弟子规与现代企业管理培训
弟子规与企业管理 (2)共21页文档
企业用人战略
胡定春
▪ 残烈的企业竞争： ▪ 归根结底是人才的竞争
▪ 人力资源部常常因为公司缺人而烦恼？ ▪ 有的人员充足，却又不适合岗位； ▪ 有的人才虽然与岗位匹配，但没有积极性；
▪ 一、选才：人尽其才——找对人 ▪ 二、育才：行之有效——培训人 ▪ 三、用才：人岗匹配——用对人 ▪ 四、留才：共同发展——留住人
选才：如何选对人？
选择谁——对象？ ▪ 选聘大学生还是高中生？ ▪ 选聘新手还是熟手？ ▪ 内部提升还是挖角或空降？
怎么招——渠道？
校园招聘？ 人才市场？ 网络招聘？ 摆摊设点？
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。—— CocoChanel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。—— 杰纳勒 尔·乔治 ·S·巴 顿
如何聘——考核？
▪ 笔试 ▪ 面试 ▪ 答辩
选择人才
▪ 1、要与企业的战略目标相匹配。 ▪ 2、要与行业环境和企业地位相适宜。 ▪ 3、要与地域的经济水平和人文环境相结合。 ▪ 4、要考虑人才市场的供应现状。 ▪ 5、要兼顾短期和长期人才需求。 ▪ 6、要考虑人力资源成本。
考察员工什么？
▪ 海尔集团
任用人才
▪ １、因事设岗、“人岗匹配”。 ▪ 2、工作目标要有挑战性 ▪ 3、岗位应动态调整 ▪ 4、加强考核评价
如何把弟子规运用到现代企业管理
如何把弟子规运用到现代企业管理如何把弟子规运用到现代企业管理当今社会一日千里，处处彰显出快速和变化的新画面。
无论你是谁，无论你身在何处，无论你的职业什么，也无论你的性别是男还是女。
社会的多样性、复杂性、致使你无法置身事外。
当我们在迷茫和困惑中徘徊，当我们在纠结中探索，未来会是一个什么样的?是色彩斑斓风和日丽?还是困难重重荆棘遍地?有时候我们总羡慕国外的月亮，却往往忽视了自身的优势。
著名国学大师季羡林老先生曾在《月是故乡明》的文章中说每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。
人人都爱自己故乡的月亮。
对于我们中国的企业管理者来讲这个月亮就是我们的弟子规，学好弟子规做好中国人，弟子规是指引我们经营管理的一盏明灯，弟子规也是助力社会发展的成功宝典。
德行天下，品行第一如今是大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米的竞争的年代，在竞争白热化的年代企业之间的`竞技日趋明显化。
我们不敢麻痹大意，不敢掉以轻心，做事情谨小慎微的同时还要勇往直前。
企业发展需要真正以一当十的人才，对于人才任何企业都求知若渴。
正是越需要人才的时候越要沉得住气，越要静下心来三思而后行。
分析一下我们对人才的考量标准是什么?我们即将招致麾下的人才人品如何?人品是最基础的基础，企业需要的是能人中好人，好人中的能人。
而非仅仅是能力出色人品劣质的人，把好人才关品行是关键。
孝敬父母，孝道先行有人说企业用人和孝敬父母有什么关系，认为这种提法是封建迷信的残余，总有人会指指点点说三道四。
中国古德圣贤经过千年来的实践证明一个道理，孝道是为人子女必备的。
这种伦理道德观是有科学依据可循的，乌鸦反哺羔羊跪乳这是自然的规律。
在传说中，乌鸦反哺的故事是最让人感动的一个故事，乌鸦--是一种通体漆黑、面貌丑陋的小鸟，因为人们觉得它不吉利而遭到人类普遍厌恶，正是这种遭人嫌恶登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鸟，却拥有一种真正的值得我们人类普遍称道的美德--养老、爱老，在养老、敬老方面堪称动物中的楷模。
弟子规应用于企业管理
+ 以前培训了一家企业的销售部门，他们的部门经理跟我分
享，自从学习了《弟子规》，与客户谈业务讲的就是 “信”，愿意合作的客户多了，投诉少了，以前不讲 “信”，为了成交，业务员胡乱承诺，现在学习了“是非 宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，能答应的条件才答应， 不能做到的，就明白给客户说清楚，客户一开始也不接受， 现在客户反而觉得很我们做生意实在，还更愿意和我们做 生意。
+ 更有学员分享，家庭里的婆媳关系也改善
了，家庭现在是Biblioteka 多的幸福感，员工自己 可以更多精力投入到工作中。
+ 《弟子规》成就企业管理，员工是从心中
发出的正能量，归心于企业，关心于家庭， 比金钱激励更能提升员工的内在素质。 + 现在越来越多的企业订制《弟子规成就企 业员工管理培训》，彻底改善员工工作积 极性，从心关心员工，从而激发员工的工 作热情，提升企业管理水平。
主讲： 国学应用培训师 陈慧华
课程预约QQ：792886374
+ 《弟子规》不仅是儿童启蒙读物，近几年在国学热的同时，
《弟子规》在企业当中的运用产生了意想不到的效果，员 工工作积极性提高了，而且从内心发出的动力，员工之间 的关系更和谐了，在二次课程分享的时候，有一些员工分 享到家庭关系改善了，学习了《弟子规》后，在家敬爱父 母，友爱兄弟姐妹，公司的领导也很关系员工的家庭，从 而公司的凝聚力更好了，员工的流动率减少了。人力资源 部门及中层管理人员则反映：员工更好管理了，以前分配 较难的工作任务，大家都不愿意接受任务，但是自从学习 了《弟子规》，员工都是主动领取工作任务的，完成工作 时也体现出“谨”和“信”。
