归纳最全的古代诗歌意象之“草木类”
古典诗歌常用意象：草木类
古典诗歌常用意象：草木类一、草木类1.柳⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
古诗词中常见意象的象征意义
古诗词中罕有意象的象征意义一.草木类：1.草木的闹热(以草木闹热反衬荒漠,以抒发盛衰兴亡的感叹.)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时王榭堂前燕,飞入平常苍生家.朱雀桥边往日的繁荣已荡然无存,桥边已长满杂草,开满野花,乌衣巷已掉去往日的华丽堂皇,夕阳映照着破败悲凉的巷口,点出了时期更替.物是人非的盛衰兴亡之感.2.草( 拜别.荒漠.思乡怀人)如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草,一岁一隆替.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵旧道,晴翠接荒城.又送天孙去,萋萋满别情.3.黄叶.枫叶.落叶(凋落,成熟,丽人迟暮,时光飞逝,流浪.)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映夕阳天接水,芳草无情,更在夕阳外.黯乡魂,追旅思,夜夜除非,美梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.黄叶就是勾起游子思乡的器械,异旅异域,瞻仰天穹的碧蓝,只见黄叶飘飞,不由使游子联想自身流浪他乡的迷惘,勾起热闹乡愁.4.松柏(正派,高洁.立崖岸,常青.倔强的性命力)诗歌经常应用松柏象征孤傲正派耐寒的品德.如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.5.竹(气节.正派.虚心.高洁.积极向上.倔强的性命力)亭亭玉立,挺立多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品德,博得古今诗人的爱好和称颂.《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔器械南冬风.本诗赞扬了立于岩石之中的翠竹果断倔强.不平不挠的风骨和不畏困境.蒸蒸日上的禀性. 张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重,虚心世所知.”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉,不成居无竹”.6.梅花(气节.高洁.坚韧.倔强的性命力,不与世俗与世浮沉.)如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不合桃李混芳尘. 溘然一夜幽喷鼻发,散作乾坤万里春.《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.梅花已成为一种高洁人格的象征.陆游：“寥落成泥碾作尘,只有喷鼻如故.”他们都在对梅花的描述中依靠了一种高洁的品德.写出了不怕打击挫折借梅花来比方本身备受摧残的不幸遭受和不肯与世浮沉的崇高情操“不要人夸色彩好,只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反应本身不肯与世浮沉的品德,言浅而意深.7.柳(送别,迷恋,思乡伤感)汉代以来,常以折柳相赠来依靠依依惜别之情,因为“柳”.“留”谐音,前人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜此外蜜意.如《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.二.花草类：8.落花(时光飞逝,芳华不在.对美功德物的迷恋.追怀)《浪淘沙》（李煜）帘外雨潺潺,春意衰退,罗衾不耐五更寒.梦里不知身是客,一晌贪欢.独自莫凭阑,无穷关山,别时轻易见时难.落花流水春去也,天上人世.9.菊(高洁,山人,倔强的性命力)菊花,作为傲霜之花,有人赞扬它倔强的品德,有人观赏它高傲的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征本身操行的崇高和纯洁.表达了诗人对坚毅.高洁品德的寻求.其他者如“宁可枝头抱喷鼻逝世,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）;“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.”都借菊花来寄寓诗人的精力品德,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.10.兰(高洁,耿耿劲节.崇高)如《咏幽兰》（陈毅）婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中喷鼻.不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳.11.莲花高洁.爱情的象征与“怜”音同,所以古诗中有许多写莲的诗句,借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋,莲花过人头.低头弄莲子,莲子青如水.”采取谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的须眉的深长怀念和爱情的纯洁.12.丁喷鼻(忧闷.崇高.高洁.脆弱.纯洁)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼.风里落花谁是主,思悠悠.青鸟不传云外信,丁喷鼻空结雨中愁.回想绿波三楚暮,接天流.三.动物类13.子规（杜鹃.杜宇）(悲惨.凄恻.思乡怀归)杜鹃鸟俗称布谷,别名子规.杜宇.子鹃.古代传奇中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身故,逝世后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动听肺腑,名为杜鹃.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事接洽在一路.李白诗云：“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪.”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月,愁空山.”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣.”秦不雅《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里夕阳暮.”杜鹃的啼叫又似乎是说“不如回去,不如回去”,它的啼叫轻易触动听们的乡愁乡思,宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼,昼寻芳树飞,春山无穷好,犹道不如归.”14.猿猴(快乐,凄厉)如《登高》（杜甫）风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回. 无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来.万里悲秋常作客,百年多病独登台. 艰苦苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.15.鸿雁(幻想,寻求,思乡怀归. 思亲.音信, 新闻)如《思乡》（岑参）渡口欲傍晚,归人争流喧.近钟清野寺,远火点江村.见雁思家书,闻猿积泪痕.鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的气象,经常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,是以诗人经常借雁抒情.