陋室铭学案完美版(含原文翻译讲解注释习题)
陋室铭课文注释翻译汇总一篇
陋室铭课文注释翻译汇总一篇陋室铭课文注释翻译 1陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”陋室铭课文注释：⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使。
刘禹锡《陋室铭》原文翻译和注释
刘禹锡《陋室铭》原文翻译和注释陋室铭唐：刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室①，惟吾德馨②。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒③，往来无白丁④。
可以调素琴⑤，阅金经⑥。
无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形。
南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭。
孔子云：“何陋之有？”〔12〕注释：①斯、是：均为指示代词斯，这。
陋室：陈设简单而狭小的房屋。
②惟：同介词“以”,起强调作用。
德馨，意指品行高洁。
馨，能散布到远方的香气。
③鸿儒：这里泛指博学之士。
鸿，大。
儒，旧指读书人④白丁：未得功名的平民。
这里借指没有什么学问之人。
⑤素琴：不加雕绘装饰的琴。
⑥丝竹：弦乐、管乐，这里指的是奏乐的声音。
此处泛指乐器。
乱耳，使听力紊乱。
⑦案牍：官府人员日常处理的文件。
⑨南阳：地名，今湖北省襄阳县西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。
〔10〕子云：汉代的扬雄（前53-18）的字。
他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”,据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”.文中子云亭即指其住所。
川中尚有纪念他的子云山、子云城。
〔11〕何陋之有：之，表宾语提前。
全句意为“有何陋”.《论语o子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”意思是：孔子想搬到九夷之地去住。
有人说：“那地方非常简陋，怎么好住？”孔子说：“有君子去住，就不简陋了。
〔12〕劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
译文：山不一定要高，有了仙人居住就著名了。
水不一定要深，有了龙居住就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的`音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：”有什么简陋的呢？作者简介：刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人。
陋室铭课文注释
陋室铭课文注释导语：篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》为著名的唐代诗人刘禹锡的代表作，全文语言质朴，展现了陋室主人的品质。
下面是小编分享的《陋室铭》课文注释，欢迎阅读!《陋室铭》课文注释：⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹(琴)。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经(《金刚经》)，也有人认为是装饰精美的经典(《四书五经》)，但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经(《金刚经》)而安徽考察则是后者。
金：珍贵的。
金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。
⒀之：语气助词，不译。
用在主谓间，取消句子的独立性。
⒁乱耳：扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
⒂案牍(dú)：(官府的)公文，文书。
⒃劳形：使身体劳累(“使”动用法)。
陋室铭及其注解
《陋室铭》
刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
解读：
初学刘禹锡的这篇《陋室铭》时，印象较为深刻的是老师讲解的其文字精炼清丽，对偶排比，句式整齐富有变化，以及作者的不与世俗同流合污的高尚节操，值得学习。
如今步入社会，再回味这篇文章时，才真正明白了：
生活最好的气质，就是简单干净。
爱生活的人，必被生活所爱。
三毛说：“我不求深刻，只求简单。
”
生活的模样，完全取决于我们自己理想。
中的居住环境，房间不需奢华，窗明几净即可，朴素简洁最佳，闲暇时光，一本书，一杯茶，一首歌，一颗心，便盛满了这人间烟火气。
人生无需要太多，剔除多余的浮华，日子纯简起来，人也愈发散发着朴素的美丽。
生活要简单，做人更要简单，简单，才是真高级。
陋室铭导学案加课中加课后练习
【学习目标】1、积累文学常识（作家、作品）。
2、积累“斯、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍”等词语的意义。
3、理解作者高雅脱俗的生活情趣和安贫乐道、洁身自好的品质。
4、熟读成诵，了解“铭”这种古代文体的语言特点。
【知识链接】刘禹锡（772〜843）,字梦得，唐代文学家、哲学家。
他一生创作了不少腌炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
陋室，是刘禹锡的宣名，意为简恒的房屋。
据说是刘禹锡被贬安徽时修建的。
有一正房，两厢房，正房中有石碑一面，上刻篆书“陋室铭”三字，现在安徽和县仍保存刘禹锡因辅助王叔文进行政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为和州通判。
可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他。
策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。
刘禹锡高兴地撰写了一联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。
这可气坏了策知县，他又将刘禹锡的房子调至城北门，住房由三间缩小到一间半。
刘禹锡见附近有一排排的杨柳，又作了一联：“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。
策知县气得肺都要炸了，又为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。
仅半年，连搬三次家。
刘禹锡愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，毛得策知县一筹莫展，哑口无言。
【课前预习】1、了解本课的学习目标；2、认真阅读【知识链接】和课本P51的知识卡片，圈划并记忆相关内容；3、初读课文，查出生字注音标在原文处；再读课文，力求准确、流畅；4、利用工具书并结合课后注释，疏通文意，有疑问的词句请记录在下面横线上。