《国学《弟子规》与企业管理》
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蓝草咨询的愿景：卓越的培训是获得知识的绝佳路径，同时是学员快乐的旅程，为快乐而培训为培训更快乐！目前开班的城市：北京、上海、深圳、苏州、香格里拉、荔波，行万里路，破万卷书！蓝草咨询的增值服务：可以提供开具培训费的增值税专用发票。
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《弟子规》与现代企业管理理念.doc
《弟子规》与现代企业管理理念1《弟子规》是一本古书，但她却历久弥新，依然散发着智慧的光芒，启迪着人们的心灵。
若要让她古为今用，就要和现代生活密切联系，方能体现出她的宝贵价值。
下面是我学习的一点感悟向大家汇报一下，便于以后更好的学习和深入。
《弟子规》全书共1080个字，用现代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行间却蕴藏着丰富的内涵。
文中列举了113件日常生活小事，让人们在饮食起居、洒扫应对中进行修身，为以后的齐家治国平天下打下坚实的基础。
古人的用意和存心我们要深刻的领悟，才能突破时空的界限更好的同圣贤进行思想和心灵的交流。
当说到《弟子规》可以修身齐家治国平天下时，似乎离我们很遥远，但若把整部《弟子规》浓缩成一句现代公认的管理名言“细节决定成败”，或许大家会有所认同。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。
良好的行为习惯从小就要在琐碎的生活小事中养成。
由此可见，古人对童蒙养正打好建功立业基础看的多么重要啊。
而“细节决定成败”是用现代的语言阐明了生活行为习惯对事业成败有着至关重要的影响。
二者不谋而合。
生活的细节《弟子规》中列举的很全面，依教奉行肯定会有很大的受益。
《弟子规》开篇就讲孝道。
中国传统文化的思想精髓就是以孝道为基础扩而广之的。
对孝的现代理解是：服从，是“心悦诚服”的服从。
服从父母、服从长辈、服从领导、服从党、服从国家和民族；服从法律、服从纪律、服从规章制度、服从命令、服从管理，直至严格执行，“没有任何借口”。
“没有任何借口”这句洋为中用的管理名言被我们所接受，而我们自产自销的名言“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”却被深深的打上封建糟粕的烙印，以显示其多么残酷无情和霸道。
但其用意和“没有任何借口”所见略同，只不过没有外国名言委婉含蓄罢了。
它们的主旨都是要求人们绝对服从，严格执行。
我们传统的教育方式是从婴幼儿就开始让其接受服从的意识，从孝顺父母做起的。
《弟子规》入则孝篇“父母呼，应勿缓。
弟子规与现代企业管理培训心得
弟子规与现代企业管理培训心得首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。
就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。
传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。
君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。
现在则是无知者无畏，狎大人，侮圣人之言。
”现在的教育是交我们斗争的，与天斗、与地斗、与人斗，所谓“其乐无穷”。
正所谓：道不同，不相为谋，所以不仅不予重视，反而加以仇恨和毁灭。
虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。
学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
百善孝为先。
行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。
而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。
”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。
” 《弟子规》让我们知道感恩。
感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。
将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。
完善自己，感动别人。
读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。
用《弟子规》重建企业企业培训文化
1、多因性
多因性是指一个人的绩效的优劣取决于多个因素的影响，包括外部的环境、机遇，个人的智商、情商和它所拥有的技能和知识结构，以及企业的激励因素。
2、多维性
多维性就是说一个人绩效的优劣应从多个方面、多个角度去分析。才能取得比较合理的、客观的、易接受的结果。