如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”.哀鸿象征流浪掉所的苍生,孤鸿是孤单.孤傲的象征.16.鹧鸪(离愁别绪,思乡怀归.)鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极轻易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》）等,诗中的鹧鸪都不是纯客不雅意义上的一种鸟.17.马( 流浪思乡,奔驰,寻求 )如《天净沙•秋思》（马致远）枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.旧道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天际.18.燕子(春光的美妙,惜春.拜别怀念亲朋.时光飞逝.世事项迁亡国破家的感叹和悲忿.羁旅情愁,流浪流落)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.旧时望族堂前燕,飞入平常苍生家.燕子经常出如今古诗词中,或惜春伤秋,或衬着离愁,或依靠相思,或感伤时事.以含蓄手段,写燕子依旧,但屋主易人,来表示往日朱门贵族不成防止的没落命运,概况是感叹,实为辛辣的讥讽.宴殊的“无可若何怎样花落去,似曾了解燕归来,小园喷鼻径独彷徨”（《浣溪沙》）.“燕燕于飞,差池其羽,之子于归,远送于野”（《诗经•燕燕》）,恰是因为燕子的这种成双成对,才引起了有恋人寄情于燕.盼望凤凰于飞的怀念. “罗幔轻寒,燕子双飞去”（《破阵子》）的伶丁凄冷和怀念.燕子的栖息不定留给了诗人丰硕的想象空间,或流浪流落,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）……凡此各种,不一而足.四.天然风霜雨雪水云类19.烟雾（忧闷.情绪的昏黄.暗澹.前程的迷惘.迷茫,幻想的掉?.破灭.）《饯别王十一南游》刘长卿望君烟水阔, 挥手泪沾巾.飞鸟没何处, 青山空向人.长江一帆远, 夕照五湖春.谁见汀洲上, 相思愁白蘋.诗中借“烟雾”写友人一去前程的茫茫,“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预感,倾泻了本身的关心和放心.20.雨（惆怅.春景.愿望.活力.残暴的情况（风雨,人生的挫折）定风浪（苏轼）莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.竹杖草鞋轻胜马,谁怕？一蓑烟雨任生平.料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.回想素来萧瑟处,回去,也无风雨也无晴.21.江水（时光的流逝.岁月的短暂 .绵长的愁苦.汗青的成长趋向）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（李白）故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流.22.秋.西风（金风抽丰）（惆怅.游子思归.衰败.落寞）如“自古逢秋悲寥寂”,秋,成了愁的词.无论是秋瑾诗中的“金风抽丰秋雨愁煞人”,照样“万里悲秋常作客,百年多病独登台.”都付与秋奇特的涵义.23.霜（人生易老.社会情况的良好.恶权势的跋扈狂.人生坎坷挫折 .）《秋菊》（陈毅）秋菊能傲雪,风霜重重恶.赋机能耐寒,风霜其若何怎样?24.云（游子流散.自由安闲）《答齐高帝诏问》（陶弘景）山中何所有?岭上多白云.只可自怡悦,不堪持赠君.《送友人》（李白）青山横北郭,白水绕东城. 此地一为别,孤蓬万里征.浮云游子意,夕照故情面. 挥手自兹去,萧萧班马鸣.25.冰雪（心志高洁美妙. 情况的良好.恶权势的跋扈狂）《芙蓉楼送辛渐》（王昌龄）寒雨连江夜入吴,平旦送客楚山孤.洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.以冰雪的晶莹比方心志的忠贞.品德的崇高.如“洛阳亲朋如相问,一片冰心在玉壶.”冰心：高洁的心性,前人用“清如玉壶冰”比方一小我光亮磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的宦途生活中,本身的人格操行像冰雪一样晶莹.高洁.26.月亮（思乡盼归.思亲怀人 .祖国之悲）《月夜忆舍弟》（杜甫）戌鼓断人行,秋边一雁声. 露从今夜白,月是故乡明.有弟皆疏散,无家问逝世生. 寄书长不达,况乃未休兵.对月思亲——激发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又春风,祖国不堪回想月明中.”（李煜《虞丽人》）望月思祖国,标明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回想月中看.”碛,戈壁,茫茫大漠中几十万兵士一时光都昂首望着东升的月亮,克制不住悲苦的思乡之情.27.夕阳（思乡怀归.时光易逝人生的短暂）登乐游原（李商隐）向晚意不适,驱车登古原.夕阳无穷好,只是近傍晚.《从军行》（王昌龄）狼烟城西百尺楼,傍晚独上海风秋.更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁.“狼烟城西百尺楼”这首写的是一位处于战役闲暇之中的唐军兵士戍楼独坐,夕阳西下,晚风轻拂.他吹的是依靠着“伤拜别”之情的《关山月》曲调.经由过程“夕阳”与“笛声”,表达兵士怀念故乡亲人的情绪.28.寰宇（人类的微小人生的短暂气量气度的辽阔情绪的孤单）《登幽州台歌》（陈子昂）前不见前人, 后不见来者.念寰宇之悠悠, 独怆然而涕下.作者纵不雅辽阔宇宙,浩浩苍空,茫茫田野,不由产生人生微小.前程无望的哀痛,由此而觉得本身的不遇,心中诞生了无穷抑郁悲惨之感.。
古代诗歌中的意象分类整理
古代诗歌中的意象分类整理1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好（折柳有惜别怀远之意）堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力松：松树是傲霜斗雪的典范。
梧桐：凄凉、凄苦、悲伤的象征。
2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人梅：傲雪坚强不屈不挠逆境牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）菊：隐逸高洁脱俗岁寒三友（松、竹、梅）：同菊花，象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
兰：高洁萍、芭蕉：前途迷茫、漂泊不定思乡莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情高洁的情操3、动物类：猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鹄：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活 (瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：借代远方来信。
庄周梦蝶：庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。
夏蝉：宁静（方闻蝉声）秋蝉：悲凉象征着亡国遗民的悲惨命运品行高洁燕：（1）表现春光的美好，传达惜春之情。
古代诗歌常见意象--植物类
• 柳树
• 柳——“柳”者 ，“留”也，柳枝依依— —缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。