5、请自觉独立完成预习作业《陋室铭》预习作业1、给下列加点字注音陋室隼（)德善（)鸿僵（)案腆（)苔痕（)西蜀（)2、解释下列加横线的词①有仙则名②有龙则灵③斯是EM ______________________ _____________________________④惟吾三> __________________________ _______________________⑤谈笑有鸿俺®往来无白丁⑦无丝竹之乱耳⑧无零跳之劳形⑨何陋之有____________________________________⑩⑨苔痕上阶绿，草色入帘青。
陋室铭学案完美版（含原文翻译讲解注释习题）
陋室铭学案完美版（含原⽂翻译讲解注释习题）陋室铭【唐】刘禹锡⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
⼭不在于⾼，有了仙⼈就成了名⼭。
⽔不在于深，有了龙就成为有灵⼒的⽔了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的⼈）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草⾊映⼊⽵帘，使室内染上了青⾊。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
说说笑的都是博学的⼈，来来往往的没有⽆学问的⼈。
可以调素琴，阅⾦经。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱⼼境，没有官府公⽂劳神伤神。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬⼦云的亭⼦。
孔⼦云：“何陋之有？”孔⼦说："有什么简陋的呢？"词类活⽤⼭不在⾼，有仙则名．。
（出名名词⽤作动词）⽔不在深，有龙则灵．（成为灵异的⽔名词⽤作动词）惟吾德馨．（⾹⽓，这⾥指品德⾼尚名词⽤作形容词）⽆丝⽵之乱．⽿（使······受到扰乱形容词使动⽤法）⽆案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动⽤法）不蔓．不枝．（⽣长枝蔓，⽣长枝节名词⽤作动词）“之”字的⽤法。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形⽤在主谓之间，取消句⼦独⽴性，⽆实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译⼀、作者简介及常识①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗⼈和⽂学家。
早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。
他⼀⽣创作了不少脍炙⼈⼝的诗词散⽂，受到同时代⼤诗⼈⽩居易的推崇。
《陋室铭》就是⼀篇传世佳作。
有《刘梦得⽂集》）被⽩居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与⽩居易唱和，世称为“刘⽩”。
②铭：本是古代刻在器物或⽯碑上⽤来歌功颂德或警戒⾃⼰的⽂字，后来发展为⼀种独⽴的⽂体。
这种⽂体，形式短⼩，⽂字简洁，句式⼯整⽽且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
初二语文《陋室铭》学案
学习内容：《陋室铭》教学过程（收获） 6.翻译课文：⑴.山不在高,有仙则名。
⑵.水不在深,有龙则灵。
⑶.斯是陋室，惟吾德馨。
⑷.苔痕上阶绿,草色入帘青。
⑸.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
⑹.可以调素琴,阅金经。
⑺.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑻.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？二、合作学习：1、你觉得文中哪一句话表现了文章主旨？作者写这一句话要突出什么？学习目标： 1.不慕荣利、安贫乐道的情怀。
2.比兴、对偶等修辞手法。
3.语言优美，音调铿锵。
学习重点： 1.理解"陋室"不"陋"的原因。
学习难点： 1.体会本文的写法。
一、自主学习：1.刘禹锡，字，朝著名和。
2.铭，原来是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。
本文"陋室铭"，意思是。
3.检查预习：生字。
陋室（）德馨（）苔痕（）鸿儒（）（）调素琴（）案牍（）西蜀（）4.解释重点词语：（1）.在：。
（2）.名：。
（3）.灵：。
（4）.斯：。
是：。
陋室：。
（5）.惟：。
（6）.德馨: 。
馨：。
吾：，（7）.上：。
（8）.鸿儒：。
鸿：。
儒：。
（9）.白丁：。
（10）.调：。
素琴：。
（11）.金经：。
（12）.丝竹：。
（13）.乱耳：。
乱：。
（14）.案牍。
（15）.劳形：。
劳：形：。
（16）.何陋之有。
之：。
5.古今异义词：调素琴。
古义：今义：无丝竹之乱耳。
古义：今义：无案牍之劳形。
古义：今义：教学反思（疑惑）第 1 页第 2 页2、本文哪些语言是描写陋室环境的，从哪些方面表现陋室不陋的？3、文章结尾处提到了"诸葛庐"、"子云亭"还引用了孔子的话是为了表明什么？三、展示反馈：（写作手法分析）1.托物言志：（借助某种事物来抒发感情说明道理）2.比兴手法：（触景生情，因事而兴）3.修辞手法：四、拓展延伸：有学生学了刘禹锡的《陋室铭》后仿写了一篇《学生铭》，你觉得它反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？分不在高，及格就行。
《陋室铭》学案
大同市煤矿实验中学八年级语文（上）学案（14）第22课《短文两篇*陋室铭》（第1课时）编制：李新权审核：班级：姓名______【学习目标】1、了解相关文学常识。
2、积累相关文言词句，背诵并默写课文。
【相关链接】1、刘禹锡，字梦德。
唐代文学家、哲学家。
唐德宗贞元年间进士，曾官监察御史。
唐顺宗永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团的永贞革新，反对宦官专政、藩镇割据。
失败后，被贬为朗州（今湖南常德）司马，九年后被召回京城。
后又因游玄都观写诗讽刺权贵，再度外迁。
辗转连州、夔州、和州等地，直到唐文宗永和元年（827）才回到长安。
以裴度力荐任太子宾客，加检校礼部尚书。
有《刘梦德文集》。
刘禹锡文中的“陋室”，一般认为是他于唐穆宗宝历二年（826）在和州刺史任上所建，后毁于战火,清乾隆年间重建。
地址在安徽省和县城关历阳镇。
2、“铭”文的特点：课文是一篇“铭”文，“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体文辞精炼，体制短小，一般都是用韵的。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，是典型的骈文。
本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
3、托物言志的写法：托”借、假托的意思，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，即借物言志，借物抒怀。
作者通过对陋室的情景的描绘，借“陋室”扬“德馨”，表现自己保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。