3、动态性
员工品德才能修养借鉴
《弟子规·信》是分叙的第四部分，接着讲做人的道理，教育孩子不要讲没有根据的话，不要轻易许诺，因为这很容易养成坏毛病；不要在背后说别人的坏话，飞短流长造口业（人我是非的不恰当评论）。教育孩子不要与人攀比，要重视自己品德、学问、才能技艺的学习和培养，君子忧道不忧贫，养成良好的节操；如果不小心犯了错误，就要勇敢去承认，并且努力改掉它。从企业的角度看，这部分也很有现实意义，是在提醒员工要加强个人修养，要在个人品德才能的提升上不断努力，清醒而正确的把握住自己的发展方向，坚决拒绝邪门歪道的诱惑。
从企业的角度来讲，企业员工应该努力践行良好的品德，同时在工作中还要认真学习各种知识技能，提高工作效率，奋发图强，业务上向优秀员工看齐，品格上向圣贤看齐，在自己平凡的工作岗位上做好自己的事情，砥砺自己的德行，努力成为德才兼备的员工，做一个对家庭、对企业、对社会有益的人。
结论：《弟子规》确有深意含焉，倘能自小敬学之、实践之，则必能渐臻于圣贤之境。“规”之作用确如古贤所言：“故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。”（《礼记·经解》）
中国是一个有着悠久文化传统的国度，很早就非常注意对孩子的教育。《弟子规》是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的重要读物，原名《训蒙文》，作者为清朝康熙年间秀才李毓秀。书中所讲的是如何具体培养孩子的日常行为规范，其作用和目的是从小教育孩子要守规矩，通过他律的约束，养成良好的自律习惯和行为，从而帮助个人达到成德目的。《弟子规》的结构很简单，先是总叙后是分叙，分叙分为“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”七个部分，详细的阐述了总叙中的p;middot;余力学文》是分叙的第七部分，也是全文的总结：一方面，如果不能身体力行前面所提到的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些行为规范，只是学习文化，那么纵然有些知识，也只是徒增浮华之气，而不能成为一个有益于社会、家庭的人。另一方面，如果只是做到了前面所提的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，却不肯读书学习，就容易陷入自己的主观偏见中行事，蒙蔽了真理，这也是不对的，因此，还必须学习文化知识，要读好书，不读坏书，进一步开启智慧。这两个方面就是孔子讲的博文、约礼皆不可偏废的道理。再一方面，是教给孩子读书的步骤和方法，教育孩子读书也要守规矩，要讲究居室卫生，讲究整洁。最后指出，读书不容易，遇到困难和挫折，不要自暴自弃，应该发愤图强，循序渐进，通过不懈的勤奋努力达到圣贤的境界。
国学《弟子规》与企业管理
《弟子规》——企业版课程大纲为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。
蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员（含企业采购标的），通过蓝草精心准备的课程，学习达成当前岗位知识与技能；晋升岗位所需知识与技能；蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程；特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。
蓝草咨询坚定认为，卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径，但也应是学员快乐的旅程，蓝草企业的口号是：为快乐而培训为培训更快乐！蓝草咨询为实现上述目标，为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段，可以提供开具培训费的增值税专用发票。
课程背景中国企业要有自己的思想与意识！随着经济总量跃居世界第二位，中国企业批量进入世界500强，目前的中国企业，已不再满足于照搬照抄、盲目追随西方传统管理模式与思维。
他们迫切需要符合中国现阶段发展特点、文化底蕴和市场环境的，全新管理体系与实践指导思想。
中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们学习管理智慧和开启人生幸福的金钥匙。