• “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。” 《送元二使安西》表达对分别的眷恋。
• “此夜曲中闻折柳，何人不起故园起”
• “折柳”寓有惜别怀远之情。
•
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
。”在杨柳依依的岸边，离别之情油然而
• 芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞· 招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋 。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛， 春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼 伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“ 青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边 草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易 《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风 吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜 《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还 生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的 春草，来比喻离别的愁绪。
• 菊花
• 菊——临秋而开，凌冰傲霜——不畏权贵， 坚守晚节——志士。
• 如郑思肖：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北 风中。”
• 菊——颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达— —隐士。
• 如，“采菊东篱下，悠然见南山”“开轩面 场圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊 花”（孟浩然《过故人庄》）唐人元稹《菊 花》："秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜 。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。"表 达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
起。
梧桐——遇秋先陨——悲秋之情——孤独失意者（凄凉悲伤） 中国古代文人有“悲秋”情结，四季之中，秋天万物凋零，最易
触发人们的悲凉情绪，而梧桐树是最典型的落叶乔木，秋天到 来，往往就是梧桐先行陨落，所谓“一叶落而知秋”。于是， 以梧桐写悲秋，便成为古人常见的手法。 [双调〕水仙子?夜雨（徐再思） 一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋 未收，叹新丰孤馆人留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头 。 “一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来， 雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。 【相见欢】李煜 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 长信秋词（王昌龄） 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
古代诗歌意象大全
古代诗歌意象大全一、草木类1、柳：⊙惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？”例2：李白《忆秦娥》：“箫声咽，秦蛾梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
”折柳赠别的习俗在唐时最盛，唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
自灞桥折柳的故事产生以后，柳和离别已似乎有了某种必然的联系。
例3：王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
”例4：周邦彦《兰陵王·柳》：“柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上，曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国，谁识，京华倦客。
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
例5：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。
★像“柳”这样的意象，中国古典诗歌中还有许多。
这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。
如岁寒三友中的“松”，中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格，“竹”则赋予“刚正有节”的节操，“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征，“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。
古代诗歌中的意象分类整理
古代诗歌中的意象分类整理1、树木类：树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶：生命力希望活力竹：气节积极向上柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。
后寓有惜别怀远之意。
“杨柳”：伤别情怀堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
松柏：坚挺傲岸坚强生命力梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征2、花草类：花开：希望青春人生的灿烂花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。
桃花：象征美人兰：高洁牡丹：富贵美好草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
菊：隐逸高洁脱俗梅：傲雪坚强不屈不挠逆境莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）3、动物类猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽：:理想追求鱼：自由惬意鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡：生活气息田园生活(瘦)马：奔腾追求漂泊乌鸦：小人俗客庸夫哀伤沙鸥：飘零伤感鸟：象征自由莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。
后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。
双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
