陋室铭学案完美版(含原文翻译讲解注释习题)

陋室铭

【唐】刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。

可以调素琴，阅金经。

可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子云：“何陋之有？”

孔子说："有什么简陋的呢？"

词类活用

山不在高，有仙则名．。（出名名词用作动词）

水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词）

惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）

无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法）

无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法）

不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）

“之”字的用法。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意

何陋之有助词，宾语前置的标志，不译

一、作者简介及常识

①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。有《刘梦得文集》）被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

②铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。

这种文体一般都是用韵的。

③陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。

二、行文思路

一层：点明全文主旨，说明：陋室不陋在于室主人品德高尚。

二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。

1.，以“德馨”二字统领全篇。

2.

3.

4.文章思想内容

本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。

点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。

然后与水类比，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，而引出孔子的句子强调自己的观点，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

三、典型题例

1、用原文语句回答：

（1）能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

（2）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

（3）表明陋室主人品行高尚的句子是:可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（4）具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”

（5）与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”

（6）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

（7）描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经

（8）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

（9）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

（10）中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

(11)作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨

(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是:山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

2、本文运用的修辞方法为：

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比

②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人

③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶

④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比

⑤孔子云：“何陋之有？”：引用、反问

3、问答题

1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？

（1）对偶、比喻、起兴、类比。

2.文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？

用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。

3."山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？

答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

4.你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。

斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。

3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？

从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。

特点：写居室环境：清雅交往人物：儒雅日常生活：高雅陋室特征：雅。4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？

（1）对偶、拟人

（2）这两个字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？

（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁

（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

6．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同

南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比

明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

8.请谈谈你对本文开篇的看法？

本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。

9．请就本文对陋室的描写从内容或写法上是做分析。

写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。

10.陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

答：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

11.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安贫乐道）

12.作者是怎样写“陋室不陋”的？

答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适

13.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾？答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

14.对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）

答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

15.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

16.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？