4、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想,从相反的角度对原材料提出质疑。
《陋室铭》以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。
就是想说好，却先说差，反过来说。
【疏通文意】山不在高，有仙则名（）。
初中语文《 陋室铭》教学设计、同步练习及答案
陋室铭【课前学习】一、作者刘禹锡 (772－842)，字梦得，世称“刘宾客”，唐代大诗人、文学家、哲学家、词人，洛阳人。
官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础。
唐文宗大和元年，刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳。
晚年任太子宾客，分司东都洛阳，加检校礼部尚书。
有《刘梦得文集》四十卷。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。
他和柳宗元交谊颇深，人称“刘柳”；后与白居易唱和甚多，亦并称“刘白”。
其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”。
在古文运动中，他占有重要地位，他的论文条分缕析，论证周密，文采沛然。
散文则思路清晰，简洁晓畅。
二、背景刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面。
他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬。
但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度。
刘禹锡在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。
革新失败后，他被贬朗州司马，迁连州刺史及安徽和州县通判。
按王朝规定，他应住衙门内三间三厅之房。
但是，和州县的策知县是个势利小人，认为刘禹锡是被贬之人，安排他到城南门外临江的三间小房居住。
对此，他毫无怨言。
刘禹锡是个文人，于是就根据住地景观写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联贴在门上。
做贼心虚的策知县见之，甚为恼火，马上将刘禹锡移居别地，并把住房面积减去一半。
此房位于德胜河边，岸柳婆娑。
刘禹锡见此景色，更是怡然自乐。
于是，他又撰写一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。
”策知县闻讯后，下令撵刘禹锡搬到城中一间只能放一床一桌一椅的破旧小房中居住。
半年光景，刘禹锡的“家”被折腾了三次。
他在愤激之中，写成了《陋室铭》，并请柳公权碑刻竖于门外。
八年级语文《陋室铭》全程全解
八年级语文《陋室铭》全程全解【梳理知识】1．字音辨析陋室〔lòu〕德馨〔xīn〕调素琴〔tiáo〕鸿儒〔hóng〕案牍〔dú〕苔〔tái〕2．一词多义素：素琴，不加装饰；素衣，白色。
儒：鸿儒，大；儒生，指读书人。
3．古今词义惟吾德馨〔美好。
今义为芳香。
〕无案牍之劳形〔身。
今常用义为样子、形状。
〕无丝竹之乱耳〔琴瑟萧笛之类管弦乐器，这里指奏乐的声音。
今指丝绸、竹子。
〕4．词类活用山不在高，有仙如此名〔名词用作动词，知名。
〕水不在深，有龙如此灵〔形容词用作动词，成为灵异的水。
〕无丝竹之乱耳〔形容词用作使动词，使……乱。
〕无案牍之劳形〔动词的使动用法，使……劳累。
〕5．特殊句式倒装句：何陋之有？〔“之〞表示宾语前置，整句意思可理解为“有何陋？〕6．佳句背诵苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
【资料】1．文题品味：陋室，即简陋的屋子，“陋室铭〞，意是刻在鄙陋居室里的文章。
本文主要写为陋室作铭的原因，反映了作者不媚世俗、不慕荣华、洁身自好的品格。
2．走进X禹锡〔772～843〕，唐代诗人、哲学家。
字梦得，某某〔今属某某省〕人。
他是匈奴后裔，七世祖X亮随孝文帝迁某某，始改汉姓。
唐德宗贞元九年擢进土第，授监察御史。
唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官专政和藩镇割据。
王叔文革新失败后，X禹锡也被贬。
3．背景回放：X禹锡被贬到各州当通判。
此地知县是个势利小人，先是安排X禹锡住到城南门，面江而居。
X禹锡见房子面对大河，没有埋怨，还撰写了一幅对联“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
〞这可气坏了知县，于是将X禹锡的居所由城南门调到城北门，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅边有一排排杨柳，X禹锡触景生情，又写了一幅对联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京〞。
知县见他仍是悠然自得，于是又把他的调到城中，而且只给其一间仅能容下一床一桌一椅的房子，面对县官的仗势欺人，X挥笔下了这篇千古传诵的《陋室铭》。
陋室铭( 译文注释完整版)
陋室铭记译文注释及赏析完整版山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。
孔子说：有什么简陋的呢？注释陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：在于，动词。
名：出名，名词用作动词。
灵（líng）：神奇、灵异。
斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
上：长到；入：映入。
鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
《陋室铭》原文及注释翻译
《陋室铭》原文及注释翻译引导语：《》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
下面是小编整理的《陋室铭》原文及注释翻译，供大家学习，更多内容，请关注应届毕业生网()。
陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?译文山不在于高，只要有仙人居住就会出名;水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的富哦经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：“这有什么简陋呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。
上：长到;入：映入。
⑻鸿儒(hóng rú)：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
刘禹锡《陋室铭》学案
刘禹锡《陋室铭》学案一知识归纳1文学常识填空作者，代诗人，哲学家。
字梦得，洛阳人。
著有《》。
被白居易称为“诗豪”。
2 重点实词翻译1有仙则名 2 有龙则灵 3 斯是陋室惟吾德馨4草色入帘青5谈笑有鸿儒 6 往来无白丁7 可以调素琴8 阅金经9 无丝竹之乱耳无案牍之劳形3 重点句子翻译苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形孔子云：“何陋之有？”斯是陋室，惟吾德馨4文章主旨作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