庄周梦蝶：庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。
后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。
”(孤)雁：孤独思乡思亲音信消息鸿雁：书信——对亲人的思念。
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
古诗词中的植物象征意义
古诗词中的植物象征意义1.诗歌中各种花的象征意义1梅花以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
《梅花》宋代：王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
释义：墙角有几枝梅花，正冒着严寒独自盛开。
远远的就知道洁白的梅花不是雪，因为有梅花的幽香传来。
2、梨花风雨梨花象征自己的命运处境，《玉楼春•风前欲劝春光住》宋代：辛弃疾风前欲劝春光住。
春在城南芳草路。
未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
镜中已觉星星误。
人不负春春自负。
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
释义：迎着风儿,想要劝春光停住脚步。
春光却停留在了城南的青草路上。
它不愿同岸边的落花一样随流水而去,暂且就成为在泥土上飘舞的飞絮。
看着镜中头发花白的自己，惋惜逝去的时光。
人没有辜负春天，是春天自己辜负了自己啊！从梦中醒来才感觉远离了许多忧愁，只是牵挂着风雨中的梨花是否安然。
3、桃花以清丽之笔写出一个宛如开卷有益人似的桃花。
象征少年心性，其中跃动着青春的脉搏。
《春日》宋代：汪藻一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡傍鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼释义：整个春日大概都没有连续十天清明无雨的日子,到处都是在天上的云彩携带着雨水漂浮而行。
野外田里的一潭绿油油的春水比镜子还要碧绿光亮，古渡口边人经过时水边的鸥鹭却自在不受惊吓。
篱笆外将开未开的桃花探头伸出，看上去是如此嫣然含情。
草屋边烟雨靡靡，打湿了行客的衣裳，午后鸡鸣一声将人从闲梦中唤引回了现实。
4、荷花古人多以荷花喻君子美德，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓然自主的品格。
但这首诗，却吟咏了荷叶荷花〃任天真〃的品质，借以歌颂真诚而不虚伪的美德。
《赠荷花》唐代：李商隐世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红苗苔,卷舒开合任天真。
此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。
（常相映一作：长相映）释义：世上人们对待花和叶的态度不一样，把花栽在铜盆中，花叶只能落在土里化为尘土。
诗歌鉴赏常见意象及术语
一、古代诗歌中常见的意象（一）植物的象征意义杨柳：离情别恨或柔情。
杨花：离散。
梧桐：寂寞，惆怅，凄苦，凄凉，悲伤。
木叶：惆怅落寞的心境。
梅花：高洁，不屈不挠。
兰花：高洁，高雅，美好。
菊花：隐逸，高洁，脱俗。
竹：正直向上，有气节，虚心。
竹林：闲趣，隐逸。
牡丹：富贵，美好。
丁香：愁思或爱恋情结。
枯藤：萧瑟，荒凉。
梅子：成熟，少女怀春。
花落：表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
花开：象征希望，人生的美好。
桑梓：家乡，表现怀乡之情。
草：表现生生不息和希望，表现荒凉、偏僻，象征地位、身份的卑微。
松柏：高洁，坚贞，富有生命力。
黄叶：新陈代谢，美人迟暮。
红叶：代称传情之物，借指以诗传情。
禾黍：黍离之悲，对昔盛今衰的感叹。
黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。
桃花：象征美人。
红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
莲：高洁，出淤泥而不染。
（二）动物的象征意义鸳鸯：比喻夫妻，表现夫妻情深。
鸿雁：表现书信、两情交往或思乡之情。
鹧鸪：烘托荒凉破败或惆怅落寞。
杜鹃：哀怨，凄恻，思归或冤魂悲鸣。
猿猴：表现凄厉、哀伤、孤寂、愁苦。
鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击，事业的成功。
燕子：温情，惜春，爱的思念，沧桑，漂泊。
乌鸦：不祥之物，小人，凡夫俗子。
沙鸥：人生的飘零或伤感愁怀。
青鸟：指代情人的使者。
孤雁：思亲，思乡，孤独。
寒蝉：悲凉，离愁别绪。
鸿鹄：理想，追求。
（三）自然景物的象征意义太阳：希望，活力，时光流逝。
夕阳：失落，萧晨，珍惜美好而短暂的人生或事物。
细雨：表现生机、活力或缠绵的友情、爱情，潜移默化的教化。
月亮：象征人生的圆满、缺憾，表现亲人的团圆、分离，寄托思乡、思亲之情，表现旷达、潇洒，美丽，冷清。
秋雨：忧愁。
暴雨：热情或残酷，荡涤污秽的力量。
露：比喻人生短促、生命易逝。
雪：象征纯洁、高洁或环境的恶劣。
霜：人生无常易老，前路坎坷。
春风：希望，旷达，欢娱，得意。
西风：落寞，惆怅，思归，衰败。
浮云：游子漂泊，飘零。
语文古词诗中常见的意象
语文古词诗中常见的意象古诗的类型有很多，你都知道吗?下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类(比喻或象征):芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草:(1)以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗:青青河边草，绵绵思远道。
（2)表现生生不息和希望: 白居易:离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲:由于"莲”与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如:南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花:洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游 《卜算子》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏:象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹:苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象(1)“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)“柳"絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离: 《诗经·黍离》有"彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用"黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
【诗词意象】草木——生命力强，生生不息，
【诗词意象】草木——生命力强，生生不息，草木
草木——生命力强，生生不息，希望，荒凉，偏僻，离恨，身份、地位的卑微。
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）——春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）—代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