解决问题：1、主管对单位承诺性不够，同事之间沟通不良；2、由于竞争，同事之间常产生排斥与猜忌；3、同事之间共识不足，缺少相互欣赏与信任；4、团队成员合作意识不佳，个人防范心理过强；5、主管缺乏对单位的归属感，流动频繁；6、因个人人际关系问题，让情绪干扰工作；7、管理者流于传统管理模式，无法有效激励主管；8、主管缺乏面对问题的勇气及解决问题的能力；企业收获：本次培训后企业将拿到以下成果1．整体有序导入《弟子规》智慧，聚焦于内在成长2．为企业创造一个充满爱心，感恩，包容，激情, 凝聚，进取，积极的企业内环境3．在企业内逐步养成向内不断感恩改过，向外不断拓展创新的新习惯4．为企业实现本年度目标计划提供有力保障，令其创造最大绩效5. 使企业的主管层与中层之间及员工与顾客之间的沟通特别畅通6.使企业的主管及员工对企业有强烈的归属感和忠诚度7.使企业主管及员工能正确面对生活和工作中所遇到的困难和困惑学员收获：1.卸下心理背负的所有包袱，知道主要的、次要的，轻装上阵，重新出发；2.突破个人思维局限，发现盲点、认清自我，潜能得以开发；3. 完善心智模式，建立积极的思维方式与行为习惯；4.改变对周围人和事物的看法，抱着欣赏、感恩、包容和理解的态度；5.自我情绪管理能力提升，使自己时常保持快乐的心情；6. 极大地提高个人责任感，勇于负责、追求自我快乐成长；7.自我价值提升，使自己更积极主动、更自发自觉、保持最佳状态；8.创造能力迸发，解决问题能力提升；9.降低主管流动率，改善整体表现，团队凝聚力提高，企业绩效得以提升，；8.个人领导力、感召力、影响力得到突破性提升；9.沟通能力提高，人际关系得到质的改善，工作、生活更快乐；10.调整心态，认清目标，以最佳状态创造成果；二．课程大纲为今天工作成绩优异而努力学习，为明天事业腾飞培训学习以蓄能！是企业对员工培训的意愿，是学员参加学习培训的动力，亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。
钟灵老师课程：《弟子规》与企业经营管理
钟钟灵灵老老师师企企业业文文化化培培训训课课程程：：《《弟弟子子规规》》与与企企业业经经营营管管理理课程背景：企业如何发展壮大、基业长青，如何建设职业化的团队，如何让员工懂得感恩惜福，怎样让员工自觉主动工作？都是众多企业探讨的一个共同话题。
但世上最复杂的事往往靠最简单的方法解决，企业管理本质就是对“人”的管理，其最高境界是“自我管理”，因为制度不是万能的，制度是“显规则”，制度的背后是文化是道德，是起重要作用的“潜规则”。
温总理忠告要“流着道德的血液”，“海尔张瑞敏说过“用人德为先”，人才可分为四品，上品—“有德有才”，是企业需要的真正人才;中品—“有德少才”;下品—“无德无才”;毒品—“有才无德”。
试想一个连自己父母都不孝顺的人，如何真心恭敬领导、服从指挥、感恩企业？一个连自己兄弟姐妹都不友爱的人，如何真心团结同事，如何打造和谐团队？一个不讲诚信、出尔反尔的人，把工作交给这样的人能放心吗？如何能担当责任、胜任工作！一个见利忘义的小人，又谈何公平、公正，一个不爱岗敬业的人，又如何保质保量完成工作……。
所以企业要发展壮大、基业长青，必须统一思想、统一理念、统一行为规范、统一价值观，提高员工的职业素养，古圣先贤留给我们一本书，这本书叫《弟子规》，便是进行道德修行最理想的教材。
课程时长：06小时课程对象：企业所有员工课程大纲：序读圣贤之书，做栋梁之材——总纲《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，集儒家入世思想之大成，认真学习和实践《弟子规》，一定能培养优秀的企业文化，实现基业长青。
1.《弟子规》传承了传统文化的什么2.开篇的智慧与执行力3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之的大智慧第一讲在家孝父母，在外听指挥——入则孝要感激企业为我们提供了成长、成才、成功的平台。
其内容体现了敬上的传统教育，只有具备了敬上意识才能忠诚企业。
1.品味企业愿景，建立阳光心态2.什么样才算是尽职尽责第二讲做事有规矩，成长有方向——出则悌做领导的要为属下创造和谐的工作环境，要以身作则，用实际行动来影响下属，培养文化，其内容体现了“以人为本”的“仁义”爱心和责任心。
《弟子规》与企业管理大纲
《弟子规》与企业管理【主讲老师】:安新强【授课时间】：2天【培训目标】1、系统了解中华优秀传统文化的传承脉络2、学习并实践为人处世的最基本的行为规范3、促进家庭和睦，幸福美满4、推动企业和谐，促进团队自动自发，勇于承担责任。
5、传承孝悌文化，践行《弟子规》，身先垂范，教育子孙，恩泽后代。
【培训方式】基本理论讲解+经典案例剖析+课堂情景演练+实战管理方法+高效管理工具+互动分享+成果转化【培训对象】企业领导、中高管、各部门经理、主管、班组长及员工【课程背景】中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。
1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表联合宣言说，21世纪的人类要生存，必须从2000年前的中国的孔老夫子那里汲取智慧。
《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！《弟子规》中的“规”就是做人的道理，行为的规范；“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解，也就是圣贤教诲，也就是人生的真理。
做人、做事我们遵守这样的规范，就能够让我们的德业日渐提升。
企业总感觉员工的职业化不够，而职业化的前提是人的为人处事的基本道理。