二中考链接（1）山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？18．解释下列句中加点的词。
（4分）（1）有仙则名（）（2）谈笑有鸿儒（）（3）无丝竹之乱耳（）（4）无案牍之劳形（）19．用现代汉语翻译下列句子。
（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。
译文：（2）孔子云：何陋之有？译文：20．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是21．下列对文章内容赏析有错误的一项是（）。
（2分）A、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。
C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。
D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
（2）山不在高，有仙别名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?9.解释下面句中加点词的意义。
(4分)（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（）（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（）10.用现代汉语翻译下面的句子。
最新《陋室铭》教学设计参考译文
《陋室铭》教学设计参考译文《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
下面为大家整理了《陋室铭》教学设计，欢迎借鉴！一、解题1.陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。
据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。
一正房，两厢房，坐北朝南。
正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2.铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
这种文体现代还用吗?——座右铭。
3.关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。
在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。
在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。
刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露)，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。
二、作者简介(板书：刘禹锡)刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
(洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北境内)。
贞元进士，曾官监察御史。
永贞元年(805)，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。
失败后被贬为朗州(治所在今湖南常德市)司马。
九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州(今属广东省)刺史。
以后还当过夔州(今属四川省)、和州(今属安徽省)刺史。
直到文宗永和元年(827)才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。
有《刘梦得文集》)三、课文分析1.出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
七年级下册语文《陋室铭》学案
七年级下册语文《陋室铭》学案一．基础知识填空°1.有仙则名（）2.斯是陋室（）3.惟吾德馨（）4.苔痕上阶绿（）5.鸿儒（）6.白丁（）7.无丝竹之乱耳（）（） 8.调素琴（）9.无案牍之劳形（）（） 10.阅五.对比阅读【甲】山不在高，有仙则名°水不在深，有龙则灵°斯是陋室，惟吾德馨°苔痕上阶绿，草色入帘青°谈笑有鸿儒，往来无白丁°可以调素琴，阅金经°无丝竹之乱耳，无案牍之劳形°南阳诸葛庐，西蜀子云亭°孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也°室仅方丈，可容一人居°百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者°又北向，不能得日，日过午已昏°余稍为修葺（qì），使不上漏°前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然°又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜°借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去°三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱°1. 解词：（1）惟吾德馨（2）无案牍之劳形（3）每移案（4）余稍为修葺2翻译（1）孔子云：“何陋之有？翻译：（2）余稍为修葺，使不上漏°翻译：3.内容上，甲乙两文同样描写居室环境，甲文以“”绘陋室幽雅，乙文用“”写居室清静；写法上，两文都采用手法°4，对甲乙两文作者表现出的人生态度，你有什么看法？请简要谈谈°《爱莲说》学案一.走近作者：本文的作者是，代道州人，家.°二.解释下列加横线词语的意思°1.可爱者甚蕃（）2.出淤泥而不染（）3.香远益清（）4.亭亭净植（）5.濯清涟而不妖（）（）6.不可亵玩焉（）7.陶后鲜有闻（） 8.同予者何人？（） 9.宜乎众矣（）三.翻译下列句子1.莲，花之君子者也°2.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉°3.中通外直，不蔓不枝4.莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣°四.按原文默写4、《爱莲说》一文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是5、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是人盛爱牡丹°予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉°予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也°噫!