诗歌鉴赏中的意象及象征意义趣味语文
诗歌鉴赏中的意象及象征意义趣味语文一、草木类：1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
)：如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。
旧时王榭堂前燕, 飞入寻常百姓家。
朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。
2、草(离别、荒凉、思乡怀人)：如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。
)：如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。
4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)：诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。
如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。
要知松高洁,待到雪化时。
5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)：亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。
《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。
”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹”。
6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。
)：如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身, 不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发, 散作乾坤万里春。
《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
诗词中的草木
以下是一些脍炙人口的诗词名句，展示了草木在诗词中的美丽意象：
1. 杜甫《春望》："国破山河在，城春草木深。
" 此句表达了诗人在国难当头时，对春天来临、万物复苏的感慨。
2. 孟郊《游子吟》："谁言寸草心，报得三春晖。
" 诗人以草木的成长来比喻游子对母亲养育之恩的感激之情。
3. 白居易《赋得古原草送别》："离离原上草，一岁一枯荣。
" 这句诗描绘了草木的生命周期，表达了人生的无常和离别的哀愁。
4. 杜牧《秋夕》："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
" 此句描绘了秋夜的景色，草木的寂静和凉意传达了诗人对离别时节的感伤。
5. 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》："料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
" 诗人以草木的生长状况，表达了对逝去亲人的思念之情。
6. 辛弃疾《青玉案·元夕》："绿肥红瘦斗，灯火万户动。
" 此句描绘了元宵节夜晚的景色，草木的生机勃勃展现了春天的来临。
7. 李清照《如梦令》："昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
" 诗人以草木的生长状况，表达了对逝去时光的怀念和对爱情的执着。
这些诗词名句中的草木，既是自然景观的描绘，也是诗人情感的抒发，丰富了中国古典诗词的内涵和审美价值。
(完整版)诗词鉴赏意象大全
诗歌常见意象归类（一）草木类1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。
大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。
兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。
“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。
兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。
兰花诗如：3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。
（1）古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。
王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。
堪图写，四时常伴，草堂风月。
孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。
无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。
”（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
4．菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。
诗经中的植物意象
诗经中的植物意象《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，其中包含了丰富的植物意象。
这些植物意象不仅具有生动的视觉效果，还承载着特定的象征意义和文化内涵。
以下是一些典型的《诗经》中的植物意象。
1. 桃树：在《诗经·周南·桃夭》中，桃树被用来象征美丽的女子。
诗中描述女子容貌鲜艳如桃花，寓意着生机勃勃的美和喜庆氛围。
2. 柳树：在《诗经·小雅·采薇》中，柳树成为诗人寄托感情的对象。
诗中描述战士离家赴战，临别时柳树依依，表达了诗人对家乡和亲人的眷恋之情。
3. 梧桐：在《诗经·周南·梧桐》中，梧桐树被用来象征坚贞的爱情。
诗中描述梧桐树枝繁叶茂，相互依偎，寓意着爱情的美好和执着。
4. 草：在《诗经·小雅·鹿鸣》中，草被用来象征友情。
诗中描述朋友之间如同草地上相互依存的植物，寓意着真挚的友谊。
5. 棘（酸枣树）：在《诗经·周南·棘》中，棘树被用来象征婚姻中的爱情困境。
诗中描述棘树多刺，象征婚姻生活中的艰难和挫折，表达了诗人对爱情的忧虑和期望。
6. 梅树：在《诗经·诗经·秦风·梅》中，梅树被用来象征高洁的品质。
诗中描述梅树在寒冬中独自绽放，寓意着坚贞不屈和洁身自好。
7. 竹子：在《诗经·卫风·淇奥》中，竹子被用来象征君子的品质。
诗中描述竹子青翠挺拔，寓意着高尚、坚韧和正直。
总之，这些植物意象丰富了《诗经》的审美内涵，使诗歌更具生动性和形象性。
同时，它们还反映了古代人们对自然界的观察和生活经验的积累，体现了人与自然和谐共生的观念。
谈古诗文中的草木意象
草木是中国古代诗文中常用的意象，在许多古代诗文中，草木被用来描绘自然之美，也被用来作为人生哲理的象征。
例如，蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
这是《江南》这首诗中描绘的草木景象，其中蒹葭和白露描绘了冬天的寒冷，而伊人则象征着人的孤独。
在《离骚》中，屈原用草木意象来描绘人生的艰辛，其中的鸣鸠、落英、蝉噪、蟋蟀等都是自然界中常见的草木，而屈原用这些草木来描绘人生的艰难，同时也象征着人的悲伤。
草木也常被用来描绘人的情感，例如柳树被用来描绘柔弱，梅花被用来描绘冷艳，而松树则被用来描绘高大、坚强。