《弟子规》就是企业管理的良方，是领导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，力行落实《弟子规》，确实可以让企业兴旺，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”！企业为什么要选择《弟子规》培训课程？1、使员工行为从“他律”转向“自律”；2、增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心；3、提升对企业的感恩意识、归属感、忠诚度和对事业的使命感；4、培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神；5、解读中国儒学根本经典《弟子规》，打造企业战无不胜的卓越团队；6、净化人心、启迪心灵，使员工树立起积极进取的人生态度，养成员工的虔敬之心，把服务大众、服务社会作为人生价值的体现。
弟子规与公司治理培训
分 层 理 解
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 父母教 须敬听 父母责
行勿懒 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答， 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有 事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人 处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事， 处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备 教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。 教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
作者简介
李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间， 李毓秀，字子潜，号采三。新绛县龙兴镇人，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年 83岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲 岁 清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸， 来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教， 学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才 学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也 被人尊称为李夫子。平生只考中秀才， 主要活动是教书。 根据传统对童蒙的要求， 结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》 后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》 结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾有仁修订，改名《弟子规》。他 的著作还有《四书正伪》 四书字类释义》 学庸发明》 读大学偶记》 的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺 夫文约》 水仙百咏》 分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 夫文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。 全书以《论语·学而 中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。 学而》 全书以《论语 学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有 余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求， 余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎 样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。 样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。 弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响， 《弟子规》浅显易懂，押韵顺口，内容又符合封建伦理，是以极有影响，清代后期成 为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、 为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的 重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》 百家姓》 重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与《三字经》、《百家姓》、《千 字文》有同等影响。 字文》有同等影响。 文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。 文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。