菊之爱，陶后鲜有闻°莲爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣° (周敦颐《爱莲说》)(乙)兰之味，非可逼而取①也°盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜°氲氲无所②，故称瑞③耳°体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也°其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶? (选自张大复《梅花草堂集》)[注释]①取：这里是嗅取(兰的香味)°②氲氲(yūnyūn)无所：弥漫飘忽，没有一定的地方°③瑞：吉，善°④兼彩：兼有各种颜色°1解释下面句中加点的词°(4分)①亭亭净植．②陶后鲜．有闻③而名．之不可④莫能肖．也2．用现代汉语翻译下面句子°(2分)出淤泥而不染，濯清涟而不妖°即善绘者以意取似，莫能肖也°3．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里°(2分)香味：莲——；兰——氲氲无所°品位：莲——可远观而不可亵玩；兰——°4．(甲)文以莲为托物言志的对象，表现了作者的生活态度；(乙)文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰的品性°答案：18．①树立②少③说出④酷似，逼真(“相似”亦可)(4分°每格l 分) 19．B(2分) 20．A(2分) 21．(莲)从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳°(2分°“染”、“濯”、“妖”各0．5分) 22．B(2分) 23．香远益清不可得而亲，不可得而疏 (2分°后一格填出其中一句得0．5分) 24．洁身自好高洁(2分)(意思接近即可)答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨°9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许°但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？答：言之成理即可°例如：同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移°10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：借物抒情（托物言志）°11、文中对莲花的描写有什么作用？答：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质°12、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度°13、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质°答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬°参考答案：1．有仙人居住的山，有龙潜藏的水；诸葛庐子云亭2．A.灵异 B.这 C.香气，这里指品德高尚 D.映入 E.博学的人F.本文指没有什么学问的人G.指嘈杂的音乐；扰乱（或使……受到扰乱）H.调弄，弹奏 I.官府的公文；使……劳累 J.佛经3．分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅°4．强调作者的品德高尚，志趣高远°5．刘禹锡，梦得，唐6．用韵7．对偶8．①山不一定高，有仙人居住就能天下闻名°②谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人°③没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心°④有什么简陋的呢？⑤这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（才使得它不显得简陋）⑥苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘°9．E A B B A A A10．斯是陋室，惟吾德馨°11．保持高尚节操；安贫乐道；借物抒情12．C13．从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了14．赏中外佳作、尝古今佳酿、解今生烦恼、赏绝代佳人。
陋室铭导学案及答案(整理).pptx
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志 趣和抱负。
5. 引用孔子说的话有什么作用？
语见《论语•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之 有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话 证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
修辞手法上多用比喻，对偶，排比，文句精美，句式整齐，讲究押韵，是 典型的骈文。本文除末尾句外，其余各句都押韵（文中押韵的字是：名、灵、 馨、青、丁、经、形、亭），读来朗朗上口，极富音韵美。
作者的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣没有直接表达出来，而是通过对居 室的情景的描绘体现出来，借“陋室”扬“德馨”，这是托物言志的写法。 走近作者 作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官 至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革 新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《 陋 室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。 2. 写作背景 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按 当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的 小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在 城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大 江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞 将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位 于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青 江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又 和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连 搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻 于 石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。 （一）朗读课文。可采取自己喜欢的方法朗读，然后逐句翻译课文，掌握重点词 语和句子。 1. 读准字音。