总之，草木在古代诗文中具有极为重要的意象作用，它不仅可以描绘自然之美，也可以作为人生哲理的象征，甚至可以用来描绘人的情感。
古诗词植物类意象
古诗词植物类意象(一）花开:希望、青春、人生的灿烂。
花落:凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。
草：生命力强、生生不息、希望;荒凉、偏僻、离恨、身份、地位的卑微。
柳：柳带有伤离别的意味,《诗经·小·采薇》：昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
梅花:梅有性耐寒的特点，诗人借以表达孤高,不谐流俗的品格,陆游的《咏梅》:零落成泥碾作尘，只有香如故。
梅子:以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。
菊:傲霜之花，它品格坚强，气质清高。
屈原《离骚》：朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
莲：莲与怜音同，诗句借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。
莲子即怜子,青即情。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调水仙子·夜雨》:一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
芳草:以芳草喻离恨,以芳草喻所思之人，由芳草年年复如引起时间匆匆、人生短暂、年华宝贵的惜时感叹。
黍离：“黍离”常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
典出《诗经·王风·黍离》。
旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思。
后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。
杨花：古人把柳絮称作杨花,其特点是随风飘荡。
杨花常被赋予特殊的含义，或寄寓离别感伤之情，或让人感到一种淡淡的悠闲,或寄托思妇怀人的幽情。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”选取飘荡无定的杨花，在萧瑟悲凉的自认景物中寄寓离别感伤之情。
．梨花:多表达寂寞、惆怅的心情。
苏轼《东栏梨花》:“梨花淡白柳深清,柳絮飞时花满城。
中国古典诗歌花草意象
中国古典诗歌花草意象意象：杨柳释义：杨柳（柳、杨）——“柳”者，“留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人。
表现离情别恨或柔情。
例句：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
《渭城曲》王维意象：梧桐释义：梧桐——凄凉悲伤的象征。
表现寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤。
例句：寂寞梧桐深院锁清秋《相见欢》一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
《水仙子•夜雨》元•徐再思意象：梅花释义：梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏贵——君子。
象征高洁或不屈不挠纯净洁白。
例句：不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
《墨梅》零落成泥碾作尘，只有香如故。
《咏梅》陆游意象：兰花释义：兰——清雅幽香，姿态优美——追求淡泊——君子隐士。
象征高洁、美好。
例句：莫讶春光不属侬，一香已足压千红。
《兰》徐渭意象：竹释义：竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子。
象征正直、不从俗、向上、有气节。
例句：咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《竹石》郑板桥意象：菊花释义：菊花（黄花、东篱）——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡泊名利，不求闻达——志士、君子。
象征隐逸、高洁、脱俗、高雅。
例句：采菊东篱下，悠然见南山。
《饮酒》陶渊明意象：桃花释义：形容美女的容颜。
例句：去年今日此门中，人面桃花相映红。
《题都城南庄》崔护意象：松柏释义：松柏——岁寒后凋，高大挺拔——正气凛然，坚贞洁——高洁之士。
高洁、坚强、坚贞或富有生命力。
例句：离离山上苗，郁郁涧底松。
《咏史》李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜。
”意象：杨花释义：杨花（柳絮）——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇、好友相别，象征离散。
例句：苏轼《水龙吟》“细看来不是杨花，点点是离人泪。
”意象：花落释义：落花——花落春归——伤春悲秋，青春易逝。
表现失意、人生挫折或惜春之情，感伤。
例句：杜甫《江南逢李龟年》“正是江南好风景，落花时节又逢君。
古代诗歌常见意象及用典例说
古代诗歌常见意象及用典例说
一.草木类
1.梅花
特征——冲寒斗雪，迎寒早开， 玉骨冰肌，美丽脱俗， 孤高自赏
象征：①坚忍不拔、高风亮节的人格； ②敢为人先、不畏权贵，身陷逆境而勇往直前为 理想拼搏的勇者； ③趋绝于世、清高隐逸，不随波逐流的孤高智者。
春望 唐· 杜甫 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木 苍苍，荒凉破败，诗人抒写春城败象，饱含感叹。 兵车行（节选） 唐.杜甫 …… 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 …… 生男不如生女，女孩还能嫁给近邻，男孩子只能埋骨沙场， 随着自生自灭的野草，再无人过问。
二.动物类
1.大雁（鸿雁）特征——阵容壮观，雄姿勃勃，
春秋迁徙，鸿雁传书。
象征：①雄浑悲壮的审美感受。（壮士）
②寄寓诗人浓浓的乡愁和对亲人的 思念之情。（游子、怀人） ③代指书信。
例1.“一朵忽先变，百花皆后香” ——宋.陈亮《梅花》 诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕 打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是 咏自己。 例2.“零落成泥碾作尘，只有香如故” ——南宋.陆游《咏梅》 借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不 愿同流合污的高尚情操。 例3.“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤” ——元.王冕《墨梅》 以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品 质，言浅而意深。
这两句描景，写后主所处的凄凉环境。他登上西楼，举头见 新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清 秋。凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。 例4. 《双调.水仙子.夜雨》——元.徐在思
古代诗歌意象归纳
古代诗歌意象一、草木类1、柳：。
惜别，留恋，祝愿。
古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种"同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