《弟子规》与现代企业管理课程简介
无论您是谁无论您的企业有多大无论您从事什么行业这堂课都会让您的人生更加幸福精彩※中国企业为什么要学习《弟子规》？您的团队有凝聚力吗？您的员工的责任心和忠诚度如何？您的员工懂得感恩吗？感恩的根又是什么呢？您的企业全员的执行力如何？您企业的工作氛围正面积极吗？要想做事先须做人，这是亘古不变的古训。
要想有好产品，先须有好人品。
……您知道吗？在中国有上万家企业在学《弟子规》，在全世界已经有八十个以上的国家和地区在学习《弟子规》了。
随着复兴中华传统文化的大潮一浪高过一浪，原有的以西方为主导的社会价值体系开始逐渐恢复东方色彩。
这在企业方面表现尤为明显，很多企业，特别是民族企业，开始加快了企业文化重组的步伐，并以中国传统文化的精髓构建自己的企业文化。
也就是在这个时候，《弟子规》开始进入企业家的视野。
企业管理的核心内容是对人的管理，而一切人的问题归根究底是人心的问题，而人心问题的解决要靠教育。
《礼记》云：“建国君民，教学为先。
”一切教育的最根本目的是把人教育成德才兼备的人，德在先，才在后。
《易经》云：“厚德载物”，载什么物呢？人物、财物。
要想有人才和钱财，道德是其基石，而《弟子规》就是一部教育人如何做人的道德方面最基本、最全面、最务实的一部行为指南。
在企业管理中，有个理论叫木桶理论，说的是一个木桶能装多少的水，取决于最短的木板，其实，木桶当中最重要的不是木桶周围木板的部分，而是木桶的底部，而一家企业从董事长（老板）到基础的一线员工，全体人员的道德修养就是木桶的底部，而弟子规的修学就是把木桶的底部打造结实，让这个木桶具备盛更多水的功用。
《弟子规》继承了中华传统文化中儒家文化的精髓，又易懂且便于落实，所以一些企业开始在公司内部组织员工学习《弟子规》及与之相关的传统文化。
很难想象，当《弟子规》在被纳入民族企业文化建设之后，不仅使企业员工的精神面貌焕然一新，更为民族企业带来了前所未有的机遇与自信。
那么，从现代企业管理学的角度来看，全书仅1080字，列举113件日常生活小事的《弟子规》到底拥有怎样的管理魅力呢？一、以人为本的管理核心管理的核心是关于人的管理，企业管理也不例外。
用弟子规管理企业
用弟子规管理企业用弟子规管理企业企业管理的本质就是对“人”的管理，其最高境界是“自我管理”。
我们试想一下，一个连孝顺父母都做不到的人，如何能尊敬领导、感恩企业?一个连自己兄弟姐妹都不友爱的人，如何能团结同事，打造和谐团队?那么就需要学习《弟子规》了。
《弟子规》对企业管理好处一、通过对《弟子规》的学习，可以大幅度提升员工素质。
《弟子规》主要分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文共七个部分，其中前六个部分都是讲做人的，而这些东西恰恰是目前很多企业员工所缺乏的。
通过对谨信的学习，可以有效提升员工的诚信品质，培养员工认真做事、按规矩做事的品质，增加工作责任心和责任感。
而我们在企业管理实践中发现，企业真正缺乏的不是有才能的人，而是认真做事的人。
通过对泛爱众和亲仁的学习，可以提升员工的感恩心、责任心和爱心，使员工更加关心同事，热爱企业，增强对企业的忠诚度。
员工对企业的忠诚，恰恰是我们今天构建企业文化的核心。
二、通过对《弟子规》的学习，可以帮助员工养成良好的行为习惯。
《弟子规》具体生动，它直接从生活的日常小事入手，教育我们应该怎样做。
“冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定;出必告，反必面。
”这是我们子女孝顺父母应该做的六件细小的事;“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
”这是教育我们如何与长者相处;“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这是日常的生活习惯……如果企业员工都能按照《弟子规》的要求来规范自己的行为，我们的企业管理自然会上一个台阶。
“细节决定成败”，良好的行为习惯往往就是在生活小事中养成的，这与《弟子规》不谋而合。
三、通过对《弟子规》的学习，可以增强企业的执行力。
严不起来，落实不下去，是很多企业管理面临的现实难题。
《弟子规》开篇就讲孝道，对孝理解为服从，服从父母、服从长辈。
而且《弟子规》强调的是身体力行，自我管理，自我约束，不断学习与进步也可以增强员工的工作自觉性与员工的素养。
中国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体修身养性的道德约束的著作很多，其中《弟子规》是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。
弟子规与企业管理 2
