戏地曲窦家娥关冤汉》。卿是的元元代杂戏剧曲代家表关汉作卿。的讲元述杂了剧一代位表穷 书作生，窦也天是章元杂为剧还悲蔡剧婆的婆典借范他，该的剧银剧子情，取不材得自已东汉将"女东儿海孝窦妇娥"抵的民给间蔡故婆事婆。做 童蔡讲养婆述媳婆了，做一不童位养料穷媳窦书，娥生没窦夫过天君几章早年为死窦还娥。蔡的逢婆夫蔡婆君借婆早他婆死的索。银要适子赛逢，蔡卢不婆医得婆已还索将钱要女，赛儿却卢窦险医娥还些抵钱被给，其 害却死险，些幸被得赛张卢驴医儿害死父。子幸相得救张。驴张儿驴父子儿相要救蔡。婆那婆张将驴窦儿要娥蔡许婆配婆给将他窦，娥窦许娥 始配终给未他同，意窦。娥张始驴终未儿同欲意下。毒张毒驴死儿蔡就将婆毒婆药，下却在误羊毒肚死汤中了要其毒父死。蔡张婆驴婆儿，却
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百 里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了 却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白 发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰
舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西 楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处 闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上 心头。
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
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二、文学艺术
1.文学 (2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需 要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的 角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术 的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（理学对后 世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不 仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。）
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对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理
的认识。
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客观唯心主义
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诬结告果窦却娥误，毒昏死官了桃其父杌。冤张枉驴窦儿娥反，咬将一口其诬处告斩窦，娥窦毒娥死临了其终父发，下昏“官血桃染杌白最绫、 天窦后誓娥降做愿托大成。梦雪冤窦与、案天将他大章窦，旱最说娥诉三后自处科己说年斩场的自”，中冤己的窦第情的誓娥荣。冤临愿任最终情。高终发。窦官窦下最，天天"回血章终章到染为窦最楚窦白天后州娥绫章科睡平、为举觉反天窦中时昭降娥窦雪大第平娥。雪荣托、反任梦大昭高与旱雪官他三。回，年乡"诉的，
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第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
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一、儒学的复兴
2.程朱理学 (3)朱熹对儒学的深入探索
将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为பைடு நூலகம்四书”， 并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
3.影响 理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部 ◎朱熹《四书章句集注》书影
分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ——费正清《中国：传统与变迁》
1.文学
(1)宋词
①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。
②特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格
式。
③代表：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。
李清照 辛弃疾
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强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。 ②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。
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朱熹 程颐 程颢
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一、儒学的复兴
2.程朱理学 (1)代表：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋 的朱熹。
(2)主张： ① 理学比较注重抽象思维， 是 一 套 包括宇
宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。 ②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。 ③人生的目标是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现
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一、儒学的复兴 三、科技
二、文学艺术 四、少数民族文字
【课程标准】 认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
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一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动 (1)背景：
①从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说 不及佛教和道教。
②从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理 道德秩序、树立基本价值观方面作用，为现实服务。
(2)内容： ①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在
关汉卿
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《窦《娥窦冤娥》冤全》名是《感元天代动戏地曲窦家娥关冤汉》。卿是的元元代杂戏剧曲代家表关汉作卿。的讲元述杂了剧一代位表穷 书作生，窦也天是章元杂为剧还悲蔡剧婆的婆典借范他，该的剧银剧子情，取不材得自已东汉将"女东儿海孝窦妇娥"抵的民给间蔡故婆事婆。做 童蔡讲养婆述媳婆了，做一不童位养料穷媳窦书，娥生没窦夫过天君几章早年为死窦还娥。蔡的逢婆夫蔡婆君借婆早他婆死的索。银要适子赛逢，蔡卢不婆医得婆已还索将钱要女，赛儿却卢窦险医娥还些抵钱被给，其 害却死险，些幸被得赛张卢驴医儿害死父。子幸相得救张。驴张儿驴父子儿相要救蔡。婆那婆张将驴窦儿要娥蔡许婆配婆给将他窦，娥窦许娥 始配终给未他同，意窦。娥张始驴终未儿同欲意下。毒张毒驴死儿蔡就将婆毒婆药，下却在误羊毒肚死汤中了要其毒父死。蔡张婆驴婆儿，却
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百 里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点 兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了 却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白 发生！
——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰
舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西 楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处 闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上 心头。
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
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二、文学艺术
1.文学 (2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需 要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的 角色，来表达一个完整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术 的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。（理学对后 世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”，宋代理学不 仅强化了“君为臣纲”，而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。）
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对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 ④提出“格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”，达到普遍天理
的认识。
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第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
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一、儒学的复兴
2.程朱理学 (3)朱熹对儒学的深入探索
将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为பைடு நூலகம்四书”， 并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
3.影响 理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部 ◎朱熹《四书章句集注》书影
分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ——费正清《中国：传统与变迁》