2、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的彖征。
历览前代诗词，“梅花”意象中所表达之意主要有：（1）引领众芳，敢为天卞先的勇气。
（2）凌寒不屈的顽强（3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志（4）隐者高士的彖征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意彖。
（5）清冷淡雅的美人梅花自占便有"霜雪美人”的意彖，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
（6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
也有抒发对友人情人的相思之情。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
五瓣梅花形状代表"梅开五福”，即"快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
"又有“梅具四德"之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以"喜报早春"、"喜报春光"、"眉样添喜"、"喜上眉梢"，取谐音或寓意。
"和和美美"、"十全十美"亦取其谐音。
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归纳最全的古代诗歌意象之“草木类”1、柳古代诗歌中离情常常与柳相关合，以折柳表惜别，其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系，柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情；由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情；更由于柳之易活，寄托了送别人对离人的美好祝愿。
例1 ：李白的《春夜洛城闻笛》：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”该诗系化用乐府《横吹曲词•折杨柳歌辞》上马不捉鞭，反折杨柳枝。
蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？” 例2 ：《送别》诗：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与 制约，具有一定的约定俗成性。
附：“杨柳”：伤别情怀 堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。
2、梅花此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。
到了唐宋时 期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
历览前代诗词， 意象中所表达之意主要有：1）引领众芳，敢为天下先的勇气。
例 1 ：宋人陈亮《梅花》 ：“一朵忽先变，百花皆后香。
”抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下 先的品质，既是咏梅，也是咏自己。
例 2：毛泽东 《卜算子咏梅》 “风雨送春归，飞雪迎春到2 ）凌寒不屈的顽强梅花在严寒中 最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因梅花” 诗人例1：卢梅坡《雪梅》：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
可见，梅之傲骨，同时它还担当了春的使者。
例2 ：张谓《早梅》诗云：“一树寒梅白玉条，迥临春路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
”许浑《早梅》亦云：素艳雪凝树。
”寒梅花发，似玉如雪，“遥知不是雪，为有暗香来。
”例3：李商隐《月中旬至扶风界见梅花》：“匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀，不待作年芳。
”纵然青女要下霜来摧折梅花，但过早开放的梅花依然是亭亭玉立，花容清丽，足见其傲骨。
例4 ：杨亿《少年游》的上片“江南节物，水昏云淡，飞雪满前村。
千寻翠岭，一枝芳艳，迢递寄归人。
”在雪里寻梅，从梅花处得到春的讯息。
诗人以广阔的江南为背景，把梅的傲雪精神表现得淋漓尽致。
开放在雪中的梅花，不仅色白如雪，清峻高雅，还是春的使者，传递温情的驿使！3）高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志鲁迅先生曾精辟地用梅花作比：“中国真同梅树一样，看它衰老腐朽到不成一个样子，一忽儿挺生一两条新梢，又回复到繁花密缀，绿叶葱茏的景象了。
”他还请人为他篆刻“只有梅花是知己”的石印，抒发自己的高洁情操。
可见，梅花在中国文人眼中是不同于其它花卉的，它的高洁更是与众不同。
例1 ：南朝鲍照的《梅花落》：“庭中有杂树，偏为梅咨嗟。
‘问君何独然？'‘念其霜中能作花，露中能作实。
摇落春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质'。
”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。
通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比，表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。
4）隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意，并受道家逍遥哲学的影响，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了例1 ：张可久《越调.天净沙鲁卿庵中》：“青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。
红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。
”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地，但秋高气爽，何来“探梅”之说，其实这“梅”便是如梅之高洁隐士鲁卿。
以梅比隐者，隐者亦是梅。
5）清冷淡雅的美人梅花自古便有“霜雪美人”的意象，柳宗元《龙城录》中记载梅花传说，隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人，此女便是梅花所化。
于是，后世常以梅花比美人，不仅因为它本身具有美人姿态，还因为它有清冷淡雅的美。
例1 ：张雨《中吕.喜春来》：“泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋：江梅的的依茅舍，石濑溅溅漱玉沙，瓦瓯蓬底送年华。
问暮鸦，何处阿戎家。
”诗中“的的”二字形容梅花在暮色中仍显得鲜明耀眼，把灰黄的茅舍也辉映得富有了神气。
“的”在古代亦指女子脸上装饰的红点，《释名.释首饰》云：“以丹注面曰的。
”傅成《镜赋》亦云：“点双的以发姿。
”可见，梅花如美人颊上的艳艳红点，益发增添了梅花的美艳。
6）传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时，也成了传递友情的工具。
例1 ：南朝陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊寄一枝春。