《弟子规》与现代企业管理(之二) 刘生中国传统文化的思想精髓是以孝道为基础扩而广之的。
《弟子规》开篇讲孝道：“父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
”意思很简单：父母在叫你的时候，应赶快答应，父母要求我们去做什么事情，不要拖拖拉拉，懒懒散散。
当我们做错了事，父母在教育（教训）你的时候，要恭恭敬敬地聆听，父母在责备（甚至责罚）你的时候，也要顺从地接受。
这才是为人孝子的涵养。
在企业管理中，对于“孝”的理解就是听话，就是服从，是“心悦诚服”。
“服从”，不是屈膝，不是“小绵羊”，而是人的社会性的组织观念，是尊重上级、尊重长老的表现，也是一种职责要求。
服从法律法规，服从规章制度，服从上级领导，服从管理纪律，服从指挥命令，直至严格执行，贯彻落实。
“应勿缓，行勿懒”所强调的是一种雷厉风行、干净利索的工作作风，反映的是一种积极进取的工作态度。
当上级领导或者师傅叫你的时候，应立刻答应，不要怠慢，不要懒散。
如果是打电话叫我们去，我们要手机不离身，不停机，不关机，以便于及时联系。
如果是发短信，应尽快回复。
回答领导的问题应当是“是、行、好”，避免说“哦、马上、快了、一会儿”之类的话。
对自己担当的工作要有积极勤勉的态度，有强烈的事业心和敬业精神把它做好。
对上级布置的工作任务，要即事即办，坚决落实，与领导的意见保持一致。
如果说了不算，定了不干，上有政策，下有对策，你说你的，我行我素，势必执行乏力或执行无力，甚至导致无组织、无纪律和无政府主义恶果。
当然，服从命令，贯彻上级指示，要与本部门本单位的实际情况相结合，以结果导向为原则。
如果机械的服从，教条地执行，那是消极抵抗上级的最有效形式，后果比“懒”还要严重。
“须敬听，须顺承”所要求的是对待批评意见的正确态度，反映的是自我认知、自我反省、自知之明的成熟心态。
良药苦口，忠言逆耳。
领导找我们谈话时，要认真领会，随时点头或者用语言来对答。
不要面无表情，目光呆滞。
弟子规与企业管理培训心得
弟子规与企业管理培训心得一、引言弟子规是中国古代传统教育中的一部重要经典，它的教育理念在现代企业管理培训中仍然具有重要意义。
本文将从弟子规中融入企业管理培训的角度出发，谈谈个人在企业管理培训中的心得体会。
二、学会听话，善于沟通弟子规中有句话说：“圣人法天地，先悟古人心。
”这句话告诉我们要学会倾听他人的意见和建议，从中吸取有益的知识和经验。
在企业管理培训中，我发现与他人的沟通和交流对于个人的成长和学习非常重要。
通过和他人分享自己的困惑和问题，能够借助他人的智慧和经验获得更多解决问题的思路和方法。
同时，善于主动倾听他人的想法和意见，能够加深彼此之间的理解和信任，有助于增强团队的凝聚力和合作效果。
三、端正态度，勤于反思“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
”这是弟子规中对学习态度的要求。
在企业管理培训中，态度决定一切。
要端正自己的态度，对待学习工作要始终保持积极的态度和高度的责任心。
同时，勤于反思自己的学习和工作，深入挖掘问题的本质和原因，及时总结经验教训并进行修正，才能不断提高自己的能力和素质。
四、尊重他人，注重团队合作在弟子规中，有一句经典的教诲：“人不学，不知义，不敬老，无以立”。
尊重他人是一种基本的人际关系素养，也是企业管理培训中非常重要的一点。
尊重他人不仅体现在尊重他人的意见和想法，也包括尊重他人的价值观和生活方式。
在团队合作中，尊重他人的决策和选择，关心他人的需求和感受，有助于建立良好的人际关系，促进团队的协作和发展。
五、勤于学习，持续进步在弟子规中，提到了“温故而知新”，强调了对历史的学习和借鉴。
在企业管理培训中，学习能力是最重要的竞争力之一。
要保持对新知识和新技能的渴望，不断追求进步和改善自己的能力。
通过不断学习和积累，才能应对不断变化和发展的企业环境，不断提高自己的竞争力。
六、总结与展望弟子规是中国古代传统教育的一部经典著作，其教育理念在现代企业管理培训中仍然具有重要意义。
通过融入弟子规的教育观念，我们可以在企业管理培训中更好地培养学员的学习态度、人际关系、团队合作和持续学习能力。
弟子规与企业管理ppt通用一篇
弟子规与企业管理ppt通用一篇弟子规与企业管理ppt 1商海沉浮，惊涛有之，暗礁有之。
大浪淘尽，悲喜自知，冷暖自知。
每个人都希望自己乘坐的是“__”，可于长风骇浪之上弄潮。
诚如每一个员工都期望所在的企业能无坚不摧，在竞争中立于不败之地。
然而，在激烈的市场暗战中，支撑任何一家企业岿然不动的根本因素则是管理。
一个管理良善的企业，在时间的积淀下，名誉、效益自然接踵而至。
那么，如何成就一个管理得好的企业呢?目前，市场上企业管理的书籍可谓汗牛充栋，管理模式也乱花渐欲迷人眼。
但是流水的模式，铁打的员工。
任何企业管理的__实质上是在企业内部进行一场全面的心理__。
因此，管理的根本在于对人的塑造，包括人的品格、人际关系的处理。
