《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿

《16短文两篇陋室铭爱莲说》公开课教案及说课稿【教学目标】１、背诵默写，理解课文及其寓意。

２、了解托物言志的写法。

３、认识作品的现实意义，提高生活情趣。

【教学重点】１、背诵课文。

２、理解课文和作者的思想感情。

【教学方法】导读法。

【课时安排】两课时。

【课前准备】熟读课文，扫除文字障碍。

第一课时《陋室铭》。

〖教学过程〗一、导入１、师生问好；２、板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文１、初读课文，理清思路。

⑴本文题目是什么意思？明确：本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。

本文为骈体文，简介骈体文的特点。

“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

⑵学生借助课文注释试读课文，标注不能理解的字、词、句等。

⑶学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）⑷如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确：第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。

２、精读课文，品析语句。

⑴“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确：前二句类比;陋室;，后两句暗喻自己。

⑵陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。

明确：绿色，青色，景色别致幽雅。

（幽）⑶与作者交往的人有何特点？明确：鸿儒，无白丁。

（雅）⑷作者身居陋室的生活是什么？有何特点？明确：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（安）⑸作者用什么来类比自己的陋室？明确：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

⑹品析“上”、“入”二字的妙用。

明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

⑺“鸿儒”可否换成“群儒”？明确：不能。

“群儒”则无“大”之义，显得太多了。

３、再读课文，领悟内涵。

（男、女生分角色各读一遍）⑴“往来无白丁”含什么感情？明确：清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）。

⑵能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确：不能。

因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。

⑶首尾句有何关系？明确：首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。

⑷本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？明确：不矛盾。

题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

三、教学小结全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。

文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。

四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背）五、布置作业１、默写课文。

２、完成课后研讨与练习。

第二课时《爱莲说》。

〖教学过程〗一、引入、解题这篇文章的休裁是“说”，在这之前我们学过《马说》，请同学介绍一下“说”这种文体。

归纳：“说”是阐述关于某一事物，问题的道理的文体。

本文特点是托物言志。

请同学朗读《阅读提示》有关部分和注释①，了解作者及出处。

二、明确教学目标三、检查预习情况出示小黑板（或投影），检查学生对字、词掌握的情况。

小黑板：解词，并为加点字注音：蕃淤泥濯清涟妖蔓益亭亭净植亵玩焉取下小黑板，请四名学生上黑板听写。

蕃牡丹淤泥染濯涟亵四、分析第一段１、范读第一段。

２、同学们把第一段自读两遍，然后参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

３、质疑讨论，解决疑难问题。

４、教师讲解。

开头一句指出可爱的花很多，总领全文，借以引出人们对花的不同爱好。

写别人爱菊、爱牡丹，都是衬托，作用在于突出“予独爱莲”，引入正题。

提问：为什么人们对“花”的爱好不同呢？归纳：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。

两个“独”字，表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。

提问：莲花有哪些可爱之处？应怎样理解它的象征意义？归纳：莲花是本文主要的描述对象，是言志所托之物，作者从多方面描绘莲花特征，围绕“君子”的品性，寄寓了深刻的象征意义。

“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”：不同流合污，不孤芳自赏。

“中通外直，不蔓不枝”：通达正直，行为端正。

“香远益清，亭亭净植”：志洁行廉，美名传扬。

“可远观而不可亵玩焉”：仪态庄重，令人敬重。

这里描述的既是作者爱莲花的缘由，也是作者心目中君子的形象，包含着自律自况。

６、背诵第一段。

三、分析第二段１、范读第二段。

２、同学们把第二段齐读两遍，然后参照注释，解决字音、字形、词义的疑难点。

３、小组讨论解决疑难。

４、教师讲解。

这段以排比形式用了三个判断句，将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。

一个叹词“噫”表达强烈的抒情色彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。

提问：作者对“爱菊”、“爱牡丹”、“爱莲”的态度分别是什么？表达有什么特点？归纳：作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。

菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。

文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。

牡丹绚丽浓艳，所以将它比作贵人。

文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。

最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎更鲜明。

５、集体默诵、背诵第二段。

四、小结１、托物言志的写法：以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。

２、衬托的写法：以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬宛然，表达了对世俗婉曲的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求。

３、描写，议论，抒情的结合：第一段以记叙、描写为主，第二段以议论，抒情为主，二者水乳交融，相得益彰。

４、句式变化得当，文笔摇曳多姿：陈述句、判断句、疑问句、感叹句运用恰当，排比、对偶的整句与散句交错有致。

五、作业１、反复朗读，背诵、默写课文。

２、完成课后练习，准备课上讨论。

３、将本课字、词记入积累本。

【译文】水中、地上各种草木的花，可爱的很多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。

我惟独喜爱莲花，它从淤积的污泥里长出来，却不受污染，经过清水洗过却不妖艳；它的茎内空，外直，不牵牵连连，也不枝枝节节的；香气远播越显清芬；笔挺洁净地立着，只能在远处观赏却不能贴近去玩弄。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵人，莲是花中的君子。

唉！对于菊花的钟爱，陶渊明之后就很少听到了。

对于莲花的爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的钟爱，人数当然就很多了！16 短文两篇1．了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

2．理解作者用托物言志的方法表达高洁志趣。

3．学习古代仁人志士的高尚品格和情操。

第1课时《陋室铭》一、导入新课在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。

但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。

这就是唐代刘禹锡的“陋室”。

下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

二、教学新课目标导学一：了解作者，感知背景1．了解作者及写作背景。

刘禹锡(772—842)，唐代文学家、哲学家，字梦得。

有“诗豪”之称。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

革新失败后，多次被贬。

本篇是他被贬后写的。

2．了解相关文学常识。

“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。

这种文体，形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。

陋室，即简陋的房子。

“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

目标导学二：分类积累，整体感知1．学生自由朗读课文，然后提出朗读中的疑难字句，教师组织同学们相互帮助解答。

2．听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

明确：名、灵、青、丁、经、形、亭。

3．自主学习。

结合工具书和注释，初步疏通文句，将自己不理解的词句标出。

(1)一词多义之无丝竹之．乱耳(用于主谓之间，取消句子的独立性，不译)何陋之．有(宾语前置的标志，不译)(2)词类活用①有仙则名．(名词作动词，出名，有名)②无丝竹之乱．耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)③无案牍之劳．形(动词的使动用法，使……感到劳累)④苔痕上．阶绿(方位名词作动词，长到)4．翻译课文。

目标导学三：品味剖析，领悟意境1．课文名为《陋室铭》，为何结尾是“孔子云：何陋之有？”这是否矛盾？明确：不矛盾。

题目中的“陋”是书房的形陋。

而结尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。

即这虽是陋室，但作为主人的“我”品德高尚，就不感到简陋了。

2．陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？明确：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室主人高洁傲岸的情怀。

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗，反映出室主人不为琐事萦怀的心态。

从居室环境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三个方面写陋室不“陋”。

3．文章主旨至“无案牍之劳形”已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？明确：这是作者向深处开拓主题。

采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

4．文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？明确：古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙，这水就是灵水。

作者在这里运用类比的手法，意在说明既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在于主人的德行是否高尚。

文章先用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。

教师总结：本文在立意手法上托物言志。

“托”的对象是“室”，表现的是作者不贪恋富贵荣华、淡泊名利、安贫乐道、重视自身修养的志趣。

目标导学四：写作尝试，拓展迁移1．为进一步体会中国文人那种超脱红尘的宁静和宠辱不惊的恬静坦然，可推荐学生阅读以下篇目：陶渊明的《饮酒》、梁实秋的《雅舍》、李乐薇的《我的空中楼阁》。

2．仿写一篇铭。

示例一：交友铭友不在多，知心就行。

貌不在美，心仁则灵。

斯是好友，唯吾真情。

遭难舍身救，遇福共分享。

彼此存信任，处事有默契。

可以同生死，共患难。

无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。

战国廉蔺交，盛唐李孟情。

好友云：君交如水。

示例二：奥运铭国不在大，技高成名。