”折梅花寄赠友人，正是借以表达自己以梅花自许，亦一梅花许人，对于友人具有梅花一样品格的赞赏；同时也含有对友人的慰藉之情，预示不久的将来春天也将到北方。
自己对友人的感情也像梅花，虽遭严寒而不凋谢。
颇有一种友情坚贞，与友为善的意味在其中。
折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。
当然，梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。
例2：《诗经.召南.摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。
”这里讲的是“抛梅求婚”的故事。
在古代，梅常被视为“媒合之果”。
《传疏》：“梅媒声同，故诗人见梅以起兴。
”例9：传说李清照丧夫后有一上联：“独梅隆冬遗孀户，后有一丧妻读书人对曰：“杏林春暖第一家。
”二人情投意合，成为终身伴侣。
梅子的成熟又比喻少女的怀春。
例3 ：如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）五瓣梅花形状代表“梅开五福”，即“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。
”又有“梅具四德”之说：“初生为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。
”喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案，常被冠以喜报早春”、“喜报春光”、眉样添喜”、“喜上眉梢”，取谐音或寓意。
“和和美美”、“十全十美”亦取其谐音。
“竹梅双喜”常用作新人的祝福语。
3、菊花o高尚、纯洁、高洁、坚贞、坚强、顽强菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
例1 ：屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
例2 ：唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
例3 :毛泽东《采桑子•重阳》里有“战地黄花分外香”句，把菊花置于一个战争环境，“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
4、松柏O孤直、顽强、咼洁《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
例1：刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
例2 :李山浦:“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
” 例3 :李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松，慎勿作桃李。
韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
例4 ：三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。
诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。
例5 ：陈毅：大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
5、莲o爱情借以表由于“莲”与“怜”音同所，以古诗中有不少写莲的诗句，达爱情。
例1 ：南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
头弄莲子，莲子青如水。
“莲子”即“怜子”，青”即：“情”。
这例2 ：晋《子夜歌四首》之五：“雾露隐芙蓉，见莲明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到 男方爱恋着自己。
6、梧桐梧桐是凄凉悲伤的象征。
中国古代文人有“悲秋”的情结，四 季之中，秋天万物凋零，最易触发人的悲凉情绪，而梧桐树 是典型的落叶乔木，“望秋先殒”，所谓“一叶落而知天下秋”。
所以，用梧桐来写悲秋，就成为古人常用的手法。
了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影 单、卧听宫漏的情景。
诗歌起首句以井边叶黄的梧桐破题， 烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
例 2 ：白居易《长恨歌》 ：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落例 3 ：李煜《相见欢》 ：“寂寞梧桐，深院锁清秋不分明。
” 雾气露珠隐去了荷花的真面目， 莲叶可见但不甚分 例 1 ：如王昌龄《长信秋词》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色， 卧听南宫清漏长。
”写的是被剥夺时。
” 秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
”例4:温庭筠《更漏子》:“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，叶叶，一声声，空阶滴到明。
”例5 :元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
例6 ：李清照《声声慢》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
7、草o生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微1）芳草o在中国古典诗歌中喻离恨。
例1 :《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
例2 :乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
例 3 ：白居易《赋得古原草送别》 ：“野火烧不尽，春风吹又 生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”例 4 ：李煜《清平乐》 ：“离恨恰如春草，更行更远还生。
远接天涯、绵绵不尽， 无处不生的春草， 来比喻离别的愁绪。
2）草木繁盛o 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
了。
例 2：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片） ，遥想当年这里笙歌曼 以杨柳的繁茂衬托荒凉。
例 3：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫 《蜀相》）代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年 ”以 例 1 ：“过春风十里，尽荠麦青青。
” 姜夔《扬州慢》 ）春风 里， 分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它） 。
这里是年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
例4 ：“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的。
8、芭蕉o孤独忧愁、离情别绪、凄凉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
例1 ：李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。