《弟子规》的宗旨就是以德育来塑造人的品格，从而学会为人处世。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心, 列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、__好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重拾遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当·斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
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弟子规与现代企业管理培训
（解析及心得）
在我写心得之前，首先感谢公司给我这次学习机会，感谢金蓝盟讲师对《弟子规》的详细讲解，使我从中学到了很多知识，而这些却与我们现实生活十分贴切，密不可分，受用不尽，真是感慨万分！
现在先来解析《弟子规》这个3个字的含义。
“弟子规：弟子，顾名思义指徒弟，学生。
所谓弟子规就是指学生（徒弟）要学习规矩，礼仪等等之类东西”。
《弟子规》清朝康熙年间山西秀才李毓秀根据至圣先师孔子的《论语。
学而》中弟子首孝悌，次谨信、泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的教诲编成的生活规范五大方面。
然而这五方面就是要我们企业以仁、义、礼、智、信为价值取向，其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现。
而《弟子规》中的1080个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”出自《论语。
学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让。
如果我们企业的每个人都能够去按照这五点来要求自己，那么我们的企业就能实现一个新的里程碑。
一、首孝弟
孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。
入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。
孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。
也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。
孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。
悌就是兄弟的意思。
在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。
悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。
二、次谨信
谨是礼的行为体现。
有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。
中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。
在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。
信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。
员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。
员工处事与企业经营要以“信”为原则。
三、泛爱众
就是博爱，爱就是用心去感受对方。
在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。
一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。
泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁
仁，形二人，意为恻隐之心。
就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。
我们要树立以仁为本的
理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。
义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。
温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。
五、有余力，则学文
余力学文就是“智”，也是仁的体现。
我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在企业中体现员工的道德修养和专业知识培养，两者相辅相成，天道合一。
通过这次培训，使我从其中认识到了自己的很多不足，在以后的工作中，应以古人所说那样，牢记《弟子规》，并深刻理解其中含义，真正能把“仁，义，礼，智，信，忠”运用于实际工作中去。
脚踏实地，用自己的成绩来回报公司，回报黄总的栽培。
最后建议公司学习《弟子规》，并渗透一线员工中去，为公司能打造一支仁义之师，为公司新的里程牌打下坚实的基础。
包晓强 2012-2-20 21:30。