1陋室铭(课件+教案+练习+学案)
拟 人
室中景雅
恬静雅致 赏心悦目
草 色 入 帘 青
3、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？作者 为什么要写自己的朋友是些什么呢？
往 来 无 白 丁
对比
衬托自己 的“德馨”
室中人雅
谈 笑 有 鸿 儒
4、朋友走了之后做些什么呢？可以看出室主人的 志趣如何 ？
可以调素琴，
阅金经。
正面——实写
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
陋室铭
刘禹锡
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称 述功德的文字，后来发展成一种文体， 这种文体形式短小，文字简洁，句式工 整而且押韵。
刘禹锡 （772—842年） 字梦得 唐代思想家 文学家 这篇《陋室铭》是 他贬为和州刺史时写的。
《陋室铭》 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴， 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 试找出文中的韵脚： 名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
1、文章是怎样引出陋室的？ 山 不 在 高 ， 有 山 仙 则 水 名 ( 引出下文 )
仙
龙
水 不 在 深 ， 有 龙 则 灵
斯是陋室，惟吾德馨。
2、文章是如何描绘陋室美景的？ “上”、“入” 用字传神，好在哪里？
苔 痕 上 阶 绿
“上”、“入”二字生动传神，以动写静， 不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且 流露了作者对这景色的喜爱之情。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草 色青葱，映入竹帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒：博学的人。鸿：大；儒：旧指读 来 往往的没有粗鄙的人。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陋室铭【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。
斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。
可以调素琴，阅金经。
可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子云：“何陋之有？”孔子说："有什么简陋的呢？"词类活用山不在高，有仙则名．。
（出名名词用作动词）水不在深，有龙则灵．（成为灵异的水名词用作动词）惟吾德馨．（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）无丝竹之乱．耳（使······受到扰乱形容词使动用法）无案牍之劳．形（使······感到劳累动词是动用法）不蔓．不枝．（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）“之”字的用法。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意何陋之有助词，宾语前置的标志，不译一、作者简介及常识①刘禹锡：刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。
早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”。
他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。
《陋室铭》就是一篇传世佳作。
有《刘梦得文集》）被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。
②铭：本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。
这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。
这种文体一般都是用韵的。
③陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。
二、行文思路一层：点明全文主旨，说明：陋室不陋在于室主人品德高尚。
二层：写居室环境、交往人物和日常生活，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
1.，以“德馨”二字统领全篇。
2.3.4.文章思想内容本文起首四句，以正衬发端，用有仙之山，有龙之水比喻陋室，自然引出正题：颂扬陋室。
点出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。
再通过对陋室环境的描写，交友及室主人所做之事的叙述，表现了作者的情怀，后又以诸荀、扬雄自比，充分表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。
然后与水类比，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。
最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，而引出孔子的句子强调自己的观点，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。
运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
三、典型题例1、用原文语句回答：（1）能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，（2）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）表明陋室主人品行高尚的句子是:可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（4）具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有？”（5）与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有？”（6）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨（7）描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经（8）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭（9）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵（10）中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁(11)作者认为陋室不陋的原因是什么？惟吾德馨(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是:山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青2、本文运用的修辞方法为：①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比⑤孔子云：“何陋之有？”：引用、反问3、问答题1．“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？（1）对偶、比喻、起兴、类比。
2.文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？用山水作衬托引出“陋室不陋”。
这样开头，不落俗套，引人入胜。
起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。
3."山不在高"，"水不在深"类比什么？"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么？答：前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。
4.你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。
斯是陋室，惟吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。
3．作者是从几个方面对陋室进行描写的？突出了陋室怎样的特点？从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。
特点：写居室环境：清雅交往人物：儒雅日常生活：高雅陋室特征：雅。
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”是什么修辞手法？“上”和“入”有什么好处？（1）对偶、拟人（2）这两个字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，而且流露出作者对景物的喜爱之情。
5．文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？（1）实：谈笑有鸿儒虚：往来无白丁（2）实：可以调琴素，阅金经虚：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．作者以古代名贤自比的语句是哪几句？有怎样的写作手法，有什么不同南阳诸葛庐，西蜀子云亭类比明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。
引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨。
这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
8.请谈谈你对本文开篇的看法？本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。
9．请就本文对陋室的描写从内容或写法上是做分析。
写居室环境，交往人物，日常生活，以景色之雅，交往之雅，情趣之雅，见惟吾德馨而明陋室不陋，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，描写处处紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结尾“何陋之有”张目。
10.陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
答：绿色，青色，景色别致幽雅（幽）11.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安贫乐道）12.作者是怎样写“陋室不陋”的？答：居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适13.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾？答：不矛盾。
前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
14.对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？（上下文联系）答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。
15.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。
16.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。
18.首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。
19.本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？这些不矛盾吗？不矛盾。
题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
20.纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。
21.本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨22．文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。
23．完成下面的对偶句创作。
上句：志雅趣雅陋室雅下句：才高艺高品德高上句：人雅无须室大下句：品正不在官高四、阅读《陋室铭》，回答问题:1．本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？分别为环境幽雅、往来者儒雅、兴趣高雅。
2．作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？强调作者的品德高尚，志趣高远。
3．下列句中“之”的用法分别是：A.助词“的”B.代词C.动词，“往，到”D.主谓之间取消句子独立E.宾语提前的标志①何陋之有？（ E ）②忘路之远近（ A ）③渔人甚异之（ B ）④具答之（ B ）⑤牡丹，花之富贵者也（ A ）⑥君之病在肌肤（ A ）⑦中间力拉崩倒之声（ A ）4.下面句中加点的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（C）A．何陋之．有 B．公与之．乘，战于长勺C．予独爱莲之．出淤泥而不染 D．醉翁之．意不在酒5.下而哪一组句子中，加点词的意义相同．．? ( B )山不在高.有仙则名．名．之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》)斯．是陋室，惟吾德馨微斯．人，吾谁与归(《岳阳楼记》)苔痕上．阶绿，草色人帘青群臣吏民能而刺寡人之过者，受上．赏(《邹忌讽齐王纳谏》)可以调素．琴吴广素．爱人(《陈涉世家》)6.下面哪一句加点词的词类活用不是．．使动用法? ( C )A.无案犊之劳．形B.凄．神寒骨.悄伦幽邃(《小石潭记》)C.腰．白玉之环(《送东阳马生序》)D.必先苦．其心志(《生于忧患.死于安乐》)7.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?。